No. 1591　　成唯識寶生論卷第一(一名二十唯識順釋論)　　護法菩薩造　　大唐三藏法師義淨奉　制譯有情恒為眾苦逼 熾燃猛火燒內心善士意樂起慈悲 譬如自身皆自受敬禮善慧諸佛種 於眾煩惱皆除滅與無依者作歸依 能令極怖心安隱微笑降伏大魔軍 明智覺了除眾欲於此大乘能善住 深識愛源唯自心　　論曰。謂依大乘成立三界但唯是識　　釋曰。此復何意。輒名大乘。本契弘心。堅持禁戒。遍諸生品。拔濟有情。普令出離。獲得難勝。無罪之行。極妙吉祥。是諸善逝。去而隨去。無邊大路。并所獲果。圓滿尊極。餘不能知。由此義故。名為大乘。如經所說。言大乘者。謂是菩提薩埵所行之路。及佛勝果。為得此故。修唯識觀。是無過失。方便正路。為此類故。顯彼方便。於諸經中。種種行相。而廣宣說。如地水火風并所持物品類難悉方處無邊。由此審知自心相現。遂於諸處。捨其外相。遠離欣慼。復觀有海。諠靜無差。棄彼小途。絕大乘望。及於諸有。耽...　

　　序：见微知著的商业故事(1)　　对于经济发展历史的考察与分析的重要性，许多经济学家已经有了十分精彩的总结。著名经济学家熊彼特在他的名作《经济分析史》中强调：“经济学的内容，实质上是历史长河中的一个独特的过程。如果一个人不掌握历史事实，不具备适当的历史感或所谓历史经验，他就不可能指望理解任何时代的经济现象，”他还说，“历史提供了最好的方法让我们了解经济与非经济的事实是怎样联系在一起的，以及各种社会科学应该怎样联系在一起。”现代宏观经济分析的开创者凯恩斯也曾经说过，一个伟大的经济学家应该是在引鉴历史和瞩目未来中考察现实。　　经济史如此重要，但是表述的方法可以有很大的差异。主流的经济史，或者是类似《剑桥欧洲经济史》这样资料翔实的宏观叙述，或者是类似麦迪逊的《世界经济千年史》这样的具有强烈理论倾向的诠释。而戈登的《资本的冒险》，则提供了一种新的、面向大众的经济史讲述方法...　

　　　　默如论师　著　　　　（一）通论　　今将阐述本经，且先通论经意。　　　　一、教兴因缘　　大圣释尊，初成正觉，以至双林示寂，于中说法垂五十年。举凡小、大、空、有、性、相、顿、渐，莫不渊源于当时佛陀金口之所宣说。然而，每一教兴，固皆有其主旨，并有其因缘，儒家因材而施教育，释尊化世，悲智双运，识时知世，观机逗教，此其所以功不唐捐也。如楞严之兴起，由于阿难将入媱舍而毁戒体，释尊宣说佛顶神咒而拯救之，从而兴起楞严三昧大定之法门，以为后世学大乘者之规范。弥陀诱人以安养，金刚诲之以空寂，法华会权归实，涅槃显示佛性，此皆释尊兴教因缘也。夫此地藏法门，其兴教因缘为如何欤？盖地藏大士，于诸大菩萨中，愿力极为弘深，誓度众生尽，尤以最苦之地狱众生为所度，地狱空，而后方成佛；此种坚毅无畏精神，于末世众生，实不啻施予至高无上之安慰，此所以释尊屡赞地藏威德，而有地藏三经行世也。三经者何...　

　　来自宇宙深处的折光　　姚海军　　《索拉利斯星》出版于1961年，从被译成各种语言的数量和引起的评论来看，《索拉利斯星》当为斯坦尼斯拉夫·莱姆最重要的作品。1971年前苏联大师级导演安德烈·塔可夫斯基将其拍成长达两小时零四十六分的电影，为电影史增添了又一部经典，2002美国著名导演史蒂文·索德伯格再次将其搬上银幕。　　索拉利斯海使我们品尝到了从未有过的挫败感。不仅是科学上的，还有人性上的。但莱姆并不是个绝对的悲观主义者，他最终还是让我们从凯文身上看到了人类的希望，凯文战胜了自己人性中一直不敢面对的灰暗，为人类自信地面对整个宇宙提供了可能。　　《 K星异客》讲述的是精神病医生吉恩和他的“病人”坡特的智力角逐。坡特自称来自遥远的 K星，并详细描绘了那个星球令人艳羡的“自约制”文明；而吉恩卸坚定地认定他已经完全陷入了自己的妄想世界不能自拔。于是吉恩煞费苦心地从坡特言行中查寻线索，以...　

书名：类经图翼作者：张介宾朝代：明年份：公元1368-1644年序属性：内经者，三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣，互相讨论，发明至理，以遗教后世，其文义高古渊微，上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，脏腑经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉！至哉！垂不朽之仁慈，开生民之寿域，其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？按晋皇甫士安甲乙经叙曰∶黄帝内经十八卷，今针经九卷，素问九卷，即内经也。而或者谓素问、针经、明堂三书，非黄帝书，似出于战国。夫战国之文能是乎？宋臣高保衡等叙，业已辟之，此其忆度无稽，固不足深辨。而又有目医为小道，并是书且弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤？观坡仙楞伽经跋云∶经之有难经，句句皆理，字字皆法。亦岂知难经出自内经，而仅得其什一，难经而然，内经可知矣。夫内经之生全民命，岂杀于十三经之启植民心，故玄晏先生曰∶...　

　　汪中求再谈细节与成功：细节决定成败2 作者：汪中求　　试图对细节问题做更深入的探讨，从而为精细化管理的实践提供坚实的理论基础。应当说，这本著作还不是很成熟，尤其是操作部分，所以在“如何做好细节”这一部分，我没有按照细节理论要求的系统来展开论述。但管理是一个过程，是一个“以持续求精进”的过程，没有最好，只有更好。而且就目前中国企业的管理水平看来，要一下子做好细节也是不现实的，这需要一个过程。所以，我愿意把这种阶段性的研究成果当做铺路石，呈现给大家，使大家能借以前进，并把大家对管理的期望带向远方。　汪中求新浪博客新华出版社 出版　　第一章 小细节，大话题　　前言　　毛泽东“世上无难事，只怕有心人”的豪言壮语，曾让我们充满信心地对待所面临的一切困难，但就管理问题而言，我要说：“天下无易事，需要细心人。”　　世人在行事中，大抵受两种情形之累：一种是畏而难之，故不敢做；一...　

前言本书是纽西兰一间公司的老板，为他的职员所写的一篇见证。由于他对主基督和对同事很有责任感，因此文中充满热切的措辞。1.信仰的原委假使有人将一个价值一百英镑的钻石戒指送给好友，这钻戒是装在珠宝行白送的丝绒匣子内。过了几天，这人遇见他的好友，她说：「哦！你寄给我的那个丝绒小匣子真是好看，我要小心保存，把它放在妥当的地方，以免受损。」这人岂不觉得诧异么？这样可笑的傻事想来是不可能的；可是世人耗费全部的光阴与意念在他们如宝石匣的身体上，而不知藏在里面的钻石－灵魂－真我的价值，岂不十分愚蠢！耶稣基督充分地知道一切价值间的比较，他视人类灵魂为高于一切的至宝，他甚至以他的生命为代价来买赎它们。诸位也未曾想到这事的重大罢！若对少年人讲到大家不久要去的「永世」，他会回答说：「将来还有工夫！」对于中年人说，也答「将来还有工夫」；连白发苍苍，离死不远一步的老人也是同样的回答。...　

三无性论卷上(出无相论)　　　　真谛三藏于广州制旨寺翻译论曰。立空品中。人空已成未立法空。为显法空故。说诸法无自性品释曰。前说空品。后说无性品。欲何所为。答曰。前说空品为显人空。但除烦恼障。是别道故。后说无性品为显法空。通除一切智障及烦恼障。是通道故。复有别用。为除世间三虚妄论。一斗诤为胜论。如露伽耶鞮迦及僧佉等论。二多闻为胜论。如四韦陀及伊鞮诃婆等论。三正行为胜论。如二乘教等。今说二空除此三论。先说人空。为除前外道两论。次说法空。为除后一二乘偏执乃至外道邪执论。显真实正行。依因此行得究竟无比故。复次说人空为破邪法。说法空为立正法。若广明论用如十八部。为显此用故说斯论。此即第一明用分也论曰。外问于何法中立此无性。应先安立是法。若说如是则无相理有所相应。实虚两境即便可见答曰。一切诸法不出三性。一分别性。二依他性。三真实性。分别性者。谓名言所显诸法自性即似尘识分。依他...　

《精神现象学》 黑格尔著　贺麟等译【作　者】(德)黑格尔,G.W.F.著 贺麟等译　　【丛书名】　　【形态项】 292 ; 19cm　　【读秀号】000000844955　　【出版项】 商务印书馆 , 1962　　【ISBN号】 CN / B516.35　　【原书定价】 ￥2.00　　【主题词】德国古典哲学　　【参考文献格式】(德)黑格尔,G.W.F.著 贺麟等译. 精神现象学 上册. 商务印书馆, 1962.　　【作　者】[德]黑格尔　　【丛书名】汉译世界学术名著丛书　　【形态项】 296　　【读秀号】000004035608　　【出版项】 商务印书馆 , 1979　　【ISBN号】 20172·210 / B516.35/20　　【原书定价】　网上购买　　【参考文献格式】[德]黑格尔. 精神现象学（下卷）. 商务印书馆, 1979.　　这书虽是匆匆在一年内写成，不过也还是经过相当长时间的酝酿。黑格尔早在1802年就计划要写出一部系统的著作，在当时给友人的信中还约言打算在1805年秋天出版。事实上他酝酿很久，迟至1805...　

(上篇: 佛陀示现)圣严法师 著一、如何理解佛教对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后，对于佛教的根本面貌，反而不为大众所知；大众所知的民间佛教，乃是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。当然，这些观念和现象，站在作为宗教信仰的功用上说，佛教并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精神，并不仅...　

书名：珍珠囊补遗药性赋作者：李东垣朝代：元年份：公元1271年—1368年序内容：往尝向学，以未博医为欠事。一日，思取古人，既目医道类为小道，又谓人不可以不知医。噫嘻，医不可以不知医也，亦不必于尽知也，非尽知不可也。顾吾所事者大。其余所谓医者，精神有分数，日月不长居也。君子于医，苟知其概，以知之者付之专之者，斯固不害为知也。此吾有取于药性赋也。虽然，吾为专于大者言也。苟有奇世之人，小大而无不知者，奚必尽守乎吾言。或曰，斯人也，吾见亦罕矣。此吾有取于药性赋也。x元山道人识卷一总赋寒性内容：诸药赋性，此类最寒。犀角解乎心热，羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足，海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目而清风，射干疗咽闭而消痈毒。薏苡理香港脚而除风湿，藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮，又且宽中；车前子止泻利小便兮，尤能明目。...　

　　好妈妈胜过好老师：一个教育专家16年的教子手记 作者：尹建莉　　第一部分　　“不陪”才能培养好习惯（1）　　家长陪孩子学习的时间越长，扮演的角色越接近监工。而孩子从骨子里是不喜欢一个监工的，他最多表面上暂时屈从他，内心绝不会听他的话。所以说，陪孩子写作业，不是培养孩子的好习惯上，而是在瓦解好习惯，是对儿童自制力的日渐磨损。　　一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。　　陪孩子写作业，现在已成了许多家长的“功课”。　　孩子上小学后，整个家庭生活方式都会发生变化。孩子的生活中开始有了一种叫“作业”的东西，它仿佛是第一张多米诺骨牌，能带来此后一连串的变化——作业事关孩子的学习成绩，成绩事关未来的升学，升学又决定了事业前途……每个对孩子负责的家长，怎么能不在意这件事呢。于是很多家长放弃自己的一些活动，天天陪着孩子写作业，他们希望以此培养出孩子爱学习，规规矩矩写...　

第1节：前言　　前言　　一个人身处社会中，就需要处理各种各样的问题，面对各种各样的人。能不能在社会上站得住、吃得开，重要的一点就是看会不会办事儿，即使你是一个手眼通天的人也毫不例外。　　办事是一门学问，更是一门艺术。在这个纷繁复杂的社会上办事儿可不像一般人想象的那么简单。有些人对此有着深刻的体会。他们在办事时得到的结果常常是要么被一口回绝，或者来个不理睬，让自己下不了台。因此，许多人为了避免办事不成自讨没趣的结局，宁可不办事。　　纵使那些已经得到过"会办事儿"和"能办事儿"评价的人，谁又敢说每一件事都是水到渠成或者说是一帆风顺的呢?显然谁也不能够保证。回想一下有多少件事曾经在自己的手中遭受到挫折，有多少件事功亏一篑，又有多少件事虽说已经办成，但其效果却大打折扣，留下了许多遗憾，令人有口难言，无可奈何?　　个中原因，就在于没有掌握办事的艺术。　　没有掌握办事的艺术，即使是...　

程普、黄盖、韩当都来寻见孙坚，再收拾军马屯扎。坚为折了祖茂，伤感不已，星夜遣人报知袁绍。绍大惊曰：“不想孙文台败于华雄之手！”便聚众诸侯商议。众人都到，只有公孙瓒后至，绍请入帐列坐。绍曰：“前日鲍将军之弟不遵调遣，擅自进兵，杀身丧命，折了许多军士；今者孙文台又败于华雄：挫动锐气，为之奈何？”诸侯并皆不语。绍举目遍视，见公孙瓒背后立着三人，容貌异常，都在那里冷笑。绍问曰：“公孙太守背后何人？”瓒呼玄德出曰：“此吾自幼同舍兄弟，平原令刘备是也。”曹操曰：“莫非破黄巾刘玄德乎？”瓒曰：“然。”即令刘玄德拜见。瓒将玄德功劳，并其出身，细说一遍。绍曰：“既是汉室宗派，取坐来。”命坐。备逊谢。绍曰：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”玄德乃坐于末位，关、张叉手侍立于后。忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁...　

　4　目　录　　　　　　　　　　书屋絮语书屋絮语澧 人书屋讲坛铁锤何为启 良说长论短纳税人、选举权及其它肖雪慧说长论短权力的力量雷 戎灯下随笔巫风强劲的中国象形文化张远山灯下随笔看破妖雾戴庆华灯下随笔滋润与保养我们的喉咙舒文治书屋品茗重读《金蔷薇》朱亚宁书屋品茗活下去，并且要记住景凯旋书屋品茗金斯伯格与“垮掉的一代”张素兰书屋品茗幽深的，没有阳光的日子崔卫平书屋品茗收拾残片，修补慈悲胡松涛其人其事世纪绝唱汪曾祺李木生其人其事纪弦在抗战时期的历史问题古远清其人其事御座下的孤独身影慧 子专栏集萃我看电影（三）王 怡专栏集萃雪尘语画（之五）张 渝史海钩沉文艺作品中与历史上的中美合作所何 蜀学人书简聂绀弩致黄苗子信聂绀弩学人书简丘东平致胡风的一束信张晓风补 白什么也没有也没有什么张远山...　

　　发誓减肥　　　　　　　　多吃新鲜食品　　　　　　　　多吃豆类和谷类食物　　　　　　　　丰富你的食谱　　过去吃饭非常简单：你只需纠集一群伙伴，大家巨性命于不顾，勇敢地去追踪、去猎取。如果你们运气好的话，可能会得到一顿美对；如果猎物走运，倒霉的就是你们了。　　今天，填饱肚子仍然面临着危险，不过现在我们面对的不是长着白森森利齿的野兽，而是心脏病、癌症、糖尿病、中风等。诸如此类的许多病症，从长粉刺到关节炎，从脱发到丧失听力都是由饮食引起的，或因饮食不当而加重的。　　“大部分人不认为食物有药性，事实上，它是我们摄入量最大的‘药物’。当你坐下来吃饭时，实际上等于你每日三次自己服用大量的”药品‘，这些药品将决定你的动脉和血管内部在非进食时流动什么和怎样流动“，华盛顿特区责任医疗外科医生委员会主任、医学博士尼尔·巴拿德这样说。他是《生活中的饮食：延长你生命的四种食物》和有关...　

帝纪第一帝纪第二帝纪第三帝纪第四上帝纪第四下帝纪第五帝纪第六帝纪第七上帝纪第七下帝纪第八帝纪第九帝纪第十帝纪第十一帝纪第十二列传第一列传第二列传第三列传第四列传第五列传第六列传第七上列传第七中列传第七下列传第八列传第九上列传第九下列传第十列传第十一列传第十二列传第十三列传第十四　　列传第 十五列传第十六列传第十七列传第十八列传第十九列传第二十列传第二十一列传第二十二列传第二十三列传第二十四列传第二十五列传第二十六列传第二十七列传第二十八列传第二十九列传第三十列传第三十一列传第三十二列传第三十三列传第三十四列传第三十五列传第三十六列传第三十七列传第三十八列传第三十九列传第四十列传第四十一列传第四十二列传第四十三列传第四十四列传第四十五列传第四十六...　

　　政治经济学原理　　PRINCIPLES OF POLITICAL ECONOMY With Some　　of their Applications to Social Philosophy　　作者：约翰.穆勒　　(John Stuart Mill)　　赵荣潜 桑炳彦 朱泱 胡企林 译　　胡企林 朱泱 校　　中译本序言　　　　陈岱孙　　约翰·斯图亚特·穆勒（1806一1873年），在1848年发表了他名世的经济学著作《政治经济学原理——及其在社会哲学上的若干应用》（以下简称《原理》）。　　经济理论的调和折衷主义是公认的穆勒《原理》的特征。追随者认为，这一特征标志着《原理》作为一承前启后的著作，总结了从亚当·斯密起到19世纪中叶大半个世纪西方经济学发展的过程，奠定了政治经济学的完整体系。而批判者则认为，穆勒的调和折衷主义只是资产阶级经济学破产的宣告。　　穆勒并没有完全放弃功利主义，也没有对竞争的资本主义制度的优越失去信心。但他理解到社会现象的复杂性，对于利己主义的自发功利作用发生怀...