书名：针灸神书作者：朝代：年份：叙属性：针灸之法，捷于用药，夫人而知之矣。于医乎，《针灸大全》、《针灸大成》遍行于世，而搓、循逆顺之法，所谓刮、战、摇、按、摄、弹、搓、搜者，无不明白分晓，令医者一目了然，先明乎此，然后习气上升阳、气下升阴，热中取凉、凉中取热，温多取冷、冷多取温，及左补右泻，穴道远近，呼吸度数、浅深分寸，可次第而降矣。吾愿世之医病者取此书而立复之。按针中浮沉迟数之法，斟酌左病取右、右病取左、病上取下、病下取上之妙而消息之，庶不失活人之志云尔，是所望于世之行针者。是为序。x时维 道光丙申桃月下浣吉旦xx古 吉詹景炎氏八十二岁灯下书x卷一·琼瑶神书天部宋徽宗皇帝崇宁五年琼瑶真人一书手法序一属性：论医人针灸，不识何经受病，妄行取穴，又不知伐上升阳之法，又不知气下升阴之法，令患人病疾，楚楚之苦不得愈者，何也?...　

内容简介前言前言全书共九章，前三章讲语言交际学的一般理论，最后一章讲交际主体的形象与风度，第四——第八章为全书的重点，具体谈了口语、体态语、书面语的交际艺术。这一安排，是受了陈望道先生的启示的。他说：“语言的更广义，又是含有声音语、文字语和‘态势语’这三种。”（《修辞学发凡》第.. 20页）掌握了这三种语言形式的运用技巧，就等于掌握了全部语言交际学的要义。本书的写作，得到了应祥烈、许京生、周正等同志的许多帮助。另外，在编撰过程中参考的有关著作和文章，在书中均未一一注明，在此向以上同志及有关方面深致谢意。周靖1994年.. 11月语言交际的艺术──一言九鼎的奥秘第一章语言交际学概说第一章语言交际学概说交际也是现代人生存的必要条件。赵鑫珊在《哲学与当代世屏》一书中就举了这样一个例子：当一个人站在荒凉、空旷、寂静的大峡谷中，他就会...　

目录序人文与自然精神与物质情与欲理与气阴与阳艺术与科学无我与不朽成色与分两道与命善与恶自由与干涉斗争与仁慈礼与法匆忙与闲暇科学与人生我与他神与圣经验与思维鬼与神乡村与城市人生与知觉象外与环中历史与神实质与影像性与命紧张与松弛推概与综括直觉与理智无限与具足价值观与仁慈心跋再跋※三联书店[钱穆作品系列]2000年9月第1版 第1次印刷ISBN号 7-108-01309-6/I266思想者自由CTJ121?2005-2008上一页 下一页 龙音文库·学术随笔钱穆《湖上闲思录》目录页 下一页序我这一本《湖上闲思录》，是今年春天因着一位友人的一番怂恿而触机开头写起的，经过了约莫四个月的时间，积成这三十篇文字，把它汇集成册。我的生活，其实也算不得是闲散，但总是在太湖的近边，时时见到闲云野鸥风帆浪涛，总还是有一些闲时光的。我的那些思想，则总是在那些闲时光中透逗，在那些闲时光中酝酿。而且我之所思，实在也于世无补。我并不是说我对于...　

《资本论》网络版序言　　在武术上有一句俗话，叫做：打拳不溜腿，一生冒失鬼。那么，在经济科学的研究上，不先看一看马克思的《资本论》，也会是个冒失鬼。当今盛行国内外的西方经济学(本人称其为现代庸俗经济神学)的一些基本观点，早就在《资本论》中被批得体无完肤了，只是在资本的大力资助下，才恬不知耻地借助片面的数学工具垂死挣扎，并鼓吹《资本论》的过时。同时，另一些批评或引用《资本论》的人的言行，不过表明，要么他们根本就没有好好读过这套书，要么他们的智力实在有限，连基本的东西也没能理解。　　的确，虽然《资本论》中没有用到高深的数学，但其中运用于问题分析的逻辑和思想表明，没有好好学过微积分、线性代数、概率论和统计学等高等数学课程的人，是很难把握其精髓的。实际上，数学水平不如马克思者，已不适合研究经济科学。当然，数学水平超过马克思者，如大学里的数学教授，也未必就适合研究经济科学。这...　

华藏祖师讲述《目录》上师法像一、佛说阿弥陀经讲义二、 净土法门之钥 （又名︰ 净土心要）三、华藏上师开示净土法门四、华藏上师其他净土法门开示跋一、佛说阿弥陀经讲义时间：民国四十九年十二月地点：美国旧金山大埠正善佛道研究会讲堂讲述者：莲华金刚藏圣者吴公润江上师弟子吴瑞瑛记录当我们听讲佛经时，就要入定，只要证一个三摩地，就可以得了。最要紧是要将时间打破，如果时间不打破，就不能相应。如何将时间打破？是要将过去、现在、未来的时间打破，变得过去、现在、未来三时合为一时。即现在将本师释迦牟尼佛二千年前讲经追回一样，追回过去的时间，成为定力。追回过去时间，将过去释迦牟尼佛的法再开出来。如果能入定，可将千万亿年时间追回；如果不能入定，就不能追回。现在入好深的定，将释迦牟尼佛当年的讲经法会追回，即现在讲经等于你们在释迦牟尼佛住世讲经时一齐参加。...　

书名：本草纲目别名录作者：李时珍朝代：明年份：公元1368-1644年本草纲目释名内容：（有别名者录之无别名者未录）本草纲目释名水部内容：x甘露x（膏露 天酒 瑞露 神浆）x明水x（方诸水）x夏冰x（凌）x半天河x（上池水）x醴泉x（甘泉）x温汤x（温泉 沸泉）x盐胆水x（卤水）x地浆x（土浆）x热汤x（百沸汤 麻沸汤 太和汤）x生熟汤x（阴阳水）x浆水x（酸浆）本草纲目释名火部内容：x火针x（淬针 煨针 烧针）本草纲目释名土部内容：x白垩x（白善土 画粉 白土粉）x土蜂窠x（ 窠）x蚁蛭土x（蚁封）x蚯蚓泥x（六一泥 蚓蝼）x乌爹泥x（乌垒泥 孩儿茶）x伏龙肝x（灶心土）x土墼x（煤赭）x甘锅x（销金银锅）x墨x（乌金 玄香 陈玄 乌玉块）x釜脐墨x（铛墨 釜月中墨 釜 釜煤 锅底墨）...　

　　目 录　　上 篇　　壹 发心为诸修之首　　贰 积资忏净　　参一 依止善知识法门　　肆 于有暇身劝取心要　　与下士共道次第（亦即粗分出离心修要）　　伍 念死无常　　重在能舍此世心　　陆 思恶趣苦　　柒 皈依三宝　　皈依因及境　　应知总义　　应知差别　　皈依功德　　遮止学处　　奉行学处　　捌 深信业果　　业决定之理　　业增长广大之理　　业不作不得　　业作已不失　　总于黑白二业果心生决定　　依四力忏净与中士共道次第(亦即细分出离心修要）　　（第一 修求解脱之心）　　玖 思流转总苦 分六　　壹拾 思维别苦　　思善趣苦（恶趣苦详前）　　（第二 抉择趣解脱之道）　　壹拾壹 思维集谛流转之次第（中摄烦恼之相、积业之相等）　　修何等道而为灭除　　壹拾贰 戒学概要　　壹拾叁 应知生罪四因　　上士道修心之次第（亦即示菩提心修要）...　

穿山甲10克.阿胶15克.七叶一支花5克.地龙15克.莪术10克.鹿茸25克.怀牛膝15克.大枣10枚.水煎服从治疗“癌症” 偏方，看中西医区别作者：张栋杰西医 阴阳五行 中医偏方1中医奇毒动物 治疗“癌症” 偏方今天和几位中医大家在一起吃饭时谈起“关于疑难杂症”的问题。为了弘扬，把今天谈到的中医偏方公布出来，但并没有去征求老中医的意见，也许他们也不会怪罪。这里只是提供一个方法，有病还是到医院去，疾病有危险，风险自担。偏方之一： 蜈蚣治疗肝癌，这里提供一个实例，一个要死的肝癌病人，肝部几乎成为硬棒棒的一块，医生让回家等吧（可怜的老百姓啊）。得到一个偏方，把新鲜的蜈蚣，掐去头部然后用凉水全部吞下，每天一只，竟然完全康复。三年后至今仍然安康。注意：这里的蜈蚣是生物活体，开水煮过后无效，这个问题就是我认为的“病毒相克”疗法，建立病毒库，区分克制病毒等也许是将来的发展方向之一。...　

物业管理实务及范例精解第一章 物业管理前期工作第一节 物业前期管理概论一、物业前期管理的观点对于一项物业来说，存在着开发——经营——管理三个阶段，从表面上看物业管理是对物业的使用管理，因此，物业管理只要在物业交付使用时介入即可，并且很多物业管理企业也是这么做的。然而，从物业管理的实践来看，并非如此简单。我国的物业管理是从传统的房地产管理脱胎而出的，体制虽变，但管理手段却大多没有更新，物业管理一直滞后于规划设计和施工建设，开发设计是各物业辖区能否形成完整、舒适、便利的功能区域的先天制约因素。以往房地产开发商在规划设计中考虑了房屋和配套设施建造时的方便和节约，而没有从管理角度把房屋建成后的管理联系起来统一规划，造成建成后物业管理上的矛盾和漏洞。如现在常见的车位拥挤，住房使用功能不全，空调位置未考虑，脱排水的管道未顾及，以及水、...　

中华人民共和国行业标准公园设计规范CJJ 48—92主编单位：北京市园林局批准部门：中华人民共和国建设部施行日期：1993年1月1日　关于发布行业标准《公园设计规范》的通知建标[1992]384号各省、自治区、直辖市建委（建设厅），计划单列市建委，国务院有关部门：根据建设部建标[1991]413号文的要求，由北京市园林局主编的《公园设计规范》，业经审查，现批准为行业标准，编号CJJ 48—92，自一九九三年一月一日起施行。本标准由建设部城镇建设标准技术归口单位建设部城市建设研究院归口管理，由北京市园林局负责解释，由建设部标准定额研究所组织出版。中华人民共和国建设部1992年6月18日众智软件 gisroad第一章 总则第1.0.1条 为全面地发挥公园的游憩功能和改善环境的作用，确保设计质量，制定本规范。第1.0.2条 本规范适用于全国新建、扩建、改建和修复的各类公园设计。居住用地、公共设施用地和特殊用地中的附属绿地设计可参照执行...　

书名：医林改错作者：王清任朝代：清年份：公元1644-1911年张序属性：医，仁术也。乃或术而无仁，则贪医足以误世；或仁而无术，则庸医足以杀人。古云不服药粤数年，目击此辈甚众，辄有慨乎其中。每遇救急良方，不惜捐资购送。今于癸丑四月，适闻佛山友人有幼子患症，医以风药投之，竟至四肢抽搐，口眼歪斜，命垂旦夕，忽得一良方，一剂稍愈，三服霍然。又有人患半身不遂者十余年，得一良方，行走如故。余甚奇之，再四访求，始知二方皆出《医林改错》一书，遍求得之，历试多验，因于公余沉潜反复，颇悟其旨，窃叹此书之作，直翻千百年旧案，正其谬误，决其瑕疵，为希世之宝也，岂非术之精而仁之至哉！余不忍秘藏，立刊布以公于世，使今人得悉脏腑经络之实，而免受庸医之误，亦不负王勋臣先生数十年济世之苦心矣。愿同志君子勿视为寻常善书，幸甚！幸甚！x咸丰癸丑仲夏顺天张润坡识x...　

——————————————————————————————————红色间谍——理查德·佐尔格理查德·佐尔格(1895－1944)，1895年10月生于俄国高加索巴库油田附近的阿基堪德镇，父亲是德国工程师，母亲是普通的俄国妇女。佐尔格3岁时，全家迁往德国，定居柏林郊区。1912年，佐尔格进入柏林希特费尔德中学读书。他喜欢历史，爱好文学，能言善辩，政治上是个泛德主义者。1914年，第一次世界大战爆发后，佐尔格应征入伍，奔赴战场。战争期间，他作战勇敢，荣获二级铁十字勋章。佐尔格经历和目睹战争的惨状后说："我陷入了极度的思想混乱之中。"1916年，佐尔格负伤住院时，结识了一个马克思主义知识分子，开始接触一些共产主义经典著作。同年10月，他就学于柏林大学经济系，秘密接触了社会主义组织。他暗下决心："除学习之外，还要参加有组织的革命活动。"1918年1月，佐尔格正式退役转入基尔大学学习并加入德国独立社会民主党。1...　

书名：外科心法要诀作者：吴谦等朝代：清年份：公元1742年卷一十二经循行部位歌属性：手之三阳手外头，手之三阴胸内手，足之三阳头外足，足之三阴足内走。【注】手之三阳手外头者，谓手阳明大肠经，从手次指内侧之端，上行手臂外之上行（音杭），至头鼻孔两旁也；手少阳三焦经，从手四指外侧之端，上行手臂外之中行，至头耳前动脉也；手太阳小肠经，从手小指外侧之端，上行手臂外之下行，至头耳中珠子也。手之三阴胸内手者，谓手太阴肺经，从胸乳上循行 内，下行肘臂内之上行，至手大指内侧之端也；手厥阴心包络经，从腋下乳外，循行 内，下行肘臂内之中行，至手中指之端也，手少阴心经，从腋筋间循行 外，下行肘臂内之下行，至手小指内侧之端也。足之三阳头外足者，谓足阳明胃经，从头目下循颊颈乳中，下行腹外股膝跗之前行，至足二指之端也；足少阳胆经，从头目外 ，循行绕耳颅巅，下行胁跨膝跗之中行，至足四指外侧...　

1、白色毛衣穿久了会逐渐发黑，将毛衣清洗后放入冰箱冷冻1小时，再取出晾干，即可洁白如新。　　2、冬季袋装牛奶的油脂会凝结附着在袋壁上，不易刮下，可在煮前放火炉旁预热片刻，油脂即融。　　3、毛衣穿久了，有些部位会磨得发亮，用醋、水各半的混合液喷洒一下，再洗涤，就可恢复原样。　　4、秋冬季节，每日煮食白萝卜，连汤带菜早晚各服时一小碗，长期坚持可有效治疗慢性支气管炎。　　5、低温季节每天坚持搓耳、瘦，然后对这些部位用电吹风吹暖片刻，即可有效防治冻疮。　　6、秋冬季节手脚易干裂，可将剩茶水兑些热水泡洗手脚约10分钟，坚持一周，皮肤即可光滑如初。　　7、用塑料袋保鲜韭菜：将韭菜装入塑料袋放于阴凉的地方，可保鲜三四天左右，冬天可保鲜一周。　　8、冬季气候干燥寒冷，手脚易发生皴裂，若在裂口处涂些牙膏，就能止血止痛，使裂口早日愈合。　　9、抽油烟机上的油盒很难清洗，可在干净的油盒里先放点水...　

吳永猛華岡佛學學報(1983.07)第 6 期頁203～225203頁提 要:對原始佛教之研究，阿含經大體上可提供出佛法僧三大類的資料。阿含經亦夾雜著不少古印度的社會資料。本文從阿含經中擷取有關經濟活動的資料，分別介紹其時代背景、以及農、工、商的情形。約在紀元前二十五 十五世紀，印度文明已開始。紀元前十世紀之時社會四階級的觀念已建立，鐵器亦使用了。農具式樣多，穀物已選出好種，灌溉、施肥、選地、畜牧、植物等都有成就。因農業促進手工業的發展，器物洋洋灑灑，品類多以百計，冶金、打鐵、陶藝、製酒、食品應有盡有。由工藝行銷，導至商業繁榮，金屬貨幣當作交易的媒介，借貸頻仍，儲蓄與投資搭配活絡。因商業行為重利輕義，社會價值觀發生變化，導向追逐物慾，古...　

　　内容简介：　　生活在现代中的人们无时无刻不在受到全球化的影响，那么到底我们现在的生活“全球化”到什么样的程度？我们可以看看，在我们一天24小时的生活中，当我们看杂志的时候，我们看电视的时候，我们洗头发的时候，我们所用的东西已经慢慢接近西方，我们可以通过互联网了解到世界上的任何信息。　　而我们有没有注意到，在我们接触西方的商品的时候，其实那里头的内容就代表着它那个文化，以及想要输出来的文化的价值。　　在100年前，梁启超那个时代，中国的知识分子还在谈论所谓的西学东渐。在当时中国人的生活里头，西方对我们的影响还是刚刚碰到表面。到了100年后的今天，它已经变成了我们的一个生活状态。它已经从大门、从窗子、从地下水道、从门缝里头全面地进入。已经从纯粹的思想跟抽象的理论层次，深入渗透到你生活里头，你呼吸的，你眼睛看到的，你的最具体的生活内容之中了，这是我们的生活状况。...　

书名：友渔斋医话作者：黄凯钧朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：医之为言意也。俞扁之方，和缓之术，通乎治国，功在活人，斯言虽小，可以喻大。退庵黄先生，希夷养生，淡泊明志，学进乎道，艺通乎神。大还菊泉之旁，小隐橘井之侧。凡夫炎帝百草之谱，黄庭六根之书，康伯市上，壶史探奇；扁鹊箧中，镜经测要，莫不撷我灵素，洞其神明，以回膏肓，以达腠理。良医良相，胥在是矣！请志简端，以为嚆矢。x甲戌春仲阳湖愚侄刘嗣绾顿首拜题x自记属性：予少多疾，年十九，先君辞世，因弃举业，涉猎岐黄之学。尝慨世之昧者，非养奸为盗，即诛伐无过，乃立志为医。遇有难治之症，遍翻方论，每至深夜，烛屡见跋，不倦也，必得其要领而后已。如是推原究本，渐有所获。初，母氏年衰欠安，择药物所宜，调治奏效，心窍喜悦。至于家人辈，遇有不适，为之处方，亦多霍然，遐迩延就，岁无虚日。积今垂四十载...　

智藏论师造�ず�镜清译藏为汉�ぞ蠢袷ゴ仁�!复次依法假安立、分别解说瑜伽所摄奢摩他毗钵舍那道，当知如解深密经中、言‘依法假安立分别解说瑜伽所摄奢摩他毗钵舍那道’者：谓由五种因缘故，决择所假安立法、以显瑜伽道：一、由自性故。二、由加行因故。三、由得故。四、由得方便故。五、由不退失故。此中‘瑜伽所摄’者：即显奢摩他、毗钵舍那道自性。此言‘瑜伽’者：意谓戒蕴。此奢摩他、毗钵舍那道、即以戒蕴所摄定蕴、慧蕴、为其自性。於此分别解说、当知即是自性等门。或‘瑜伽’者：即是道理(或正理)。随应当说四道理所摄奢摩他、及毗钵舍那道。言‘解深密’者：即由解明甚深密意故，能断烦恼障及所知障坚固结义。言‘经’者：是显了无馀说故。慈氏菩萨白佛言：世尊!菩萨何依、何住、於大乘中修奢摩他毗钵舍那?佛告慈氏菩萨曰：善男子!当知菩萨法假安立、及不捨无上正等觉愿、为依，为住，於大乘中修奢摩他、毗钵舍那。...