第一章第四章四、故人重逢 赵宁都回到连部后,马海问他为何这快便赶了回来,他答:其实只走到半路,遇到一位老乡,道家里一切尚好,心想家中无事,又挂念军务,就回来了。马海听了很高兴,要他尽快领着人马多抓些共产兵来。 西路军虽已失败,但还有许多散兵流落在民间和祈连山中。马海部的任务就是与民团一道,搜索西路军余部。 这天,马海领着一连人配合裕固的民团一同进了山,去搜索西路军失散人员。他上穿马家军正规军的军棉袄,下穿肥大的军马裤,脚蹬黑色高桶马靴。致残的那只眼戴着眼罩。脸上已长出浓浓的络缌胡,络缌胡将脸部盖满。透过络缌胡,隐隐可见几道可怕的疤痕。这身装束和外形,整个地道的凶残的马家军军官模样,没一点昔日英俊潇洒的赵宁都的模样。他手下有三个排长,一排长绰号“牙齿”,因为两棵门牙被跌破,补了牙,故得此外号。二排长因为在马家军历来战争中以嗜杀俘虏而著称,被唤着“屠夫”。三排...
7月1日 《金正昆谈礼仪之西餐礼仪》 金正昆央视国际 (2005年07月04日 10:53) 主讲人简介: 金正昆教授,1959年出生,浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家,博士生导师,现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任,礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。 内容简介: 在人们交往范围日益广泛的今天,西餐对于我们来说已经并不陌生,外国朋友来了,吃腻了中国菜了,通常拿起刀叉,来顿西餐过过瘾,但是与中餐相比,西餐礼仪的繁琐复杂可不仅仅是筷子和刀叉的区别。人们常说,西餐吃的是情调,但是对于很多人来说,情调没吃出来,问题倒一大堆。面对三、四副刀叉该如何使用?餐具的摆放又有哪些讲究?白白的餐布到底有哪些用途?点菜又有什么技巧? 今天,金正昆教授带您换换口味,您解析西餐中的礼仪。...
大致来说,我是个很“晚熟”的人。 由于乡下孩子接触面少,在我念国二以前甚至连什么是漫画都不懂。 但一旦中了毒,有如吸毒者一般沉迷,彻夜“苦读”。进而痴迷到悉数买入,至今家中有上千本漫画。 起先不怎么喜欢看,但看久了之后有如倒吃甘蔗般愈吃愈甜,欲罢不能。 慢慢地,菜乌变成老鸟,书架上谁的作品最值得一看,谁的作品最耐人寻味,就不停地从以前的作品一路看到现在的作品,连老板都尽量帮我把那些老作品找出来。 学生时代,导师及国文老师鼓励朝文学方面发展,只是一直有心无力。总归一句就是“懒”。 不过我必须谢谢我的国文老师,虽然他常打我手心,可是从离开学校到现在,他是唯一受我尊敬的老师,也是唯一我认为真心爱护学生的老师。第一章 这夜正沉沉,没有风,而街上也阴沉沉的,只有偶尔呼啸而去的车声,空气似乎也停止了流动,月光从云层中淡淡的采出一丝微光。...
《多彩的非洲 》******************《多彩的非洲》 书讯 《多彩的非洲》向中非论坛献礼 新华社著名记者高秋福散文集《多彩的非洲――新华社记者笔下的神秘大陆》近日由新华出版社隆重推出。 该书是作者多年来关注非洲大陆生存与发展的潜心之作,书中不仅写出了非洲精彩纷呈的风物之美,更多的写出了非洲博大无私的奉献精神,以及非洲人民可敬无畏的牺牲精神。《多彩的非洲》 目录 令人动情的非洲 山水篇 非洲之巅远眺 东非裂谷行 美丽而神奇的大湖 皑皑赤道雪 月亮山传奇 山国山情 腹地边镇 花都亚的斯亚贝巴 刚果河上两都城 好望角风云 攀登桌山 南非双城记 风物篇 丁香血泪 天浆饮 火焰花开 热带草原上的金合欢 穆图巴礼赞 猴面包树 加蓬国树奥库梅 香蕉在乌干达...
1. 大学生怎样尽快适应大学新生活?1.认识大学生活特点,了解大学生活的变化:学习要求的变化 生活环境的变化 社会生活的变化2.提高独立生活能力确立独立生活意识 虚心求教、细心体察 大胆实践、不断积累生活经验3.树立新的学习理念树立自主学习的理念 树立全面学习的理念 树立创新学习的理念 树立终身学习的理念4.培养优良学风勤奋 严谨 求是 创新2. 结合实际谈谈学习“思修课的意义和方法意义:1.学习“思想道德修养与法律基础课,有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理,选择正确地成才之路。2.学习“思想道德修养与法律基础课,有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识,为提高思想道德和法律素养打下知识基础3. 学习“思想道德修养与法律基础课,有助于当代大学生摆正“德与“才的位置,做到德才兼备、全面发展方法:1.注重学习科学理论 2.注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识 3.注重联系实际 4.注重知...
南怀瑾先生讲述 ——《毗耶娑问经》选讲 【编者按】《佛教的布施学》,为南怀瑾先生1991年8月16日至21日在香港讲述《毗耶娑问经》的记录整理稿。时值中国华东发生特大水灾,南先生开讲这部系统阐述佛教布施原理的经典,尤具理论和现实上的指导意义。时过七年,长江流域和东北发生比1991年更为凶猛的水灾,全国佛教徒正发扬佛教无缘大慈、同体大悲的精神,救济灾区同胞。征得南先生同意,特刊登卷上部分讲记,以飨读者。 一、学佛要先从做人开始 《毗耶娑问经》,二卷。由后魏瞿昙般若流支译出,属于大乘方等部。新译有唐代菩提流支的一卷本,归入宝积部第四十九会“广博仙人会”。历史上很少有人研究这部经典,现在的大法师也不会去讲它。这部经是以故事的形式,主要讲通过布施的功德,由人道进入天道的境界,偏向于形而下的领域。而中国人讲佛法,喜欢走形而上学...
野史记: 传说中的近代中国作者: 高芾紫禁城里小吃摊 “皇上到圆明园喽!”窗外这么一喊,二秃子爬起来就收拾家什,出门直奔西苑。不单是他这个卖烤白薯的,整个海淀镇,卖煎饼果子的,卖糖葫芦的,卖切糕的,卖羊头肉的……全都奔西苑而去。干吗?出皇差?皇上有御膳房,不吃烤白薯。二秃子们的主顾是随侍的众多官吏,尤其是军机处的老爷们。皇上在圆明园待多久,可没准儿,军机处都得在西苑的临时值庐候着,拟旨,办公事。饭当然也管,可内务府偷懒,老闹得一班军机老爷半饥不饱,这就做成了海淀镇多少小买卖人的衣食啊。 据二秃子说,照顾生意的不全是满语称“达拉密”的军机章京,那些大学士、尚书、侍郎什么的,也常自己跑到园子外来买吃食。夏天热的时候,有的老爷连朝褂也没穿。有的等不及,还没进园子就开始啃白薯。“这算什么呀?”二秃子得意洋洋地睨着旁边守红果摊的六狗儿,“我表哥,小顺子,知道吗?在宫里当苏...
简介:作品以70年代长白山下的满乡为背景。以写实的手法描写了一个满族青年——他在那年春天与山东逃荒要饭的有夫之妇娃噜嫂相识。令人作呕、肮脏、丑陋、没皮没脸的形象总是和讨饭人黏在一起,因此当地人都很厌恶他们。那他为何还能和娃噜嫂从相识到相爱以及最后肉体上的欢娱,而又演绎出那样离奇曲折的爱情故事呢?他们的情感世界会经受怎样的血与火的洗礼呢?是他们的故事在诠释原始状态下人的真情。在浮躁而又百无禁忌的今天,很少有人再去关注长白山下那近似原始状态及其粗野而又朴实的人生。自序提笔写自序,不由想起女作家迟子建在《树下》自序中的一段话:“……就像一个只垒过猪圈和鸡舍的农人突然想造一座大房子一样……”事实上自己何尝不是如此!时逢小酌偶有朋友见鄙人如此这般,定会问及创作的动机。不免又想起《都市谣言》中女作家方方自序中的一句话。方方说:“……我曾经说过我写作是因为我要倾诉。这是一种个人...
(三)艾森豪威尔(上)-马骏 主讲人简介: 马骏:法学博士。1953年生,曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学,先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作,现执教于中国人民解放军国防大学,为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。 内容简介: 一、在美军历史上,艾森豪威尔是一个充满戏剧性的传奇人物。他曾获得很多个第一。 在美军历史上,共授予10名五星上将,艾森豪威尔是晋升得“第一快”;他出身“第一穷”;他是美军统率最大战役行动的第一人;他是第一个担任北大西洋公约组织盟军最高统帅;他是美军退役高级将领担任哥伦比亚大学校长的第一人;他的前途是“第一大”惟一的一个当上总统的五星上将。 二、艾森豪威尔虽然很自信,但是他并没有把自己的能力估计过高。作为一个干了二十多年没...
“一块冰,走着走着就不见了,为什么?”——卓理《每日一冷》“……”“因为有太阳嘛。”——卓理《每日一冷参考答案》“一块冰,走着走着就不见了,为什么?”——袁岂凉《宝妻物语》“有太阳呗。”——卓理。是的,因为有你——袁岂凉《宝妻物语》(俺也觉得斯取的这名儿特别有味道特别有文化)此文讲的是一个冰山男被小太阳融化的故事。岂有此理 作者:居尼尔斯 第一回 在一个月黑风高伸手不见五指的夜晚,卓理做了一个诡异得冒泡的梦。在这个梦里,她化身为“泰坦尼克号”,用她长长的身体载着女主角露丝和男主角杰克和一干人等。她的头做了船头,她的脚做了船尾。就这么在海上飘啊飘啊的…… 忽然,大游轮前出现了一座高耸入云的冰山,这冰山遮天蔽日,一眼两眼三眼都看不到顶端。又突然,这艘卓理化成的“泰坦尼克号”加速撞向了眼前这座冰山。 霎时间,地动山摇……...
第一节 引导性规则 适用范围 第一条 1、凡契约当事人各方间已书面协议,有关该契约的争议应根据《联合国国际贸易法委员会仲裁规则》提交仲裁,则该争议应按照本规则处理。但以当事人各方用书面协议的方式对规则所作出的修改为准。 2、本规则应管辖仲裁,但如本规则任何条款同适用于仲裁而为当事人各方所不能背离的法律规定相抵触时,则该规定应优先适用。通知和期限的计算 第二条 1、按照本规则的规定,任何通知,包括通知书、函电或建议,如果实际地送达收信人,或送达其惯常住所、营业所或通讯地址时,即视为已被收到,或者如果经过合理的查询之后,这些地址均无法找到,则以送达收信人的唯一所知道的住所或营业所时,即视为已被收到。上述方式送达之日视为通知已经收到。 ...
上一页 目录页 下一页 南方周末 2004-11-25 12:25:25 □本报记者王小飞 “我相信‘为人民服务’” 记者:你花出去很多钱,有挥霍出去的,也有捐献出去的,也有投入到自然保护区去的。现在回头再看,你怎么评价这几种花钱的方式? 邢诒前:我这些年花出去的钱,只有造福桑梓和建设保护区的部分,事后被证明是有意义的,也是我至今受到村民尊敬、政府肯定的原因。 以前那种奢侈,实际上也是一种苦,回头看,感到收获非常有限,觉得累。生命已经非常有限了,如果再那样,就成了浪费生命。所以有罪恶感。 财富是社会责任,负责任地花钱,是拥有财富的人的责任。我花掉了所有的钱,有些招人耻笑,有些被人赞颂,这让我知道了拥有财富和支配财富的意义。 记者:有些人可能更情愿捂紧自己的钱袋子,看到财富积累的数字噌噌往上长就很有成就感,而你似乎不是这样的。你很喜欢给予的快乐?享受因此而来的荣誉?...
1. 快速打开文件双击Photoshop的背景空白处(默认为灰色显示区域)即可打开选择文件的浏览窗口。2. 随意更换画布颜色选择油漆桶工具并按住Shift点击画布边缘,即可设置画布底色为当前选择的前景色。如果要还原到默认的颜色,设置前景色为25%灰度 (R192,G192,B192)再次按住Shift点击画布边缘。3. 选择工具的快捷键可以通过按快捷键来快速选择工具箱中的某一工具,各个工具的字母快捷键如下:选框-M 移动-V 套索-L 魔棒-W喷枪-J 画笔-B 铅笔-N 橡皮图章-S历史记录画笔-Y 橡皮擦-E 模糊-R 减淡-O钢笔-P 文字-T 度量-U 渐变-G油漆桶-K 吸管-I 抓手-H 缩放-Z默认前景和背景色-D 切换前景和背景色-X编辑模式切换-Q 显示模式切换-F另外,如果我们按住Alt键后再单击显示的工具图标,或者按住Shift键并重复按字母快捷键则可以循环选择隐藏的工具。4. 获得精确光标按Caps Lock键可以使画笔和磁性工具的光标显示为精确十字线,再按一次可恢复...
一、内务府总管嘎噜等奏覆校尉服色请照曹玺呈进缎样织造摺 康熙十六年十月二十日 内务府总管嘎噜等谨奏:为遵旨合议事。 本年七月初七日,本府与工部合议具奏,奉员外郎佛保传旨:校尉衣服可否绣制,著查会典,由工部、内务府总管、内工部会议具奏。钦此。查会典并无校尉服色之规定,钦遵圣旨,臣等会议斟酌议得:会典内既无校尉服色之规定,今将绣制粗略估计,不算匠役工钱,若绣制上好红缎,连缝工需银四两馀;若绣制次等红缎,需银三两六钱馀。现在江宁织缎一件用银七两八分,杭州织缎一件用银六两九钱八分。今将绣制所出价格与现在织出之银发相比,估计只用钱粮半数有馀。虽用半份多钱粮,但主上掌执事、抬轿校尉原来既无穿绣衣之处,若绣制两千件衣服,亦难得到同类之缎匹。今既值钱粮缺少之际,若以次等缎织成颜色好、花样鲜明者,似于节省钱粮亦可有益。如此,特请咨行江宁、杭州织造官员,命将做校尉服色...
****************第一部分*************** 当中国的一些学者盛赞西方尤其是美国富豪、企业家热心社会公益时,我们往往忽略了,他们的行为与整个社会的意识形态和企业家自我认同的价值观是息息相关的。只要稍微研究一下西方企业文明的发展史,便会发觉,企业家行为的文化基础是何等重要。没有这种基础,类似中国当下的企业家认同危机就不可能根除。-秦朔:企业家认同,寻找新坐标(1)- 秦朔吴晓波陆新之 上海 秦朔 一 今天,已经没有人怀疑企业家在我们社会中的作用。但是,在深层的社会心理中,企业家还是更多地被当作赚钱家或简单的物质经营者,所以,一有风吹草动,便会出现将企业家与“奸商”、“暴利”、“坑害”、“骗取”、“掠夺”等混为一谈的情势。在价值判断上,难道商业的力量和知识的力量、政治的力量相比,就一定等而下之吗?如果我们先验地作出这样的判断,那恰恰是在降低我们对企业家的外在约束标...
续杯咖啡(出版名:那一杯咖啡的爱情) 作者:无处可逃 拿铁咖啡 牛奶的香甜和咖啡的苦涩,那场偶然的相遇,究竟是甜是苦——又或者两者相等?又有谁能一眼看到杯底,或者结局? 大学的时候,李君莫曾经和朋友在操场上一圈圈的逛,然后笑着说“将来我要开一家小小的咖啡馆,不用考虑生计的那种,安安静静的就好”。 工作了这几年,忙碌的奔在这个城市,生活中不外乎是家和酒店,心底好些梦想已经淡去——到底没开成。却是发现了这个家附近的小小咖啡馆,和自己曾想拥有的一模一样。招牌上亦是沉沉的咖啡色,漂亮的花体字“cafe shop”,明净的落地窗和明黄色的大沙发,还没走进就有暖暖的气息扑面而来。她几乎是毫不犹豫的推开门,侧头打量了一下,捡了靠窗的桌子坐下,点了拿铁。于是,除了自己拥有的小小单身公寓,这里竟似另一个家一般,只要得空 ,君莫跑下楼,安安静静的坐着,什么都不想。可其实,很多事...
前言自序 三民书局刘振强先生要我写一本有关《三国演义》的书,我把《三国演义》看了之后,只拟定第一节标题:“孰是正统”,写了之后,细读一遍,认为太过学究的,就放弃不写。 许多读者都希望我写《红楼梦》。《水浒传》与社会,《西游记》与政治,都已出版了。现在《红楼梦》与什么?想来想去,约有十数年之久,忽然想起“家庭”。于是就决定写《〈红楼梦〉与中国旧家庭》,以与《水浒传》、《西游记》合为三部“小”著作。一写社会,一写政治,一写家庭,刚刚好。 我写此书与写《中国社会政治史》的方法相同,初则把《红楼梦》看了又看,看书中有什么问题可以提出讨论。先决定每节的标题;次将书中所述,细分门类,归纳于每节之中;而后还是先起稿,次抄正。抄好了,再看一遍,将重复的删去,忽略的加入。虽然缺点甚多,但我主观上尚觉满意。 前言缘引 “满纸荒唐言”,又对荒唐做文章,固...