生存之道1：牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。2、乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗？乌鸦说：当然，有什么不可以呢？于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。生存之道2：如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。3、一只小鸟飞到南方去过冬。天很冷，小鸟几乎冻僵了。于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得很温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而舒服的躺着，不久唱起歌来，一只路过的野猫听到声音，走过去看个究竟，循着声音，野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。生存之道3：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友，还有，当你躺在粪堆里时，最好把你的嘴闭上。4、有一天动物园...　

　　（十三）秦可卿原型大揭秘（下）－刘心武　　 主讲人简介：　　　1985年发表纪实作品《5·19长镜头》《公共汽车咏叹调》，再次引起轰动。1986-1987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏，开创图文相融的新文本，1999年推出图文融合的长篇《树与林同在》。1992年后发表大量随笔，结为多种集子。　　1995年后开始尝试建筑评论，1998年由中国建筑工业出版社出版《我眼中的建筑与环境》，2004年由中国建材工业出版社出版《材质之美》。　　1993年出版《刘心武文集》8卷，至2005年初在海内外出版的个人专著以不同版本计已逾130种。若干作品在境外被译为法、日、英、德、俄、意、韩、瑞典、捷克、希伯来等文字发表、出版。　　 内容简介：　　在对秦可卿真实身份层层解读中，这一人物的原型已经浮出了水面，在上一讲的秦可卿原型大揭秘中，《红楼梦》里关于她的古怪的文字，已慢慢化解。但仍有一些文字还没有完全解开，如果秦可卿真...　

7月1日 《金正昆谈礼仪之西餐礼仪》 金正昆央视国际 (2005年07月04日 10:53)　　主讲人简介：　　金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。　　内容简介：　　在人们交往范围日益广泛的今天，西餐对于我们来说已经并不陌生，外国朋友来了，吃腻了中国菜了，通常拿起刀叉，来顿西餐过过瘾，但是与中餐相比，西餐礼仪的繁琐复杂可不仅仅是筷子和刀叉的区别。人们常说，西餐吃的是情调，但是对于很多人来说，情调没吃出来，问题倒一大堆。面对三、四副刀叉该如何使用？餐具的摆放又有哪些讲究？白白的餐布到底有哪些用途？点菜又有什么技巧？　　今天，金正昆教授带您换换口味，您解析西餐中的礼仪。...　

我钻研把妹学已经有很长一段时间了，在国外的日子里研究了美国很多把妹达人的文章，后来也接触到了国内的泡学网，天涯论坛和豆瓣搭讪小组。看过很多帖子，认识了很多人之后忽然感觉到：我们中国原创的把妹理论太少了。我们中国的PUA们是不是应该做些什么？虽然我有很多的实战经历，但是我始终想要在理论上有一些贡献，希望能够用自己的方法来解释一些把妹学，以及恋爱学的现象。我发现MBA当中学到的很多理论是可以用在把妹和恋爱当中的（后面我会详细解释为什么要把把妹和恋爱分开来谈），所以我把这种将投资原理运用到把妹实践当中的理论称为恋爱投资学这种理论的核心也就是用投资学，组织行为学，市场学等等的管理学理论来解释把妹行为。用通俗的话讲：恋爱，把妹和开公司是一样的，是需要经营的，是需要管理的，是要在正确的目标下按照一定的计划详细展开的。请注意一点：这是少有的男女通用的理论，因为我研究的不只是针对女性...　

1. 大学生怎样尽快适应大学新生活？1.认识大学生活特点，了解大学生活的变化：学习要求的变化 生活环境的变化 社会生活的变化2．提高独立生活能力确立独立生活意识 虚心求教、细心体察 大胆实践、不断积累生活经验3.树立新的学习理念树立自主学习的理念 树立全面学习的理念 树立创新学习的理念 树立终身学习的理念4．培养优良学风勤奋 严谨 求是 创新2. 结合实际谈谈学习“思修课的意义和方法意义：1.学习“思想道德修养与法律基础课，有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确地成才之路。2.学习“思想道德修养与法律基础课，有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础3. 学习“思想道德修养与法律基础课，有助于当代大学生摆正“德与“才的位置，做到德才兼备、全面发展方法：1.注重学习科学理论 2.注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识 3.注重联系实际 4.注重知...　

南怀瑾先生讲述　　　　　　　　　　——《毗耶娑问经》选讲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【编者按】《佛教的布施学》，为南怀瑾先生1991年8月16日至21日在香港讲述《毗耶娑问经》的记录整理稿。时值中国华东发生特大水灾，南先生开讲这部系统阐述佛教布施原理的经典，尤具理论和现实上的指导意义。时过七年，长江流域和东北发生比1991年更为凶猛的水灾，全国佛教徒正发扬佛教无缘大慈、同体大悲的精神，救济灾区同胞。征得南先生同意，特刊登卷上部分讲记，以飨读者。　一、学佛要先从做人开始　　　《毗耶娑问经》，二卷。由后魏瞿昙般若流支译出，属于大乘方等部。新译有唐代菩提流支的一卷本，归入宝积部第四十九会“广博仙人会”。历史上很少有人研究这部经典，现在的大法师也不会去讲它。这部经是以故事的形式，主要讲通过布施的功德，由人道进入天道的境界，偏向于形而下的领域。而中国人讲佛法，喜欢走形而上学...　

　　虽然自己平日和朋友在一起的时候，也曾随便举其一端，而兴高采烈地谈个没完，但是当自己要选个题目，来比较深入地抒写的时候，就感到自己真像进入大观园的刘姥姥，神眩心摇，应接不暇。而且，《红楼梦》这部书，在老一辈的知识分子中间，几乎人人熟悉；在评论家、作家笔下，二百年来，尤其是解放后，已经出现了不少很深刻、很精辟的文章，我无论从哪一方面来写，都不会有什么新的意思。不过，作为一个喜爱《红楼梦》的读者，作为从事写作、希望从祖国的古典名著里得到教益的人，若是光从《红楼梦》的写作技巧着眼，光挑《红楼梦》许多技巧中的一种手法，来略谈一下，那么，在百花齐放的许多纪念文章之中，做一朵墙角的蒲公英，也许会衬托得花圃里的异卉名花，更加明艳，更加芬芳吧！　　脂砚斋在《红楼梦》第一回里，正文“至若离合悲欢，兴衰际遇”之下，批着说：　　映带，有隐有现，有正有闰，以至草蛇灰线，空谷传声，一击...　

野史记: 传说中的近代中国作者: 高芾紫禁城里小吃摊　　“皇上到圆明园喽！”窗外这么一喊，二秃子爬起来就收拾家什，出门直奔西苑。不单是他这个卖烤白薯的，整个海淀镇，卖煎饼果子的，卖糖葫芦的，卖切糕的，卖羊头肉的……全都奔西苑而去。干吗？出皇差？皇上有御膳房，不吃烤白薯。二秃子们的主顾是随侍的众多官吏，尤其是军机处的老爷们。皇上在圆明园待多久，可没准儿，军机处都得在西苑的临时值庐候着，拟旨，办公事。饭当然也管，可内务府偷懒，老闹得一班军机老爷半饥不饱，这就做成了海淀镇多少小买卖人的衣食啊。　　据二秃子说，照顾生意的不全是满语称“达拉密”的军机章京，那些大学士、尚书、侍郎什么的，也常自己跑到园子外来买吃食。夏天热的时候，有的老爷连朝褂也没穿。有的等不及，还没进园子就开始啃白薯。“这算什么呀？”二秃子得意洋洋地睨着旁边守红果摊的六狗儿，“我表哥，小顺子，知道吗？在宫里当苏...　

简介：作品以70年代长白山下的满乡为背景。以写实的手法描写了一个满族青年——他在那年春天与山东逃荒要饭的有夫之妇娃噜嫂相识。令人作呕、肮脏、丑陋、没皮没脸的形象总是和讨饭人黏在一起，因此当地人都很厌恶他们。那他为何还能和娃噜嫂从相识到相爱以及最后肉体上的欢娱，而又演绎出那样离奇曲折的爱情故事呢？他们的情感世界会经受怎样的血与火的洗礼呢？是他们的故事在诠释原始状态下人的真情。在浮躁而又百无禁忌的今天，很少有人再去关注长白山下那近似原始状态及其粗野而又朴实的人生。自序提笔写自序，不由想起女作家迟子建在《树下》自序中的一段话：“……就像一个只垒过猪圈和鸡舍的农人突然想造一座大房子一样……”事实上自己何尝不是如此！时逢小酌偶有朋友见鄙人如此这般，定会问及创作的动机。不免又想起《都市谣言》中女作家方方自序中的一句话。方方说：“……我曾经说过我写作是因为我要倾诉。这是一种个人...　

　　出版者 序　　《蒋介石评传》序/汪荣祖　　《蒋介石评传》序/李敖　　历史天平上的蒋介石/汪荣祖　　第一节　溪口盐铺之子　　第二节　与日本士官无缘　　第三节　革命神话举例　　第四节　大哥陈其美　　第五节　枪杀陶同志　　第六节　反袁掠人之美　　第七节　拜老头子炒股票　　第八节　爱上陈洁如　　第一节　向孙中山讨价还价　　第二节　原定黄埔校长不是他　　第三节　用暴力铲除广东的反对势力　　第四节　中山舰浪里乾坤　　　第一节　绑鸭子上架的北伐　　第二节　抗命中央　　第三节　喊着革命反革命　　第四节　下野为晋身之本　　第一节　蒋宋政治婚姻　　第二节　有名无实的统一　　第三节　比旧军阀更黩武　　第四节　中原大战谁之过　　第一节　大搞特务　　第二节　也是五省联军总司令　　第三节　蒋介石与“一·二八”　　第四节　胡汉民讨蒋抗日　　第五节　黄金十年云乎哉...　

目录序言第一章　导言第一节　定义第二节　方法论第三节　布局第二章　节约的意愿第一节　对商品的欲望（一）　禁欲主义（二）　财富和社会地位（三） 有限的眼界第二节　努力的代价（一）　对工作的态度（二）　冒险精神第三节　资源与反应第三章　经济制度第一节　得到报酬的权利（一）非物质报酬（二）资产的经营管理（三）劳动报酬第二节　贸易与专业化（一）　优点（二）　市场的规模（三）　组织第三节　经济自由（一）　利己主义和集体行动（二）　纵向流动（三）　市场的自由第四节　一些事例（一）　宗教（二）　奴隶制（三）　家庭（四）　农业组织（五）　家庭手工业第五节　制度的变化...　

“一块冰，走着走着就不见了，为什么？”——卓理《每日一冷》“……”“因为有太阳嘛。”——卓理《每日一冷参考答案》“一块冰，走着走着就不见了，为什么？”——袁岂凉《宝妻物语》“有太阳呗。”——卓理。是的，因为有你——袁岂凉《宝妻物语》（俺也觉得斯取的这名儿特别有味道特别有文化）此文讲的是一个冰山男被小太阳融化的故事。岂有此理　　作者：居尼尔斯　　第一回　　在一个月黑风高伸手不见五指的夜晚，卓理做了一个诡异得冒泡的梦。在这个梦里，她化身为“泰坦尼克号”，用她长长的身体载着女主角露丝和男主角杰克和一干人等。她的头做了船头，她的脚做了船尾。就这么在海上飘啊飘啊的……　　忽然，大游轮前出现了一座高耸入云的冰山，这冰山遮天蔽日，一眼两眼三眼都看不到顶端。又突然，这艘卓理化成的“泰坦尼克号”加速撞向了眼前这座冰山。　　霎时间，地动山摇……...　

第一节 引导性规则　　适用范围　　第一条　　1、凡契约当事人各方间已书面协议，有关该契约的争议应根据《联合国国际贸易法委员会仲裁规则》提交仲裁，则该争议应按照本规则处理。但以当事人各方用书面协议的方式对规则所作出的修改为准。　　2、本规则应管辖仲裁，但如本规则任何条款同适用于仲裁而为当事人各方所不能背离的法律规定相抵触时，则该规定应优先适用。通知和期限的计算　　第二条　　1、按照本规则的规定，任何通知，包括通知书、函电或建议，如果实际地送达收信人，或送达其惯常住所、营业所或通讯地址时，即视为已被收到，或者如果经过合理的查询之后，这些地址均无法找到，则以送达收信人的唯一所知道的住所或营业所时，即视为已被收到。上述方式送达之日视为通知已经收到。　　...　

上一页 目录页 下一页　　南方周末　　　2004-11-25 12:25:25　　□本报记者王小飞　　“我相信‘为人民服务’”　　记者：你花出去很多钱，有挥霍出去的，也有捐献出去的，也有投入到自然保护区去的。现在回头再看，你怎么评价这几种花钱的方式？　　邢诒前：我这些年花出去的钱，只有造福桑梓和建设保护区的部分，事后被证明是有意义的，也是我至今受到村民尊敬、政府肯定的原因。　　以前那种奢侈，实际上也是一种苦，回头看，感到收获非常有限，觉得累。生命已经非常有限了，如果再那样，就成了浪费生命。所以有罪恶感。　　财富是社会责任，负责任地花钱，是拥有财富的人的责任。我花掉了所有的钱，有些招人耻笑，有些被人赞颂，这让我知道了拥有财富和支配财富的意义。　　记者：有些人可能更情愿捂紧自己的钱袋子，看到财富积累的数字噌噌往上长就很有成就感，而你似乎不是这样的。你很喜欢给予的快乐？享受因此而来的荣誉？...　

1. 快速打开文件双击Photoshop的背景空白处(默认为灰色显示区域)即可打开选择文件的浏览窗口。2. 随意更换画布颜色选择油漆桶工具并按住Shift点击画布边缘，即可设置画布底色为当前选择的前景色。如果要还原到默认的颜色，设置前景色为25％灰度 (R192，G192，B192)再次按住Shift点击画布边缘。3. 选择工具的快捷键可以通过按快捷键来快速选择工具箱中的某一工具，各个工具的字母快捷键如下：选框-M 移动-V 套索-L 魔棒-W喷枪-J 画笔-B 铅笔-N 橡皮图章-S历史记录画笔-Y 橡皮擦-E 模糊-R 减淡-O钢笔-P 文字-T 度量-U 渐变-G油漆桶-K 吸管-I 抓手-H 缩放-Z默认前景和背景色-D 切换前景和背景色-X编辑模式切换-Q 显示模式切换-F另外，如果我们按住Alt键后再单击显示的工具图标，或者按住Shift键并重复按字母快捷键则可以循环选择隐藏的工具。4. 获得精确光标按Caps Lock键可以使画笔和磁性工具的光标显示为精确十字线，再按一次可恢复...　

　　　　一、内务府总管嘎噜等奏覆校尉服色请照曹玺呈进缎样织造摺　　康熙十六年十月二十日　　内务府总管嘎噜等谨奏：为遵旨合议事。　　本年七月初七日，本府与工部合议具奏，奉员外郎佛保传旨：校尉衣服可否绣制，著查会典，由工部、内务府总管、内工部会议具奏。钦此。查会典并无校尉服色之规定，钦遵圣旨，臣等会议斟酌议得：会典内既无校尉服色之规定，今将绣制粗略估计，不算匠役工钱，若绣制上好红缎，连缝工需银四两馀；若绣制次等红缎，需银三两六钱馀。现在江宁织缎一件用银七两八分，杭州织缎一件用银六两九钱八分。今将绣制所出价格与现在织出之银发相比，估计只用钱粮半数有馀。虽用半份多钱粮，但主上掌执事、抬轿校尉原来既无穿绣衣之处，若绣制两千件衣服，亦难得到同类之缎匹。今既值钱粮缺少之际，若以次等缎织成颜色好、花样鲜明者，似于节省钱粮亦可有益。如此，特请咨行江宁、杭州织造官员，命将做校尉服色...　

AN INQUIRY INTO THE NATURE AND CAUSES OF THEWEALTH ON NATIONS　作者：亚当·斯密(Adam Smith,LL.D)郭大力　王亚南　译序论及全书设计一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进来的物品。这类产物或用这类产物从外国购进来的物品，对消费者人数，或是有着大的比例，或是有着小的比例，所以一国国民所需要的一切必需品和便利品供给情况的好坏，视这一比例的大小而定。但无论就哪一国国民说，这一比例都要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力；第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，究成什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。此外，上述供给的好坏，取决于前一情况的，似乎较多。...　

****************第一部分***************　　当中国的一些学者盛赞西方尤其是美国富豪、企业家热心社会公益时，我们往往忽略了，他们的行为与整个社会的意识形态和企业家自我认同的价值观是息息相关的。只要稍微研究一下西方企业文明的发展史，便会发觉，企业家行为的文化基础是何等重要。没有这种基础，类似中国当下的企业家认同危机就不可能根除。-秦朔：企业家认同，寻找新坐标(1)-　　秦朔吴晓波陆新之　　上海　　秦朔　　一　　今天，已经没有人怀疑企业家在我们社会中的作用。但是，在深层的社会心理中，企业家还是更多地被当作赚钱家或简单的物质经营者，所以，一有风吹草动，便会出现将企业家与“奸商”、“暴利”、“坑害”、“骗取”、“掠夺”等混为一谈的情势。在价值判断上，难道商业的力量和知识的力量、政治的力量相比，就一定等而下之吗？如果我们先验地作出这样的判断，那恰恰是在降低我们对企业家的外在约束标...