作者：王在全　　第一部分　　第1节：一生的理财计划(1)　　序言：　　中国当前正在掀起一股理财热潮，理财节目、理财杂志、理财论坛、理财培训、理财产品以及理财机构等，风起云涌般地在中国大地上产生。什么是理财？为什么要理财？怎样去理财？正在日益为国人所关注。　　首先，理财是一种观念。常言道：“吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷。”这里蕴涵着基本的理财观念。有人可能会说：“我又挣不了多少钱，又有什么财可理呢？”可是那些把企业做得井井有条的业界精英、腰缠万贯的富家子弟，又有几个会打理自己的个人财富呢？中国有句古话叫做“富不过三代”，意思是说即使是富有的人最后也会挥霍一空甚至穷困潦倒。投资银行JP摩根的最新调查显示,全球大部分超级富豪过去20年都不能守住巨额财富，“败家率”达80％。有人把《福布斯》杂志最新的全球400位首富排行榜与20年前的同一排行榜相比，结果发现，平均每5名榜上有名的超...　

能显中边慧日论第一　　　　淄州大云寺苾刍慧沼撰　十力五眼大圣雄　　为物求法无边劫　八万四千妙宝藏　　咸契其真胜彼岸　随机诠显各令鉴　　故号能仁为法王　佛日权隐涅槃山　　正教随潜慧眼灭　十地三贤诸圣众　　愍物护法释深经　末世命念慧行微　　多者随情迷圣旨　偏释正教从己见　　自迷迷他碍法流　今采经论会诸文　　通法济生令正解　故我稽首归三宝　　唯愿慈悲见加护　夫胜义无差。经论起平等之说。俗谛有异。诸圣流四一之谈。随相理智星分。归性心言并绝。或真或俗。乍实乍权。量为应物示因符机趣果。理虽是一。根器寔多。故更使十二玄门说有同别。三藏奥旨诠或总分。或有执如而作生因。心体为诸法种。迷执一文总不令异。有异难会。即指为小为权。不知如来有根性等力。有情有种种界等。或有偏固别诠咸使不一。有一乖反即云随假随人。不知世尊有同体意乐。依如有不定性等。所以声闻被诘。为不识机差。菩萨见诃。由不依...　

家庭：土尔扈特部落的家庭以父系为家长，“一般由父母及子女组成，妻子听从丈夫，子女服从父亲(卫拉特蒙古简史编写组编《卫拉特蒙古简史》下册，第398页，新疆人民出版社1996年版。)，”但家中事务还是比较尊重妻子的。青年男子成婚后，可在父亲的蒙古包附近共同游牧，也可以在一起吃饭，一起生活。成年男子到有了子女后，父母往往让他们另立炉灶。农区和半农半牧区也有几世同堂的，往往以壮年男子当家理事，年长男子仍为家长，决策家中大事。家庭财产：在牧区儿子成家后分给一部分财产，女儿出嫁也陪嫁一部分财产(包括牲畜)，父母的家业由幼子继承。无子嗣的过继给兄弟或本族中亲近之人，贵族由长子继承。失去丈夫的妇女与儿子们分遗产时，可分家产的四分之一或六分之一，父亲死后尚未出嫁的女儿应当跟随自己的母亲，分遗产时，女儿没有继承遗产的权利。丈夫去世后，如儿子尚小，妻子可以支配家庭财产，如需改嫁，只能带走娘家陪嫁...　

(1) 一只母狗恶口骂僧 累世转狗(25) 扎德沃青年供花 佛述前因(31) 小驼背饿死母亲 圣者受报(43) 土地变金地农夫供佛 土地变金(45) 果嘎勒嘎比丘假因谤圣 堕无间狱(46) 三藏法师无因诽谤 堕无间狱(57) 破和合僧破和合僧 佛受流果(60) 丑陋者吝啬恶口 丑相饥贫(67) 胖 子愿力成熟 信心第一(77) 阿难尊者佛入灭前 授记未来(92) 人非人摧毁傲慢 令得解脱(100) 莲 花供佛莲花 得佛授记(114) 王布果杀五千人 今得圣果(115) 帝释天王畏惧堕死 得佛度化(118) 愚痴者残害他人 今证圣果(127) 两个僧团调和僧团 佛法久住前 言世界一切事物。千变万化。几乎莫可究极。然其循环因果之理。实可以两语括之。曰。过去造现在。现在造未来。播因之始。至微至简。经果之期。至大至繁。播因单纯者结果自单纯。播因复杂者。结果亦复杂。吉凶祸福。其权不属魔与天神。历劫多生。转业原不由他而在己。浮沉孽海。虽骨肉莫可奈何。向往乐帮。凭坚诚无难力致。...　

作者：月溪法师摘要：释觉开（惟力）摘要前言月溪法师是已见性的人，在一九六五年圆寂于香港九龙（输入者注：月溪法师的金刚不坏之身现供奉在香港万佛寺，生前悟道弟子8人，皈依弟子50多万）。他著《大乘绝对论》是有意要帮助西方人进入佛法。原著举出许多著名的东西方哲学家、思想家的主张和思想，但最高的思想也没有离开相对的范围，能够接近绝对的就更少了，至于能够进入绝对的连一位都没有。论中所述有关西方哲学的辩证法，都徘徊于相对的范围（即一念无明），其中也有人推论到无始无明。但尚未有人能达到究竟绝对。这一切都是不懂实行的路线而只靠脑筋推理，所以月溪法师用释迦牟尼的辩证法加以证明，并介绍实行方法，也就是释迦牟尼佛传授的直接禅法。如果西方人肯跟着来实行，就将会打破无始无明而进入绝对存在的宇宙。全书很长，其中也有些重复，所以我们只精选全文的二十分之一，认为以足以代表作者的全部思想。不过错漏在...　

书名：医学课儿策作者：朝代：年份：自序属性：岁癸卯，鼎汾年届五十，从事医学人近二十年，每临症喜穷究其所以然之故，求之不得，质之古人，以寻其极致之理，俾惬于心而后安。于是次儿斗机年长，欲与切磋斯道，用策学条对例，随问随答，以得教学相长之益，名之曰《医学课儿策》。将逐渐添补，逐渐修改，未敢以为定论而问世也。先录数篇，质之同人，倘得直谅多闻之友教所不逮，则鼎汾虽不敏，窃慕先贤蘧夫子之知非。谨录初稿之目如左，时道光癸卯中秋朔日，高鼎汾上池书。温热一 温热二 温热三 痢疾 中风 虚劳 痉病 暑病 湿病 燥病 疟疾 喉痧 妇人 胎前 肺病周序属性：有清以来二百数十年医术递变，由伤寒而开治温之道，以周、叶、陈、陈、薛诸氏为先，锡邑当宁、苏之冲，医学一门名贤辈出。嘉、道间，高锦亭先生造诣深邃，着有《疡科心得》，集《景岳新方歌》，邑志有传。孙文清公序而刊行。王氏旭高乃其门下士也，哲嗣上池，学博...　

猪猪手机书 zzmo-猪猪手机书[kinki]制作阿弥陀鼓音声王陀罗尼经失译人名 开元附梁录　　如是我闻：一时佛在瞻波大城伽伽灵池，与大比丘众五百人俱。　　尔时，世尊告诸比丘：「今当为汝演说西方安乐世界：今现有佛，号阿弥陀。　　　　　若有四众能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀即与大众往此人　　　　　所，令其得见，见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞　　　　　胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲华中，自然化生，具大神通，光明赫奕。尔时十　　　　　方恒沙诸佛，皆共赞彼安乐世界所有佛法不可思议、神通现化种种方便不可　　　　　思议。若能有信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议。阿弥　　　　　陀佛与声闻俱如来应正遍知，其国号曰：清泰，圣王所住，其城纵广十千由　　　　　旬，於中充满刹利之种。阿弥陀佛如来应正遍知，父名月上转轮圣王，其母...　

2006/12/09郎咸平：警惕股市边缘化　　导语：人们无法忘记两年前国有股减持给股市带来的灾难，16000亿的直接间接市值在那个煎熬时代被无情蒸发了。但苦难远远没有结束，早已七窍生烟的中国股票市场就像出了轨的列车，从早年淘金的乌托邦冲向了不远处的万丈悬崖投资功能边缘化。而这可怕的列车上又承载着超过7000万的股民——银广夏，琼民源，郑百文，蓝田股份……一个个耻辱的名字早已让他们绝望；庄家陷阱、不法券商、商宦勾结……这接二连三的折磨使得千万中小投资者逐渐放弃了给予股市那“最后一根求生的稻草”；当媒体宣传中充斥着“崩溃论”“推倒重来论”“泡沫挤出论”等无聊论调时，也有人更同情股民的感受，郎咸平整是其中之一。2003年9月13号下午，他在北京第六届科博会上对在场传媒大声疾呼：“上市公司必须善待中小投资者。否则，当股民不跟你玩的时候也就是股市彻底边缘化之时！”　　在这样一个困顿时代，恐怕只有这...　

　　胡兆量，北京大学人文地理学专业博士生导师。他认为中国文化环境有着极大的特殊性。 第一，也是最显着的一个特点就是中华文化讲究勤奋。这也正是中国古话中“天道酬勤” 所指 。第二，华人的哲学比较注意综合，比较注意平衡，阴阳平衡，中庸之道。这些哲学思想都在现代科学中得到广泛应用和体现。　　内容简介　　改革开放以来，我国国民经济持续高速度增长，每年经济增长速度，最高超过15％，最低也在4%以上。24年时间平均9％以上的增长速度，等于世界平均增长速度的三倍以上，这在全世界是从未有过的，因此引起了全世界的关注。　　那么我们是怎么取得如此高速度发展的呢?当然首先是个开放问题，没有开放就没有高速度，这是政治前提。第二是经济问题，因为我们是后发展的国家，有一个后发效应问题，也就是说我们可以利用先工业化国家的技术、经验，少走弯路。除此之外，是否还有其它潜在因素影响着我国经济的发展呢?...　

一、每闻春风之怒号则寸心欲碎1.导言　咸丰四年末，收复武汉后，湘军水陆并下，在田家镇大败太平军，随即进攻九江、湖口。水师一部冲入鄱阳湖，被太平军封锁湖口，不得重返长江，水师遂被分割成外江、内湖两部分。外江水师多大船，不能近战；内湖水师多小艇，不利补给。太平军坚守九江等处，又分兵攻击武汉、江西，准备活生生把湘军“枯”死在长江中段。从咸丰五年被困到七年二月丁忧回乡，曾国藩一直困守江西，每日都处于愁苦凄凉的境况。军事方面，名将塔齐布、罗泽南递相沦谢，后继无人，攻守俱惫。经济方面，江西省官方吝于给饷，晋、陕、川、浙等处拨饷则多为空头支票，全靠湖南协饷和办捐收厘苦苦支撑。形格事禁，师久无功，朝廷不仅不予谅解，甚至以“顿兵不战，坐耗军需” ，严词诘责。　　“每闻春风之怒号，则寸心欲碎；见贼帆之上驶，则绕屋徬徨” ，这是曾国藩当日向皇上哭诉的哀辞。既是杜鹃泣血似的无奈心声，也是精...　

- Page 2-内容提要宗教是一种普遍的社会现象，在世界任何民族中都存在。它源于原始人群的自发信仰，伴随着人类足迹走过了漫长的历史。该书以翔实的材料记载宗教初年原始人群从自然崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜等自发信仰中产生的鬼神世界，以及氏族宗教、部落宗教现象，描述了原始人如何设置超自然、超人间的神秘境界和主宰力量。该书的“概述”着重讲宗教初年世界各国相一致的宗教现象，探求它产生的社会原因和认识根源，之后分别介绍世界文明古国埃及、西亚巴比伦诸国、印度、希腊罗马和中国的古代前期宗教史。它从距今一万年前的中石器时代开始，到公元前奴隶制社会为止，讲各国和各地区宗教初年的基本形态。该书把文献材料、考古发现和经过研究的神话传说溶为一体，界说宗教初年的历史过程，表现世界古代前期宗教史的差异性和统一性。...　

央视国际 2005年03月03日 10：19主讲人简介：阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。内容简介：这是一个日出东方的王朝，她曾经雄姿勃发、屹立于世。是她缔造了一个民族的光荣与尊严；这是一个苍凉日落的王朝，她曾经丧权辱国、山河破碎。是她留给一个国家最深的伤痛与屈辱；当296年的兴衰荣辱、风云变幻逐一地成为过眼的烟云，当12位皇帝的文治武功、命运沉浮渐次地成为远去的背影，我们回望曾经的这样一次历史之旅，却依然会诧异于仍有如此众多的疑团与玄机未曾得解；我们重温曾经的这样一次心路历程，却依然会无奈于12位皇帝面孔的模糊与人生的粗略。...　

书名：金匮要略浅注作者：陈修园朝代：汉年份：公元1644-1911年叙言属性：余奉讳里居。每婴 疾。偶检方书。茫无涯 。因叹前贤如坡公沈存中辈。皆明于医理。用以济世利物。其不效者。特格物未至耳。吴航陈修园先生。精岐黄术。以名孝廉宰畿辅。晚归里中。与先大夫结真率会。余尝撰杖侍坐。聆其谈医。洞然有见垣一方之眼。窃谓近世业医者。无能出其右也。今先生捐馆数年矣。令嗣灵石传其业。世咸推重焉。先生生前所刊医书若干种。已传海内。今复读其金匮要略浅注一十卷。明显通达如诸掌。虽王叔和之阐内经。不是过也。灵石又遵庭训为金匮歌括六卷。取韵语之便于记诵。附以行世。犹先生志也。昔范文正公有言不为良相。则为良医。先生在官在乡。用其术活人。岁以千百计。况着书以阐前人之旨。为业医者之HT 。其功岂浅鲜哉。灵石以序见委。余固不知医。然窃愿为医者讲明其理。庶有以济世利物。而勿误人于生死...　

穷通宝鉴五行总论五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。　　　其数则水一、火二、木三、金四、土五。 生...　

目录引言延安使命：揭秘历史显为人知的内幕引言第二章延安生活　第三章美军观察组的活动第四章通讯联络　第五章外交、分歧与赫尔利　第六章共产党人试图绕过赫尔利第七章在延安的情报收集第八章马歇尔访华及"迪克西"使命的终结　引言　　今天的大多数美国人都不知道，第二次世界大战期间美国曾经向中国陕西省的延安派遣了一支军事小分队，以加强与中国共产党人的联络。　　　　　　　　　　　　　延安使命：揭秘历史显为人知的内幕　　美国历史学家卡萝尔.卡特积20年之研究，查阅了大量原始档案，采访了大批当事人，第一次详尽记述了60年前在西方人眼中的“禁区”延安工作和生活的美军观察组的鲜为人知的历史，再现了鲜活的历史人物和壮阔的历史场景。　　1944年7月22日，美军观察组肩负着美国政府赋予的特殊使命来到中共中央所在地延安，开始了美国官方与中国共产党长达三年的正式交往与合作。...　

4　目　录　　　　　　书屋絮语憨 子致朱正——兼及舒芜《我思，谁在？》朱 健答朱健朱 正在迷失和回归之间——我眼中的舒芜余世存平常的沈从文黄永玉裁书刀下说说毛泽东诗词周泽雄阅读革命人世难逢开口笑——《毛泽东自述》单世联异端境界城堡的形象——《城堡》系列评论之一残雪万千说法告别五千年张远山哲思漫画瘟疫·远近·忌妒·戒斗王玉北 文 韦尔乔 画无事生非无耻的好人赵无眠错读儒林名人之旅陈四益 文 黄永厚 画念楼小文学与商钟叔河什么是真正的批评规则何清涟“人五人六”篇——答网上李某(附文两篇)邵燕祥质邵燕祥同志李洪岩为革命辨诬王思睿 何家栋纪德的真话与斯大林的悲剧李冰封厄运、史笔及其他易孟醇漫画家又是杂家方 成 文 李滨声 画当个大人物活得真累（外三则）韩羽 文 画人：大宇宙中的小宇宙余凤高大不列颠——荣否？辱否？杨德庆莎乐美——一个非凡的女性徐 菲...　

前言：其兴也勃其亡也忽历史的智慧，是无数先贤圣哲将前人所付出的血与火的代价总结而得出的宝贵的经验，这笔巨大的精神财富，不光成就了辉煌灿烂的中华文明，也培养出中华民族不屈不挠的民族性格和共同的民族心理。因此，要深刻地了解现实，面向未来，就应当自觉地学习历史，追溯历史。世界上没有哪个国家如中国一样有着如此丰赡的文化和高度发达的文明。是惟一拥有最为连续、不间断历史的国家。即使在鸦片战争以后的一个多世纪里，中华民族陷入亡国灭种的重重劫难之中，中华文明也没有因此沉沦，相反，却表现出不屈的姿态和顽强的精神。整部中国历史，无不充盈着这种坚忍不拔的民族精神和气节。近五千年的历史风烟，上演了多少波澜壮阔的历史活报剧。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”数以百计的王朝兴替，太多的英雄传奇，读来无不荡气回肠。其开国之君，无不具有雄才大略；其开国之始，又无不气象万千。燕啄新泥，鸟衔熟禾...　

　　作者：张希君　　第一部分　　第1节：什么是终极期望(1)　　第一章　　什么是终极期望　　所有企业都在寻找的人　　一流的员工才能为公司创造一流的业绩。一流的员工懂得适应市场需求的变化，在激烈的竞争中给公司创造各种优势和有利条件，更具体地说，就是降低公司运营成本或代价，有效增加公司的盈利能力，给竞争对手形成有力的冲击。　　美国将军乔治·巴顿有这样一句名言："我们赢得战争靠的不是自己的士兵为国牺牲，要想在战争中取得胜利，应该让对方的混蛋们为他们的国家牺牲。"　　在市场经济为主导的今天，企业各个方面已经发生巨大的和根本性的转变，仅仅几年的时间，其的组织结构以及相关制度已经发生了巨大的变化。同时，企业对人才的需求也已经发生了巨大的改变，企业需要的是能够主动从公司整体的立场和角度出发，自觉积极地为公司高效优质地完成任务或满足企业与市场需求的高素质人才。　　最简单的一个例子，就...