历史军事->宛如梦幻[打开书架][推荐][宛如梦幻朋友圈][返回宛如梦幻首页]新战联一、硝烟北陆 二、松平伊豆守 三、行者 四、疾风初阵 五、从四国到九州 六、激战熊野山麓 七、乱龙旗 八、猿和虎 九、八王子千人队 十、阴谋 十一、真田六文钱 十二、双城 十三、攻心计 十四、侵略如火 十五、不动如山 十六、毒蛇 十七、凶兆 十八、关东出阵 十九、粮草战略 二十、火攻竹桥御门 二十一、江户落城 二十二、别府海面 最后说明一、硝烟北陆[加入书签](更新时间：2006-10-275:16:17)　　宽永七年四月，上杉军攻入了越后，前锋直指春日山城。　　春日山是上杉谦信的出身地和以后的首城，大宰少贰虎之斋信弘日思夜梦的故土。中军高举着谦信的白底“毗”字大旗——究竟是为了证明自己才是真正的越后之主，还是要缅怀先辈的光荣，才把这件老古董从箱底翻出来，可就只有信弘一个人明白了。...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语古 今域外传真 “义和团”与“傅满洲博士”：二十世纪初西方的“黄祸”恐慌 周 宁灯下随笔 “五四”精神传统与中国知识分子的命运张全之灯下随笔 凄风苦雨走瑷珲施晓宇灯下随笔 剃发·蓄辫·剪辫子王晓天灯下随笔 合法的杀戮施京吾灯下随笔 三农问题与民粹派林子明灯下随笔 新教伦理产生了资本主义？张晓群其人其事 另眼再看八大山人陈椿年其人其事 在东江的“另一个”茅盾袁小伦其人其事 李敖与胡适董大中其人其事 吴宓与《大公报·文学副刊》吕明涛史海钩沉 “三·一八”枪响之后傅国涌书屋品茗 王侯将相，宁有种乎？褚静涛书屋品茗 我们的差距有多大？韩连庆书屋品茗 英雄，谁是英雄？朱伟一法制经纬 效忠誓辞：席卷全美的宪政风波邵 建错读儒林 旦角大奖赛陈四益 文黄永厚 画补 白 实事求是龚英甫补 白 共产主义龚英甫封 二 两个老几黄永厚 文画...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语 澧 人书屋讲坛 勇破坚冰的《未定稿》 李 凌学界新论 论鲁迅启蒙思想的历史局限 路文彬灯下随笔 中国知识分子历史命运随想 雷池月灯下随笔 人与门 张远山灯下随笔 在日光与夜色中间进击 刘旺华说长论短 学术的边界？ 何中华说长论短 两种批判风格 吴 钩说长论短尘埃落定水更清 林 谷说长论短《齐人物论》与语言暴力 毛 翰说长论短 荆轲刺秦，无关恐怖章 明说长论短 跟随石先生推理 黄一龙其人其事 “关学”余脉：于右任、张季鸾和吴宓 李廷华其人其事 在水一方，有一群清洁的灵魂 胡松涛流年碎影 崔健的摇滚乐与反抗的流变史 赵 勇书屋品茗 在锈弦上轻轻弹奏 曾 园史海钩沉 古代判词、供词拾掇 张法绥张 芳补 白 选举的意义 党国英封 二 煮茶图吴山明 画封 三 题《八阳》韩 羽 文画　　《书屋》2003年第一期　　作者：未知　　勇破坚冰的《未定稿》...　

紫微星一、星曜特性1.形性(1)容貌厚重、腰背肥满，面色紫黄。(2)老成谦恭，虽灵敏却主意不坚，无主张却喜主宰。(3)实则谦恭有余，忠厚不足，善变多疑，心地狭促。(落陷时应验)2.特色(1)制化解厄　　1.制化：对煞星能减少影响力。　　2.解厄：对凶厄有克制力，如大限流年逢之，能增加吉利，会改变以往不利。(2)包容涵盖：遇事不如意时，能加以化解。(3)最喜辅弼：喜遇左辅、右弼，文昌、文曲、天魁、天钺相夹、同宫、会照来辅佐，能增加其气势。(4)不喜独坐：独坐如孤君，独断寡行，孤独暴躁。(5)天罗地网：如入辰、戍二宫，又无吉星，则显落寞，有志难伸之状。(6)宫位特微　　1.庙、旺无凶星照破，形貌轩昂，面色紫黄。如脸色青白，出身富贵世家，如脸色棕紫，则出身寒微。　　2.命宫落陷或遇死、绝，则为九流僧道，心孤身寡。　　3.最忌天刑、天空、截空、绝、死、病、衰之宫，犯者平生困苦劳心。...　

小说排行榜：/top.aspx《白领极限生存》 作者:谁谁谁*白领极限生存第一部分***************　　以前的一位女同事得罪了办公室主任，就是因为开玩笑。她是个古灵精怪的女孩，善讲成人笑话，曾经报考过戏剧学院，没被录取，就把对表演事业的一腔热情投入到段子中，常在上班时间把女同事逗得笑滚成一堆。那时办公室里坐着五女一男，往往是那个男孩羞得抬不起头来，只好正襟危坐试图以好男儿志在天下的气概驱散这股子阴气。无奈两颊的红晕总是泄了天机。-序：小世界-　　这是一本写办公室故事的书。但是，世界上是否存在着一个叫作办公室的地方？　　"我走近我的写字台，如同它是抗击生活的堡垒。"葡萄牙大诗人佩所阿，做了一辈子公司小职员。办公室，成了这个白日梦游者的寄身之所，而且仅仅是寄身之所。他坦然接受公司和老板的"剥削"，就像大家被欲望和虚荣所剥削一样。　　在这个办公室里，一方面，作为一个人，佩所阿，宁可被其他人...　

　　　　贾宝玉无疑是《红楼梦》的第一号角色，探讨《红楼梦》不能不涉及到他。我的秦学，并不是只研究秦可卿，我只是从秦可卿入手，先弄清楚曹雪芹写作这部书的时代背景，他的家族和他的个人命运，他的创作心理，他提笔时所面临的巨大的外部压力和内心痛苦。我已经在上面几讲告诉大家，我认为曹雪芹他心里是有政治的，不可能没有，他是有政治倾向的，具体来说，他和他的家族都对康熙皇帝充满感情，但对雍正就不一样了。他们家本来以为接替康熙当皇帝的应该是康熙两次立起来的太子胤，他们家跟这位差一点就成为清朝历史上的第五位皇帝的太子关系密切得不得了，但是后来的事态，却是雍正当了皇帝。雍正对他家很不好，给治了罪，他对雍正皇帝心怀不满，是很自然的事。后来雍正暴亡，乾隆继位，乾隆努力平复雍正时期留下的政治伤痕，曹家从这种怀柔政策里获益，所以曹雪芹他对乾隆应该又是比较能接受的。他不想干涉时世，也就是说他并...　

　　　　序风烟流云满眼来　　赫连勃勃大王（梅毅）　　　　像一阵热风，如一层梦影，一个曾带给中国多少希望和创伤的时代，短短三十八年就消失在历史的长河中，留下一团恼人而充满诱惑的混沌，任由后世去梳理、描绘和解读。　　这个时代就是1912年到1949年的民国。　　从今年7月开始，我陆续读到谢轶群的系列历史散文稿《民国多少事》。和网上那么多拍案叫好的读者一样，我立即被这部出手不凡的力作所吸引。作品意境开阔，选材独到，史料翔实，且时有新意；文字更如行云流水，对乱世风云和历史细节的独特抒写，强烈撞击着读者的心扉，风烟流云，扑面而来，使人久久不能释卷和释怀。　　民国是中国历史上一个短暂而极其独特的时代。和春秋战国一样，混乱动荡是它的底色，那时国家四分五裂，天下烽烟四起，时局瞬息万变。因为旧的规则被打破，新的秩序没有建立起来，平缓雄浑的历史长河在这里掀起了汹波狂澜，各色人等的本性或者获得...　

编辑推荐　　——中国作家协会副主席陈建功　　——著名编辑家、中国文联原书记处书记江晓天　　——中国电视家协会原书记处书记、著名文艺评论家杜高色彩斑斓的长篇历史画卷　　(代　序)　　江晓天　　“帝国的草原”挖掘了一位两千多年前的历史人物——匈奴王国的开国领袖冒顿单于。从散见在《史记》、《汉书》、《资治通鉴》里的简要记载中，作者调动各种艺术手段，巧妙地为这位人物铺设了一条光辉的生命之路，让今天的读者读到了匈奴史中最辉煌的一页。　　书中作者对冒顿单于的大智大勇与作为一个君王的雄图大略描绘得十分突出、十分充分。为了振兴匈奴的大业，他能付出一切代价，作出一切牺牲，忍受常人难以忍受的苦难与屈辱，又以常人难以想象的胆识与凶残，极富智慧地战胜了一个个强劲的对手，一步步登上了他事业的顶峰。由于作者在各种困境中，在爱恨情仇的纠葛中去刻画主人公，使主人公立体地、透明地矗立在读者面前。这...　

　　周德东惊悚巨作本刊独家连载！　　门（六）　　上期回顾：正像他在阳间举行的婚礼一样，新娘缺席；在阴间举行的那个婚礼，他缺席……不但撒尔幸感觉到小蕊回来了，顾盼盼和由辉姐弟俩也感觉到了。无缘无故被挪动的沙发、诡异的44路公交车……顾盼盼姐弟俩惶惶不可终日。顾盼盼送由辉去火车站让他远走高飞，而她自己也办理了退学手续。清晨，清洁工打扫厕所时发现已被毁了容、惨不忍睹的顾盼盼。　　（第贰部）十：眼珠　　顾盼盼被害的这天晚上，在玉米别墅中，米嘉仰面躺着床上，一只胳膊勾着伏食的脖颈。　　伏食面朝她侧身躺着，一只胳膊抱着她的胸。她的胸软软的。　　这时候，天刚刚黑透。　　米嘉说："伏食，过去你不在我身边的时候，我特别害怕。有一天，我听到了狼叫，好像就在窗外，吓得我一夜没敢睡……"　　伏食没说话。　　"自从有了你，我就踏实多了。不过，可能是由于那次受了惊吓，我经常做噩梦。你猜我梦到了什...　

第十四章 非货币性资产交换第十五章 债务重组第十六章 政府补助 略第十七章 借款费用第十八章 股份支付 略第十九章 所得 税第十三章 或有事项第一节 或有事项概述一、或有事项的概念和特征企业在经营活动中有时会面临一些具有较大不确定性的经济事项，这些不确定事项对企业的财务状况和经营成果可能会产生较大的影响，其最终结果须由某些未来事项的发生或不发生加以决定。比如，企业售出一批商品并对商品提供售后担保，承诺在商品发生质量问题时由企业无偿提供修理服务。销售商品并提供售后担保是企业过去发生的交易，由此形成的未来修理服务构成一项不确定事项，修理服务的费用是否会发生以及发生金额是多少将取决于未来是否发生修理请求以及修理工作量、费用等的大小。按照权责发生制原则，企业不能等到客户提出修理请求时，才确认因提供担保而发生的义务，而应当在资产负债表日对这一不确定事项作出判断，以决定是否在当...　

书名：理瀹骈文作者：吴师机朝代：清年份：公元1864年序属性：人在气交之中。凡呼吸吐纳之气皆天地之元气也。其或疾风豪雨祁寒溽暑。山岚瘴疠之迕。以及情志之自贼。饥饱劳役之伤。卒暴之变。元气因之而戕则病生焉。内中乎脏腑。而外发乎肢体。治之者亦遂以内外殊科。汤液内治者也。外治则薄贴为多。治外而舍其汤液者有之矣。天不爱道。而钱塘吴君尚先始专用薄贴以治内。则伊芳古以来未之有也。君负济世之志而啬其用于医。比年辟地海陵之东北乡。以薄贴施病者。常十全杏林之间。亦既不言而成蹊矣。顾或者疑之。疑夫内治者之何以能外取也。不知亦取诸气而已矣。今夫当风而浴则寒气得而入之。触暑而行则热气得而入之。入之者在内。其所以入之者外也。非内也。人身八万四千毫孔皆气之所由出入。非仅口鼻之谓。其可见者。热而汗气之出也。汗而反气之入也。草木之菁英煮为汤液。取其味乎实取其气而已。气与病相中内治无余事矣。变汤液而...　

中国从周代到鸦片战争以前约二千六百年间的哲学，相对于近代而言，都可以称为古代哲学。所谓古代，当然可以说包括上古、中古、近古。中国古代哲学在基本方向上是与世界别的国家的哲学一致的，都以唯物主义与唯心主义的交互斗争交互影响为主要内容。然而，在具体表现上，却不能不有其特殊的形式。中国古代哲学有自己的一套独特的范畴、自己的一套独特的基本概念。而且这些基本概念的意义，又是随时代的不同而有所不同的。假如想正确地了解中国古代哲学的内容，就必须先了解中国古代哲学中基本概念或主要范畴的意义。在中国古代哲学中，许多基本概念都是唯物主义者与唯心主义者共同使用的；但是唯物主义者与唯心主义者却对之有不同的理解，对之采取了不同的看法。这也是应该注意的。本文试图对于中国古代哲学的宇宙观中一些重要概念的起源与演变，作简单概括的说明。一、气气是中国古代唯物主义的基本概念。气的观念起源很早，根据《...　

最早使用可能是布林带，再加上kdj或者macd。一些朋友说用macd加布林带是绝配，我使用来使用去，怎么就感觉macd跟布林带一个样。反正那时候什么都不懂，凑合着用，也没见赚过什么大钱，但起码懂得了什么叫交易系统。在没形成自己的系统前，我认为自己是乱做，一个小孩闯进了外汇界一样，觉得好玩，也就赔了不少。形成系统后，便又认为自己是高手了，准备升天与佛祖共商人生大计，对钱也觉得迟早会来，怕什么。可问题是，就是没赚什么钱。后来确立一样东西，布林带+kdj是对付震荡市的好东西。为什么？因为我在一波连续5天上涨中不断想放空，结果，空死了。金钱换来的教训是深刻的，也加深了印象，布林带现在告诉你行情是严重超买了，可没叫你卖啊！注意了，这个指标使用给了我后面使用所有指标的真理：指标只是告诉你现在的情况，他没叫你买或者卖。也就是说，那些告诉我买或者卖的，我大多不相信。好了，换系统，指标换rsi，macd，kd...　

　　法尊法师译　　一、加倍咒：（三遍）　　嗡桑巴RA桑巴RA、波玛纳萨RA、玛哈臧巴瓦吽帕的所哈。　　二、皈依：（三遍）　　诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，　　我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。　　三、发心：（三遍）　　愿诸众生永具安乐及安乐因！　　愿诸众生永离众苦及众苦因！　　愿诸众生永具无苦之乐、我心愉悦！　　愿诸众生永离贪嗔之心、住平等舍！　　四、随念三宝经正文：　　顶礼一切智智尊！　　如是佛陀薄伽梵者，谓：如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。诸如来者，是福等流，善根无尽。安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅槃城者之商主。妙智无量，辩才难思，语言清净，音声和美；观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦...　

　　序　　六经（《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》）是我国古代先贤所著的六种重要的，也是最基本的书籍。古人织布时，竖的长线称为经，横的短线叫做纬。经是布匹中重要的基本线，被称为“经”的书籍，表明这些书的内容历久不变，可以长期应用、学习。　　如果说中国人是《易经》民族，因而我们的管理行为主要的依据即为易理，那么有史以来，我们所奉行的便是“大易管理”。不过由于行之日久，人们对之已经知其然而不知其所以然，所以弄不清楚自己的所作所为到底是依据什么道理。　　20世纪初期，美国人发展出一套现代化的管理，风靡全球。我们眼见为真，不得不跟着学习，也依样学样。虽然说效果不如预期，但除此之外，玩不出其他的花样。　　然而，曾几何时，全世界都在吶喊：“21世纪是中国人的世纪。”我们听到了，也搞不明白为什么会这样。一句“管理离不开自己的文化”，果然是至理名言，它唤醒了中国人去热心寻找自己...　

书名：脉象统类作者：朝代：年份：正文属性：（直看横推）提纲要脉，不越浮、沉、迟、数、滑、涩六字，以足该表里阴阳、冷热虚实、风寒燥湿腑气血也。盖浮为阳、为表；沉为阴、为里；迟为在脏，为冷、为虚、为寒；数为在腑，为热、为燥、为实；滑为血有余；涩为气独滞。能于是缕晰以求之，而 疾莫能逃矣。顾浮沉以举按轻重言，若洪、芤、弦、虚、濡、长、散，皆轻按而得之类，故统于浮；短、细、实、伏、牢、革、代，皆重手而得之类，故统于沉。迟数以息至多少言，若微、弱、缓、结，皆迟之类，故统于迟；紧、促、动，皆数之类，故统于数。至如滑虽似数，涩虽似迟；而其理自殊，缘迟数以呼吸察其至数，滑涩则以往来察其形状，且滑涩二脉，多主气血故也，故此二脉，虽无所统，亦平列于后，以为六纲云。x浮x 浮以候表（其象轻手乃得，重手不见，动在肌肉以上。）浮为风虚眩掉之候。阳脉浮，表热。阴脉浮，表虚。秋为正，肺脉宜，久病...　

前 言　　中国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优秀传统，源远流长的礼仪文化是先人留给我们的一笔丰厚遗产。在中国更加向世界开放的今天，礼仪不仅体现出丰厚的历史优秀传统，更富有鲜明的时代内涵。随着人与人、国与国之间交往的日益频繁，讲究礼仪，礼尚往来，对营造和谐的人际关系，显得尤为重要。什么是礼仪？即：人与人交往时，把待人接物的内心尊敬之情通过美好的仪表、仪式表达出来。从社会交往来说，礼仪不仅是立身处世之本，也是一门待人交友的学问。每个人只要置身社会，无论是从政还是经商、日常工作还是出入重要的场合、居家还是外出，均离不开礼仪。礼仪无处不在，它不仅可以展现一个人的风度和魅力，还体现一个人的内在学识和文化修养。可以说，礼仪是一张人际交往的名片。礼仪可以帮助我们“规范言谈举止，学会待人接物；塑造良好形象，赢得社会尊重；架设友谊桥梁，通向成功之...　

张澄基教授译▲密勒日巴大师歌集 译者的话▲▲第一篇 密勒拾柴记▲▲第二篇 善河降魔记▲▲第三篇 雪山之歌▲▲第四篇 崖魔女的挑□▲▲第五篇 密勒日巴于绕马▲▲第六篇 密勒日巴在独利虚空堡▲▲第七篇 修行人的快乐▲▲第八篇 八天女供食的故事▲▲第九篇 密勒日巴于灰崖金刚堡▲▲第十篇 惹琼巴初遇尊者▲▲第十一篇 学佛之困难▲▲第十二篇 牧牛童觅心的故事▲▲第十三篇 密勒日巴对法师释迦古那的开示▲▲第十四篇 女弟子－－巴达朋的故事▲▲第十五篇 旅店中的开示▲▲第十六篇 强盗弟子炽贡惹丐□▲第十七篇 银溪相遇记▲▲第十八篇 藤杖之歌▲▲第十九篇 廿一种心要曲▲▲第二十篇 无常八喻曲▲▲第廿一篇 学道需及时的开失□▲第廿二篇 笛色雪山降伏外道的故事▲▲第廿三篇 惹琼巴的开悟▲...