原文：chn.blogbeta/124.html做大事，成大业 YOU AND YOUR RESEARCHMarch 23rd, 2006这是大科学家Richard Hamming的著名讲演，于1986年在贝尔通讯研究中心给200多名Bellcore的科学家们所做。在google上一搜，还未见中文翻译。在享受到Hamming闪耀的智慧的同时，禁不住要把它译成中文，让更多的只学了法语、德语、和柬埔寨语还未来得及学英语的同胞可以分享。思维是独特的，任何人的翻译都加上了译者的“思想”。所以，要知道Hamming到底讲的什么，请看原文。要看我是如何听Hamming讲的，你可以继续了看这篇“翻译稿”了。尽管我本人从不是自然科学学者，其中的科学名人大多不熟悉，很多术语也不懂，但我仍作出努力。我的时间有限，抽空为大家效劳，恕我不字斟句酌了。不当之处，请您补上。而且Hamming是大家，我也没亲耳聆听过其教诲，我就不“直译”了。遇到一时没译好的，希望后来者补我的缺，以免误人子弟。有明显的错误或需要的...
楚水枫楚水枫 说道：以下第一章至第三章为心灵之光论坛普平师兄录入，第四章为网上早先流通版本。与网上已有的上集合并，即为完整的南师著作《现代学佛者修证对话》。普平师兄每天一段，历时多日50日左右，将1－3章完整录入，顶礼，赞叹！现代学佛者修证对话(下集)目录第一章 大乘广五蕴论修行以五蕴为基础说色蕴色身转化的修行次序佛说五蕴《楞严经》所讲四大四大所造色眼耳鼻舌身色声香味触什么是无表色受蕴和想蕴关于行蕴关于识蕴色阴境界的憨山说定第二章 密宗有关的修行五蕴 五行 五方佛时轮金刚重要的第六意识拙火与成佛四加行 密行 苦行为什么要修气脉拙火气脉打通的现象拙火定 双修 火光定道家气脉系统与密宗的区别第三章 如何修法报化三身从现象认识本体三身的修法四禅八定什么是心一境性...
一个身残志坚者的奋斗史：亲爱的苦难(全文) 作者：沙漠舟 这是一个身残志坚者的奋斗史，是一部改变苦难命运的励志书。由著名学者周国平作序并题写书名。中国长安出版社 出版 第一部分 第一章 牢狱之灾(1) 我在手臂上文下了两个刻骨铭心的字：命运。 命运是公平的，因为它对谁都不公平。 ——沙漠舟 “号子”里又多了两名年轻的囚徒 我从小驼背，一米四的个子，比武大郎相差不到哪儿去。 所不同的是，我唯一比武大郎更具传奇的地方，就是我20岁那年，进过一回局子。 1989年冬，天空阴沉。 一辆警车尖叫着，冲向县城西郊的拘留所。 车上有四名警察，两名戴着手铐的“嫌疑犯”。 其中一个身材怪异的“嫌疑犯”，就是20岁那年的我。 警车缓缓驶进警卫森严的收容所。四面灰暗的高墙和高墙上冰冷的铁丝网，令第一次“进宫”的我触目惊心。...
凄美动人的爱情故事，雄阔壮美的战争场景，动人心魄的悲剧之美……看太阳神阿波罗的风流倜傥，美之女神阿佛洛狄忒的绰约风姿，众神之父宙斯的铁面柔情……古希腊神话中的每个故事，都具有深刻的象征寓意。正因为如此，几千年来，古希腊神话传说已成为西方文学艺术作品、美学理论以及社会科学专著取之不竭的灵感源泉。熟悉古希腊神话典故，是当代读者更好地理解西方文学源流、文化传统乃至人文精神的必由之路。……作者：古斯塔夫.斯威布/* 1 */ 第一部诸神的传说译者前言古希腊（公元前１２世纪到公元前９～８世纪）是世界四大文明古国之一，它为人类留下了一笔辉煌灿烂的文化财富。古希腊的神话和传说就是其中最为瑰丽的珍宝。世界有许多民族，每个民族都创作出了它自己的神话和传说，这些神话都有自己民族的特点，但也都有共同的性质。无论是中国神话、希腊神话、印度神话、...
作者：management之神 提交日期：2004-9-29 15:24:00我们试图像费马和帕斯卡那样思维，但他们从未听说过现代投资理论。—查理·蒙格 今天巴菲特被数字包围了，而且包围他的不仅仅是股市数字。伯克谢尔的保险业务是所有业务中最具数学挑战的业务，也是统计学和概率论中必讲的一课，当巴菲特没有在想他的保 险业务也没有在想他的证券业务时，他在思考他的最大业余爱好—桥牌。巴菲特自大学时代起就热衷于打桥牌，现在仍每周打几个小时。如果他不能与人面对面地打牌，他就会在网上 与全国各地的桥牌爱好者切磋牌艺。巴菲特认为，桥牌游戏与股市投资有许多共同点。他解释说：“他们都是有百万种推论的游戏。你有许多赖以推论的依据—已打出的和未打出的牌。所有这些推论都会告诉你概率发生的可能性。它是对智力最好的锻炼。每隔1 0分钟，局势都会发生变化。桥牌是关于盈亏权重的比率问题。”巴菲特说： “你每时每刻都在进...
章福卿．何玉峰译________________________________________爱、谦卑和智慧问：您跟随耶稣基督多年，请问在祂的生命中有那些特质，成为不断推动您和激励您的泉源？答：我认为是爱、谦卑和智慧三种合一的特质。如果一个基督徒具备所有其他美德，却在生命中缺乏这三种特质，其他美德也就变为一无可取了。但是，所有的人(包括我在内)，这三种特质都不是与生俱来的。近来，我比以前更能体会，也更羡慕神无穷的智慧，因天父实在是智慧之源。我也深刻地体会了天父的慈爱。数年来，神借着圣经使我越来越明白，为神儿女的意义和确据。这确据历久弥新，而且我常反复思想。在这一点上，神向我启示祂的心意，也使我为之喜乐。在这些日子中，特别是智慧和爱，一再地回归到我灵里。这并不是说，十年前我对智慧和爱一无所知，而是我现在更为明白。我想可以这么说，随看时日过去，神不断加重我对这个邪恶的社会灵性需要的负担，我感受深刻是因神要...
李敖清华大学演讲文字实录2005年09月23日曾子墨：等了非常长的时间，今天我们终于等到了这样的机会，下面请大家用热烈的掌声来欢迎李敖先生，以及清华大学人文社会科学院院长李强先生和凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐先生走上主席台。从清华大学师生们的掌声中大家已经感受到非常热情的欢迎的气氛，作为主人家的代表，此时此刻清华大学人文社会科学学院院长李强先生要为我们致一段欢迎辞，有请李强先生。李强：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位来宾，老师们，同学们，大家上午好。为了把更多的时间留给演讲会，我只讲三点：第一，非常欢迎李敖先生作客清华并发表演讲。李敖先生涉猎广泛，此次，清华师生能有机会与李敖先生面对面交流，我相信，这对双方都颇有益处。我也希望李敖先生在清华的演讲会对弘扬中华文化，对促进海峡两岸的交流和统一产生积极的影响。第二，感谢刘长乐先生和凤凰卫视，因为他们的努力，...
责任编辑：刘文武 封面设计：郑在勇 世界文学评介丛书 显微镜中看人生 ——自然主义文学 胡 海 海南出版社出版（海口市滨海大道花园新村20号） 国家教委图书馆工作委员会装备用书 沙河市第二印刷厂印刷 ＊ 787×10921／32印张 4.37千字87 1993年12月第l版1996年 8月第2次印刷 ISBN 7—7951／I80590· 87 总定价408.00元 内容简介 写给青少年的话 （代序） 二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。 有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。 历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰...
故事会 >>> 2008年第1期 笑话１３则 作者：朱吉祥等 字体：【 大 中 小 】 广播站故障 老王负责管理村广播站。这天村 里的青年小强来了，要求为同村的恋人小花点播一首祝贺生日的歌曲。 到了小花生日那天，老王却怎么也放不出音乐，眼看太阳就要落山了，他一着急，播出了这么一段话：“各位父老乡亲，这里是村广播站，今天是小花的生日，咱村英俊青年小强在这个特殊的日子里，为她点播一首《祝你生日快乐》！由于广播设备老化，歌曲无法播出，请小花听到广播后自己唱一遍，谢谢！” （朱吉祥） 老付有磨牙的习惯，这天晚 上，他吩咐妻子在他嘴里放片梨，以防止磨牙，接着便放心地睡去了。 第二天一早，老付醒来发现嘴里没梨，便叫醒妻子，生气地说：“我不是让你在我嘴里放梨吗？” “你还敢说！昨晚那一斤梨都被你吃掉了，我还补了两斤馒头！”...
目录001 序新帝国主义在中国第一部分 现代琦善的故事第一章轮胎特保案答辩：为什么惨败于美国004 一、美国为什么要对中国轮胎征惩罚性关税005 二、美国工会提出的事实是否属实006 三、美国工人失业的罪魁祸首：美国资本家008 四、我们的对手到底是谁009 五、掌握游戏规则才能做出有力反击011 六、报复性关税弊大于利第二章水价合同谈判：为什么惨败于法国016一、城市水价涨声一片017二、兰州模式注定涨价宿命019三、威立雅合同陷阱020 四、将来我们会喝不起水吗第三章力拓铁矿石谈判：为什么惨败于美澳日026 一、 “力拓事件”折射国际铁矿石交易控制权028 二、铁矿石价格由谁决定029 三、华尔街有最终的定价权031 四、日本钢企的情况032 五、日本钢企积极参与铁矿石开发投资033 六、中日钢企的差别第二部分现代东印度公司：盂山都+四大粮商+华尔街040第四章大豆大战：我们为什么惨败...
《古兰经》 作者：穆罕默德 古兰经是伊斯兰教经典，伊斯兰教徒认为它是安拉对先知穆罕默德所启示的真实语言，在穆罕默德死后汇集为书。《古兰经》的阿拉伯文在纯洁和优美上都无与伦比，在风格上是达到纯全的地步。为了在斋月诵读，《古兰经》分为３０卷，一月中每天读１卷。但是《古兰经》主要划分单位却是长短不等的１１４章。《法蒂哈》即开端一章是简短的祈祷词，其他各章大致按长短次序排列；第二章最长；最后两三章最短。一般较长的各章产生于穆罕默德的活动后期，结果写成较早的各章列在全书之尾，写成较晚的各章则列全书之首。在现在通行的《古兰经》版本中，每章之首都含有下列要素：１．标题，通常是取自本章中的突出的词，如《黄牛》、《蜜蜂》、《众诗人》等，与全章的内容无关；２．以真主称名句，即“奉至仁至慈的真主之名”；３．说明本章降示于麦加或麦地那，以及全章节数；４．有的章首有一个或几个字母，如“塔...
梁漱溟 说 明 自 序 于此见出我不是“为学问而学问”的。我是感受中国问题之剌激，切志中国问题之解决，从而根追到其历史，其文化，不能不用番心，寻个明白。什么“社会发展史”，什么 “文化哲学”，我当初都未曾设想到这些。从一面说，其动机太接近实用(这正是中国 人的短处)，不足为产生学问的根源。但从另一面说，它却不是书本上的知识，不是学 究式的研究；而是从活问题和活材料，朝夕寤寐以求之一点心得。其中有整个生命在，并非偏于头脑一面之活动；其中有整整四十年生活体验在，并不是一些空名词假概念。 我生而为中国人，恰逢到近数十年中国问题极端严重之秋，其为中国问题所困恼自是当然。我的家庭环境和最挨近的社会环境，都使我从幼小时便知注意这问题。(1)(具见于《我的自学小史》第四第五两节。)我恍如很早便置身问题之中，对于大局时事之留心 ，若出自天性。虽在年逾半百之今天，自叹“我终是一个思...
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》。 今天是净空离开台湾应该是有十二年了，第一次回到台湾来跟诸位同学一起来学《华严经》。这些年来，我们《华严经》是从头开始讲的，已经讲了四千多个小时，十四品还没讲完，照目前这样的进度，这部经讲圆满大概还需要一万个小时。这部经是早年我初学佛的时候，方东美先生介绍给我的。那个时候我们很年轻，对于宗教，尤其是佛教，了解太少了，也随着社会大众人云亦云，以为这是迷信。尤其是佛教，从表面上看它什么都拜，里面的神很多，所以在宗教里面就把它归列到多神教、泛神教。诸位要知道，多神教跟泛神教是属于低级宗教，高级宗教它只有一个神，唯一的真神，这是我们年轻时候的一些概念，所以对佛教就很排斥，不容易接受。我跟方老师学哲学，他老人家最后一个单元跟我讲的是“佛经哲学”。我很讶异，我说佛教是宗教，而且是低级宗教，它哪来的哲学？方老师告诉...
主讲人简介 董克用：中国人民大学公共管理学院院长，博士 1. 国际劳资关系学会（IIRA）会员 2. 中国劳动学会副会长 3. 中国人力资源管理教学研究会会长 4. 中国人力资源开发研究会副秘书长 5. 中国劳动法学会副秘书长 1. 2001年6月 中国人民大学公共管理学院 院长 2. 1995—2000 中国人民大学劳动人事学院 院长 3. 1985┅2001.6 : 中国人民大学劳动人事学院 A. 著作 ( 部分 ) 1. 中国转轨时期薪酬问题研究，中国劳动保障出版社，2002年； 2. 薪酬管理（译著），中国人民大学出版社，2002 3. 人力资源管理（译著）, 中国劳动保障出版社, 2000 4. 社会保障概论 ，中国人民大学出版社, 2000 5. 养老保险, 中国人民大学出版社, 2000 6. 欧盟一体化中的劳动力市场与社会保障政策— 中欧比较, 1998, 中欧高等教育合作项目最终报告 7. 西方劳动经济学教程, 中国劳动出版社, 19...
- Page 2-汉译世界学术名著丛书法兰克人史[法兰克]都尔教会主教 格雷戈里 著[英] O.M.道尔顿英译寿纪瑜 戚国淦译商 务 印 书 馆 出 版（北京王府井大街36 号 邮政编码 100710）新华书店总店北京发行所发行河北省香河县第二印刷厂印刷ISBN7-100-01160-4/ K·2081981年4 月第1版 开本850×1168 1/321996年6 月北京第4 次印刷 字数394 千印数 5000 册 印张19 插页4定价：20.20 元- Page 3-中译本序言《法兰克人史》是六世纪法兰克国家历史的主要著作。作者都尔主教格...
《世界上最会说话的人Ⅰ》“会说话”是一种大智慧 《世界上最会说话的人》书评 中国有句老话“好马出在腿上，好人出在嘴上”。这里的“嘴”指的不是吃饭的“嘴”，而是说话的“嘴”。即：要想成为一个受欢迎的人得会说话、有口才。 的确，说话人人都能，但能说不等于会说，有人“口吐莲花，字字珠玑”，有人“巧舌如簧，而听者寥寥”，更多的人却是“茶壶煮饺子，有话倒不出来”。境界有高下，效果也就有霄壤之别。好在口才不仅是天分，不全靠遗传，任何人都可以“先天不足后天补”。 语言是思想的外衣，好口才的背后实际是一种人际沟通与人际应对的大智慧。所谓“锦心绣口”，说的就是智慧先行的道理。《世界上最会说话的人》正如一个“口才智囊”，汇集全世界口才大师们的智慧，提炼、总结了11项“会说话”的强力法则，因循它们，可以提高你在人际交往与人际应对中的“智商”，帮你扫除在以往的人际沟通、语言表达中...
高祖神尧大圣大光孝皇帝讳渊，字叔德，姓李氏，陇西成纪人也。其七世祖皓，当晋末，据秦、凉以自王，是为凉武昭王。皓生歆，歆为沮渠蒙逊所灭。歆生重耳，魏弘农太守。重耳生熙，金门镇将，戍于武川，因留家焉。熙生天赐，为幢主。天赐生虎，西魏时，赐姓大野氏，官至太尉，与李弼等八人佐周代魏有功，皆为柱国，号“八柱国家”。周闵帝受魏禅，虎已卒，乃追录其功，封唐国公，谥曰襄。襄公生昺，袭封唐公，隋安州总管、柱国大将军，卒，谥曰仁。仁公生高祖于长安，体有三乳，性宽仁，袭封唐公。隋文帝独孤皇后，高祖之从母也，以故文帝与高祖相亲爱。文帝相周，复高祖姓李氏，以为千牛备身，事隋谯、陇二州刺史。大业中，历岐州刺史、荥阳楼烦二郡太守，召为殿内少监、卫尉少卿。炀帝征辽东，遣高祖督运粮于怀远镇。杨玄感将反，其兄弟从征辽者皆逃归，高祖先觉以闻。炀帝遽班师，以高祖为弘化留守，以御玄感，诏关右诸郡兵皆受...
《禅的智慧》 总 序 内容提要内容提要《禅的智慧》 总 序 作者简介作者简介：圣严法师，是我国第一位获得博士学位的比丘。他是江苏省南通县人，一九三〇年出生。幼年家庭贫困，十四岁在南通狼山广教禅寺出家。一九四七年，到上海静安佛学院读书。一九四九年，受战争影响，随著军队到了台湾。在军中服务十年，官拜少尉通讯官，于一九五九年奉准退役，二度出家，由“中华佛教文化馆”的东初法师为他剃度，法名圣严。一九六九年三月东渡日本，考入东京立正大学硕士班，两年之后，以“大乘止观法门之研究”论文，取得硕士学位。继而二度赴日，又继续了四年苦读生涯，以“明末中国佛教之研究”论文，于一九七五年获得文学博士学位。法师历任中国文化大学教授，中华学术院佛学研究所所长，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所所长。他以中日英三种文字，在亚、美、欧各洲出版著作近百种。...