书名:质疑录作者:张介宾朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:医无一定之法,而有一定之理。理无可疑,则虽庸工一得,断不以人废言;理有可疑,则虽前代宗匠,奕祀之所奉为典型者,亦不护其所短,必为之摘发其万一,以质诸天下后世。盖医以寄生死,故不得不阐发其精微,深探其义蕴。此会稽张景岳先生《质疑录》一书之所由作也。粤稽轩、岐二圣,化天地身,发菩提愿,着《灵枢》、《素问》诸经,创立医道,而斯民已登诸仁寿之域,厥德溥已;春秋时秦越人复有《难经》之作,汉文帝与淳于意问答若干条;脏腑之表里阴阳,病证之寒温虚实,言中机宜,了如指掌。此即后代质疑之权舆乎!厥后张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四先生,后先踵起,着述最富,或精于伤寒,或工于杂证,各立一家言,发前人之未发,大畅宗风,遂令医之一道,如日月经天,江湖丽地,昭垂宇宙,亘古如新。后之工于医者,又何疑之可质乎?虽然,愚者千虑,岂无一得...
目录 第一篇 根本五十经篇 第一 根本法门经 第二 一切漏经 第三 法嗣经 第四 怖骇经 第五 无秽经 第六 愿经 第七 布喻经 第八 削减经 第九 正见经 第十 念处经 十一 狮子吼小经 十二 师子吼大经 十三 苦蕴大 十四 苦蕴小经 十五 思量经 十六 心荒芜经 十七 林薮经 十八 蜜丸经 十九 双想经 二十 想念止息经 二十一 锯喻经 二十二 蛇喻经 二十三 蚁垤经 二十四 传车经 二十五 撒饵经 二十六 圣求经 二十七 象迹喻小经 二十八 象迹喻大经 二十九 心材喻大经 第三十 心材喻小经 三十一 牛角林小经 三十二 牛角林大经 三十三 牧牛者大经 三十四 牧牛者小经 三十五 萨遮迦小经 三十六 萨遮迦大经 三十七 爱尽小经...
11月19日 重力与现代科技 李建成 主讲人简介 李建成,是我国大地测量学领域中青年教授、博导,熟悉所从事学科领域的最新进展,学术思想活跃,勇于开拓新研究领域,在科研工作中取得多项有创新性和开拓性的成果。先后发表论文50篇,参加和主持40余项项目。获部级科技进步一等奖两项,二等奖两项,三等奖两项。1996年被评为国家测绘局跨世纪学术带头人,并获国家杰出青年科学基金项目资助。1998年获第六届中国青年科技奖。1998年被评为国家级有突出贡献的中青年专家。1999年被评为湖北省首届五四青年奖章。2000年获得国务院特殊津贴。 主讲内容简介 物理大地测量学的任务是研究地球形状及其外部重力场。将确定地球重力场纳入大地测量学科目标,空间大地测量和物理大地测量的结合开创了现代大地测量发展新阶段,使大地测量有能力深入地球科学,在更深层次上参与解决地球科学面临的重大科学问题。地球重力场反映地球物...
书名:黄帝内经太素作者:杨上善朝代:唐年份:公元618-907年卷第二(卷末缺)·摄生之二顺养属性:平按∶此篇自篇首至不致邪僻,见《灵枢》卷六第二十九《师传》篇。自夫治民至不致邪僻,见《甲乙经》卷六第二。自久视伤血至久所病也,见《灵枢》卷十二第七十八《九针论》,又见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》。自春至末,见《素问》卷一第二《四时调神大论》,又见《甲乙经》卷一第二。黄帝曰∶余闻先师有所心藏,弗着于方。余愿闻而藏之,则而行之,(先师心藏,比斫轮之巧,不可□□,遂不着于方也。又上古未有文着□□□暮代也,非文不传,故请方传之,藏而则之。平按∶有所心藏,所字原缺,之则而行四字原缺,谨根据《灵枢》补入。注斫轮之巧,袁刻巧误作功,不可下原缺二字,暮代上原缺三字,袁刻不缺,谨根据原抄,以存真相。)上以治民,下以治身,(先人后己,大圣之情也。)使百姓无病,上下和亲,德泽下流,(理国...
我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话,我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会,但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的市民,那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想,我要创造,我要失败,我更要成功。我绝不用人格来换取施舍;我宁愿向生活挑战,而不愿过有保证的生活:宁愿要达到目标时的激动,而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易,也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任何一位大师的面前发抖,也不会为任何恐吓所屈服。我的天性是挺胸直立,骄傲而无所畏惧,勇敢地面对这个世界。所有的这一切都是一位企业家所必备的。STP 营销《STP 营销——市场细分、目标市场选择与产品定位》消费者市场购买行为分析众口难调。一、研究消费者行为的步骤...
- Page 2-内容提要前5世纪至公元5世纪全世界范围内各种典型的军事制度、军事改革、军事思想、武器装备和对世界历史发展产生重大影响的战争和战役。如古代罗马的军事领导体制和兵役制度,汉武帝时期的募兵制和对外战争,古代印度的六个兵种和五种军队,以及马略军事改革、布匿战争、马其顿战争、同盟战争、日耳曼战争、卡里战役、楚汉战争、官渡之战、赤壁之战和淝水之战等。书中论述军事制度和改革的内容发人深思,分析军事思想的文字令人信服,介绍武器装备的概况开人眼界,描写战争和战役的场面扣人心弦。相信读者- Page 3-一、概述进入世界古代后期,全球各地区逐渐从各种类型的城邦走向统一的专制帝国。因此,这一时期的历史呈现出错综复杂的景象。自公元前5世纪至公...
302.附治妇人血块良方。此方有人服过极见神效。正田七二钱研末 当归四钱煎酒冲服。303.横痃:生于胯旁俗名横寸,百发百中单方。蜂窝三钱 蛇皮五钱 头发一束共烧灰鸡蛋清烧酒冲调热贴患处。亦可内服。304.疔疮:李侍郎传唇上生疔,迟则杀人。速服疔毒夺命汤。细看大腿湾有紫黑筋用针刺破出血,疔上用白菊花叶捣蜜敷之。内服急救疔毒夺命汤,并治发背对口大毒。方用生地黄 苦参 元参 柴胡 龙胆草 槐花 青木香各三钱 水酒煎服。在头加川芎,在手加银花,在下部加牛膝,腰加桔梗,前后加杜仲。305.秘传万应膏药妙方:蔡桂培先生传钞秘方灵验无比。万应膏药方专治瘰疠疮疽无名肿毒,肚痛风湿,风瘫太阳风等症贴之无不立愈。当归四钱 白芨三钱 羌活三钱 白蔹三钱切片 黄柏三钱 白藓皮三钱 连翘四钱 木笔三钱 白芷三钱 草节三钱 花粉三钱 大黄三钱 苍术切片四钱 银花四钱 生南星三钱 生半夏四钱 炮山甲三钱 生川乌切片三钱 川陆三钱 独活三...
天圣以来,国用浸广,有请算缗钱以助经费者。仁宗曰:「货泉之利,欲流天下通有无,何可算也?」一日,内出蜀罗一端,为印朱所渍者数重,因诏天下税务,毋辄污坏商人物帛。康定元年,西边兵费不给,州县或增所算名物,朝廷知之,悉命蠲去。既而下诏敕励,且戒毋搜索行者家属,岁俭则免算耕牛,水乡又或弛蒲、鱼、果、蓏之税,民流而渡河者亦为之免算。应算而匿不自言者,虽听人捕告,抵罪如旧法,然须物皆见在乃听,以防诬罔。至于岁课赢缩,屡诏有司裁定,前后以诏蠲放者,不可胜数。 皇祐中,岁课缗钱七百八十六万三千九百。嘉祐以后,弛茶禁,所历州县收算钱。至治平中,岁课增六十余万,而茶税钱居四十九万八千六百。 熙宁以来,河北、河东、陕西三路支移,民以租赋赍货至边贸易以输官者,勿税;河北流民复业者所过免算。后以岁稔,虑逸税课,复旧。五年,以在京商税院隶提举市易务。七年,减国门之税数十种,钱不满...
主讲人简介: 欧阳自远,1960年毕业于中国科学院地质研究所,中国科学院院士,中国月球探测首席科学家,中国科学院地球化学所研究员。 内容简介: 我今天要向大家介绍的介绍四个方面,我想介绍一个真实的月球,第二是当前月球的探测发展趋势和全景,第三呢,我们国家月球探测的对策和规划。以及最后呢,我想介绍一下我们国家月球探测的第一期工程,现在已经命名叫“嫦娥一号”,它的科学目标以及当前研究的进展。我们从夜空中看月亮,我们能够看到月球的全貌,只是月球的一个表面。月球的另外一面,我们永远也看不到。月相的变化可以从一个星月开始,然后逐渐的慢慢变化,一直到满月。我想这些情况我都用不着详细的介绍了。 那么月球始终是伴同着地球在一起,从古至今,月球在夜空当中照耀大地,所以给予人们很多的遐想、非常多的期望,世界各个国家都与月球都是充满了赞美之词。那么我们国家经过很长时间的论...
略论“唯识”与“唯心”义 胡晓光 在一般佛典中,“唯识”与“唯心”这两个概念是不作分别的,如“万法唯心”与“万法唯识”实际就是同义语。有时“心”与“识”组成一词——“心识”或“识心”,都是把“心”与“识”当成同一范畴。“心”与“识”虽在概念内涵方面有共通部分,但毕竟是两个不同的名相,其词义与使用形式并不完全一致。汉译佛典中的“心”,源自印度梵文两个不同词汇:一是“质多”(citta),二是“汗栗驮”(hr!d)或“干栗驮耶”(hr!daya)。“质多”之心是指意识活动的心,而“汗栗驮”或“干栗驮耶”之心则是指肉团心和树心、核心、心要。肉团心即心脏,是生命机体中最重要的组成部分。古时有人认为,心脏是心理活动的物质基础,心思作用是心脏的物质属性。孟子曰:“心之官则思”,即此义也。核心、树心、心要之心,则是泛指事物最坚固、最重要的部分。汉译佛典中的“识”,也源自印度梵文两个不同词汇...
第一部分 1.序:完整与深化的禅修指导你手上拿的是一位经验丰富的比丘撰写的禅修手册。作者阿姜布拉姆是研究、修行并精通佛法的现代西方人,如今,他要为认真修行的人贡献出他的所学、所思、所感。我相当随喜于阿姜布拉姆以自身的丰富经验,来指导修行者的发心。他以佛陀所教导的方式来指导这条增长禅那与洞见的道途,用以帮助弟子们渐次觉悟。一行禅师、佛使比丘、孙伦法师等大师们的教导皆各有其长,所提供的方法虽不同,然殊途同归,皆具有大解脱力。对于佛陀与阿姜布拉姆的忠告,我们可以与他人分享或尝试着付诸实践,但切勿过于执著。最后,愿这些超越执著、深入于心的教法能为众生带来正见、利益和福祉。谨以慈心祝福。杰克·康菲尔德于美国加州,心灵磐石中心二○○六年禅修是"放下"之道。在禅修中,你"放下"了外在的复杂世界,进而实现内在的安定。禅修是净化与增强内心力量的好方法,这种从世间解脱的净心经验,即是不可思...
书名:医暇卮言作者:朝代:年份:吴序属性:余友程子云来,学裕雕龙,品高立鹤。少有班扬之誉,未展其才,长闻庄老之言,独知其义。所由望隆江左,萃拔汝南者矣。尔乃有术如岐,息流含气,得经于扁,名动诸侯。通《金匮》之秘文,着银丸之妙谛。疾无常异,煮一枕而咸瘥。人有寒温,试五炉而胥效。又仰通于鸿术,将大拯夫骈生,暇而后医也。医安得暇乎?及观其《卮言》一书,包举二仪,周罗万象,用河间之博识,杼稷下之雄谭,道自显而知微,理由穷以得变,事分钜细,以旷览而不遗,类极洪纤,惟静观而自得。昔茂先辩物,仅着洽闻,辅嗣谭玄,唯多妙绪,粤稽斯集,实兼有之。以此去疑,譬金 之刮目。以此析理,如铁镜之照心,岂止王氏名流,辨异闻于砭石,秦山道士,传灵册于瓠HT 而已哉!盖一人之身,各具天地。万物之族,咸有性情。不揆其通,则无以详其变化,不知所合,则无以得其异同。既揆其通,复知其合,故咒树能徒...
卷一 宋美龄的病历1 第一章 大陆生活时期3 1. 结婚前后的身体状况3 2. 平生第一次求诊中医5 3. 腰部损伤、荨麻疹和鼻窦炎10 第二章 在台湾、在美国14 4. 胆结石手术14 5. 乳腺炎还是乳腺癌16 6. 中枢神经损伤20 7. 关节痛和腰酸痛22 8. 可怕的卵巢肿瘤24 第三章 曾经有过的不良习惯27 9. 一度嗜烟如命28 10. 麻将瘾和象棋迷31 11. 熬夜32 卷二 宋美龄的“衣”36 第一章 养生与“包装”38 1. 衣饰和化妆都为健康服务38 2. “旗袍癖”的专职裁缝师42 第二章 管理衣饰也有学问49 3. 服饰透出卫生习惯49 4. 晾晒、保洁与化纤品53 卷三 宋美龄的“食”60 第一章 饮食习惯与美国有关62 1. 每餐离不开的青菜沙拉62 2. 吃水果的学问70 3. 美国产的燕麦片72 第二章 偶尔打“牙祭”76 4. 洛德指点她认识苹果76...
- 页面 2-管理精英宣言我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话,我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会,但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的市民,那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想,我要创造,我要失败,我更要成功。我绝不用人格来换取施舍;我宁愿向生活挑战,而不愿过有保证的生活;宁愿要达到目标时的激动,而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易,也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交县。我决不会在任何一位大师的面前发抖,也不会为任何恐吓所屈服。我的天性是挺胸直立,骄傲而无所畏惧,勇敢地面对这个世界。所有的这一切都是一位企业家所必备的。- 页面 3-成功有约——高效会议手册- 页面 4-...
随着期货市场的规范和发展,各品种的交易活跃程度大大提高,因此也吸引了许多投资者参与到期货交易中来。然而大家在交易过程中,不可避免地会遇到这样那样的问题,其中涉及到交易、结算、交割、风险控制等各个方面。期货ABC就大家关心的问题做些探讨和解答,希望能对大家有所帮助。同时也欢迎大家多提意见,共同提高,共同进步!【期货ABC】之一:上海期交所涨跌停板制度【期货ABC】之二:大连商品交易所涨跌停板制度【期货ABC】之三:郑州商品交易所涨跌停板制度【期货ABC】之四:关于开盘价与集合竞价【期货ABC】之五:个人客户持仓能否进交割月【期货ABC】之六:投机头寸最多能开多少?【期货ABC】之七:期货投资者在何种情况下会遇到强行平仓?【期货ABC】之八:期货交易中的开户流程【期货ABC】之九:期货交易中的下单【期货ABC】之十:期货交易后的结算【期货ABC】之11:期货交易中的交割【期货ABC】之12:期货交割的另一有效...
书名:女科折衷纂要作者:凌德朝代:清年份:公元1644-1911年弁言属性:甚矣,吾道之不孤也。沪上行医人多于鲫,然求其精通三坟五典绩学之士,惜焉罕觏。良以频年兵火灾 ,致入山之吏、失幕之儒为饥驱所迫,略知汤头本草,陡然大胆悬壶。世有以耳代目之俦,乐为揄扬,十失三四,偶尔徼幸时髦,遂以成名。以此例彼,皆因成本尚轻,不惜以医为市,遑论利害死生。性命攸关,出必高车驷马,俨然医界万能,询以《素问》、《灵枢》、《难经》、《金匮》、《外台》、《千金》、《神农本草》、《太素》、《脉经》、《巢氏病源》、《圣济总录》、《王氏准绳》、《医宗金鉴》,以及前后四大名家诸先贤医学薪 传,乃瞠乎其目,曰现下新法,勿用旧方,趁我十年运,有病早来医而已。从此医倪莫别,男妇不分,无怪癸丑岁刘、汪两教育部长有废弃中医之议。咏曾仕山东,岁庚子拳匪滋扰京师时,项城袁大帅开府齐鲁统领武卫全军驻此,缘其生母刘太夫人...
书名:一草亭目科全书作者:邓苑朝代:清年份:公元1644-1911年年序属性:人身五官中,惟耳目为尤重,而司聪之外,莫若司明,目虽开窍属肝,然五脏之精液,皆上注于目,而为之睛。故养生家,有内视静功,目光宵烛之说,惟内养既充,外邪不扰,则眸子了然常明。第人生斯世,劳心劳形之事,谁能或免。或被风霜所冒,暑热所侵,则受伤于外。或为郁怒伤肝,营血摧耗,则受损于内。斯则欲因病疗治,则终身明瞽之关,皆出自医者之手,可不慎哉。然世所谓能拨云雾而睹青天者,伊芳何人乎?舍清江邓子,其谁与归。予尝觉其一草亭目科全书,其自序业医之缘,盖本于宋儒为人子者不可不知医之论,则其人孝矣。且以文正范公不为良相即为良医之旨。矢志自期,则其人仁矣。仁孝之人,殚精医学,乌有不造于神明之域者。故立论列方,内损外因,分剖详悉,奇偶制度,精专明备。且其所传,又迥出寻常万万者,是以用其方药,辄试辄验。惜乎枣梨残缺,其...
书名:未刻本叶氏医案作者:叶天士朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:闻之士生斯世。不为良相。当为良医。盖以良相良医皆可救斯人之疲癃生理残障。而不忍坐视其颠连而莫告也。然非识学兼到。相固不能济世。即医亦不能济人。吾考古之名相。无识何以旌别淑慝。求贤以辅治。无学何以本仁祖义。监古以善今。古之名医。无识何以审病源之虚实。而调剂得其平。无学何以明脉理之精微。而制治有其要。是可知医国医人。初无二理。为相良固难。为医良亦不易也。无怪乎求良医于当代。不少概见。惟吴中天士叶老先生庶名克副实。不愧为良欤。粤稽叶老先生精通脉理。洞见病源。用药尤能心小胆大。当日之无远近染 求治者。日不暇给。症多怪异。而方亦新奇。每授汤丸。无不效验。所谓不笏而饶相业。有枢以转天心者。舍先生其谁属。所以仲升周子日侍左右。每见方案。无不汇而集之。积成卷帙。虽人之致病各殊。投剂亦异。未可以张冠戴李。致有毫厘...