The Sovereignty of God宾克(A.W. Pink)著易铭 译经常有人指出,解释神的道有一个基本的要求,那就是需要维护真理的平衡性,我们衷心地赞同这点。因为有两件事情是无可争辩的:神有主权,人有责任。本书力求阐明前者,原因是在我们其它的著作中,已屡次强调了后者。我们乐意承认,过于强调一面而忽视另一面是危险的。历史上有无数这样的例子,因为只强调神的主权而不坚持人的责任,就会倾向宿命论;而只偏重人的责任却看不见神的主权,就是在高举受造者,贬低创造者。可以说所有教义的错谬就是歪曲真理、谬解真理、不平衡地坚持和教导真理。神的道也是这样:只有在祂全备的智慧以真实的平衡体现出来时,我们才能享有其荣美与祝福。过去有太多的人在此失败了;这是因为神真理的一词半句深印于某人心里,以致他一味专注于这一词半句,而几乎将其它的一切真理拒之门外。既然神真理的某一教导已被当作“倍受宠爱的教义”,于是乎这又...
书名:肯堂医论作者:王肯堂朝代:明年份:公元1602年卷上痘疹发微属性:x溯源x 痘诊之症,不着先秦古书,故溯流穷源,类多未定之见。有谓在母腹中时食秽血而致者,有谓在交媾时欲火所钟者,盖皆胎毒也。宋元以来,医家之说大抵皆然。而近又有天行疫厉与伤寒同,则是外感了,与胎毒无干,不知伤寒之病,人有不患之者;而痘则人人不得而免。伤寒则既病之后,不能保其不再病;而痘疹一出之后,永不复出。如此,则所谓胎毒者,是也。然食秽之于欲火,自有男女以来即有之,何此不见于汉以前,而特于建武以后始有之,岂建武以前独无胎毒耶?曰∶痘疹之症,其始也,未有不本于胎毒;而其既也,未始不成于外感。惟其本于胎毒,故人人不得而免;惟其成于外感,故特见于建武之后,而建武以前无见也。经云∶不平之温热者疮。盖上古之时,风气未漓,禀受素浓,即有胎毒,自能内消。寒凉之地,腠理闭秘,疫厉难侵;温热之方,风气平安,疮亦不作...
第八章 连横奇对(下) 三 匕首金窟黑冰台 天色已晚,张仪用完饭正要再进书房,门吏却来禀报:有一个叫做应华的商人求见。 “吔!我去接!”绯云一阵风便跑了出去。 白衣应华翩翩进得庭院时,却见张仪已经站在廊下含笑拱手:“小弟别来无恙啊?” “士别三日,当真刮目相看。今日大哥,可是威风了得也!”应华笑吟吟走到张仪面前:“不想我么?”张仪大笑:“想你又能如何?神龙见首不见尾啊。”应华一笑道:“你当了忒大官,小弟在那里碍眼,是以不辞而别,大哥不怪小弟吧。”张仪揶揄道:“碍眼?只怕是又到那座山猎虎去了吧。”应华咯咯笑道:“虎为兽王,猎一只便行了,那能天天猎得?”绯云笑道:“吔,公子大哥好容易来了,站在风地里说甚,快进去暖和着了。”说着便拉着应华胳膊进了客厅。 张仪对书房文吏吩咐了几件事情,便来到客厅。绯云已经将燎炉木炭火烧得通红,茶也煮好了,厅中暖烘烘的一片春意。...
段存章2009年12月 炎黄春秋网刊外稿4552004年6月9日《人民日报(海外版)》第6版刊登本报记者采写的通讯:“旅游‘火’了虎头山。”文中写道:“刘少奇、周恩来、邓小平等国家领导人多次来大寨视察时下榻的地方……”我敢肯定地说,刘少奇没有去过大寨。2008年人民文学出版社出版王春元著《转身》一书,首篇是大寨郭凤莲,其中第5页写道:“在大寨,还有很多坟墓特别有意思,比如郭沫若的坟。郭沫若的骨灰一部分撒在虎头山上。当年很多作家和文化名人,包括新华社的记者、《人民日报》的记者,都把坟墓建在虎头山上,这让我很感动。他们的激情岁月和大寨共生死。”我也敢肯定地说,新华社的记者、《人民日报》的记者至今没有一个把坟墓建在虎头山上。2008年9月27日《山西广播电视报》6版刊登(转载)文章:“陈永贵为何大骂新华社记者。”文前有一段按语:“文化大革命开始以后,‘四人帮’利用大寨这个典型,在农村抓阶级斗争,抓...
局方发挥朱丹溪著 無或曰::仲景治傷寒,著三百一十三方。治雜病,著金匱要略。曰:二十有三門,歷代名方,汗牛充棟,流傳至今,明效大驗,顯然耳目。今吾子致疑於局方無失,乃之謬妄乎。予曰:醫之視病,問證已得病之情矣。然病者一身血氣有淺深,體段有上下,臟腑有內外,時月有久近,形志有若樂,資稟有厚薄,能毒有可否,標本有先後,年有老弱,治有五方,令有四時,某藥治某病,某經用某藥,孰為正治反治,孰為君臣佐使,合是數者,計較分毫,議方治療,貴乎適中,今觀局方,別無病源,議論止於各方條述證候,繼以藥石之分兩,脩製藥餌之法度,而又勉其多服常服久服,殊不知一方通治諸病。似乎立法簡便,廣絡原野,冀獲一免,寧免許學士之誚乎。仲景諸方,實萬世醫門之規矩準繩也,後之欲為方圓平直者,必於是而取則焉,然猶設為問難,藥作何應,處以何法。許學士亦曰:我善讀仲景書而知其意,然未嘗全用其方。局方制作...
略论“唯识”与“唯心”义 胡晓光 在一般佛典中,“唯识”与“唯心”这两个概念是不作分别的,如“万法唯心”与“万法唯识”实际就是同义语。有时“心”与“识”组成一词——“心识”或“识心”,都是把“心”与“识”当成同一范畴。“心”与“识”虽在概念内涵方面有共通部分,但毕竟是两个不同的名相,其词义与使用形式并不完全一致。汉译佛典中的“心”,源自印度梵文两个不同词汇:一是“质多”(citta),二是“汗栗驮”(hr!d)或“干栗驮耶”(hr!daya)。“质多”之心是指意识活动的心,而“汗栗驮”或“干栗驮耶”之心则是指肉团心和树心、核心、心要。肉团心即心脏,是生命机体中最重要的组成部分。古时有人认为,心脏是心理活动的物质基础,心思作用是心脏的物质属性。孟子曰:“心之官则思”,即此义也。核心、树心、心要之心,则是泛指事物最坚固、最重要的部分。汉译佛典中的“识”,也源自印度梵文两个不同词汇...
- Page 2-内容提要从15世纪中叶到17世纪中叶,伴随着从封建主义向资本主义过渡的深刻社会变革,近代科技在欧洲兴起。在文艺复兴精神的激励下,天文学、地理学、生物学、数学、物理学、化学等各个方面都取得了重大成就,学科体系大致形成,科学研究方法趋于成熟。航海、印刷、矿冶、机械制造等实用论述了近代科技的产生条件和基本特征,具体描述了各个领域中发生或酝酿的革命性变化以及有关人物的事业和贡献,勾勒出在这个承先启后的转折时期中科技发展的脉络。同时,也介绍了这一时期中国明代科技的进展 (中国明代科技部分由戈春源撰写)和中国与西欧的科技交往。- Page 3-一、概述1.中世纪的遗产6—7世纪时,古代文明的余辉消失在中世纪的暗夜中。但如果把整个中...
小说排行榜:/top.html《中庸处事智慧》 作者:何者明为人说话不可太直露 澹泊之士,必为浓艳者所疑;检饰之人,多为放肆者所忌。君子处此,故不可稍变其操履,亦不可露其锋芒! ——《菜根谭》 一个有才德而又能淡泊明志的人,一定会遭受到那些热衷于名利的人所怀疑;一个言行谨慎而处处检点的真君子,往往会遭受那些邪恶放纵的小人的忌恨。所以一个有才德的君子,如果处在这种既被猜疑而又遭受忌恨的恶劣环境中,固然不可以改变自己的操守和志向,也绝对不可锋芒太露地刻意表现出自己的才华和节操。 孔子说:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。” 孔子还讲过:“讷于言”、“慎于言”,但这种装哑的方法现在看来毕竟偏于消极,不符合交际的需要。当然不可失言。在与人交往中有时无话可说的时候想话说,比如你拜访别人,十几分钟,大眼瞪小眼不行,所以要能想出话题;想话...
第一章 背叛的收获真大。身材浑圆、脸颊红润的亚洛,懒洋洋地喝下了第三杯白酒,一边庆幸着自己的选择。当初在帕札尔手下当书记官时,工作量大,赚的钱却少得可怜。而自从他投效了帕札尔的头号敌人美锋之后,生活便大大改善了。每次只要透露一点有关帕札尔的习性,他就会获得一笔报酬。除此之外,他还希望借由美锋的支持以及美锋手下所做的伪证,得以与妻子离婚并获得女儿的监护权。 亚洛是因为头痛,天还没亮就醒了过来,此时夜色还笼罩着孟斐斯,这个位于三角洲与尼罗河谷交界处,整个埃及的经济重镇。 原本应该静悄悄的巷道,却传来了窸窸窣窣的声音。 亚洛放下了酒杯。背叛帕札尔之后,他酒喝得越来越凶、倒也不是感到愧疚,而是直到此时才买得起好酒,而越喝酒瘾也就越大了。 听到声响后,他推开木窗板,朝外头瞄了一眼。 一个人也没有。 他嘟哝了一声,但随即想到了这即将展开的美好的一天。多亏美锋帮...
- Page 2-中华历史演义全书宋史演义第二部(民国)蔡东藩 著- Page 3-宋史演义 ·1·目录第一回…………………………………………………………001第二回…………………………………………………………009第三回…………………………………………………………017第四回…………………………………………………………025第五回…………………………………………………………033第六回…………………………………………………………041第七回…………………………………………………………050第八回…………………………………………………………058第九回…………………………………………………………067...
《自由、市场与国家》 作者:[美]詹姆斯.M.布坎南 导言 这个集子里所搜集的全部论文都写于 80年代初;即使这种政治经济学是我个人的观点而不是公众的观点, “ 80年代的政治经济学 ” 这个副标题也暂时具有一定的准确性。正如各章的章名所示,我的兴趣越来越转向一些基本的问题这些基本问题不仅在 19世纪80年代存在,而且在20世纪80年代存在,它们还会在21世纪80年代存在。这些问题是关于政治、法律和社会哲学的基本问题 —— 秩序、自由、公正、效率、进步。政治经济学家给这些问题赋予了一种严密的观点,从而为其他人在这方面的研究作出了一种补充性的贡献。任何科学权威式的傲慢态度都是不适当的。这里的一些论文只是作为我个人加入这场还在继续进行的有许多学者参加的对话和讨论的一种投入。将它们奉献给大家,是希望我在某种混乱的过程中所进行的探索能够传递给那些同样关心这些问题的同行们。 公平问题是...
第一节 比亚迪,民族制造业的旗帜(1) 在2008年全球资本市场上,有一件备受关注的事:“股神”巴菲特通过其投资旗舰伯克希尔·哈撒韦公司旗下附属公司,与比亚迪股份有限公司签署了策略性投资及股份认购协议,以每股8港元的价格认购亿股比亚迪公司的股份,交易额高达18亿港元! 同时,2008年CCTV中国经济年度人物创新奖颁给了比亚迪总裁王传福。一下子全世界的媒体都在惊呼:比亚迪是何方神圣? 王传福,从一个研究电池的专家成为世界级电池大王,他只用了7年时间;从一个汽车业的外行,成为中国增长最快的民营汽车企业的总裁,他只用了4年时间,其中F3也成为迄今为止国产自主品牌最为成功的车型之一。 一时之间,媒体和大众纷纷把目光聚焦到比亚迪和他的创始人王传福身上。原来,比亚迪是一家在中国香港上市的大陆高新技术民营企业,横跨IT和汽车制造业两大产业。比亚迪成立于1995年,总部设在深圳,同时在北京、上海...
太虚法界圓覺學目次教 釋一 法華講演錄............一序經題明綱宗釋經文 序品第一方便品第二譬喻品第三信解品第四藥草喻品第五授記品第六化城喻品第七五百弟子受記品第八授學無學人記品第九法師品第十見寶塔品第十一提婆達多品第十二持品第十三安樂行品第十四從地涌出品第十五如來壽量品第十六分別功德品第十七隨喜功德品第十八法師功德品第十九常不輕菩薩品第二十如來神力品第二十一囑累品第二十二藥王菩薩本事品第二十三妙音菩薩品第二十四觀世音菩薩普門品第二十五陀羅尼品第二十六妙莊嚴王本事品第二十七普賢菩薩勸發品第二十八二 大乘妙法蓮華經懸論.......六五三三 維摩詰所說不可思議解脫經釋會紀聞.................七0一 一 說經來意 二 解釋經題佛國品第一方便品第二...
女人的身体,男人的目光 作者:[法]让-克鲁德·考夫曼本书的作者运用社会学调查的方法,选择了海滩裸乳这种日常现象进行社会学研究。本书的作者收集了大量的资料,并在海滩上采访了三百多人,用以研究人们对女性身体暴露程度的看法。书中涉及的下面几个问题:(1)历史的演变。(2)男人和女人的关系。(3)个体与社会之间的关系。(4)构建新规范的真实性。(5)常态构成的现实使日常的民主运作成为问题。社科文献出版社 引言(1) 社会学家现在已经成为大众接受的人物。排斥、郊区、家庭、学校,社会学家对时下问题总是有话可说。社区中心的圆桌会议、电视台演播室、给某部打的报告、报刊文章;社会学家要么是座上宾,要么是幕后指挥,到处兜售自己有限的知识。他要求自己对社会的确切状况发表看法,描述有关这样或那样现象的见解或行为,揭示发展趋势,阐述应该如何做才能规范行为,总之,社会学家已经成为世人称做专家、社...
对民国史实的片面理解导致了我们越来越倾向于自己的主观臆造,而历史本身的博大精深远远不是一两句话,一两个观点就可以阐述清楚的。同是一个人一件事,在不同人的眼中,反射出不同的映像,而这些映像在大多数情况下,是不真实不完全的,这可能就是历史本身的吊诡吧。 历史的作用就是提供给今人以前人的经验和教训,以便从历史的角度看待事物发展,同时历史也留给人们思考和争论的空间,而在中国历史上,最能引起人们怀疑和争论的,非我民国,则其谁哉? 戊戌政变之后,慈禧就一心想着废掉光绪帝,但是光绪没有儿子,废帝需要一个“说法”。于是就上演了一场反复废立阿哥的戏。光绪二十五年,慈禧太后懿旨,由载漪的儿子溥儁做“大阿哥”,将来继承同治为嗣,兼祧光绪皇帝为嗣,就是既继承同治又继承光绪,并且传话,第二年光绪皇帝要举行禅位大典,同时举行大阿哥登基大典。就在这个时候,发生了义和团事件,义和团冲到...
建城[2002]221号第一章 总则 第一条 为了加强市政基础设施工程施工技术文件的规范化管理,使其真实反映工程实体质量和管理水平,根据《中华人民共和国建筑法》、《建设工程质量管理条例》、《城市建设档案管理规定》和国家有关规范、标准,制定本规定。 第二条 本规定所称高超基础设施工程,是指城市范围内道路、桥架、广场、隧道、公共交通、排水、供水、供气、供热、污水处理、垃圾处理处置等工程。 第三条 本规定适用于新建、改建、扩建的市政基础设施工程。凡参加上述工程的有关单位按本规定执行。本规定中未涉及到的或有特殊要求需要增、减内容的,应按国家有关规定和设计要求执行。 第四条 市政基础设施工程施工技术文件,是指在施工过程中,施工单位执行工程建设强制性标准和国家、地方有关规定而填写、收集、整理的文字记录、图纸、表格、音像材料等必须归档保存的文件。 第五条 市政基础设施工程施工...
1822年8月16日,意大利境内的维亚雷焦小镇附近的海滩边。 这是一个晴朗的日子。地中海的海面上风平浪静,夏日的阳光直射海水和沙滩,阳光下长长的沙滩泛成一片耀眼的金黄;海面光波流连,海水湛蓝湛蓝,连那停泊在海湾深处的一只小船上的桅杆,也在闪闪发亮;紧靠沙滩后岸的一弯墨绿的松林似乎亦镀上了一道金边。 在湛蓝与墨绿之间的金色海滩上,一群人正在举行一个奇特而庄严的仪式。一具尸体被从沙滩深处挖出来,那是一个溺毙于大海中的青年的遗体。生前,他不曾煊赫于世,但他曾以那美丽的面容,纯洁的心灵和动人的诗歌吸引和感动了周遭熟悉他的人们。当他被海浪送上沙滩时,美丽的面庞已经残缺不全,但人们从青年衣袋中藏着的两本诗集上,认出了他。一位青年默默地肃立在遗体旁边,忧郁的眼神中透出悲伤。 几位凄楚美丽的年轻女人在低声地啜泣。其中那位有着f06一头金栗色长发和一双淡褐色眼睛、面容清秀、肤色皙...
再坚持一会: 一个问题女性的21次自救关注心理健康苏菁让我们都来关注心理健康 让我们都来关注国民的命运评《再坚持一会》有一句话说得好:21世纪最重要的是知识,比知识更重要的是能力,比能力更重要的是心理素质。当我们的生理终于能够享受“小康”生活的时候,似乎一夜之间,突然发现自己的心理竟变得不大“健康”了,不是这个问题就是那个问题。心理问题看似小事,往往却潜伏著大问题。而事实上,一个人心理上出问题的机会比生理上出问题的机会要大得多。因为每个人生活中遇到的问题,大多不是作用于生理上的,而是作用于心理上的,然后再通过心理向生理施压,引发生理上的不良反应。所以,当我们越来越重视生理健康的时候,加强心理健康同样迫切。生理上遇到问题就要去看医生,心理上遇到问题怎么办?虽然现在心理医生、心理咨询师不少,但一则供不应求,二则他们很多并不合格,容易引发“误诊”、“误治”。...