中国骑兵要谈到骑兵，就不能不说到中国北方的游牧民族，匈奴，鲜卑，突厥，回纥，契丹，蒙古，女真，党项，无一不是以骑立国，以骑兵为国家根本。所以才能以较少的人口（相当于中国），较弱的经济，累次入侵中国，甚至入主中原（如元之蒙古，女真之满清）。归根结底，还是骑兵的作用，胜既大胜，步兵跑不了，败是小败，最多我打不过就跑还不行嘛？他们将骑兵的作用发挥到了淋漓尽致的地步。下篇将着重探讨。一 骑兵的起源骑兵最早大概是出现在公元前400－500年间，也就是中国的战国初期和欧洲的希，波战争期间，（西方可能早些，据记载公元前8世纪中东的亚述帝国就已有骑兵，但有多大规模不详）但这时的骑兵实战性并不强，多是担负一些侦察，偷袭或是断敌粮道的作用，编制也不大。欧洲最出名的一次使用骑兵的战例出现在马其顿人亚历山大与波斯人大流士三世之间的战争中，亚历山大率骑兵猛冲大流士的中军，大流士惊惧而走，十万波...　

《和谐与自由的保证》 作者：(德)魏特林著　孙则明译　　【丛书名】　　【形态项】 352 ; 21cm　　【读秀号】000000825406　　【出版项】 商务印书馆 , 1960　　【ISBN号】 CN / D095.16　　【原书定价】 1.60(精装:￥2.00) 网上购买　　【主题词】政治思想史(地点: 德国)　　【参考文献格式】(德)魏特林,W.著 孙则明译. 和谐与自由的保证. 商务印书馆, 1960.　　威廉·魏特林于1808年10月5日生于马格德堡。关于他青年时代的情况所知甚少。他的父亲特里扬是法国军官，死于拿破仑的侵俄战役。他的母亲克利斯丁与成衣工人柏恩结婚，她自己充当女厨师来维持生活。魏特林在马格德堡上过中等市民学校，1822年，他被送到一个成衣匠那里学手艺，学的是缝纫妇女服装。1827年，他为了逃避兵役，跑到汉堡去，在那里充当妇女服装工人，并且设法搞到一份流动手艺人证书，在这上面他把汉堡填作他的籍贯。1830年他到了莱比锡，在那里他以一个讽刺...　

第1节：莫醒醒（1）　　Part 1 莫醒醒　　午夜醒来时，看到窗幔被风高高吹起。有月亮，照着窗口的绿树荧荧烁烁地闪着珍珠色光芒。　　我起身，把脚伸进红色拖鞋里，走出阁楼，摸索着走下楼梯。　　楼梯已经老旧了，在月光的折射里，象一个个参差排列的方形秃脑袋，泛着暗暗的光泽。一级级的踩下去，踩11级，就可以探到厨房。　　我把拴在脖子里的两枚铜钱按住，顺着丝线将他们死死打在一起，这样他们便不会发出声响。然后我蹲下身去，开始寻找食物。肠胃的冷冻感几乎要把我整个身体冰住，以至于在寻找食物时，我仿佛一个僵直的木偶。　　我又一次与她见面，在这个平静而凉爽的仲夏之夜。之前那些刮风落雨或者寻常如是的夜里，我们已有过太多太多次相逢。这一次的她，是在殷红若玫瑰丛的血泊中对我微笑。她身后的大雪，就在此时间纷纷落下。大雪是柔软的鹅毛，不一会就盖住了她微笑的眉眼，盖住了她削瘦若果仁的面容，盖住了她风干的...　

书名：丹溪心法作者：朱震亨、戴思恭朝代：元末明初年份：公元1347年序属性：医之先，谓出于神农、黄帝。儒者多不以为然。予尝考医之与卜，并见于《周礼》，曰医师隶冢宰，筮人隶宗伯，并称于孔子，曰人而无恒，不可以作巫医。巫、筮字，盖古通也。然卜之先，实出于羲、文、周、孔，则医之先谓出于神农、黄帝，亦必有所从来。大约羲、文、周、孔之书存，故卜之道尊；神农、黄帝之书亡，故医之道卑。然其书虽亡，而绪余之出于先秦者，殆亦有之。若今《本草》、《素问》、《难经》、《脉经》，此四书者，其察草木鸟兽金石之性，论阴阳风寒暑湿之宜，标其穴以施针KT ，诊其脉以究表里，测诸秋毫之末，而活之危亡之余，类非神人异士，不足以启其机缄，而发其肯綮。则此四书者，诚有至理，不可谓非出于圣笔而遂少之也。然则医之与卜，皆圣人之一事，必儒者乃能知之，其不以为然者，不能通其说者也。医之方书，皆祖汉张仲景之言，实与前四...　

国际会计准则收入国际会计准则第18号 1993年12月修订本准则中以粗体标示的段落，应与本准则中的背景资料和实施指南以及《国际会计准则公告前言》的内容一并阅读。国际会计准则不拟应用于不重要的项目（参见《前言》第12段）目录目的范围定义收入的计量交易的确认商品销售提供劳务利息、使用费和股利揭示生效日期目 的在编制和呈报财务报表的结构中，收益被定义为会计期间经济利益的增加，其表现形式为因资产的流入或增加、负债的减少而导致的权益的增加，但不包括由于投资者出资而引起的权益的增加。收益包括收入和利得。收入是指企业在正常经营业务中所产生的收益，可以有各种名称，包括销售收入、服务收费、利息、股利和使用费。本号准则旨在阐明对于一定类型的交易和事项形成的收入所作的会计处理。...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语古 今学界新论 现代性、技术统治与生态政治张兴成灯下随笔 风雨百年“苏报案”傅国涌灯下随笔 幽暗之门：中国的首批外交大臣们何新华灯下随笔 鲁迅与蛇靳新来其人其事 对称：在纳粹的阴影下林贤治其人其事 亲 人林子明其人其事 历史，凡人的生命不能承受之重萧 武法制经纬 宪法的精神罗锦成域外传真 美好新世纪周 宁书屋品茗 拒绝在假象的镜框里起舞程亚文史海钩沉 “窑洞对”之后袁小伦补 白 朱生豪没有到过重庆李伟民补 白 李鸿章的“国情观”和“新闻观”孙振军封 二 说谎的人黄永厚 文画封 三 幻 灭韩 羽 文画　　《书屋》2003年第九期　　作者：未知　　书屋絮语　　书 屋 絮 语? 古今先贤曰：人皆有恻隐之心。恻隐者，怜悯之谓也。　　大凡由血肉浇铸的生命，大多不乏由怜悯浩荡而致的爱意，即使以凶残暴烈闻世的虎或狮，在与同伴的相守中，也一扫搏撕异类的...　

　　范亦豪：1936年生于北京；1958年毕业于北京师范大学中文系；1978年至今，先后任青海师范大学中文系讲师、副教授、系主任及天津外贸学院、南开大学教授；中国老舍研究会学术顾问；曾在《文学评论》《中国社会科学》《鲁迅研究》等有影响的学刊上发表过老舍研究、鲁迅研究、诗歌和戏曲研究等论文多篇。　　两次获省级科研论文奖。从事老舍研究二十余年、任中国老舍研究常务理事和副会长多年。曾应邀赴日本、意大利和香港、澳门等地讲学。　　内容简介：　　《月牙儿》是老舍最本色的作品。《月牙儿》是一首被凌辱妇女的悲歌，它写了一个本来是美丽、纯洁、自尊、要强的女孩子，在贫困生活的逼迫下，虽然竭尽全力挣扎终于避免不了作为暗娼的悲剧；生活像一片无边的沼泽。这首悲歌注入了老舍对受尽苦难、凌辱的妇女的同情，同时作者在这里也倾吐着自己心里的忧郁，在主人公身上也投射着老舍自己的影子。　　月牙儿不是情节的线索，...　

　　在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。那么，当西方人使用“哲学”这个概念时，他们想表达什么样的含义呢？在古希腊人那里，“哲学”就是表示“爱智慧”的意思。在整个西方的哲学传统中，“哲学”意味着对真理的追求、对世界的叩问、对历史的把握、对人间的理解、对神灵的感悟、对知识的分析、对一切的怀疑！……　　目录　　“哲学”是个舶来品　　哲学不能当饭吃　　哲学家们想些啥？　　思考：哲学的本质　　水是万物的本源　　人不能两次踏入同一条河流　　数的魔力　　存在者存在　　古希腊的百科全书　　人是万物的尺度　　阿基里斯追不上乌龟？　　希腊圣哲　　苏格拉底之死　　自知其无知　　美德即知识　　柏拉图学园　　完美的理念世界　　洞喻　　理想国与哲学王　　古希腊哲学的高峰　　何谓“形而上学”...　

作者：汪龙庄 万枫江[清]编者按任何当代文化只有吸取传统文化的优秀成分，才能成长壮大；现代社会文明发展的每一步，都有着深刻的历史渊源。对待传统文化和历史，我们要有科学的态度，取其精华，去其糟粕，既要反对民族虚无主义，又要反对国粹主义。研究历史，了解以往的社会，最终目的就是要把我们的民族历史更快地推向前进。“官场”作为中国封建社会的独特舞台，上演过无数历史的“悲剧”与“喜剧”。《中国官场学》的作者是清代的汪龙庄和万枫江。这部书稿的内容是两位作者历任府、州、县幕僚和知县数十年官场经验的总结，是清朝乾隆年间官场各种现象的撮述。这一类书可以说是清代地方官吏和幕僚必备的枕中鸿宝。汪、万二人作为封建社会的官僚，他们编撰的书必然会充满着浓烈的封建礼教气息。他们维护封建王朝和富裕阶层的利益，散布封建迷信，因果轮回和宿命论等腐朽思想，这是我们应该批判的。但同时，他们也告诫地方官僚，为...　

正文阅读 译者的话译者的话读过慕迪儿童故事以后有以下的感想：1、儿童简单；2、福音也简单；3、简单的儿童需要简单的福音；4、人要接受这福音也当回转象小孩子一样；5、儿童主日学很重要；6、儿童主日学教员的爱心更重要；7、有爱心的主日学教员能改变一切儿童；8、有爱心的主日学教员也能改变一切大人。有一家庭礼拜时期，我将慕迪儿童故事讲给两个孩子听，他们都受感动，连我也在内，因此下手翻译这书，献给远近的中国儿童，青年，和主日学教员，也送给我亲爱的妻子和两个孩子。有人效法慕迪先生，因为他象耶稣，效法他的时候不知不觉就象耶稣了；中国需要有被兴起象慕迪的人。愿神使凡读这书的人，都看重主日学，也看重孩童，都爱主日学，更爱孩童，好能引人归向基督，灵与魂与体，都蒙拯救，叫神在凡事上得荣耀，这是译者的盼望和祷告，阿门！...　

目录　有 偈 篇　　第一 诸天相应　　第二 欢喜园品　　第三 剑 品　　第四 沙睹罗巴天群品　　第五 比丘尼相应　　第六 梵天相应　　第七 婆罗门相　　第八 婆耆沙长老相应　　第十 夜叉相应　因 缘 篇　　第一 因缘相应　　第二 食品　　第三 界 相 应　　第四 无始相应　　第五 迦 叶 相 应　　第六 利得与供养相应　　第七 罗喉罗相应　　第八 勒叉那相应　　第九 譬喻相应　　第十 比丘相应　犍 度 篇　　犍度篇 蕴相应(上)　　第一 蕴相应　　犍度篇 蕴相应(中)　　犍度篇 蕴相应(下)　　第二 罗陀相应　　第三 见相应　　第四 入相应　　第五 生相应　　第六 烦恼相应　　第七 舍利弗相应　　第八 龙相应　　第九 金翅鸟相应　　第十 干达婆相应　　十一 云相应　　十二 婆磋种相应　　十三 禅定相应　六 处 篇　　六处篇 六处相应(1)　　第一 六处相应...　

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　　　　从散户到期货经理事业董事长，　　　　期货天王张松允透露5500倍的投资致富手法。 　　　　　　　　「人二脚、钱四脚！」投资理财不能单靠复利加乘效果；　　　　应当着重投资操作赚钱的重力加速度，全面加快赚钱的速度，减低赔钱的速度与机率。　　　　★跟着做★学着做★认真做　　　　★只要习得十分之一，你也能成亿万富翁！ 　　　　　　　　▼ 内容简介 　　　　　　　　不到 20 万元资金投入股市，搭配期货操作，十三年后能赚多少钱？答案是，10 亿元！一般人会觉得不可思议，但一个活生生的例子就在眼前，他就是年仅 37 岁、有「期货天王」之称的张松允。 　　　　　　　　十六年前，张松允不过是个刚退伍、仅有高工学历的小伙子，出身彰化员林农家的他却一头栽入股市，并以独到的眼光，逐渐在股市累积资金的实力……后来由于张松允个人的交易量大，因此干脆加入元富证券成为营业员（副理），并和老板讲好...　

新世界出版社 出版 作者：石映照/* 标题 */中国城市的1000个细节/* 目录 */到处暂住（代序）(1)到处暂住（代序）(2)目录(1)目录(2)没日没夜地混暂时不是“最适合人类居住的地方”离尿槽一尺记过一次急于跟农民划清界限耍保姆：全城人神共愤在有狗屎的跑道上一次次地试飞你鸡鸡看着办好了死人要紧三国时代 四川人还尚甜城里来的老人“三多”：闲人茶馆加厕所没有麻将要死人要不要刘德华学变脸(1)要不要刘德华学变脸(2)情色电影成都首映消磨贞操(1)消磨贞操(2)淫棍什么叫高消费西南师范大学的恋爱山更喜欢重庆姑娘一看到棒就亲吃避孕药的黄鳝龟儿子和没名堂樊哈儿传奇一种不断地失去的感觉大街上的健美裤保姆为什么需要体检上岗街头骗子被抓走的女工哈尔滨姑娘嗜好吃蛇广东人的迷信街头的乞丐一斤多重的手机流浪文人最喜欢的城市招幌政府大楼：削尖脑袋 挖空心思...　

　　牛根生财富心经　　作者：魏昕　　前言　　第1节：引子 牛根生凭什么　　引子 牛根生凭什么他是一个孤儿，却赢得了众人的心；他是一个粗人，却将每一个点滴都做到了极致；他更是一个从零开始的人，却在6年内营造了百亿财富，也成就了一个商业帝国。　　他就是缔造了蒙牛帝国传奇的牛根生。　　第2节：1．牛却跑出了火箭的速度　　1．牛却跑出了火箭的速度　　蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑！这首来自大草原的民歌已不知道唱醉了多少国人，并将蓝天和白云、牛羊和绿草深深地印在了人们的心中。直至今天，我们仍然能不经意间听到它那动人旋律。难怪人们都喜欢的腾格尔才在后来将这个大草原称为“天堂”。　　如今，正是来自这个天堂的一群牛，创造出了一个个奇迹，在全国、乃至全球乳业范围内掀起了一场“牛风暴”。之所以称其为风暴，是因为这群牛“跑出了火箭一样的速度”。 它创立六年多来，就迅速完成了从一家不知名的小...　

【书名】笑倾城【作者】annalisa【正文】楔子　　阳春三月，花都月湖风景秀丽，湖畔柳絮纷飞，百花齐放，一艘艘装饰精美的船坊缓缓地行驶在碧波粼粼的湖水之上。婉转柔美的曲调自船舱中隐约飘来，其中还夹带着些许女子娇媚的调笑之声，船头之上，身着鲜艳的轻纱薄裙的年轻女子们尽情地展现着婀娜身姿招揽过往码头的客人们。　　“姐姐。”芯儿穿着一身鹅黄色的衣裙来到我的身边，还是那副整天笑咪咪的样子对我说，“客人都上船了，可以开船了吗？”　　我点了点头，于是芯儿便蹦蹦跳跳地跑去吆喝开船了。　　这艘名为司空楼的船坊是我的生意，同时也是我的家。司空楼是花都有名的青楼船坊，每天在月湖之上来来往往招呼那些达官贵人们游湖享乐。虽然我玉玲珑的名字早已经因为司空楼红火的生意而在青楼行业内打响了名号，但是其实对于司空楼的生意我一直都存在着抵触的心理，看着那些因生活所迫而不得不沦落青楼的可怜女子们，我的心...　

附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。学佛群疑圣严法师著自序信仰佛教一定要皈依三宝吗一定要看破红尘之后才能学佛吗学佛也须要知识和学问吗在家学佛有禁忌吗学佛是否必须放弃现有生活的享受什么是佛教徒的饮食观杀生的定义和范围是什么为何放生，如何放生佛教徒应以怎样的态度来赚钱佛教徒可以有感情生活吗佛教徒应该如何举行丧葬仪式如何做佛事居士可接受寺院的馈赠吗在家居士如何设佛坛在家学佛如何课诵消灾、延生是可能的吗加持的功用是真的吗大修行者能代众生消业吗持咒有用吗佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗如何使人相信三世因果佛教对于命相、风水的看法如何‘念佛一声罪灭河沙’是真的吗带业往生等于逃债吗何谓念佛至一心不乱念佛的人见到瑞相怎么办临命终时见到瑞相就表示解脱吗如何辨明临命终时的魔境和接引什么是中阴身...　

(梁)周兴嗣 撰相传，梁武帝萧衍命周兴嗣从搨取王羲之一千字不重者编为四言韵语而成。《尚书故实》称：“兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白……右军孙智永禅师自临八百本，散与人间。”既要不用不相同的字，又要从王羲之遗书中搨出的千字组成，还要使之成韵，一夕而就，恐难尽信。许是赞扬周兴嗣过人智慧与出众的才华，才有此说。周兴嗣（？—521）南朝梁陈郡项（今河南沈丘）人，字思篆。《千字文》是我国早期的蒙学课本。隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便于识读。因流传甚广，以致文书编卷，都采用“天地玄黄”来代替数字。兄弟民族地区也出现了满汉、蒙汉文的对照本字。由于历代不少大书法家都曾...