邱月明，1990年毕业于中国科学院兰州化学物理研究所，获理学博士学位。 长期从事食品安全和品质的检验技术和控制措施，包括农药、兽药残留物、环境污染物分析，痕量分析样品前处理，大米品种鉴别等的研究；对食品中痕量和超痕量有害化合物的分析体系，国家残留物质监控体系，技术壁垒措施等有较深入的研究。 共主持和参与完成20余项科研课题的研究工作，发表论文40余篇；参与起草《中华人民共和国动物及动物源食品残留物质监控计划》。目前正合作主持国家食品安全专项课题“兽药残留检测技术研究”和质量监督检验检疫课题等。 内容简介 “民以食为天”，食品是我们生活中的基本必需品，营养饮食和食物安全是预防疾病，增进人体健康的保证。从农田到餐桌，对于现代人来说，有关健康的每一个环节都不容忽视。如何吃出营养，吃出健康成为了人们关注的焦点。 目前，市场上食品的质量究竟如何？...
卿希泰道教文化是中华传统文化的重要组成部分，而道教科技则是道教文化中的瑰宝。道教科技在中国科技史上占有极为重要的地位，对中国传统科技发展曾有过积极的推动作用。英国学者李约瑟博士在其所著《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中，对此有很长的一段评述：“道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素，但它却发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对中国科学史是有着头等重要性的。此外，道家又根据他们的原理而行动，由此之故，东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家，他们同希腊的前苏格拉底的和伊壁鸠鲁派的科学哲学家有很多相似之处。……道家深刻地意识到变化和转化的普遍性，这是他们最深刻的科学洞见之一。”在这段文字中，李约瑟所谓的道家显然是包括道教在内的，其所强调的在中国科技史上具有重大意义的道家道教科学哲学，也是道教内部能够产生丰富的科技成就的...
书名：金匮玉函要略述义作者：朝代：年份：题辞属性：先教谕金匮辑义。系于晚年定本。是以极其精核。无须赘述。惟不肖受读既尚。时有管见。又诸家方论。扩充经旨者。其偶尔失载。亦间有之。赵以德衍义。周扬俊补之。题曰二注。近代朱光被有正义之作。俱出于先教谕下世之后。并撷其粹。皆标记在辑义上层。不敢谓有裨学人。然窃比之鸡肋。仍整录为编。以供子弟参对云。天保壬寅首夏。丹波元坚纂。金匮注解。更有高世 。李 。李玮西。俱为医宗金鉴所引。又有卢之颐摩索金匮。张志聪注。黄元御金匮悬解。戴震注。李钧注。皆是先兄医籍考所着录者。卢氏。黄氏。学颇迂僻。其存不存。不足措念。其他诸家。惜未得见之。况戴氏硕儒。顾考证必精。而其遗书中。缺焉不收。最可憾也。又李炳字振声。号曰西垣。苦金匮无善注。乃撰金匮要略注二十二卷。能抉其微。见焦循雕菰集。嘉庆中。陈念祖着有金匮浅注十六卷。金匮读四卷。见其神...
《礼仪金说》******************《礼仪金说》 目录 目录 绪论礼仪就在你身边 3 第１篇交往法则（上）25 第２篇交往法则（下）45 第３篇仪表礼仪65 第４篇服饰礼仪 83 第５篇礼品礼仪１０１ 第６篇节庆礼仪１１９ 第７篇电话礼仪１３７ 第８篇介绍礼仪１５７ 第９篇握手礼仪１７５ 第１０篇座次礼仪１９１ 第１１篇宴会礼仪２０７ 第１２篇西餐礼仪２２１ 后记２３４《礼仪金说》 礼仪就在你身边(1) 绪论礼仪就在你身边 各位好，非常高兴地来和各位探讨一下有关交往礼仪和交往艺术的一些具体问题。 “礼”这个字的意思是什么呢？它是一种道德规范：尊重。“礼者敬人也。”在人际交往中，既要尊重别人，更要尊重自己，礼者敬人。但是你只是口头说说尊重没用。心里想什么？这就要求你善于表达，它需要一定的表达形式。你得会说话，你得有眼色，你得懂...
$$$$《美国悲剧(二)》$$$$［美］西奥多.德莱塞著 潘庆译 $$$$第 二 卷$$$$第 一 章这是纽约州莱柯格斯城塞缪尔.格里菲思的家.莱柯格斯是位于尤蒂卡和奥尔巴尼之间.人口约有两万五千的一个城市.开饭时间快到了,一家人纷纷走拢来,准备共进晚餐.这一顿晚餐准备得比往常更为周到,就是给一家之主塞缪尔.格里菲思先生接风洗尘,因为他离家四天刚才回来.原来他是去参加芝加哥的一个衬衫与领子制造厂商的会议,西部一些突然暴富的劲敌宣告削价,逼使东部一些制造厂商妥协,也进行了调价.午后不久,他就打来电话,说他已经回来了,打算去工厂办事处,一直待到吃晚饭时才回家.对于讲求实际而又充满自信的丈夫的脾性,格里菲思太太早就摸熟了.此人很自信,认为自己的判断.自己的决定,绝无例外,都是稳健可靠......几乎是不再变动的.因此,这一回她一点儿也不奇怪.到时候他自然会回家,会和她打招呼的.格里菲思太太知道自己丈夫最喜欢吃羊腿,在同...
主讲人简介 何镜堂，中国工程院院士，中国工程设计大师。现任华南理工大学建筑学院院长，博士生导师。国家特许一级注册建筑师，首届国家“梁思成建筑奖”获得者，全国政协委员，并担任中国建筑学会教育学术委员会主任等多项职务。 何教授提出以整体观、可持续发展观及地域性、文化性、时代性三者并重的建筑创作思想。曾经主持和设计80余项重大工程，获国家、部委及省级以上优秀设计奖30余项，其中国家级金奖1项、铜奖2项，一等奖8项、二等奖10项。在建筑界享有较高声望。 内容简介 何教授在节目中分别阐述了建筑设计中地域、文化和时代特征。 关于建筑的地域特征，何教授认为，建筑是一个地区的产物，世界上是没有抽象的建筑的，只有具体的地区的建筑，它总是扎根于具体的环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境所制约。从广义上来...
写给青少年的话 （代序） 二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。 历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。 人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力...
很多朋友知道我在美国读了一个心理咨询的学位之后都来问我要怎么样才能出国读个心理咨询的学位。趁着我现在正在放寒假，就来给你们写一写吧！ 我把我出国念心理咨询的经验分成几个部分来写： 1. 为什么要读心理咨询？ 2. 美国的心理咨询研究所读些什么？ 1.为什么要读心理咨询 这个问题看似很简单，实际上是一个很难回答的问题。依我的观察以及我自己的经验，大部分读心理咨询的人在第一年的学习过程中要花很多的时间思考这个问题。等到你毕业成为了一个专业咨询员，这个问题仍然会常常萦绕在你脑海里。我这里说的「大部分读心理咨询的人」不是说大部分到美国念心理咨询的台湾学生，我说的大部分包括美国本地的学生。 所以，为了帮助你自己早点进入状况，最好现在就开始问你自己「为什么我要读心理咨询?」 标准答案a:「因为我想要帮助别人」 这是一个最常见但是未经深思的答案！...
书籍介绍: 二十一世纪的今天，如果你还没有听说过“九型人格”，就像你不知道奥巴马成为美国第一位黑人总统一样让人不可思议。因为你错失了一个了解自我性格的最好工具。 很多女人迷信星座、塔罗，认为可以预知自己一生的命运。可女人的幸福不是算出来的。找到决定女人心想事成的密码，首先应该了解自己。你属于哪种性格类型？这种类型有怎样的特征？如何克服自我发展的内在阻碍，发现自己独一无二的天赋和能力？ 女人也需要了解女人，那些事业成功或家庭幸福的女人的秘诀在哪里？女人更需要了解男人，什么样的男人适合自己？对不同的男人应该用哪些方式跟他们相处？女人只有认识自己，与洞悉他人，才能控制自己的情绪，经营自己的人脉，找到自己的幸福。 认识自己与洞悉他人，只是九型人格送给我们的第一份礼物。九型人格的终极目的，是要帮助我们阶段性地进行心灵转化工作，以恢复性格均衡的健康状态。九型人格主张，...
第一日 一天新似一天“内心(里面的人)却一天新似一天。”(林后四16)有一个功课，是所有初蒙恩的基督徒需要学习的，就是每天与主耶稣交通的绝对需要。可惜这功课在基督徒生活刚开始的时候，很少有人来教导他们。在初得救的人中，也很少有人明白这件事。一个基督徒必须认识：他所接受的恩典，无论是罪得赦免，蒙神悦纳成为神的儿女，或是在圣灵里的喜乐，都只有借着天天与耶稣基督自己有更新的交通，才能得以保持。许多基督徒所以冷淡退后，就是因为不认识这个真理，且没有清楚的教导。他们抵不住世界的试探，也胜不过他们的旧天性。虽然他们竭力抵挡，也尽他们所能的事奉神，但他们却没有力量。他们从来还没有真正抓住这个秘诀：就是主耶稣要每一天从天上继续的在我们里面作工。但主这工作却有一个条件，就是我们每天必须给衪时间来分给衪的爱和衪的恩。请记得，每天花时间单独亲近主耶稣，乃是生命长进和刚强不可少的条件。“到我...
央视国际(2005年09月08日15:47) 主讲人简介： 刘心武：当代作家。笔名刘浏、赵壮汉等。四川成都人。1950 内容简介： 在上期的节目中，我们已初步认识告密者贾元春，但也留下了一个很大的疑问，这就是，曹雪芹为什么要让地位比较低的贾府女眷们住东院，也就是上手；而让地位非常高的北静王府的女眷们住西院，也就是下手？曹雪芹为什么要这样写呢？难道在位置上“东比西贵”这样一个简单的常识，他竟然会搞不清楚？还是他为了达到另外什么目的，比如，为了打破等级观念，故意就要这样写，以表明自己不同于常人的叛逆性格？抑或是现实生活当中，真的就曾经发生过这样不合常理、常情的怪事呢？ 而要解决这样的问题，我们还得要继续捋清《红楼梦》的时序。我们已经知道，《红楼梦》实际上从第十八回后半部到第八十回写的就是清朝乾隆元年、二年、三年的事情。那么，《红楼梦》第一回到第十七回写的是什么时候的事呢？它究...
- Page 2-内容提要纪庄园经济、中国隋、唐、宋、元封建经济的发展及东欧拜占庭帝国与斯拉夫人的经济生活。济在西欧的成熟与演变史；通过对中国土地制度、赋役制度的剖析，揭示了中国封建经济的曲折发展历程；通过对东欧拜占庭与斯拉夫人的经济生活的手工技术的进步及商业的繁荣，并分析了西亚经济的几度兴衰，南亚次大陆世纪社会经济发展的全貌。- Page 3-一、概述1.西欧封建经济西欧中世纪的经济也就是西欧封建时代的经济。在西欧，封建经济关系的成熟经历了一个漫长的过渡时期。5至6世纪，统治西欧大部分地区的法兰克人主要按地域关系组成农村公社，称为马尔克。马尔克的土地制度是从公有到私有的过渡。绝大部分土地归马尔克所有，村社成员对分给他们的耕...
语言知识和语言表达[考查目标] 掌握句式转换的规律 使语言简明连贯得体[指点迷津]一．句式变换有窍门，规律方法记心里1．你想知道短句、长句的转换规律吗？ 我们说的短句指字数少，结构较简单的句子，其中有单句也有复句。长句则指字数多，结构较复杂的句子，包括结构复杂的单句，也包括由比较长的分句构成的复句。短句与长句的转换有规律可循。 ①短句变长句。首先统观所给的全部短句，根据它们的中心话题参考其中一句写出长句的主干，其余各短句经变化都做长句的修饰、补充成分。例如： 把下面一组短句改写成一个长句 a．《语言的演变》一文的作者是吕叔湘老先生。 b．《语言的演变》根据事物内部联系来阐明问题 c．吕老先生从语言三要素角度分类说明了语言的演变。 d．语言三要素指语音、词汇、语法。改成的长句是：《语言的演变》一文的作者吕叔湘老先生根据事物内部联系，从语言三要素——语音、词...
第一章 难解难分的同谍战第01节 你来我往挖间谍美俄仿佛“新冷战”第02节 cIA瞄上俄新式导弹第03节 “探密”记者遭杀之谜第04节 美国要判“叛国通伊”间谍死刑第05节 难解难分的印巴情报战第06节 她捅出美国窃听联合国使团丑闻第07节 日本发射间谍卫星“一箭多雕”第08节 以色列间谍网“网破鱼现”第09节 对伊战争中的美国中央情报局第10节 英女谍首出版回忆录第11节 俄罗斯要重建克格勃?第二章 最新解密档案第01节 挖“鼠”带出“地道战”第02节 绝密档案首曝超级间谍惊天秘闻第03节 好莱坞著名影星三度较量克格勃超级杀手第04节 法国双面间谍“涮”了中情局一把第05节 西点优秀生是“基地”间谍?第06节 军情五处最新解密：“耳聋”的间谍档案第07节 “美女间谍”判了25年第07节 中情局反恐中心的第一次成功行动第07节 摩萨德暗杀英传媒巨子揭秘第10节 “第N国计划”绝密内幕大曝光...
厂门口突兀戳起一把太阳伞。红白蓝三色外加公主裙般的飞边，在晨风中张张扬扬，好不鲜艳。哟！个体户宰人也到家了！买卖做到了工厂大门口。可今天不是发薪的日子，谁有那么多闲钱？就算是发薪，自己也开不了多少钱：请了那么多事假！艾晚纷纷乱乱地想着，脚下却不敢有丝毫怠慢。迟到了，又要扣钱。“站住”！随着瓮声瓮气一声喊，轻盈的太阳伞下迸出一张粗糙的面孔，目光如炬地盯着艾晚。艾晚吓得差点扭了脚。“师傅，请你拿出工作证。”一个小个子兵从绸伞的另一侧闪出，笑眯眯地对艾晚说。这时，小个子兵旁边的老兵说：“万良，你那嗓子眼就不能勒细点？别忘了八项注意第一条就是说话态度要和好，尊重群众不要耍骄傲。”万良脸涨得象紫铜火锅：“俺也不是耍骄傲。主要是一当兵就喂猪，吆喝惯了。”艾晚这才想起，厂里为了不丢铜，雇了一伙看家护院的大兵，从今天起开始凭工作证出...
东莞不相信眼泪 作者：韩宇 做业务，身体是自己的，灵魂是别人的。当我满面春风走进办公室，向每个我遇见的认识或不认识的同事问个早打声招呼，许多人都不理我时，我仍然主动问好，因为他们可以厌烦我，但我决不会放弃主动示好。 1 不管一个人是多么的貌不惊人，请不要小看，也许他转身开的坐驾就是宝马或者奔驰；不管一个人是多么的邋遢低俗，请不要藐视，也许他提的手袋里就放着成捆的人民币；不管一个人是多么的土里土气，请不要得罪，也许他就是你下一个BOSS。 这是哪里？怎么会这么奇怪？ 告诉你，这就是东莞！ 东莞，一个浮华与泪水并存的城市，成千上万的人前赴后继，为的是追寻一个成功的梦，但是不是每一个付出汗水的人都可以在这里发迹？绝对不是，这里有人欢笑，有人落泪。财富奇迹，东莞制造，只要这里有梦，就会有寻梦的人！ 有另外一个城市，叫武汉，我就是从武汉漂泊到东莞来追寻心中的梦想的...
真正的修行，发生在心遇到感官对象时，感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时，嗔恨便生起；若说的是喜欢的事，我们便感到快乐。这就是修行的所在，我们应如何利用它们来修行呢？这才是重点。若只是一味地追逐快乐、逃避痛苦，我们可能至死都见不到法。当欢乐与痛苦生起时，如何运用佛法而从中解脱呢？这才是修行的要点。 当人们遇到不如意事时，通常会封闭自己。例如受到批评时，可能会回答："别烦我！为什么责备我？"这是封闭自我者的反应，而那正是修行之处。当他人批评时，我们应该聆听。他们所说是真的吗？我们应该敞开心胸去思考他们所说的话，也许其中是有意义的，或我们自身确实有值得批评之处。他们可能是对的，但我们当时的反应却是恼怒。当他人指出我们的过错时，我们应心怀感激，并努力改进自己，这才是智者的作风。 哪里有迷妄，哪里便会有平静生起：当以智慧洞察迷妄时，留存的就是平...
田联韬，男，1930年生于天津市。现任中央音乐学院教授、博士生导师，中国少数民族音乐学会副长、秘书长。从事音乐教育及少数民族音乐创作、研究等工作五十余年，培养了近五十名少数民族作曲、理论等方面专业人才。 创作有歌曲《家家户户运粮忙》、《边疆，我可爱的家乡》等，电影音乐《火娃》、《孔雀公主》、《第三女神》、《爬满青藤的木屋》等。此外，他还创作了大量的电视音乐、舞剧音乐、舞蹈音乐和器乐音乐。主要专著有：《西藏传统音乐集萃》、《中国少数民族传统音乐》等。 享受国务院特殊贡献津贴。他曾多次赴欧美及香港、台湾参加国际学术会议。 内容简介 少数民族民歌分为六类：第一类是山歌。许多民族都有山歌，但是可能名称不完全一样，但是都属于山歌一类的。例如，蒙古族地区有牧歌，苗族有飞歌。 第二类是劳动歌。例如，它，它不是像号子，它没有这么清楚的节奏、节拍的这种韵律，那么他还是在...