书名:济世神验良方作者:佚名朝代:清年份:公元1644-1911年噎隔门属性:神仙夺命丹 专治噎食。乌梅十三个(水浸去核杵烂) 砂 雄黄各二钱 百草霜五钱 绿豆 黑豆各四十九粒共为末,和梅再捣为丸,如弹子大。以乳香一钱,少加朱砂为衣,阴干。空心噙化一丸,待药化尽,即以热饼一个,茶泡食之,无碍已验过三五日,再服一丸,即愈。治噎单方 细糠(用碓嘴上者)蜜丸如弹子大,每服一丸,噙化津咽下。又方蓝靛汁治噎如神。又方白面二斤半,蒸一大馒头,顶上开口挖空,将皂矾装满,用新瓦四围遮护,盐泥封固挖土窑置之,文武火烧一昼夜,候红取出研细,枣肉丸如桐子大,空心服二十丸。忌酒色余论噎气、膈气皆气也。膈气失治则痰结而为翻胃,至危也。古人谓∶风劳、臌膈,实病难医者,所以儆世也。今人膈有痰火,识者谓其至危,而彼全然不以为意,及至翻胃既成,乃云恐成隔症,是误以膈为隔也。不知翻胃为极危笃之症,若翻胃后已膈死矣...
4 目 录书屋絮语 书屋絮语古 今书屋讲坛 甲申三百六十年石天河灯下随笔 海客谈瀛洲:帝制时代中国的西方形象周 宁灯下随笔 遥远的八大胡同洪 烛说长论短 “公共知识分子”或是“介入的旁观者”?张仲民说长论短 两桩公案和一种常识袁小伦说长论短 他们存在的真正意义达 然经济广角 边缘的言说(一)卢周来前言后语 真文章与真事业瞿林东法制经纬 法官缘何如此恐怖杨忠民其人其事 悲欣交集王开林其人其事 留与人间作笑谈山 谷书屋品茗 古代女性的终极命运周筱赟书屋品茗 视野之外的纳粹女性耿 法专栏集萃 动物笔记(四)张 翔补 白 春节絮话陈 荟补 白 给编辑的一封信郭尚济补 白 大学漫谈谭伟平封 二 三个伊拉克人黄永厚 文画封 三 傅青主听书图韩 羽 文画 《书屋》二〇〇四年第四期 作者:未知 甲申三百六十年 ...
序言 第一章 提纲第二章 我现在对于世界的看法 第三章 最初的努力第四章 一时走入唯心论 第五章 叛入多元论第六章 数学中的逻辑技巧 第七章 《数学原理》:第八章 《数学原理》: 第九章 外在的世界第十章 维根斯坦的影响 第十一章 认识论第十二章 意识与经验 第十三章 语言第十四章 普遍、特殊和名称 第十五章 “真理”的定义第十六章 非证明的推理 第十七章 放弃毕达哥拉斯第十八章 对于批评的几个答复 罗素哲学:关于其发展之研究 我的哲学的发展序言 艾兰·乌德先生的书《热烈的怀疑主义者》受到广泛和应有的赞扬,他本打算撰文对我的哲学做一番更专门的考查。可是在他去世的时候,他的文章只完成了一小部分。这一部分中有一个导言。看过这一篇导言的人认为很有价值,所以值得发表,因此就印手太晚了,遂致这样做就没有可能。我奉劝读者先看他这篇文章,因为他这文章把很多...
禅秘要法姚秦三藏法师鸠摩罗什等译(一) 如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。复有五百大德声闻。舍利弗大目揵连摩诃迦叶摩诃迦旃延等。 尔时王舍城中。有一比丘。名摩诃迦絺罗难陀。聪慧多智。来至佛所。为佛作礼。绕佛七匝。尔时世尊。入深禅定。默然无言。时迦絺罗难陀。见佛入定。即往舍利弗所。头面礼足白言。大德舍利弗。唯愿为我广说法要。尔时舍利弗。即便为说四谛。分别义趣。一遍乃至七遍。 时迦絺罗难陀。心疑未寤。如是乃至遍礼五百声闻足。请说法要。诸声闻等。亦各七遍。为转四真谛法。 时迦絺罗难陀。心亦不寤复还佛所。为佛作礼。尔时世尊。从禅定起。见迦絺罗难陀顶礼佛足。泪如盛雨。劝请世尊。唯愿为我转正法-轮尔时世尊。复为广说四真谛法。一遍乃至七遍。 时迦絺罗难陀。犹故未解五百天子。闻佛所说。得法眼净。即持天华。以供养佛。白佛言。世尊我等。今者因...
4 目 录书屋絮语 书屋絮语澧 人书屋讲坛 望尽天涯路 李 辉说长论短 奉答《东方早报》赵岚先生王得后说长论短 人类距离动物究竟有多远?万 方书屋品茗 “情愿为自由而牺牲我的目光”张锡金书屋品茗 向内的路就是向外的路林和生书屋品茗 老桥漫说单正平书屋品茗 董桥的《从前》崔黎莉书屋品茗 探寻隐秘的历史河流浩 岭书屋品茗 生活在女性与神性之间王 新史海钩沉 探寻命价吴 思灯下随笔 关于三峡库区的忽发奇想王泉根灯下随笔 道义迷失的历史痕迹于展绥灯下随笔 散步、口语与哲学刘 畅灯下随笔 数码时代的阅读与写作赵 勇书林漫话 秀州一部贩书记林 谷专栏集萃 气势对气韵张 渝经济广角 生产马铃薯和生产哲学有什么不同?陈彩虹前言后语 我画美人肖惠祥补 白 闺中之事有甚于看“黄”者驿 桥封 二 吃人生番的头衔黄永厚 文画封 三 不解之解韩 羽 文画...
这是一部感动了无数成人,更受到世界不同肤色孩子们喜爱的诺贝尔奖文学经典!与《小王子》、《夏洛的网》齐名,继《圣经》、《唐吉轲德》之后,西班牙语世界最受欢迎的作品!它娓娓道来的是作者与一头小毛驴齿唇相依的真实感情。小毛驴普儿躯体娇小,全身毛茸滑溜,聪明可爱,体贴又有耐性,是许多孩童的玩伴,也是作者的知已。他们相依为命,一同走过美丽的原野、村庄、山岗、教堂、大街、小巷……走过诗人的故乡——西班牙韦尔瓦省的摩格尔。这是一组西班牙南方的风情画,也是献给普儿的一首长长的抒情诗。团结出版社 出版 作者:[西班牙]希梅内斯/* 标题 */小毛驴与我/* 目录 */余光中:最後的牧歌(1)余光中:最後的牧歌(2)余光中:最後的牧歌(3)出版说明(1)出版说明(2)普儿白蝴蝶黄昏里的游戏日蚀寒意小学疯子犹大晚祷钟声墓地刺燕子厩厉合马对街的房子白痴小孩...
央视国际 2004年11月19日 10:25主讲人简介:阎崇年,北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部;专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。内容简介:光绪清朝的第十一位皇帝,是清朝第一位非皇子而入继大统的皇帝。4岁登极,在位34年,享年38岁。年号光绪。光绪皇帝一生38年的历程,分为四个时期,从出生到4岁醇亲王子时期;从4岁到18岁为少帝时期;从18岁到30岁为亲理朝政时期;从30岁到38岁为“囚帝时期”。光绪三十四年(1908年)十一月二十一日。光绪皇帝死于西苑瀛台涵元殿。光绪自被慈禧皇太后“废黜”之后,整整过了10年的囚禁生活,长期郁闷的生活导致光绪体弱多病,清宫太医院档案《慈禧光绪医方》一书,...
李玲,女,1965年出生于福建省周宁县。福建师范大学文学学士、文学硕士,苏州大学文学博士,南京大学中国现当代文学专业博士后。现为北京语言大学副教授、硕士研究生导师,兼任中国老舍研究会副秘书长、理事,冰心研究会常务理事、特聘研究员。主要从事女性文学研究和中国现当代文学研究。2002年获江苏省第六届哲学社会科学优秀成果奖,2003年获第二届中国女性文学奖。 学术代表专著:《中国现代文学的性别意识》;代表论文:《青春女性的独特情怀――“五四”女性文学研究》、《中国现代男性叙事中的恶女人形象》、《生命的超越性追求与女性日常人生》等。 内容简介: 古代文学对婚姻的表现,注重维护伦理规范,注重维护秩序,更注重夫唱妇随、恩义相报。现当代文学对婚姻的表现更加注重婚姻中个体的体验,这种体验是感性与理性的结合。理性就是爱情至上。感性则是爱情体验的展开。更多地质问秩序。其中的道德良心问...
饶雪漫第一章妖精七七不上学的日子,我并不爱出门,而是常常在网上,偶尔和林涣之吵嘴,比如他让我去什么英语口语培训班,或者指责我的服装太过前卫时。每一次吵完,我都筋疲力尽。我不是没有想过要缓和我们之间的关系,但实际上却是一日比一日走向糟糕。第一章妖精七七(1)不白的白天暗涌的黑夜我看得见我的颜色一个干净的孩子没有绝望因为破碎仰望天空林涣之看着我,我看着他。这么多年来,我一直喊他林涣之。而他一直喊我七七。这应该是我第三次离家出走,前两次他都很轻易地找到我,而这一次,他足足找了五天。我被他活生生地堵在网吧的门口,有点尴尬,看了他几秒钟,眼光随即转到地面。他略带讥讽地对我说:“怎么你没去阿富汗?”和他吵嘴的时候,我曾说过我要去阿富汗,让他永远也找不到我。我当然去不了阿富汗,我甚至没有勇气坐火车去外地,于是我整日在这座熟悉的城市里和他捉迷藏。我的日子过得并不差,临走的时候我偷...
这个真正的诗人,看我们天地万物他有独特的感受。这个月亮在寒空当中高悬,特别明亮、青光,那个境界,诗人一看想起很多事情来,古今咏月的诗,那就多得很了,就拿这个来证明,我们中华民族看见月亮,有它自己的审美感和艺术联想,人人皆知的大家都管它叫神话了。说月中有广寒宫殿、有嫦娥、有桂树、有玉兔这些东西共同构成一幅很美丽的图画,传说善射的古代那个后羿,他的妻子偷了不死之药,吃了就长生了,吃了这个药她就一直奔到月亮里边去,就变成了嫦娥,由此引出无数的诗词来,那是诗人。这个民族看月亮,会引出这么一大篇文章来,这本身就是说明中华民族,它本身就是诗人的气质。为什么别的地方,别的民族看着这个月亮,引不出同样的美丽的神话来呢?这原因何在呢?说到这儿,我就想起若干年以前,报上我看见一段消息,说苏联的科学家,正在考虑把月亮炸掉,为什么要把月亮炸掉,因为地球自转的这个轴心斜着,是月亮吸引...
世界上最会说话的人 作者:史迪文 图书简介人生在世,你无法生活在一个孤立无援的空间里,无论我们将怎样度过漫漫人生,选择什么样的生活方式,实现什么样的目标,都无可避免地要与他人交往、沟通以及和谐相处。因此,成为最会说话的人,也许是生命中最基本、最重要的一件头等大事。最会说话的人,将左右逢源,如鱼得水;不会说话的人,将处处受限,寸步难行。...书评(1) 万千促成你成功的机巧,皆于一个“会”字 ——评《世界上最会说话的人》 中国人在做事情的时候,通常有句俗语挂在嘴边:“难者不会,会者不难”,很简单的八个字道出了世间的真道理。把这些事情分开来看,一般又分为两种:一种事情是你“会”做,一种事情是你“不会”做。你心里有底,能把握,那么,这件事情对你来说没有问题,代表你“会”做;而一件事你没有把握,它对你来说是陌生的,做起来很难,甚至根本就无从下手,那么就是“不会”做;会...
The 24 CARROTMANAGER(美)艾德里安.高斯迪克徐健 译机械工业出版社序言 ID2002序言在我早期的职业生涯中,我所学习到的第一个有关经商的信条就是:如果你没有树立明确的目标和价值取向,没有鼓励和引导那些能够忠实覆行这个目标的员工去尽心完成,就不可能真正地领导和拥有他们的内心和灵魂。对于我来说,这个信条很快就变得清晰和坚定起来,我知道,如果你想确保客户对你的工作满意,让你的生意顺利地发展,就必须要让自己的员工满意,赏识他们的成绩,鼓励他们再接再厉。简而言之,你要做出卓越非凡的成就,就要诸熟胡萝卜的管理文化。遗憾的是,我们的企业在激发员工效能的问题上存在太多的误区。领导者会舍近求远,雇用咨询师去评估公司的结构,花费很多不必要的预算去试图避免企业发展的窘境。其实,正确的答案就在你面前:正确地对待员工,员工就会正确地对待工作!...
1、《地藏经》的功能分为二种: 1.1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程,及如何让人自己改变命运以起死回生的方法,并能够超拨过去世的冤亲债主,令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已,福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理,以及如何修福修慧,广利有情众生。 1.2 《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证,最可贵的是,整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者,可以印证因缘果报论的不可思议;而初发心者,也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中,佛理浅显易懂,又不需要他人来传授的,唯有此部《地藏菩萨本愿经》。 2、持诵经文注意事项: 2.1 持诵时必须发出声音,但无须大声朗诵,重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。...
在上一讲最后,我提出了一个问题,相信也是大家很感兴趣的,就是妙玉和贾宝玉之间,究竟是个什么关系,他们之间有没有情爱?特别是在第四十一回,大家注意到,妙玉请人品茶的时候,她把她自己用过的一个茶具——绿玉斗——拿来给贾宝玉用。有的人就很敏感,说那么一个爱干净的人,因为刘姥姥喝了一口茶,那么名贵珍稀的成窑茶杯她都可以不要了,她怎么舍得把自己喝过茶的一个绿玉斗拿给贾宝玉去用呢?这是不是意味着妙玉对贾宝玉有一种特殊的情感?说白了,是不是她爱贾宝玉? 妙玉和贾宝玉之间到底有没有爱情,这实在是一个历来为红学爱好者和研究者热衷探讨和争论的话题。许多人认为,从《红楼梦》中的文字描写来分析,在心性上比林黛玉、薛宝钗更成熟的妙玉,肯定对贾宝玉有爱慕之情;而更多的人则认为,即使两人之间不是爱情关系,也一定有一种说不清、道不明的情愫在其中,否则,妙玉又怎么会将自己用过的绿玉斗给...
欧阳竟无佛教教育思想评述李远杰 内容提要 欧阳竟无在刻经弘法、办学育人、深研佛学的一生中,形成了较为系统、全面的佛教教育思想。主要由四方面构成,一是关于师生关系;二是关于学佛之观念与方法;三是关于佛学研究所藉之经典和研习次第;四是关于学生的素质。从中他提出了不少值得今人借鉴的真识卓见。 关键词:欧阳竟无 佛教教育 方法与素质 作者李远杰,1968年生,四川大学宗教学研究所博士生。 19世纪末叶,中国佛教已衰败不堪,影响式微。不仅义学凋敝,有真才实学之僧尼,寡若晨星,而且僧团涣散,典籍严重逸失,有效的传法弘道几成别调孤弹。佛门封固一隅,热衷于经忏超度,佛法真智慧真精神被遮隐废弃。这遭致社会先进阶层愈来愈激烈的评击非议,酿成了大规模的“庙产兴学”运动,佛教面临毁灭的危险。此种状况引起许多有志之士的深深忧患。一方面西学东渐咄咄逼人,另一方面传统儒学衰竭乏术,不甘心全盘西...
前言第一章 神存在的真实性 第一章 神存在的真实性在无神论教育下成长的知识分子,大都有相似的关于人类认识发展的基本观念,就是当人类处于生产力低下的原始阶段,人们对雷电、洪水、地震等自然现象产生恐惧心理,因而开始拜雷公、水神、山神、地神,产生了宗教。随着生产力的发展,人类对自然界的认识能力不断提高,明白这一切都是自然现象,并不是什么超自然的神明,因而确定了无神论信仰。也就是说,有神论是人类愚昧无知时期的产物,无神论则是人类进入文明时期后的必然归宿。因此,受过高等教育的知识分子持无神论观点被视为理所当然并引以为豪。随着国家的对外开放,越来越多的中国学生、学者到西方学习和工作。面对美国这样一个既有世界第一流科学技术水准,却又是有神论思想占主导地位的国家,我们的惊愕和困惑是可想而知的。然而要让我们来一个一百八十度的大转向,重新面对我们过去不屑一顾的有神论,无论在感情上还是理...
作者:林德·海耶克野孩子Rebe 倾心制作 2007.02.04喜爱奇闻异事的绅士 40岁的伍德·威尔逊看上去更加成熟刚健,浓密虬劲的胡须透出一股强悍英勇之气,一头梳理得规则整齐的卷发飘逸着绅士的气度与风范,蓝灰色的细眼总是冷冷地投向远方。一只磨得程亮的黑色烟斗积淀了几十年的智慧与经历,常叼在嘴上,吐出一股股神秘的烟雾。远远看上去,这位经常身穿黑色马甲的伍德·威尔逊的确算得上仪态万方的绅士。就是这位看上去风度翩翩,举止稳建的中年绅士却是当时英国少有的成功者。伍德·威尔逊拥有一个方圆数千亩的大农场,连绵横亘的山峦与一望无际的草原如同他的手掌让他了然于胸。在这水草丰盛的大农场里圈养着上千只牛羊,这群膘肥体壮的牛羊在威尔逊井井有条的管理下格外温驯,日复一日地为着主子孕育了数不尽的财富,成就了这样一位英国西部的富豪。这位有着数百万家产的农场主时常仁立于山巅,放眼绿草茵茵的庄园和黑压压...
主讲人简介: 范亦豪:1936年生于北京;1958年毕业于北京师范大学中文系;1978年至今,先后任青海师范大学中文系讲师、副教授、系主任及天津外贸学院、南开大学教授;中国老舍研究会学术顾问;曾在《文学评论》《中国社会科学》《鲁迅研究》等有影响的学刊上发表过老舍研究、鲁迅研究、诗歌和戏曲研究等论文多篇。 两次获省级科研论文奖。从事老舍研究二十余年、任中国老舍研究常务理事和副会长多年。曾应邀赴日本、意大利和香港、澳门等地讲学。 内容简介: 读老舍,读出声来是必要的,最好用北京话读,而且是跟老舍差不多的北京话,那你就进入了一个音乐的世界。那是美,是享受、是艺术的。老舍说:“好文章不仅让人愿意念,还要让人念了觉得口腔是舒服的”。走进那音乐世界,从语音角度发现老舍的魅力。日本著名教授中山时子,她是研究中国语言、中国文化的前辈。她聘中国人当讲师有三个条件:有学问、不会...