富爸爸 销售狗第一部分序（1）我的富爸爸说：“你的财富、你的权利还有你的幸福都会随着你的交际能力的提高而越聚越多。”罗伯特●清崎穷爸爸的建议我从越南战场上回来时，觉得自己该决定到底是听从谁的意见了。我是该跟随我富爸爸的脚步呢，还是要继续走穷爸爸的老路？我的亲生父亲说：“你应该再回到学校去读书，拿一个硕士学位。”我问他为什么要拿硕士学位，他说：“这样你就能在GS评分中拿到高分，就能找到一份薪水比较高的工作了。”于是我问他：“什么是GS评分呢？”我爸爸接着解释说，GS代表“政府服务(Government Service)”，高学历有助于拿到更高的GS评分，而更高的GS评分就意味着更高的薪水。当时我还在美国海军陆战队服役，从一个政府机构转到另一个政府机构，在我看来实在谈不上是什么首选。我很热爱海军，但是我并不喜欢政府机构中的人事制度，在那里，提升一个人总是要看他的年龄、学历、任期和其他个人无法把握的...　

以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋。以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履。上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。△经二恃势而不恃信，故东郭牙议管仲。恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利。简主之相阳虎，哀公问“一足”。△经三失臣主之理，则文王自履而矜。不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。△经四利所禁，禁所利，虽神不行。誉所罪，毁所赏，虽尧不治。夫为门而不使入，委利而不使进，乱之所以产也。齐候不听左右，魏主不听誉者，而明察照群臣，则钜不弗金钱，孱不用璧。西门豹请复治鄴，足以知之。犹盗婴兒之矜裘，与刖危子荣衣。子绰左右画，去蚁驱蝇，安得无桓公之忧索官，与宣主之患臞马也？经五臣以卑从俭为行，则爵不足以观赏。宠光无节，则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴。故仲尼论管仲与孙叔敖。而出入之容变，阳虎之言见其...　

粉色年华的困惑 -女大学生青春期性问题调查　　第一章 青春萌动　　　女大学生性态度的变迁　　虽然“恋爱百慕大”在社会上其它地方也客观存在，但相对来说，在女大学生中间存在的范围更广，更有密度。有一位心理学权威说：“大学校园里的姑娘毕竟太年轻了，她们处在越轨年龄”。　　——一位心理学家的手记　　萌动的春情之所以美好，就在于它既不意识自己的产生，也不考虑自己的终结，它是那么欢乐而明朗，竟察觉不到它会酿成灾祸。　　——歌德《诗与真》　　曾经有九名女大学生在给她们的老师的信中，详细地告诉了老师有关他们自己的不幸经历和真实情感，从而使这本很可能枯燥无味的分析著作焕发出奕奕光采。她们把潜藏在她们春心深处的萌动和冥想、隐私和忧患向老师倾诉，希望老师心中的光明能够驱逐缠绕在她们身上的冥顽劣根。可是笔者惊异地发现，她们中的一半是在毫无准备的情况下涉入爱河的。　　当代，女大学生从父母那里...　

伤寒辨要笺记作者：程门雪原著：日·浅田惟常　此著，余阅之，其议论尚中正，有可取，又分门类亦简括，故依其目而节录其可取者，附载臆义于后，以为它日之用焉。庚辰四月门雪录记。辨六经仲师举伤寒而括阴阳，建六经而标病位，其论至简至易，实为前古不刊之训矣。徐洄溪曰：欲读伤寒论，必先识六经之本证，然后论中所言源流变态，形证色脉，合并疑似，用药加减异同之故，可以晓然，不致眩惑贻误矣。物茂仰曰：三阳三阴，阳明厥阴之说，与“易”之老阳老阴有别，盖医家一家言也。藤本廉曰：三阴三阳之目，何谓而设？凡疾病有六等之差，而地位脉证不相同也。吉益猷曰：三阴三阳，皆因形状所名之病名，而非六经之谓也，故终篇称某病，而无称某经者可以知矣。雉间焕曰：抑古人言称六经，动及阴阳，其志盖始于取譬，则区别其证之目耳。浅也徽曰：伤寒所称三阴三阳者，即仲景所以标病位而分阴阳，故也单称为六部也，后人以为经络，其意不...　

　　　　主讲人简介　　朱敏：1980年考入南京大学地质系，1987年进入中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，师从我国著名古脊椎动物学家周明镇院士和张弥曼院士。是国内第一位古脊椎动物学博士。主要从事早期脊椎动物起源与演化及生物地层学研究。1999年获中国科学院青年科学家奖二等奖,2000年被授予“中央国家机关杰出青年” 称号。　　内容简介　　今天非常高兴给大家介绍生物演化的过程。我今天讲的题目是《古生代的海洋霸主》。首先给大家解释一下题目，古生代是我们生活在这个地球地质历史的一个阶段。我们把以前的地质历史分成古生代、中生代、新生代。古生代就是地质历史时期从五亿九千万年到大约两亿五千万年的一个阶段。在这些鱼类还没有登陆之前，地球上最高等的动物，就是海洋中各种各样的鱼类。今天我要给大家介绍的整个时段，是从脊椎动物的起源，一直到四足动物的起源，从寒武纪一直到泥盆纪的末期，这里头涉及到脊椎...　

科目：心理輔導和教會事奉教授：唐崇懷博士科目提要：本科乃為心理輔導學和教會事奉的實際神學應用課程，專注於研究及評判輔導心理學、輔導方法、輔導模式、青年輔導、兒童輔導、婚姻輔導以及老年輔導學的事奉工作。課程亦包括心理病態之基本觀念之探討和心理治療之研究。教授方式、程度及形式：本科為五學分，係研究院博士班課程，以講授、討論及實際典範的模式教授。課程目的：1. 本科以研究基本輔導方法、輔導模式及心理治療程為要。2. 使學員可對心理治療基本觀念有所了解並可應用於教會事奉。3. 使學員得以不斷配合心理學及神學的應用，以促進事奉的成果。閱讀需求：一. 必讀： Gary Collin 基督教輔導學二. 選讀： 1) William Glasser Reality Therapy 。New York; Happer＆Row。2) Norman H Wright Crisis Counseling San Beruandino：1988。課程要求...　

说到皮带扣，如果你系领带的话，领带尖可千万不要触到皮带扣上！除非你是在解领带，否则无论何时何地松开领带都是很不礼貌的。一身漂亮的西服和领带会使一个男人看上去非常时髦，而一套好的西装却不系领带，会使他看着更时髦。如果你穿西装，但不系领带，就可以那种便鞋，如果你系了领带，就绝不可以了。新买的衬衫，如果能在脖子和领子之间插进两个手指，就说明这件衬衫洗过之后仍然会很合适。透过男人的衬衫能隐隐约约看到穿在里面的T恤，就如女人穿着能透出里面内裤的裤子一样尴尬。如果不是专业的手洗，一件300多元的衬衫很快就会只值25元。精神的发型、一双好鞋，胜过一套昂贵的西装。一双90元的鞋的寿命应该是180元一双的鞋的一半，而1000元一双的鞋将伴你一生。如果你穿的是三粒扣的西装，可以只系第一颗纽扣，也可以系上上面两颗纽扣，就是不能只系下面一颗，而将上面两颗扣子敞开。穿双排扣西装所有的扣子一个也不能扣，特...　

序 第一章 导言西格蒙得·弗洛伊德、B.F．斯金纳和卡尔·罗杰斯的主要思想已经伴随我们几十年了。然而这些思想并没有变得陈旧。它们仍在吸引注意、引起争论、激发研究、得到批评和赞扬。它们是许多当代对人类行为进行了解和改变的思想的基础，或对这些思想有所影响。它们是当代心理学的重要组成部分，尽管这一学科有着迅猛的发展并建立了无数分支。弗洛伊德的精神分析理论，斯金纳的激进行为主义，以及罗杰斯的人文主义思想实际上形成了三种不同的心理学。他们在对一些基本问题提供的答案上表现出不同，这些问题包括：人类的本质是什么？对个性发展最重要的影响是什么？问题行为的原因是什么？怎样治疗这些行为？社会为人们能够取得最大的成就应该做些什么？研究人类行为最有效的方式是什么？这三种不同的思想目前而不只是在历史上都具有强大的生命力这一事实表明，心理学家在重要的基本问题上还未达到共识。如果根据有很多人进入这...　

中国民间刺血术（节选）刘少林刘光瑞著　第一章双针一罐第一节三棱针刺血二、刺法针刺前，针具煮沸消毒，针刺部位，常规用75%酒精消毒。右手拇、食、中指持针，左手拿位患者针刺部位，在某些穴位，需以左手作捏、按、提拿动作配合，便于找准放血点。根据病情需要，可选用下列各种刺法：1．缓刺：用针缓慢地刺入静脉0．5一1分深，随即缓慢放血。适从于肘窝、腘窝部等处放血。2．速刺：用针迅速刺进0．5一1分深，挤出少量血液。适用于四肢末端十二井穴和十宣穴等。3．挑刺：用三棱针挑破细小静脉，挤出少量血液。适用于胸背部和耳后等处。儿童挑疳积，也常用挑刺。4．围刺：围绕病痛区，肿处四周点刺，一般常配合拔火罐。5．丛刺：用三棱针在某一较小局部，多次点刺，使之出血。丛刺多结合拔火罐。6．散刺：又叫豹纹刺，用于点刺较宽的面积或循经点利，结合拔火罐、运走罐等方法，也可以用手拿提点刺部位出血。...　

第一题　原始佛教的历史起源问题 序（1）我和佛教研究我和佛教研究(代序)我接触到佛教研究，已经有五十年的历史了。1935年，我到了德国哥廷根，开始学习梵文、巴利文和吐火罗文，算是我研究佛教的滥觞。从那以后，在长达半个世纪的漫长的年代里，不管我的研究对象“杂”到什么程度，我对佛教研究始终锲而不舍，我在这方面的兴趣也始终没有降低。“你研究佛教是不是想当和尚呀?”有人曾半开玩笑地问过我。我从来没有信过任何宗教，对佛教也不例外。而且我还有一条经验：对世界上的任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。佛教当然也是如此。那么为什么还要研究佛教...　

　　佛理奥义探究　　胡晓光　　禅学的禅悟与哲学的直觉　　时至近代，东西方文化交流愈加密切，由于西方理性思维比较发达，带来科学技术的飞跃发展，当代可以说是科学的时代。由此，人们普遍崇尚科学，崇尚科学实质就是崇尚西方的理性思维，对东方传统思维则予拒斥。好在现代西方意识形态领域也发生重大变化，这个变化就是西方人对自己传统理性思维的反叛，他们认为理性思维是人类认识宇宙事物的表层意识，只不过是一种幻相认识而已，在人本身深处潜藏著一种本能的认识能力，这就是非理性的直觉。由于西方哲学提出直觉认识论，人们才对历史反思，发现直觉思维类似东方人的传统思维，于是西方一些开明的学者开始重视东方传统文化，掀起非理性思潮。 ．　　东方传统思维是一个笼统的概念，其实是东方人普遍倾向的思维方法。东方有两大文化源由：一是中国，一是印度。这两个国家有一个共同特点，就是在哲学最高原理上，都主张亲证...　

书名：丹台玉案作者：孙文胤朝代：明年份：公元1637自叙属性：予世居新都之休邑。弱不好狭。与群儿游。辄岸然自远。先君子异之诫曰。小时了了。大未称善。颇有宅相之目。于时苦攻下帷。日课经生业而已。久之二竖为祟。日与地之上池名哲砥摩。乃探 叩藏。则灵枢内景诸书。次第咸列。仆初翻览。苓术之味。与帖括之苦。略相当。徐乃渐入甘境。久而揣摩获中。病尽脱矣。因叹人能殚精。皆可证圣。安在农轩业。不足然而五运六气之征。五行六腑之变。温凉生克之数。标本奇正之方。亦庶几管窥蠡测。探其一班矣。或曰。子业已成。盍少试乎。乃行之京口。所投辄治。问膏肓者踵相接也。顾予性不耐纷。大江南北之冲。邮使星轺之过。日不暇给。心HT 苦之。于是又寓之古吴。古吴人士闲雅。林水潇散。读书谭道。地与性宜遂寄 庐焉。因以济物之暇。益肆力于仲景元素诸家之秘旨。精思剧解。汇辑成编。用公同志。昔陶弘景以神农本草。合杂家别录。铨释...　

堪布索达吉译梵语云：阿雅班扎次德站佳巴�⒚糯锔衲前投嗨荚�藏语云：帕巴西饶吉帕入德学巴多吉觉比喷拥学比多汉语云：圣者智慧般若波罗蜜多金刚功德经顶礼一切诸佛菩萨如是我闻。一时，在雅瓦地方一寺庙内有位僧人对佛法非常精通。他受沙弥戒后与朋友们结伴去一精通相术之相士前卜问吉凶。相士为他们看相后，一一告之结果，特别对精通佛法的沙弥说：“虽然你非常聪明，但你的寿命却很短暂，只能活到十八岁。”过了两三年，相士之预言在沙弥的朋友身上一一应验了，他也不禁忆起相士对己之预言。于是非常害怕，就对上师说：“听说寂静处有许多佛经，请师允许我去彼处。”经师开许，到寂静处后，他从诸多佛经中取出一本经书，拿在手中翻开一看是《金刚经》，他便发愿：“愿我以念诵此经的功德，能闻到寿命增长之声。”他依照自己的誓言昼夜精进念诵。一天下午，他念诵的地方充满光芒，这时有两位罗汉比丘手持经函来到他的面前说：“这...　

税收法规汇编税务行政复议规则（试行）1999年9月23日 国家税务总局 国税发[1999]177号目录第一章 总 则　第二章 税务行政复议范围第三章 税务行政复议管辖第四章 税务行政复议申请第五章 税务行政复议受理第六章 税务行政复议决定第七章 附　则第一章 总 则第一条　为了防止和纠正违法的或不当的税务具体行政行为，保护纳税人及其他税务当事人的合法权益，保障和监督税务机关依法行使职权，根据《中华人民共和国行政复议法》和其他有关法律、法规的规定，制定本规则。　　第二条　纳税人和其他税务当事人认为税务机关的具体行政行为侵犯其合法权益，可依法向税务行政复议机关申请复议；税务行政复议机关受理行政复议申请，作出行政复议决定，适用本规则。　　第三条　本规则所称税务行政复议机关（以下简称复议机关），是指依法受理行政复议申请，对具体行政行为进行审查并作出裁决的税务机关。...　

　4　目　录　书屋絮语书屋絮语罗 雀人物访谈关于《杜高档案》的问答李 辉杜 高人物访谈附：留在纸上的苍凉李 辉本刊特辑关于革命及其他卢周来本刊特辑我看《切·格瓦拉》一剧何清涟本刊特辑从唐·吉诃德到切·格瓦拉雷池月学人书简贾植芳致胡风（一九三八——一九五四）贾植芳学人书简碧空楼书简——致程千帆（三）舒 芜说长论短走出“一人学问”的殿堂王文元说长论短也说毛泽东诗词张 鹄错读儒林匡迥学“儒”陈四益 文 黄永厚 画书屋品茗躺着读书（之四）陈 村书屋品茗人文学科亲近社会的范例郭小凌 傅光中书屋品茗读《凡·高自传》彭 诚书屋品茗遥远不遥远蒋祖烜灯下随笔酒器与溺器季 蒙灯下随笔重读赵丹的遗言向继东灯下随笔关于写作刘永学封 二戏 子黄永厚 文画封 三东晋盘口壶田 原 文　　《书屋》2001年第四期　　作者：未知　　书屋絮语　　书 屋 絮 语? 罗 雀喜欢单纯。...　

　　11月5日 从神秘的脉冲星谈起 何香涛　　主讲人简介　　何香涛，北京师范大学天文系教授，北京天文协会理事长，中国天文协会副理事长，毕业于北京师范大学物理系，毕业后留校任教至今。何教授对各种天体现象有很深的造诣。　　内容简介　　今天我向大家介绍的是天上的一种星叫做脉冲星，我们说脉冲星，最早预言是在上一个世纪的30年代，大家知道，原子核是由质子和中子组成的，外边是电子围绕着旋转，那么大家知道，这个质子带的是正电，外边这个电子带的是负电，怎么形成中子呢，只要电子和质子合并在一起，那就变成了中子，换句话说，如果有人力气特别大，把这个原子的电子给它压回到原子核里边去，那就说，电子和质子合在一起，也变成了中子，那我们这个原子就不再存在了，而变成了光有一个核的中子的核，那这样的话，岂不是电子和质子都变成中子了吗，所以这个想法非常有意义。上一个世纪的30年代，英国的卡文迪史实验室，发...　

善見律毘婆沙　　序品第一　　　　簫齊外國三藏僧伽跋陀羅譯南無諸佛　若人百億劫　　不可思議時　為一切眾生　　往至疲倦處　正為世間故　　南無大慈悲　由法難知故　　從生生世間　稽首頭頂禮　　甚深微妙法　破裂壞消盡　　無明煩惱網　若戒定智慧　　解脫具足行　懃修功德者　　眾僧良福田　我今一心歸　　頭面稽首禮　歸命三寶竟　　至演毘尼義　令正法久住　　利益饒眾生　以此功德願　　消除諸惡患　若樂持戒者　　持戒離眾苦　說曰。律本初說。爾時佛在毘蘭若。優波離為說之首。時集五百大比丘眾。何以故。如來初成道。於鹿野苑轉四諦法輪最後說法度須跋陀羅。所應作者已訖。於俱尸那末羅王林娑羅雙樹間。二月十五日平旦時入無餘涅槃。七日後迦葉從葉波國來。與五百比丘僧。往俱尸那國。問訊世尊。路逢一道士。迦葉問曰。見我師不。道士答言。汝師瞿曇沙門。命過已經七日。瞿曇涅槃諸人天供養。我從彼得此天曼陀羅華。迦葉...　

原 序　　前张总裁雅轩公，在世之时，对于家庭六步教育，异常注意。一日在高级班，听某主任将此题旨，发挥透彻玲珑。总裁欣然喜曰：这六步教育，自王老善人发明后，又经各位主任研究得无微不至。抑此种题，如能实际履行，非仅家庭之幸，诚乃国之光也。惜乎不载之文，岂能家喻户晓？孰能着之成册，印而施之，此种功德，良非浅尠。当时张君峰奇，听总裁之言，大有感动，遂发普众之慈心，愿印施之。遂见予而言曰：先生能著六步教育乎？如能成全此事，则印刷之资，顾自担负。鄙人竟感张君之诚，允思张总裁之愿，于是乎顿忘简陋，冒然许之。遂编辑成册，旬日脱稿，末附四爱浅说。予因思迫回吉，此稿未加审谛，故而延迟。今春又到新京，复出此本，相与头道沟道德讲演社各位主任等详加参阅，有余者损之，不足者补之，公诸同好。　　然诸君观览此书者，如一念回春，则千祥云集，所获益之处，悉前张总裁与张君峰奇之所赐也。是为序。...