国际会计准则本期净损益、基本错误和会计政策的变更国际会计准则第8号 1993年12月修订本准则中以粗体标示的段落，应与本准则中的背景资料和实施指南以及《国际会计准则公告前言》的内容一并阅读。国际会计准则不拟应用于不重要的项目（参见《前言》第12段）目录目的范围定义本期净损益非常项目正常活动的损益会计估计的变化基本错误基准处理方法所允许的备选处理方法会计政策的变更国际会计准则的采用会计政素的其他变更-基准处理方法会计政素的其他变更-允许的备起处理方法生效日期目的本号准则的目的是对损益表中某些项目的分类、揭示和会计处理作出规定，以便使所有的企业均在一致的基础上编制和呈报损益表。这不仅增强了与企业前期财务报表的可比性，而且也增强了与其他企业财务报表的可比性。因此，本号准则要求对非常项目进行分类和揭示，并且揭示正常经营活动所产生的损益中的某些项目。本号准则还对会计估计的变化、会计政...
二．处事生活篇 ㈢行事为何整夜祷告神？引论：路6:12-13那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。报题：…… 祷告：…… [叙述背景。]一、不凭经验教训：撒下5:22-24非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华，耶和华说：“不要一直的上去，要转到他们的后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”[叙述背景。撒下7:3-5……代上22:7-9……之背景。罗11:33……!歌：主祢最知道我们的道路（迦59首）]二、不按自己意思：太26:39祂就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。”[叙述背景。利10:1-2……（拿达、亚比户按己意事奉神被神所灭）。圣经说什么，你就作什么；...
简介 舒克和贝塔是童话大王郑渊洁笔下最著名的童话形象，舒克和贝塔伴随了几代人的成长。郑渊洁花费十几年时间写作长达一百多万字的《舒克和贝塔全传》。县念迭起，扣人心弦，故事精彩，想象奇特是这部巨著的特色。 小老鼠舒克出生在一个名声非常不好的老鼠家庭，一生下来就注定背上了“小偷”的罪名。舒克不愿意当小偷于是，他决定离开家，开着直升飞机到外面去闯闯，用自己的劳动来换取食物…… 贝塔也是一只小老鼠。从他降生的那天开始，就有一个可怕的影子始终跟踪着。那影子就是小花猫咪丽。贝塔不愿饿死，他得想办法活下去。后来，贝塔当上了坦克兵，击败了咪丽。他决心去寻找属于自己的生活，去一个没有猫的地方去…… 机缘巧合，舒克认识了贝塔，两只小老鼠不打不相识，很快成为了好朋友！他们又认了一个小男孩皮皮鲁。在皮皮鲁的帮助下，舒克和贝塔创立了舒克贝塔航空公司，为更多的小动物们服务。 航空公...
书名：内经评文作者：周学海朝代：清年份：公元1896年卷一九针十二原第一（法天）属性：黄帝问于岐伯曰。余子万民。养百姓。而收租税。余哀其不给。而属有疾病。（略顿）余欲勿使被毒药。无用砭石。欲以微针通其经脉。调其血气。营其逆顺出入之会令。可传于后世。必明为之法。令终而不灭。久而不绝。易用难忘为之经纪。异其章。别其表里。为之终始。令各有形。先立针经。愿闻其情。（以上第一节总冒全篇）岐伯答曰。臣请推而次之。令有纲纪。始于一终于九焉。请言其道小针之要。易陈而难入粗守形。上守神。神乎神。客在门。未睹其疾。恶知其原。刺之微。在速迟。粗守关。上守机。机之动。不离其空。空中之机。清静而微。其来不可逢。其往不可追。知机之道者。不可挂以发。不知机道。叩之不发。知其往来。要与之期。粗之暗乎。妙哉工独有之。往者为逆。来者为顺。明知逆顺正行无问逆而夺之。恶得无虚追而济之。恶得无实之迎。随之以...
第一节 财务报告概述财务报告，是指企业对外提供的反映企业某一特定日期的财务状况和某一会计期间的经营成果、现金流量等会计信息的文件。财务报告包括财务报表和其他应当在财务报告中披露的相关信息和资料。一、财务报表的定义和构成财务报表是对企业财务状况、经营成果和现金流量的结构性表述。财务报表至少应当包括下列组成部分：（1）资产负债表；（2）利润表；（3）现金流量表；（4）所有者权益（或股东权益。下同）变动表；（5）附注。财务报表可以按照不同的标准进行分类：（1）按财务报表编报期间的不同，可以分为中期财务报表和年度财务报表。中期财务报表是以短于一个完整会计年度的报告期间为基础编制的财务报表，包括月报、季报和半年报等。（2）按财务报表编报主体的不同。可以分为个别财务报表和合并财务报表。个别财务报表是由企业在自身会计核算基础上对账簿记录进行加工而编制的财务报表，它主要用以反映企业自身...
第一章 寂寞白领堪比“食男兽” 1、白领傍老板，只为事业不为钱（1）口述：肖梦媛 性别：女年龄：30岁 职业：营销总监整理：耶马我为爱情付出一切，爱情离开我却穷困潦倒大学刚毕业那会儿，我交过一个男朋友。他的事业是那种需要到处走动的职业，经常会去某个城市住上一段时间，我们聚少离多。后来终于抵不过相思，我毅然地辞了职，开始跟着他走南闯北。他的收入不低，养我完全足够，所以我们的小日子过得倒也惬意。可是后来我发现他和他的女助手之间总有一些暧昧，经我查证后得知，原来他们的这种关系，早已在我们聚少离多的那些时候就已经开始了。我接受不了，提出了分手，他挽留我的理由却让我更心冷了。他说：“小梦，你想清楚，你现在没有工作，什么也没有。你已经过惯了优越的生活，而我恰恰能够让你衣食无忧。你知道我是真的爱你的，你那么计较这些细节干什么呢？我和她只不过是为了工作上的默契，逢场作戏而已，你...
书名：青囊秘诀作者：朝代：年份：序属性：《青囊秘诀》，余阅之，未知其果效与否，而其议论纯正，望之而知为异书也。因挥汗抄录，带入都门，试之对口、痔漏等症，无不应手而愈。虽扁卢神术，无逾乎此。潘子原本，失其姓氏，书传而人不传，是谁之咎？余闻君子不没人善，异日者当以《无名氏青囊秘诀》弁其眉而付诸梓头。大清雍正元年岁次癸卯巧月帆川王大德撰于金堂之旅次。x河南怀庆济源庙道张士学秘藏x上卷背痈论属性：人有背心间先发红瘰，后渐红肿，此发背之兆也，最为可畏。古人云∶“外大如豆，内大如拳，外大如拳，内大如盘”；言其外小而内实大也。然而痈疽等毒，必先辨其阴阳∶有先阴而后阳者，有先阳而后阴者，有先后俱阴者，有先后俱阳者。阳症虽重而实轻，阴症虽轻而实重。先阴而变阳者生，先阳而变阴者死。病症既殊，而何以辨之也？阳症之形，必高突而肿起；阴症之形，必低平而陷下。阳症之色必纯红，阴症之色必带黑。...
内容简介：对于离远的人物，我们只要知道他们的目的，便足以笼统地臧否他们了。对于靠近的人物，我们则依据他们实现其目的的手段来作判断；我们常常反对其目的，却因为其实现目的手段和方式而喜欢他们。哲学体系仅在它们的创立者眼里才是完全正确的，在一切后来的哲学家眼里往往是一大谬误，在平庸之辈眼里则是谬误和真理的杂烩。然而，无论如何，它们归根到底是谬误，因此必遭否弃。有许多人反对一切哲学家，因为哲学家的目的和他们自己的迥异，哲学家离他们太远。另一方面，谁若喜欢伟大的人，他就会喜欢宏大的哲学体系，哪怕它们也是十足的谬误：它们毕竟包含着一个完全不可驳倒的因素，一种个人的情绪、色彩，人们可以据之复现哲学家的形象，就象可以由某地的植物推知土壤性质一样。或许总可以说：“这样的一种生活方式和看待人事的方式，无论如何是一度实存过的，因而是可能的。”“体系”，或者至少“体系”的一部分，乃是这...
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM诺斯底派的主要教义(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。林慈信修。)我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middlebeings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有敌意的神所造。这位低级的神...
现在的数码相机功能越来越强大，有些功能甚至是专业级光学相机都不具备的，譬如说白平衡调节、包围式摄影、场景模式摄影、多点区域评价测光、多点对焦及偏移对焦等等，而且自动曝光功能也越来越强大和完善，所以从道理上推论，似乎用数码相机拍出好照片是理所当然的事，但是实际上并非如此容易。 要想拍出更多一点好相片，尤其是在恶劣环境条件下拍出好相片，这有赖于你对你的摄影器材的熟悉和深刻了解，能做到扬其长而避其短，还需要有点摄影基础知识和美学修养，更重要的是还需要有经验的长期积累，功到才会自然成，所以并非唾手可得的易事。我在数码摄影方面还是个新兵，经验不多，碰的钉子却不少，拍得满意点的相片往往百不得一，认真回忆体会一下，也还能总结出一点东西来。下面一些“笨招”对于还在摸索经验的影友也许有点参考价值。这些笨招是： 多拍精选 多拍，从宏观上来...
《法哲学原理》 作者：黑格尔 范扬，张企泰译 简介 书名：法哲学原理 【作者】(德)黑格尔(GeorgWilhelmFriedrichHegel)著范扬，张企泰译 【丛书名】汉译世界学术名著丛书 【形态项】361；21cm 【读秀号】000000839050 【出版项】商务印书馆，1961 【ISBN号】7-100-01910-9/B516.35 【原书定价】11.70元网上购买 【参考文献格式】(德)黑格尔(GeorgWilhelmFriedrichHegel)著范扬，张企泰译.法哲学原理或自然法和国家学纲要.商务印书馆，1961.黑格尔著《法哲学原理》一书评述 贺麟 黑格尔的《法哲学原理》是他任柏林大学教授的第三年（１８２１年）出版的。 据库诺。费舍报导，黑格尔自１８１８年到柏林大学任教以后直到１８３１年死时，他总共讲授了《自然法与国家学或法哲学》六次，自１８２１年后，即以出版的《法哲学》一书作为教本①。这是他晚年在柏林任教期间所正式出版...
谨以此书，向所有参加过第二次世界大战并为反法西斯而战的人们，活着或死去的，有名或无名的，士兵或将军，献上我的一方小小的墓志。碑文铭刻：“也许你们被遗忘了，但你们创造的业绩永存。”引子：历史的坚果公元一九七三年即中日邦交正常化第二年，一批日本客人获准访问了中国的边陲城市昆明。客人们向当时的云南省革命委员会提出一个不合时宜的要求，希望允许他们到滇西祭一祭日本士兵的骸骨。这个要求被理所当然的拒绝了。据说全体日本人当即失声痛哭。一九七九年之后，越来越多的外国游客来到云南，他们被允许到更多的地方参观和游览。但是凡事都有一个限度，开放的限定就定在昆明以西三百多公里的大理市。这里依山傍水，风景如画，更有南诏古国的遗址和五朵金花的故事蜚声中外，然而日本游客却个个愁眉不展。他们终日翘首西望，茶饭不思。莽莽苍山好像一道严重的历史帷幔遮断他们的视线。临行，日本人个个面西而立，长跪不起...
译者序:智慧大师的情书：卿卿如晤曾珍珍为什么把书名《悲伤的体验》(AGriefObserved)率然译为《卿卿如晤》？作者路益师(署名「不知是谁」)在丧偶的痛苦中，藉著心灵的自剖，其中包括理性的思辨和非理性的狂啸、怨怒，对信心的本质提出一波父一波的诘难与探究。只见他穿梭于自己当代(偶又回顾古典并遥启后现代)一些与神一终极真理一有关的知性论证，对部分可用哲学语言予以陈述的信心凭据，不断加以组织、拆解，又重新建构、持续质疑，其宗教追寻的执著、热切与爱情的思慕毫无二致。其实，这也是世上许多经典文学的特色，例如屈原的《离骚》。但丁的《神曲》、佩脱拉克的情诗等。「一切事物的真相都具有偶像破坏的特质。你的尘世的爱人，即使在今生衷，岂非也经常超然独立于你对她所持的理念之上？这恰巧正是你所要的，你要她，乃是包括她一切的顽抗、遏失，以及种种让你错愕不已的表现，换句话说，她那率真的，由不得你左右的本样。...
书名：类经作者：张介宾朝代：明·天启四年年份：公元1624年序属性：上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者咸宗之。顾易卦有文王、周公、孔子三大圣人为之羽翼，然后易义昭明于天地；而灵素之后，无能羽翼之者。自秦越人以下，世称神医，而实非文王、周公、孔子之偶，况如王太仆之俦乎？！今略举其大者，如三焦胞络本有形也，而二十五难以为无形，两肾皆藏精也，而三十六难以右肾为藏精系胞之命门，头为诸经之会也，而四十七难以为诸阳之会，此秦越人之与内经左也。君火以明，相火以位，而王注改明为名...
编者：济利禄. 斯科蒂 译：杨东庭2005年06月方智出版社出版 书号ISBN ： 9576799694 简介 这是部真人实事的作品，是一位小男孩的童年日记，讲述了孩子眼中的世界以及他看到的灵界真相，由知名神密学家——济利禄. 斯科蒂，整理出版了这些日记。此书所揭露的真相和许多类似文章一样，是超越狭隘的教义和某些传统理论的。这是值得所有不同信仰和观念的人共同来探究思考的奥秘。而此书之所以能够问世，那是因为在原作者过世前的数年，经亲友的再三说服，勉强同意出版的，但他开出两个条件，一是，日记必须在他死后数年才能出版，二是，书中的名字必须更改，以免为还活着的亲友带来困扰。日记的原作者出身于一八八零年左右北英格兰一个相当富裕的家庭，是个诙谐、早熟的可爱男孩，天生就拥有第三眼的禀赋，他可以看见人身上的「灵气」和所谓的「灵魂」，常看到耶稣和去世的爷爷给他教导和安慰，而且他以为每人都跟他同具...
生命重建我的哲理我们的生命经历，完全是我们自己造就的。 我们的一思一念，都在创造我们的未来。 最富有力量的是“当下”，而不是过去或将来。每个人都受到自我憎恨和内疚的伤害。 每个人最后的防线都是“我不够好。”这只是一个念头，它是可以改变的。 我们创造了我们身体的每一个称为“疾病”的东西。 怨恨、批评和内疚是最具有害的心理模式。 丢弃怨恨甚至能够化解癌症。 我们必须原谅过去并宽恕每一个人。 我们必须愿意开始学着去爱我们自己。 现在就开始赞同和接受自己是积极改变的关键。 当我们真正爱自己的时候，我们生活中的一切都会运转正常。 尽管生活不断变化，在这无限的生活中，一切都是完美无缺的。 没有起点也没有终点，只有物质和经验持续不断地循环、再循环。 生活永不停滞，每一个时刻都是新生的、新鲜的。 我具有创造我自己的特殊力量，这种力量给予我创造自己环境...
- Page 2-内容提要20世纪上半叶，人类艺术进入最辉煌壮丽的时代。艺术家们用自己的艺术对已知的和未知的世界进行解读，这种理解是独特的，既不是对神的崇拜，也不是对英雄的模仿，它使人类的创造力获得了空前的高涨与迸发。本书主要从音乐、戏剧、电影、绘画、建筑、摄影等领域，勾勒世界艺术在主要国家和民族中的发展轨迹，并对眼花缭乱的艺术流派、五颜六色的艺术家，以及让人惊叹不已甚至迷惑不解的艺术作品给以简要的介绍，以期展现波澜壮阔的艺术世界。- Page 3-世界现代后期艺术史- Page 4-一、概述承前启后，异变更新是19世纪末到20世纪世界艺术发展的突出特征。特别是进入20世纪以后，五光十色、眼花瞭乱的艺术现象使人应接不暇。与19世纪末期相比，20世纪前半期的文化艺术呈现出更加个性化、更加独...
...::: 目 录 :::...［纪念抗日战争暨反法西斯胜利60周年小辑］ 占城奇士录．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．卢 苇 时间之前．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．韩少君 和平的柱石．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘松林 走访台儿庄．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙友田 三棵松村．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．许 俊 石台寺边的对话．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．葛昌永 战争物语．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赵 虹 二叔是个疯子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蒋 杏 保卫老公．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...