01.生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。影片：阿甘正传02.人生不能象做菜，把所有的料都准备好了才下锅。影片：饮食男女03.星星在哪里都是很亮的，就看你有没有抬头去看他们。影片：玻璃樽04.世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。影片：爱玛05.你以为我穷，不漂亮，就没有感情吗？如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的！就象我现在难于离开你一样！影片：简爱06.什么是权力？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。这不叫权力，这叫正义。而当一个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权力！影片：辛德勒名单07.上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多！影片：四根羽毛08.牵着你的手，就象左手牵右手没感觉，但砍下去也会疼！（爱情的终结）影片：一声叹息09.我们要学会珍惜我们生活的每一天，因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之...　

主要用于手机、pda、mp3、mp4等的阅读，****************自序***************-自序：识破真身(1)-　　在中国历史上，大量资源和财富是依据杀戮和破坏能力分配的，破坏力直接打造了社会结构，直接决定着各个社会集团的社会地位和权利义务边界。明确意识到暴力的这种作用之后，我感觉眼光一亮，过去写的许多文章似乎也可以用这条线索串起来。许多局面的形成，许多行为主体和社会集团的存在，许多生存策略和对策，都体现着这种作用。　　一、常形定式，即各方博弈形成的阶段性结果和局面，包括五篇文章：　　1、命价探寻，2、血酬，3、刘瑾潜流，4、出售英雄，5、正义的边界总要老。　　二、隐身者，或未被注意的社会集团和行为主体，包括四篇文章：　　1、白员，2、县官的隐身份，3、硬伙生意，4、我认出了一个小物种。　　三、暗自流行的策略，四篇：　　1、灰牢考略，2、庶民用暗器，3、性贿赂是个好办法，4、在德不在险。...　

央视国际 （2005年07月04日 10：53）主讲人简介：金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。内容简介：在人们交往范围日益广泛的今天，西餐对于我们来说已经并不陌生，外国朋友来了，吃腻了中国菜了，通常拿起刀叉，来顿西餐过过瘾，但是与中餐相比，西餐礼仪的繁琐复杂可不仅仅是筷子和刀叉的区别。人们常说，西餐吃的是情调，但是对于很多人来说，情调没吃出来，问题倒一大堆。面对三、四副刀叉该如何使用？餐具的摆放又有哪些讲究？白白的餐布到底有哪些用途？点菜又有什么技巧？今天，金正昆教授带您换换口味，您解析西餐中的礼仪。（全文）说个实话，西餐这个东西未必合我们每个人的口味。我老婆有一次私下就跟我发表过感...　

　　序　　唱响文坛的京鲁恋歌　　《大国医魂》的主人公诗人何子建，是北京一家铁路单位的巡道工人。上世纪九十年代初的一天，一次偶然的交通事故，使他结识了貌美的朦胧派诗人费明洁。然而，此时的费明洁却是一位港商在北京包养的二奶。两个人就在这种特殊的状况下疯狂地相爱了。　　为了追求幸福的爱情生活，为了和自己心爱的恋人过上快乐的日子，诗人何子建决定卖掉祖上传下来的神奇中草药“七窍还魂散”的秘方。　　那么，神奇中草药“七窍还魂散”，又是一个什么样的秘方呢？　　我实在没有想到，在曾祖父去世多年以后，南方城市里一家制药公司的来信，竟然又让我对他老人家，产生了深深的怀念和感激。　　南方制药公司的来信是说：为弘扬我国民族文化之瑰宝，挖掘我国民间中医之宝藏，我制药公司真诚接收流散在民间的中医秘方、偏方、验方等。并且在信后面还特意标明，来“方”经考查研究后，若具有医学价值，将采用收购或联...　

　　陈光：北京航空航天大学教授。1955年毕业于北京航空学院。目前担任中国航空学会理事、中国航空学会科普工作委员会委员；北京航空航天学会常务理事兼秘书长。　　内容简介　　1. 四代战斗机（歼击机）典型的机型、时代与主要特征。　　2. 第3代战斗机要求有高的机动性能，成为“具有空中优势”的战斗机，为此，要求飞机的推重比（发动机推力/飞机重量）大于1.0，这是采用了当时最先进的技术而得到的。介绍了几种典型战斗机推重比的数值。　　由于飞机的推重比大于1.0，所以第3代战斗机才能作到垂直上飞的动作。而苏-27的“眼镜蛇”机动动作是世界上最难的机动动作之一，美国人至今飞不出这一机动动作。　　3. 1997年9月7日美国的“先进战术战斗机”F-22“首飞”标志着第4代战斗机已经进入工程制造发展阶段，随后，俄罗斯的S-37、1.44与美国的联合攻击机F-35也相继进行了首飞，这三型飞机也是第4代战斗机。　　4. 第4代战斗机的主...　

（一）压力过重1.表示执笔者的主观很强，凡事独断独行，喜欢我行我素。2.自尊心极重，好胜，有反抗的个性。3.意志坚定，不轻易放弃初衷，也不易改变自己的主张。4.性情固执，思想保守，同时带有几分凌人的傲气。5.执笔者精力充沛，好动，酷爱热闹生活。6.崇尚理论主义，善于雄辩。（二）压力过轻1.表示执笔者做事缺乏自信心，有谋无勇，因而进退无度。2.独立性不强，处处喜欢依赖他人。3.意志薄弱，拿不定主意。4.喜欢作内心活劝，所以普于捉摸别人的心理。5.执笔者精力不足，而且时常会无病呻吟。6.性格内向，懦弱、畏羞、害怕惹事。（三）压力均匀1.表示执笔者为人沉，，有自信心，处事胸有成竹。2.富有同情心，乐于帮助别人。3.头脑清醒，有组织的能力。4.有自创力，能自我克制。5.情绪稳定，不易发脾气。（四）压力不均匀1.表示执笔者的情绪不稳定，甚里会反复无常。2.对艺术有特殊的爱好。...　

岁月感怀：境由心造 作者：程莉　　别 酒(1)　　滴酒不沾，已有好几年。每遇有酒的场合，便推说不会。四十不惑，在完成了一生最重要的一次战略转移之后，别了客居半生的美丽古城，别了相知多年的朋友，也别了聊以解忧的酒。　　据说酒量是练不出来的。“老子英雄儿好汉”，凡善饮者，多半有玄秘的遗传基因。我反对酗酒，却喜欢酒的性格，觉得它像温柔细腻的清泉，甘甜醇美；又像奔放不羁的海水，苦涩辛辣。品酒实在是一种享受，尤其是烈性酒。若是酒感好，就能从那晶莹剔透的液体中，辨出人生的五味、六欲和七情。　　第一次沾酒，是十六七岁在陕北插队时。那年“五一”，村里不放假，扛老镢上山干一天活儿，晚上回到窑洞累得摇摇晃晃，饭都不想吃就倒在炕上。同村男知青不知从哪儿弄了一瓶劣质白酒，邀我们共享，说是“借酒浇愁”。其实，那时候虽苦，却正是“少年不知愁滋味”，尝尝酒，不过是好奇。　　一口酒咽下，燥得胸中热辣...　

如是我闻，一时佛在毗耶离，庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识。大智本行，皆悉戍就，诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法，能师子吼，名闻十方，众人不请，友而安之，绍隆三宝，能使不绝，降伏魔怨，制诸外道，悉已清净，永离盖缠，心常安住无碍解脱，念定总持，辩才不断，布施持戒，忍辱精进，禅定智慧，及方便力，无不具足，逮无所得，不起法忍，已能随顺转不退轮，善解法相，知众生根，盖诸大众，得无所畏，功德智慧，以修其心，相好严身，色像第一，舍诸世间所有号饰好，名称高远，逾於须弥，深信坚固，犹若金刚，法宝普照，而雨甘露，於众言音，微妙第一，深入缘起，断诸邪见，有无二边，无复馀习，演法无畏，犹师子吼，其所讲说，乃如雷震，无有量，已过量，集众法宝，如海导师，了达诸法深妙之义，善知众生往来所趣，及心所行，近无等等佛自在慧，十力无畏，十八不共，关闭一切诸恶趣门，而生五道以...　

作者：月溪法师摘要：释觉开（惟力）摘要前言月溪法师是已见性的人，在一九六五年圆寂于香港九龙（输入者注：月溪法师的金刚不坏之身现供奉在香港万佛寺，生前悟道弟子8人，皈依弟子50多万）。他著《大乘绝对论》是有意要帮助西方人进入佛法。原著举出许多著名的东西方哲学家、思想家的主张和思想，但最高的思想也没有离开相对的范围，能够接近绝对的就更少了，至于能够进入绝对的连一位都没有。论中所述有关西方哲学的辩证法，都徘徊于相对的范围（即一念无明），其中也有人推论到无始无明。但尚未有人能达到究竟绝对。这一切都是不懂实行的路线而只靠脑筋推理，所以月溪法师用释迦牟尼的辩证法加以证明，并介绍实行方法，也就是释迦牟尼佛传授的直接禅法。如果西方人肯跟着来实行，就将会打破无始无明而进入绝对存在的宇宙。全书很长，其中也有些重复，所以我们只精选全文的二十分之一，认为以足以代表作者的全部思想。不过错漏在...　

事业单位财会中小学校会计制度1998年3月31日　财政部财预字[1998]104号目录第一部分　总说明第二部分　会计科目第三部分　年终清理结算和结账第四部分　会计报表第五部分　会计档案第一部分　　总　说　明一、为规范中小学校的会计核算，保证会计信息质量，根据《中华人民共和国会计法》及《事业单位会计准则(试行)》等有关法规，结合中小学校的特点，制定本制度。　　二、本制度适用于各级人民政府举办的普通中小学校、职业中学、特殊教育学校、工读教育学校、幼儿园、成人中学和成人初等学校。企业事业组织、社会团体及其他社会组织举办的上述学校参照执行。　　学校所属独立核算、自负盈亏的校办产业的会计核算按照同行业企业会计制度执行，必须定期向学校报送会计报表。　　学校基本建设投资的会计核算，按照国家有关规定执行。　　三、学校会计年度自公历1月1日起至12月31日止。...　

　　——写在中国加入WTO五周年、金融全面对外资开放之际　　赵煜堃　　美国财长保尔森在访华前夕接受美国全国广播公司有线电视频道CNBC访问时指出，作为经济大国，“他们已是全球经济的领导者，世界其他国家不会再给他们很多时间”。毫无疑问，这个“他们”，就是中国。　　显然，今天的中国，正以惊人的速度，将自己变成全球经济举足轻重的一部分。一系列的经济数据和迹象都表明，庞大的中国经济航母，已经起程。　　如果说，三年前政治局请几位学者进京讲授大国崛起的历史，还只是在为中国可以预见的发展作准备，那么从“崛起”到“发展”提法上的变化，就足以看出中国自信心的调整、看出中国经济发展的速度之快，甚至超过了中央电视台那部叫作“大国崛起”的拍摄速度。　　全世界都把目光对准中国：“21世纪将是中国人的世纪”、“2040年左右，中国经济实力将赶超美国”的说法不绝于耳，似乎中国成为世界第一经济强国已成定局。...　

2004-03-10 小澂一　　中国佛学，自唐五代以后日趋衰落，直到近代，又出现了一个繁荣时期。单看当时的大家，出家的法师有谛闲、圆瑛、印光、虚云、弘一、太虚、法尊、印顺、巨赞等等，在家的居士有杨文会、欧阳渐、吕澄、王恩洋、韩清净、周叔迦、袁焕仙等等。他们几乎代表了中国传统的各个宗派，而且更有的是会通各家，另立新说。　　为什么佛教那个时代能重放异彩？原因很多，从大的方面看有两个。一是佛学自身的衰弊日益加深，到清末时已经相当严重。而恰在此时，西方思想随着物质文明涌入，越来越严重地冲击着包括佛学在内的传统思想、信仰。佛学在两者的合力之下，必然会发生反动。可以说，那时的大家，无论是否自觉，都是对这两方面的危机作出了回应。欧阳竟无（渐）是其中极为突出的一位，他的佛学思想一直自觉地回应着佛学的危机和机遇。　　欧阳渐的佛学研究是从唯识学入手，而且对慈恩宗相当重视，但他的研究并非只限...　

新四军征战实录作者：蔡仁照 孙科佳序幕公元1941年。在历史的长河中，这又是一个艰难的岁月。日本侵略军的铁蹄野蛮地践踏了中华民族的大好河山。“七·七”卢沟桥事变以后，平、津失守，华北危急，八路军第115 师一举歼灭日军精锐第5 师团某部1000余人，取得了全国抗战以来第一个歼灭战的胜利，大长了中国人民的志气。然而，日军长驱直入，南口战役失败，淞沪会战失败，日军在南京屠杀90天，30万苦难的同胞被杀戮、被活埋、被烧死。徐州会战、武汉会战相继失利，广州陷落，蒋介石不得不相继离开南京、武汉，在重庆经营他的独裁朝廷。就在千百万同胞被野蛮的日本侵略者屠杀，大片国土被日军侵占的抗日战争第4个年头，华夏大地又发生了一件亲者痛、仇者快的重大事件。1月17日。大江南北寒气袭人。国民革命军第3战区司令长官、被称为国民政府中央军“八大金刚”之一的顾祝同心中却别有一番滋味。他连续接了几个电话，脸上浮出几丝得意...　

第一部分 身体自愈的秘密　　第一章 健康之道：身体自愈的自然理念　　是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？　　《黄帝内经》　　西方医学的传统观念是"没有疾病就是健康"，而现代保健医学则认为，疾病是人体内部能量长期失衡的外在表现。维持人体能量的均衡，从根源上预防疾病，是保健医学的核心理念。这样不仅可以预防疾病，还能让人精力充沛，维持健康的生活状态。　　生命是宇宙能量的结合体　　要过健康的生活，首先要了解一个基本概念：能量。生命的能量是无形的，又是实实在在的，是宇宙中一切生命的支柱。中国古人把这种能量称为"气"。气环绕在我们身体的周围，充盈在我们体内。我们就生活在一片生命能量的海洋中，正如鱼生活在水中一般。太阳就是生命能量最明显的例证阳光为植物的生长提供能量，维持人类和其他生物体内生物钟的...　

书名：运气要诀作者：吴谦朝代：清年份：公元1644-1911年正文属性：经曰∶夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎？又曰∶治不法天之纪、地之理，则灾害至矣。又曰∶不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。由是观之，不知运气而为医，欲其无失者鲜矣。兹将《内经》运气要语，编成歌诀，并列图于前，使学人一览即明其大纲旨要之所在，然后遍求全经精义，庶乎有得云。正文太虚理气天地阴阳歌属性：无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有天地气生形，已有天地形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。【注】太者，极其至大之谓也；虚者，空虚无物之谓也。盖极大极虚，无声无臭之中，具有极大极至之理气焉。理气未分，而混沌者，太虚也。太虚曰无极者，是主太虚流行之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者，是主太虚主宰之理中流行之气而言也...　

演培法师释谢净德记目次自序文前概说一、菩提心的尊贵殊胜及其功德二、菩提心为入大乘的不二法门三、本文题目的略为解说四、本文作者的史实简介正文解释正文〖自序〗佛是怎样成的？是由于行菩萨道成的；菩萨道怎会行的？是由发菩提心来的；所以发菩提心就成为菩萨因行与如来果证的唯一无二的推动力，没有这一推动力，菩萨因行固然无人去行，如来果证亦无人去证。这样说来，发菩提心，在大乘佛法中，具有怎样的重要性，应是谁都可以体认到的。做个大乘佛法行者，而说不要发菩提心，那将是不可思议的事。不过话说回来，真正修学大乘的学人，从不忽略发菩提心的。关于如何发菩提心，在省庵大师的劝发菩提心文中，固已有了很好的指示，在我所讲的这个讲记中，亦已有了详细的说明，看了讲记自然明白，在此不必再多费辞。总之，能发菩提心的，是就值得我人尊敬。发菩提心，没有时间性的，什么时候都可。面见佛陀的当世，固可发菩提心，...　

帕斯卡（Pascal）说过：“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。”陀思妥耶夫斯基（Dos－t0ievsky）在《作家日记》中写道：“人们不能用禁闭自己的邻人来确认自己神志健全。”然而，我们却不得不撰写一部有关这另一种形式的疯癫的历史，因为人们出于这种疯癫，用一种至高无上的理性所支配的行动把自己的邻人禁闭起来，用一种非疯癫的冷酷语言相互交流和相互承认。我们有必要确定这种共谋的开端，即它在真理领域中永久确立起来之前，它被抗议的激情重新激发起来之前的确立时刻。我们有必要试着追溯历史上疯癫发展历程的起点。在这一起点上，疯癫尚属一种未分化的体验，是一种尚未分裂的对区分本身的体验。我们必须从运动轨迹的起点来描述这“另一种形式的疯癫。”这种形式把理性与疯癫断然分开，从此二者毫不相关，毫无交流，似乎对方已经死亡。无疑，这是一个不愉快的领域。为了探索这个领域，我们必须抛弃通...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语 古 今学界新论 重读上帝 万 方经济广角 佛门的境界与经济学的缺陷 陈彩虹经济广角 体验休闲意境 夏业良经济广角 从“哲学帝国主义”到“经济学帝国主义” 党国英法制经纬 中国式口号文化的法理解构 刘武俊法制经纬 法官的思想 丁国强说长论短 谁的“天国”？ 傅国涌说长论短 止庵的庚子百年思考 林 谷灯下随笔 “天下无敌”新解 朱建国灯下随笔 巫术符咒与政治口号 摩 罗灯下随笔 破天荒相公 王开林灯下随笔 伪君子云集 余 杰灯下随笔 性格卡片(之二) 周泽雄经典回瞬 奇妙的造型 残 雪文化解码 关于“刻奇” 景凯旋其人其事 “卿本佳人，奈何作贼”的刘师培 散 木其人其事 四位大师与四副挽联 刘克敌错读儒林 牛浦偷名陈四益 文 黄永厚 画专栏集萃 念楼小抄（之五）钟叔河 文 何立伟 画专栏集萃 试说新语（之四）董宇峰域外传真 美国关于孙中山和辛亥革命史的研究张注洪...