刘墉之子——刘轩：《叛逆年代》 作者：刘轩　刘轩——著名美籍华人作家刘墉之子。刘墉的书，畅销华文界，而刘轩却说：“不喜欢！没讲出我的话。”于是刘墉说：“你自己写一本！”就有了这本《叛逆年代》。　　序　　叛逆少年的成长（代序）(1)　　文/刘墉　　“你知道我高中时为什么那么叛逆吗?”有一天刘轩对我说，“因为我觉得我长大了，不应该什么都听你们的。所以你叫我往左，我就偏往右，我总要有点自己的想法，我总该找到‘自己’在哪里!”　　“你找到了吗?”我问他。　　“到现在还在找。”然后头一歪，好像很不服气地说:“因为你不让我自己去找!”　　“你自己要怎么找呢?”　　“背个包出去找!去流浪”他大声地说，“你知道吗?我在哈佛有个同学，是英国的贵族，伊顿中学毕业的。在伊顿，平常都要穿燕尾服，功课更重得不得了，算是管得够严了吧!可是他去年暑假，居然一个人跑到澳洲去牧羊。还有那个有千万富豪老爸的罗布...　

请问佛的大圆镜智与众生的第八识是什么关系？众生各有自己的第八识。某一众生成佛时，其第八识中的染种子伏断，净种子生起转成大圆镜智。此智又能见众生第八识。那么，这个大圆镜智与其余众生的第八识的关系是怎么样的？如果说镜智中的种子能生起众生的第八识作为相分，那么这个成佛众生的第八识何以会包含其余众生的第八识？如果在众声位就是如此（第八识相互包含）那岂不是众生会同时成佛？如果不是，那这个修道者的第八识又是如何，何时包含了其余众生的第八识？如果说镜智中的种子生起与众生第八识相似的影像作为相分，那是否可以说佛与众生仍然有间隔？回答时请列出经论上的依据。谢谢。本贴由小澂于2002年1月20日20:00:27在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.本贴跟从标题:非常感谢大家。没想到我的帖得到大家这样多的回应，非常感谢！另外，还想多说两句。有几位师兄谈到这个问题是不该或者说不能讨论的。确实，经论中不止一次提到过...　

简介一部将“走向共和”历程推向极致的宏篇大作。迭楼层栏依晚风，山上烟笼，江上霞红，兴亡阅尽古今同。文只雕龙，技只屠龙！莫问当年旧主公，昔日名隆，今日楼空，跳梁小丑穴其中。昼静潜踪，夜尽穿墉！　　一剪梅．题五层楼图．廖仲恺人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。三皇五帝神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竞，东方白。　　贺新郎．咏史．毛泽东一夜秋风起，黄花照眼明，莫怨霜露冷，好梦最凄清。　　题秋菊图．潘达微自序一. 从清末中日甲午之战后，中国的先知先觉者开始行动起来了，试图用各种方法来挽救这个古老的帝国免于沉亡。与此同时，知识分子在思想上刮起了一股旋风，西洋、东洋的维新思想、民主自由思想，共和理...　

樊洛平著　　引　言　　第一章　风雨人生：世纪台湾的长跑者（上）　　一、远离祖国的生命出发　　二、殖民统治下的忧患童年　　三、游学东京的热血男儿　　四、时代前沿的革命伴侣　　五、登台亮相的文坛健将　　六、首阳农园的抗争“隐士”　　第二章　风雨人生：世纪台湾的长跑者（下）　　一、战后重建的文化先锋　　二、动荡时局中的和平使者　　三、绿岛铁窗的无罪囚徒　　四、东海花园的大地园丁　　第三章　时代剪影：杨逵与文学同好　　一、杨逵与赖和：亦父亦兄亦文友　　二、杨逵与入田春彦：生命相托知己情　　三、杨逵与大陆文坛：“鲁迅情结”“胡风缘”　　四、杨逵与徐复观：真人真话真文章　　第四章　文坛园丁：杨逵的编辑生涯　　一、1935：《台湾新文学》的独立品格　　二、1945：《一阳周报》与三民主义理想　　三、1946：《和平日报》副刊及其编辑出版活动　　四、1947：《文化交流》与“中国文艺丛书”...　

　　第一部南方，一部反叛的历史　　第一章王朝的叛徒　　【壹】太平天囯实际上是秘密教门与会党之间的战争。它唤醒了江湖的政治意识，中国的现代化进程，因为有了太平天囯，有了湘军的哥老会，所以才有后来以会党为主力的辛亥革命。　　如果人们有机会在中国作一次穿越南北，横贯东西的旅行，他们将会发现，在这四个方位之间，居然存在着如此巨大的不同。　　以地理环境而言，东南方平畴千里，水腻山春，河流如网，湖泊如星。天气受东南方低纬度的太平洋气候影响，温暖潮湿，雨量充足，在沿海地区有大量的冲积土，土质肥沃，人口稠密。　　而中国的西北方则受高纬度的北亚气候影响，即使在夏季，海洋性的夏季风也不易进入。因此，这里的西风气流非常强盛，空气干燥，冬天气温寒冷，春天则风沙弥漫。　　东南方拥有漫长的海岸线，纵横交错的内河。这对发展贸易十分有利。当欧美现代文明东渐之际，这里无疑会得风气之先。而西北方地...　

第一部分 第1节：当前10大热点(1)上篇：经济常识篇第O讲：当前10大热点居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君金融危机【点睛】国家流感，时常出现一些变异的新品种，传染性极强，最糟糕可导致病人死亡——即国家破产。【释义】金融危机，是指一个国家或几个国家与地区的全部或大部分金融指标急剧、短暂和超周期的恶化。其特征是基于人们对经济未来更加悲观的预期，整个区域内货币币值出现幅度较大的贬值，经济总量与经济规模出现较大的损失，经济增长受到打击，往往伴随着企业大量倒闭，失业率提高，社会普遍的经济萧条，甚至有些时候会有社会动荡或国家政治层面的动荡。【谈古说今】"你想过中产阶级的生活吗？买房吧！""积蓄不够吗？找阿牛贷款公司吧！""首付也付不起？我们提供零首付！""每个月的房钱还是付不起？没关系，前24个月只要支付利息即可。想想24个月后你估计早就升官发财了，还怕付不起！"...　

书名：伤寒证治准绳作者：王肯堂朝代：明年份：公元1368-1644年自序属性：夫有生必有死万物之常也然死不死于老而死于病者万物皆然而人为甚故圣人悯之而医药兴医药兴而天下之人又不死于病而死于医药矣智者愤其然因曰病而不药得中医岂不信哉或曰此但为伤寒言之也虽然微独伤寒特伤寒为甚尔盖医莫不宗本黄岐今其书具在然有论而无方方法之备自张仲景始仲景虽独以伤寒着然二千年以来其间以医名世为后学所师承者未有不从仲景之书悟入而能径窥黄岐之壶奥者也故黄岐犹羲文也仲景其孔子乎易水师弟则濂洛诸贤金华师弟则关闽诸大儒也拟人者不伦于此矣王好古曰伤寒之法可以治杂病杂病法不可以治伤寒岂诚然哉伤寒法出于仲景故可以治杂病而为杂病法者多未尝梦见仲景者也故不可以治伤寒也然则伤寒论可弗读乎而世之医有终身目不识者独执陶氏六书以为枕中鸿宝尔夷考陶氏之书不过剽南阳唾余尚未望见易水门墙而辄诋伤寒论为非全书聋瞽来学盖仲景之罪人也...　

楞严经通议卷一明·憨山大师著首楞严经通议略科题辞首楞严经通议序重刻首楞严经通议序楞严经通议卷一师金陵全椒人也，姓蔡氏，父彦高，母洪氏；梦大士携童子入门，抱之遂有娠。及诞，白衣重胞，有异香，出家报恩忝笑岩，岩示以本分钳锤；后结茆北台龙门。一日粥罢经行，忽立定，不见身心，惟一大光明藏，湛满圆寂如大圆镜；说偈云：瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。师因弘法，改婴世难，而道望益高。天启癸亥坐化曹溪，寿七十八，著梦游集行世。赞曰：弘道婴难，其道益弘，曹源一滴，千里同风，龙象蹴蹋，振聩启聋，一灵皮袋，辉映卢公。首楞严经通议略科题辞此经文博义幽，旧解但科其文而未尽挈其义，故于通涂一贯之旨未畅，使观者徇文而大义难明，以致修心三观不得其门而入。虽古今讲演流通尽大地，而依之造修者皆不知其要，有负如来开示正修行路也！今愚妄为通议，直欲发明条贯，使学者一览便...　

少有人走的路2,与心灵对话第1节：前言　　前 言　　或许，你还记得《少有人走的路：心智成熟的旅程》中的第一句话：人生苦难重重。那是一个颠扑不破的真理，现在，在《少有人走的路Ⅱ：与心灵对话》中，我要说的是：　　人生错综复杂。　　我还要提醒你，不要以为人生之路平坦无阻，只要你一步一步踏出去，就能不断前进。我个人心灵成长的进程，不一定是每个人成长会经过的道路。人生的路像一连串同心圆，从圆心向外不断扩张，其中的关联无法用任何简单直接的原理说明。可是我们不必坚持踽踽独行，可以向出现在生命中任何一股超过我们的力量求助。每个人对这种力量的观点不同，可是大多数人都知道它确实存在。此外，一路行进时，也不妨与他人结合，同舟共济。第2节：第一章 意识和痛苦(1)　　第一部分 　　　　第一章 意识和痛苦　　以前，我一直都在想，长大后我会变成什么样。大约七年前，我意识到我将永远不会长大因为成长是...　

企业财务会计企业会计准则-基本准则目录第一章 总则第二章 一般原则第三章 资产第四章 负债第五章 所有者权益第六章 收入第七章 费用第八章 利润第九章 财务报告第十章 附则第一章 总则第一条 为适应我国社会主义市场经济发展的需要，统一会计核算标准，保证会计信息质量，根据《中华人民共和国会计法》，制定本准则。　　第二条 本准则适用于设在中华人民共和国境内的所有企业。　　设在中华人民共和国境外的中国投资企业（以下简称境外企业）应当按照本准则向国内有关部门编报财务报告。　　第三条 制定企业会计制度应当遵循本准则。　　第四条 会计核算应当以企业发生的各项经济业务为对象，记录和反映企业本身的各项生产经营活动。　　第五条 会计核算应当以企业持续、正常的生产经营活动为前提。...　

一、开篇在直隶的东南隅，河间府的辖境内，有一个历史悠久的县邑，名曰献县。这里，地势坦阔，平畴千里，江流密布，河渠纵横，道路宽广，是京畿通往东南地区的门户。"南京到北京，御道十八弓"，其御道穿境而过。它东临渤海，西依太行，南控齐鲁，北锁京津。汉设河间国，武帝刘彻的同父异母兄长刘德，封为河间王，其都城即在此地。刘德死后，因其工于整理古籍，抢救文化遗产，聪明睿智，谥号为"献"，后人称刘德为"河间献王"，献县之名，由此而来。唐窦建德率领农民起义军，在此建大夏国，其王宫金城宫即在献县境内。行旅过客同流水一样，在这儿观览过、思索过，便又匆匆地逝去了，不曾片刻停留。所留下的和重复着的，亦只有那春夏秋冬四时景物，以及那东西南北八方风云。正因如此，它曾吸引着和吸引过历史上的和现代的多少行人过客。难怪，清代诗人、户部尚书王鸿绪来此，曾禁不住情怀的激荡，遂放襟吟咏道：地势迎...　

　　在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。那么，当西方人使用“哲学”这个概念时，他们想表达什么样的含义呢？在古希腊人那里，“哲学”就是表示“爱智慧”的意思。在整个西方的哲学传统中，“哲学”意味着对真理的追求、对世界的叩问、对历史的把握、对人间的理解、对神灵的感悟、对知识的分析、对一切的怀疑！……　　目录　　“哲学”是个舶来品　　哲学不能当饭吃　　哲学家们想些啥？　　思考：哲学的本质　　水是万物的本源　　人不能两次踏入同一条河流　　数的魔力　　存在者存在　　古希腊的百科全书　　人是万物的尺度　　阿基里斯追不上乌龟？　　希腊圣哲　　苏格拉底之死　　自知其无知　　美德即知识　　柏拉图学园　　完美的理念世界　　洞喻　　理想国与哲学王　　古希腊哲学的高峰　　何谓“形而上学”...　

　　　　一个搬弄是非的宠臣，一个书生意气的太子，再加上一个杯弓蛇影的老皇帝，就等于一场波及数万人的流血惨案，一出千年扼腕的父子悲剧。巫蛊之祸，莫须有之。卫皇后、皇太子、皇太孙一脉缘何死于非命？天灾？人祸？是什么酿造了人间荒诞？　　巫蛊事件是汉武帝一朝挥之不去的阴影。　　汉武帝第一次遭逢巫蛊，缘于一幕争宠闹剧。他的第一夫人——金屋藏娇的陈皇后，无子失宠，妒火中烧，找来巫师楚服，用桐木刻成小人，写上卫子夫等一干当红宠妃的姓名，日祷夜告；诅咒她们生病不生子，得死不得幸。这就是上起王公、下至黎民，谈之色变、闻之丧胆的“巫蛊”。　　不管陈阿娇如何神神道道，卫子夫照样花容月貌，生下公主。后来东窗事发，楚服被杀，阿娇被废。所谓巫蛊，不过是人们恐惧苦闷的心魔罢了。　　对于青年汉武帝，阿娇“巫蛊”歪打正着，为他移情别恋、废旧立新找到了借口。　　心魔起满城巫蛊　　晚年汉武帝，体质越...　

小说排行榜：/top.aspx混在大四的日子 作者：文泉杰　　一位80后作家的血色青春与本色自传　　榕树下、红袖添香、腾讯、博客等知名网站和春树、蒋峰、恭小兵、张佳玮、卢小狼等著名80后作家联合推荐内容简介出版系才子秦文刚刚进入大四，就遇到了很多倒霉事，先是与系主任发生关于逃课的冲突，随后又被学校派到潍坊去参加所谓的社会实践，还要他当了个卖力不讨好的队长。这时候秦文的女朋友，也就是系花夏天突然失踪了。在去潍坊的路途中遇到了一个叫祝愿的重庆妹子，自称是秦文的超级读者，也认识他的女朋友夏天，一路上对秦文死缠烂打……故事由此展开，接下来好戏不断。秦文与夏天的爱情归宿到底怎样？秦文和他的一帮兄弟实习的时候又发生了什么有趣的故事？而他在出书的过程中又遇到了什么样的曲折？出书后的生活又有什么变化？出版作品：《爱在忧伤的日子》、《爱在忧伤的日子2》、《江湖.泪》、《一个字的力量》、《像他们一...　

——林彪坠机真相　　　中蒙外交交涉为何受到阻难？林彪、叶群的头颅为何被割去莫斯科？黑匣子在内的机上遗物为何一直被莫斯科扣留？一代名将，千古罪人、历史的追索、揭开“三叉戟256号”坠毁之谜。中国青年出版社 出版 作者：孙一先前言当年惊心动魄、震撼中华大地的“九一三”事件，已经过去了三十四年了。1971年出生的孩子，现在都已届而立之年。已经蒙上厚厚一层尘埃的这段历史，有必要再翻弄开吗？看来，有这必要。林彪出逃，机毁人亡。历史虽有判定，但也存在若干难解之谜，至今仍然成为一个热门话题。近二十年来，中外作者探讨“九一三”事件和林彪其人的书籍不下几十本，文章则不计其数。这些书籍和文章不乏质高力作，使得别有用心的造谣惑众已经没有多少市场。但由于探索答案或试图“解密”而衍生出各种揣测，甚至以讹传讹，还有的提出新的挑战性说法，正在走俏。我，作为当年视察过林彪坠机现场的成员之一，和赴京向中央...　

本纪第一本纪第二本纪第三本纪第四本纪第五本纪第六本纪第七本纪第八本纪第九本纪第十志第一志第二志第三志第四志第五志第六志第七志第八志第九志第十志第十一志第十二志第十三上志第十三下志第十四志第十五志第十六志第十七上志第十七下志第十八上志第十八下志第十九志第二十上志第二十下志第二十一志第二十二志第二十三志第二十四志第二十五志第二十六志第二十七志第二十八志第二十九志第三十志第三十一志第三十二志第三十三上志第三十三下志第三十四志第三十五志第三十六志第三十七志第三十八志第三十九上志第三十九下志第四十志第四十一志第四十二志第四十三志第四十四志第四十五志第四十六志第四十七志第四十八志第四十九志第五十表第一表第二表第三表第四表第五表第六表第七...　

　　　　央视国际 （2005年06月13日 10：09）　　主讲人简介：金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。　　内容简介：现代社会，人们越来越注重名片的使用。联系业务，结交朋友，互留名片似乎成为初次相识时不可缺少的程序。然而在人际交往中，这些小小的卡片却往往会使人们不知所措，名片上面究竟印什么比较得体？面对大人物，该如何索要名片？交换名片时，又该注意些什么？今天，中国人民大学金正昆教授做客《百家讲坛》，为您解析这一小小卡片的魔力，使您了解名片中的礼仪。　　（全文）　　现场的观众和电视机前的观众大家好，我们这一讲来和大家谈一谈交际礼仪中非常重要的一个具体问题，有关名片的礼仪。我经常喜欢讲...　

第 1 节：初诊接待第一单元 如何进行初诊接待一、学习目标学会按心理咨询原则与求助者进行第一次接触。二、操作步骤（一）做好咨询前的准备工作,表现出咨询人员应有的仪态（二）礼貌地接待方式和礼貌语言（三）间接询问求助者希望得到哪方面的帮助，不可直接逼问（四）询问结束后，明确表明态度，是否能向求助者提供帮助。（五）在向求助者表明可以对他提供心理学帮助之后，应立即简约地向求助者说明心理咨询的性质。确保求助者了解什么是心理咨询，心理咨询如何进行，心理咨询主要解决什么问题，不能解决什么问题等等。（识记、领会、应用）（六）与求助者协商，确定使用哪种咨询方式（识记、领会、应用）（七）对求助者的问题进行归类。对求助者的问题进行初步归类，有利于继续深入分析了解相关资料。不同类别的心理问题，往往有其特点。而这些类别特点，是咨询工作针对性的依据。（识记、领会、应用）三、相关知识...