2006/12/09房地产金融高峰论坛郎咸平发言主持人：我们非常容幸地请到了两位重量级的嘉宾为我们做主题演讲，一位是郎咸平博士，郎咸平博士是美国霍顿商学院，香港中文大学首席教授，是近年来世界最有影响力的经济学家。第二位重量级嘉宾是铜锣湾集团总裁陈智先生他现任中国商业联合会副会长，中国商业地产联合会主席，陈智先生从1996年起就在中国提出了Shopping mall的概念，今天我们还要请出几位合作单位和大家一起分享两位嘉宾和他们平时在自己的企业运营中的一些心得。郎咸平：这是一个很沉重的题目，沉重到什么地步呢？各位回想一下，我国这么多民营企业家，基本上不是房地产商就是投资巩固商。一个国家发展到今天这个地步，以民营经济为主导的经济结果并没有看到我们的经济体系出现像三星电子等等具有竞争力的行业，而是不断地在房地产行业里面打转转。我很有幸最近访问了两个城市，一是银川，另外是一个非常大的城市是武汉。银...　

第一章 我所遇到的第一个弗雷德让每一天都成为你的代表作。——约书亚·伍登，著名篮球明星与教练约翰·伍登之父第一次遇见弗雷德，是在我买下新居——一栋老房子之后不久。房屋建成于1928年，我称之为“旧新房”，地点在丹佛的华盛顿公园，一个绿树成荫的小区。生平第一次，我有了属于自己的房子。迁入新居几天后，有人敲门来访，我打开房门一看，外面站着一位邮递员。“上午好，桑布恩先生！”他说起话来有种兴高采烈的劲头：“我的名字是弗雷德，是这里的邮递员。我顺道来看看，向您表示欢迎，介绍一下我自己，同时也希望能对您有所了解，比如您所从事的行业。”弗雷德中等身材，蓄着一撮小胡子，相貌很普通。但尽管外貌没有任何出奇之处，他的真诚和热情却溢于言表。这真让人惊讶。我收了一辈子的邮件，还从来没见过邮递员做这样的自我介绍，但这确实使我心中一暖。我对他说：“我是个职业演说家，这算不上真正的工作。”...　

　　赵汀阳：广东汕头人。现任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会科学院互动知识中心主持、兼任清华大学伦理和宗教中心研究员、北京大学应用伦理中心研究员等。发表出版了《赵汀阳自选集》、《学问中国》、《现代性与中国》等十多部著作。　　内容简介：　　到了近代300年，帝国由民族国家代替。在当前，随着美国的强大，一种新的帝国模式正在出现，当前的全球化虽然是以经济运动为主，但是其后果却是一个政治结果，在此情况下，民族国家体系受到冲击，那么在未来世界中，现有的民族国家体系必将改变，而美国当前所走的新帝国模式又受到世界人民的反对，那么人们开始寻找有另外的一种政治体系。本讲立足于此种背景之下，提出用中国古代“天下”概念，作为解决未来世界的一个政治根据。给世界一个中国式的解决方案。　　（全文）　　这个当时我看了稍微吃了一惊，因为这个显然是和我们中国的传统的古代的天下概念是不一样的。...　

托尔斯泰遗著论亚洲对托尔斯泰的回响托尔斯泰逝世前二月致甘地书译者序不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤：这是我十五年来与日俱增的信念。而这一切都由于贝多芬的启示。此外，我还有个人的理由。疗治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响是的贝多芬，多少次的颠扑曾由他搀扶，多少的创伤曾由他抚慰，——且不说引我进音乐王国的这件次要的恩泽。除了把我所受的恩泽转赠给比我年轻的一代之外，我不知还有什么方法可以偿还我对贝多芬，和对他伟大的传记家罗曼·罗兰所负的债务。表示感激的最好的方式，是施予。为完成介绍的责任起见，我在译文以外，附加了一篇分析贝多芬作品的文字。我明知道是一件越俎的工作，但望这番力不从心的努力，能够发生抛砖引玉的作用。...　

　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。　　人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说：“道不尽的莎士比亚...　

序　篇　中国地下“性产业”的总体状况第一节　中国古代为什么不禁娼第二节　当前的情况第三节　分　析第四节　笔者考察什么？如何考察？第一章　“后发外向型”：珠江三角洲的B镇第一节　社区的基本情况第二节　当地“性产业”概况第三节　观察与核实：“性产业”的规模有多大？第四节　内部管理的实例第五节　小姐与客人第六节　社区居民对于“性产业”的反应第七节　当地的“二奶”问题第八节　当地的禁娼第二章　“路边伴生型”：华南腹地某开发区第一节　社区概况第二节　“性产业”的历史沿革第三节　“红灯区”概况第四节　“专业店”第五节　旅　馆第六节　鸡　头第七节　小　姐第八节　社区管理第三章　“本地偶发型”：湘黔交界处某金矿区第一节　社区的历史与现状第二节　“性产业”概况第三节　当地“性产业”的三个独特现象第四节　“性产业”的经营管理第五节　小　姐...　

　　11月8日 中关村-浦东发展对话论坛（上）孙宝启等　　主讲人介绍孙宝启，北京市海淀区副区长；王安德，上海市浦东新区副区长；赵慕兰，中关村科技园区管委会专职委员。　　内容介绍中国加入世界贸易组织给我国高新技术产业的发展带来新的机遇和挑战，新的形势要求我们破除地域界限，强调有效的合作与交流。今天，中国最受瞩目的两个地区，中关村和浦东的政府官员与企业家坐到一起，展开对话，探讨两地合作与交流的有效途径。　　《百家半月谈》为您请来北京市海淀区孙宝启副区长，上海浦东新区王安德副区长，以及中关村科技园区管委会专职委员赵慕兰女士，为您带来一场精彩的《中关村—浦东发展对话论坛》。　　在论坛开始，三位就中关村与浦东的优势展开讨论。在这个环节，大家达成的优势就是中关村聚集了大量的人才和科研院所，这是中关村具有的最大的优势，那就是人力资源的极大丰富和科研能力的强大，甚至这是在世界上都罕见...　

　　　　我认为，金陵十二钗正册里，妙玉这个人物的设计与塑造，就特别凸显出曹雪芹对政治的超越。如果说秦可卿和贾元春身上的政治色彩太浓，那么，妙玉身上的政治色彩却很淡。政治，主要是个权力问题，所谓政治倾向，就是你究竟喜欢由哪种力量，喜欢由谁来掌握权力的内心看法。超越政治，就是对权力分配不再感兴趣，就是认为不管你是哪派政治力量，作为权贵，你都不能以势压人。这样的想法，当然就比拥护谁反对谁的政见高一个档次了。妙玉这个人物，就体现出曹雪芹从政治意识升华到了对社会中独立人格的关注，值得我们好好探索。　　《红楼梦》第五回，曹雪芹设计了这样一个情节：贾宝玉神游太虚幻境，见到金陵十二钗的册页，里面有正册、副册和又副册，每一册各有十二个人物。正册里面有十一幅画和十一首诗，现在大家都知道，其中第一幅画第一首诗说的是两位女性，以后每一幅画每一首诗，都预示着《红楼梦》里一个女性人物的命运...　

〔斯裏蘭卡〕莉莉﹒德﹒西爾瓦著趙桐譯【心智修養】　　巴厘語名相「bhaavanaa」(修習)一般譯成英語的「meditation」。英語這個詞的意思是深思或集想。而「bhaavanaa」一詞的含意要比這多得多，它從巴利語詞根「bhu」而來，意思是「成為」，喻意為「發展」，這裡選用了「心智修養」一語，因為「bhaavanaa」也蘊含著心的修養與修煉之意。我們的心需要修習的道理，就好比一塊地，如果讓它隨意瘋長，就會荒蕪不美，雜亂無序，毫無價值；但假如對它予以關愛，精心種植與耕耘，它就會變成一個讓人賞心悅目的花園。同樣的道理，我們好好地照管我們的心，它就會健美、高效、有價值。根據上述道理以及考慮到這個詞各個方面的意義，我們選擇了「心智修養」一語來詮釋巴厘語「bhaavanaa」一詞，並把它作為這篇文章的題目。【未加修煉之心】　　在研究心的修養方法與手段之前，認識一下未加修煉的常俗之人的心是有助...　

zaru.pixnet/blogJT叔叔傷寒雜病論慢慢教課程目录麻黃於方劑中的數學原則〔本文為JT叔叔投稿於香港《MM》雜誌之舊文〕酸棗仁藥性的探尋〔摘自2009年2月14、15日，『傷寒雜病論慢慢教』課程第八段第八節〕重新認識酸棗仁湯蠐螬藥性之推論與臨床〔摘自2009年2月22日，『傷寒雜病論慢慢教』課程第八段第九節〕為小青龍湯發出吶喊〔摘自『傷寒雜病論慢慢教』課程第四段第五節〕梔子湯系〔摘自『傷寒雜病論慢慢教』課程第六段第一節〕中醫牙科導覽──從細辛的藥性岔題──〔摘自『傷寒雜病論慢慢教課程』第三段第六節〕龍骨童話〔摘自『傷寒雜病論慢慢教』．第七段課第六堂〕少陽小柴胡湯（一）──尋找少陽區塊〔摘自『傷寒雜病論慢慢教』．第六段課第五堂〕柴胡劑與少陽病柴胡證小柴胡湯（二）辨證技法：太陽病中的少陽〔摘自『傷寒雜病論慢慢教』．第六段課第六堂〕【柴胡劑】小柴胡湯（三）──方劑與本草〔摘自『傷寒雜病論慢慢教...　

名企大败局：托普检讨 作者：何忠平 杨志宏　　托普集团曾经赢得了无数的赞誉和荣耀，一度在2000年前后的中国资本市场上叱咤风云、风光无限，如今的托普系却是千疮百孔、日薄西山，其创始人和领导者宋如华也仓皇出走美国，他留下的不仅仅是40亿元的资金“黑洞”、三家垮掉的上市公司及其数万名股民、27家软件园区的上万亩荒芜土地，还有一连串让人困惑的疑问和深刻的反思。是什么成就了宋如华和他的托普，又是什么让它走上了今天的末路？当代中国出版社 出版　　第一章　　在那遥远的小山村　　帝国，斜阳，归人。　　2004年仓皇离境前，宋如华对到机场送行的两位下属说："我会回来的！"回想起两年前的托普"十周年庆典"巨资包下专机、前呼后拥、处处嘉宾助兴、觥筹交错无限风光恍如一梦，此番一去却不知几时能归，去意彷徨的宋一时语咽，极尽凄凉。　　草创时期像"水泊梁山"，鼎盛时期像"太平天国"，这不仅是托普也是中国大多数民营...　

　　　　主讲人简介：　　张泽华，中国农业科学院研究员，博士。从事草地重大病虫害防治技术研究、草原生态系统生物多样性与蝗虫自然天敌控制技术研究等。　　参加国家自然科学基金项目三项、主持农业部重点实验室项目、国家计委示范工程项目、科技部成果转化项目等。获大北农科技成果奖、北京市科技进步奖。获实用专利，发表论文多篇。　　内容简介：　　全国大部分的省区都已经有了蝗虫的灾害、蝗虫已经呈现爆发的状态。观众对草原蝗虫的爆发表示关切。草原蝗虫为什么爆发？它对草原生态环境到底有什么样的影响？它造成的经济损失有多大呢？　　蝗虫的灾害是一个历史性的问题，最早可以追溯到三千多年以前。在我们国家的历史上，解放以前曾经发生过940多次的蝗灾，平均每3年一次。最早在殷商时期的甲骨文当中，就有蝗字，并且有关于蝗虫治理的记载。古代发生蝗虫以后，就采取人工的方式进行扑打。在宋代已经出现治蝗的书籍和治蝗...　

小说排行榜：/top.html《交际的艺术》 作者：景宏　　总序　　现代主活日新月异：市场经济业己运作，社会观念日趋嬗变，股禀热、下海热、"大款"现象......面对崭新的主活，人们一时有些茫然，"换一种艺术的看法"，便活生生地涌上了人们的心头。　　林语堂先生在《主活的艺术》中说："我们应当成够体验出这种人生的韵律之美，像欣赏大交响曲那样地欣赏人生的主旨，欣赏它急缓的旋律，从及最后的决定......"　　过去，我们历尽生命的沧桑；现在，我们追求主活的艺术。现代生活，给予我们全新的人生感受；艺术时代，让我们体验最崇高的生命情趣。踏着历史的足迹，迎接新一轮的滚滚商潮，我们坚信：市场经济的发育和完善后带来的，必定是现代生活艺术的明媚春色。　　新视野、新气魄、新感觉《现代生活艺术》系列丛书推崇现代观念，讲究艺术品味、笔法精到、版式别致，旨在从中带给您艺术的启迪和盎然的生活情趣。丛书包括《服饰的艺术...　

　目　录　　　评李某《致中央及政府领导的一封信》飞 鱼　判决李洪志假证案――评李洪志七月二十二日《我的一点声明》方舟子　评李洪志的一点声明摧毁法轮　质疑李洪志六月二日的声明方舟子　驳斥《××文摘》的反进化论谣言方舟子　轮法、哲学与政治弦 訾　轮法的个人、组织与政治弦 訾　轮法、人权与政治弦 訾　变形的轮子与政治自 闲　轮功、迷信与政治——评李氏的《再论迷信》自 闲　当代中国的社会认同危机——法轮功事件的启示何清涟　法轮功怪象与崇拜大 虫　法轮功是宗教吗？猫 猫　信神还是信人？不 败　我的一点看法净 安　我的又一点看法净 安　既称无上觉　　语出何虚妄悲 智　我们的这个宇宙到底有多大？悲 智　正本清源：根本佛法与佛法名词悲 智　法轮、　转法轮及法轮世界真 净　评法轮功的科学依据艾 迪　评法轮月亮学和环境学艾 迪　披着“科学”羊皮的狼阿 翁　我看法轮老 剑...　

书名：本草征要作者：李中梓朝代：明年份：公元1368-1644年序言内容：李中梓（字仕材）先生，系明末江南医学教育家。籍贯松江府南汇县。生于万历十五年丁亥（１先生精于医，复精于文，临症经验甚丰。授徒众多，其中颇有杰出者，如马元仪、尤生州等皆是传其法乳者。李氏生平，著作甚丰，均着眼于培养后进与临症切用。且文辞绮丽，使深于医者与初学之士，两皆适用。当其中年，曾草《颐生微论》，自视犹觉不足，乃改写为《删补颐生微论》，其中谈药之作，多编为韵语。崇祯十年（１６３７）又重着《医宗必读》十卷。鉴于学医者必先有文学水准，故卷一为〈医论、图说〉首列论文十三篇，以骨度、藏象等图附于后。卷二为《四言脉诀》，补原着之缺略，正传本之差讹，仍旧者十之二三，新改者十之七八，并以〈脉法心参〉附于后，记临症之得乎心而应乎手者与得乎心而不能喻诸口者，一一详加记载，而以色诊附焉。卷三、卷四，为《本草征要》（详...　

每一种幸福的形式——不管是个人幸福还是集体幸福——根本上都是难以描绘的。它就像我们呼吸的空气那样无影无形，只有保持一段距离、当它披上色彩时才能辨识出来。如果想要忠实地描绘幸福是什么，那么情形总是如此：要么因太近而被蒙蔽，要么——更为常见的——因太远而模糊不清，只能感受到隐隐约约的一些轮廓。因此，在所有文化中，我们都能找到许多对荒凉之地和他世地狱的描写，它们被恐怖地呈现出来，在可感知的残酷中威胁着人类，人类于痛苦中是如此熟悉这些地方。但是一旦来到天堂，只有那入口是用清晰的笔调写就。所有的天堂都是已失落的天堂，存在于遥远的过去或遥远的将来，存在于另一片国土、另一个星球、另一抹苍穹中。当然，这就是为什么人类创造的所有关于幸福之国的图像是那么不真实、那么带有鬼魅色彩的原因，“使我们本来辉煌之心志变得黯然无光，像个病夫”“Sicklied over by the pale cast of thought”，此为莎...　

　　吴林，哈尔滨工业大学焊接教研室主任、教授、博士生导师，现代焊接生产技术国家重点实验室主任。吴林教授在智能焊接、遥控焊接、焊接自动化等方向有深入的研究，出版有《焊接手册》等专著12本，在国内外发表学术论文200余篇，获国家、部委、省科技进步奖18项。　　内容简介　　今天我在这里向大家简单介绍一下，一项重要的制造技术，就是现代焊接技术。可能有些人一提到焊接，就会有这样的印象，在一些街道或者城镇的旁边，看到一些修理铺，他们干的是补带，打气，焊洋铁壶。因此可能有些同学对焊接的印象就是一些简单的手工艺，好像没有什么科学技术，实际上不是这样的，经过一个多世纪的发展，焊接技术已经从古代的一种手工艺逐渐发展成为现代的焊接技术。　　下面我想给同学们介绍一下焊接的基本原理，从理论上来说，两块分离的材料，我们把它需要连接的面靠在一起，如果我们把这个靠在一起的面足够紧密的话，这种情况下，这...　

　　全知麦彭仁波切造　　益西彭措堪布　译　　顶礼文殊师利童子！　　三有轮回诸过患，由自心力烦恼生，　　非理作意烦恼因，如理作意能除彼。　　此者分三：如何修持，彼于相续中生起之量，彼之必要。　　今初者、如何修持：　　尤为引生贪心境，以意明观于目前。　　彼者可分为五蕴，首观色身诸相状，　　血肉骨骼髓及脂，皮脏诸根与支分，　　便溺虫发指甲等，所有不净之诸物。　　地等诸界之聚合，各各复分多种类，　　彼等所有存在法，究竟析至微尘性。　　一一次第分辨时，观思何者可生贪，　　除此零散不净物，所谓之身别无余。　　不净之身如幻轮，脉骨粪便之聚落，　　犹如水面之浮泡，见此性已正念住。　　彼念相续消失时，受想行识各自性，　　析为异体亦伺察，犹如水泡与阳焰。　　芭蕉幻事现见时，彼亦毫无贪执处。　　知此正念之相续，未散之际善护彼，　　倘若一旦忘失彼，勿续当移观余法。...