1　　　　 天擦黑的时候，满都领几个人在村口绑横幅，用电杆和柿子树绷直绳子，展开红纸黑字，招了不少人围着看。一个电筒晃了一下，又晃一下，年轻后生松贝子赶忙给大家念：“发啥民俗文化，啥子啥子新村——电筒呢？再照一下，洋个球！把你个朽柴棒。”朽柴棒就朽柴棒，偏不给你照。人群慢慢散去，最后离开的是一声抱怨，“还以为要放电影哦。”　　 第二天，孔家湾迎来了全省新农村建设流动现场会。天气晴好，阳光浅浅地流淌，省领导对农村新气象很满意，但也提出了进一步的要求，向随行的人说：“新农村建设是一项系统工程，探索创新的空间很大。物质文明要解决好，精神文明也要发展，这是个和谐的问题。”随行的人纷纷附和，记者很专业地记录，照相。　　 省领导问村里文化活动有没有基础？市上县上的领导示意乡里的领导回答，于是满都汇报说：“基础还是有。村里有个百岁老人，唱戏打牌，狮子龙灯，啥都来。祖上还传下一...　

　　　　主讲人简介　　金开诚，1932年生于江苏无锡，毕业于北京大学，现为北京大学教授、博士生导师，校务委员会副主任，全国政协常委，九三学社中央副主席，出版有《文艺心理学概论》、《中国书法大观》等二十余部学术专著。　　内容简介　　我们阅读文学作品，或者欣赏艺术作品。当你阅读一部文学作品，到动情的时候，或者怦然心动，或者潸然然泪下。我们都有过这样的审美感受。当你欣赏一幅艺术名画，比如说描绘大自然背景的油画，这个时候你可能瞬间地感到物我合一，感到你与大自然的一种契合。这是什么原因呢？这是艺术审美的心理机制在起作用。　　人的心理活动不是单一的，是相当复杂的。由于我们大脑各种功能的整体发挥，感知、理解、想像、联想、情感等活动此起彼伏、相互联系、彼此促进，就形成了人的审美心理机制。　　第一个问题，审美过程当中的感受和理解。人类的一切认知活动，都离不开对客观事物的反应。但是，我...　

　　李润英书屋品茗　　夜深人静了。灯下随意翻动着新出版的《陶澍集》，一种纷扰的思绪和沉甸甸的感觉充塞心头。是孤独，寂寞？感慨，悲怜？是“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的惆怅？是“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的情怀？抑或是抚今追昔，顿然有悟？也许，这只是一种连自己也描述不清楚的心境。　　翻开《陶澍集》上册，一幅“陶澍拈花微笑图”跃入眼帘。图像的上方，有陶澍亲笔题诗：“平生未见先生笑，今日拈花喜若盈。池馆香催桃汛稳，似闻河水已澄清。”（是年，陶澍主持疏浚吴淞江，农田获大丰收）诗的右下方盖有“江南江西总督关防”、“江苏巡抚关防”、等六枚大印。这就是清代名臣陶澍。聆听其朴实无华的自白，目睹那心诚天地阔的气派，不由得使人从浮躁不安的思绪中平静下来。　　最初听说陶澍之名，是在三十余年前的中学时代。那时，史无前例的“文革”风雷已震动故乡那古老宁静的湖...　

企业会计准则讲解 1CAS 1贯彻实施会计审计准则体系促进经济社会协调发展 1关于中国企业会计准则体系建设与实施的若干问题 1关于企业会计准则体系建设、趋同、实施与等效问题 1（一）较好地实现了企业会计准则从2006年末至2007年初的新旧转换 13（二）实现新旧准则转换后，上市公司按照企业会计准则运行平稳 16目 录 1第一章 基本准则 1第一节 基本准则概述 1第二节 财务报告目标、会计基本假设和会计基础 2第三节 会计信息质量要求 5第四节 会计要素及其确认与计量原则 7第五节 财务报告 13第二章 存 货 1第一节 存货概述 1第二节 取得存货的计量 1第三节 发出存货的计量 3第四节 期末存货的计量 4第五节 新旧比较与衔接 10第三章 长期股权投资 1第一节 长期股权投资概述 1第二节 长期股权投资的初始投资成本 2第三节 长期股权投资的后续计量 5第四节 长期股权投资核算方法的转换及处置 13...　

网站首页 | 丹道修真 | 道家经典 | 宇宙人生 | 科学前沿 | 地外文明 | 修炼神通 | 生命科学 | 世间百态 | 修真杂谈 | 佛门修真您当前的位置：修真之道 → 文章中心 → 丹道修真 → 百家杂说 → 文章内容 退出登录 用户管理本类热门· 李少波真气运行法全集...· 明心见性与性光修炼· 内丹修炼之神修真法（...· 访一位深山隐修的老道...· 得“丹”体验· 正道周天功· 道教内丹筑基功琐谈· 修真问答· 内丹修炼之炼气还神（...· 一本给初学道家丹道修...· 中国真正丹道理法及工...· 内丹修炼之筑基的原理...相关文章·李少波真气运行法全集·李少波真气运行法资讯 网页李少波真气运行法全集作者：佚名 来源：本站整理 发布时间：2008-7-2 2:01:41减小字体 增大字体一、真 气 运 行 法　　真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近...　

建立自信(1)那是一个糟糕的赛季的最后一场冰球比赛。当时我在塞勒姆高中读最后一年。我们分别击败丹佛人队、里维尔队和硬头队，赢得了头三场比赛，但在随后的比赛中，我们输掉了所有的六场比赛，其中五场都是一球之差。所以在最后一场比赛，即在林恩体育馆同主要对手贝弗利高中的对垒中，我们都极度地渴求胜利。作为塞勒姆女巫队的副队长，我独进两球，我们顿时觉得运气相当不错。那确实是场十分精彩的比赛，双方打成2 比2 后进入了加时赛。但是很快，对方进了一球，这一次我们又输了。这已是连续的第七场失利。我沮丧至极，愤怒地将球棍摔向场地对面，随后头也不回地冲进了休息室。整个球队已经在那儿了，大家正在换冰鞋和球衣。就在这时候，门突然开了，我那爱尔兰裔的母亲大步走进来。整个休息室顿时安静下来。每一双眼睛都注视着这位身着花色连衣裙的中年妇女，看着她穿过屋子，屋子里有几个队员正在换衣服。母亲径直向我走过来...　

　　以下是众多《房神秘笈》购书者的反馈。从他们的心声里，你可以感觉到《超级零首付》的价值。　　PS:我现租房呢，打算买房子，我不想做一名吃老族用父母的钱买房子。还是想通过自己的努力购置一套房产。　　大连 张世斌 bjackdl@163　　很感谢房神团队，很幸运在偶然中接触他，自己在这之前也看过了很多有关房屋投资方面的书籍，其中也包括富爸爸系列的书，看的时侯很兴奋，但过后又觉得很茫然，不知如何开始，怎样开始，只是知道有一个理念就是‘要年青退休就要创办企业投资房地产’ 。所以看过后还是老样子，生活也跟以前一样。自从接触房神团队，也买下了房神秘笈看了，才知道原来在中国投资房地产还可以这样做，心中有种醒悟的感觉，果然应了那句话“会者不难，难者不会” 。其实很多东西，只要有人给你点那么下，也就变得很容易了。正如房地产投资，房神团队就是那个点醒你的那个人!　　深圳 王生 zw0082006@126...　

央视国际 2004年10月28日 15：25主讲人简介：止 庵：学者，自由撰稿人，中国作家协会会员。曾经出版有《樗下随笔》、《张爱玲画话》和《罔两编》等著作。实际上张爱玲是把鲁迅所用的曲笔，没有写的东西，她给写出来了。她的这个态度，鲁迅说的是消极，我们说是一种很彻底的态度，就是说在写这个地方的时候，是不留余地的，直接把这个人真实的命运给揭示出来。那么怎么会是这样的一个写法呢？我觉得这里边有两个视点。一个视点是人间的视点，也就是说站在普通人的立场。这个人可以有喜怒哀乐，可以有悲欢离合，她看待这个自己或者别人，是一个人的看法。这个视点，我觉得可以称为人间视点。还有一个视点就是在这个视点之上，有一种俯看整个人间的那么一个视点。这个视点就是把整个人类的悲哀，或人类的喜怒哀乐，悲欢离合，整个看在眼里。（全文）我们先来看看张爱玲对待她笔下若干“好人”的态度。我说好人，他们都是一些善良的...　

据北京密藏院版此生所修理易知合集行法明灯附刊诸咒 皈戒忏悔文此生所修理易知合集行法明灯南摩咕噜牟尼伊（纳）达（喇阿）鸦此修甚深密乘行者，每日早觉时，即想、闻空行母摇鼓，铃之声，随想在大乐法中、色身而立等相应法，依本部仪轨修之，每夜分三，初夜修法、中夜睡眠、后夜一觉即起，提起精神，叹曰：嗟呼，今日未死，得起，乃上师与佛加被之恩，今日不可虚度，勿令着于性罪遮罪，二罪不染中，性相二宗精进修习，使所得暇满。获大利益，务要提起如是正念。着衣诵：鄂拔（杂）喇喇（嘎）刹哈七遍，向衣吹气一口，此时，心间观佛供养，想之。密宗各部与各佛灌顶法依之 沐或自己顶上刹那间 空行秽迹于此住以瓶水涤身内外 一切垢晦皆清净（之想）诵三遍而沐。鄂阿（喇）哩咨（喇）拉，毕嘛纳萨，乌租（萨）嘛，嘛哈（阿噶）啰（达哈）吽（特）诵三遍而沐。顶上秽迹空行尊 入于身中得加被如是修、垢晦等不染，随诵...　

书名：古今医鉴作者：龚信朝代：明年份：公元1368-1644年序属性：余备员台省，历事三朝，佐理庶政。以天下之民不无病于饥寒困穷颠连而无告者，思所以生养安全之，广圣天子好生之德，跻之仁寿之域焉。盖尝殚厥心矣。顷以衰病，乞休林下，蒙诏赐归，佩恩隆渥，罔所事事，日惟掩扉检阅方书，以求所谓调摄之宜，戒忌之法，以延修龄，以求至眷。然篇章浩瀚，论议繁冗。欲文约而事详，辞简而义当者，艰弗能获。一日，金溪世医龚生持《古今医鉴》谒余曰∶“是书乃家君暨廷贤所编辑，欲付诸梓，幸得名言于弁首。余观之，见其说祖之岐黄，宗诸仓、越，下及刘、张、李历代名家。凡论辩之精详，脉方之神妙者，悉采而集之。先之以脉息，次之以病症，终之以治方。立为纪纲，列为十六卷。且游两畿。历诸省，循许昌而抵于扶。凡缙绅家珍藏秘录，靡不搜萃其精，逾二十载而书始就。是诚远稽先圣之遗言，以绍其正传；近取诸儒之确论，以示之成法。余前...　

沈海波　　一、小引　　因明学向为人们目为绝学，研究者不多，即便是在因明学初入中土、最为鼎盛的时期，研究的人数和研究的成果也相当之少。台湾湛然寺水月法师《中土因明二期概略》曰：“唐代，译输移流，群僧探究，岂属偶然。一代盛世，研究因明者约38人，注述78部。”[1]这种研究的规模，与当时庞大的佛学界相比较，实在是显得有些微不足道。近代以降，因明绝学渐显复兴之势。但对于因明学史而言，有关的研究还是不足。近五十年来，学者们关于因明学史的研究论文可以说是寥寥无几，较有价值的也仅有数篇，如：虞愚《因明学发展过程简述》[2]、吕澂《因明学在中国的最初发展》[3]、沈剑英《因明学的产生、发展和东渐简论》[4]等。　　1994年，民族出版社出版剧宗林《藏传佛教因明史略》；2000年8月，上海三联书店出版姚南强《因明学说史纲要》。这两部著作的出版，在很大程度上弥补了因明学史研究的空白，值得学界的重视。然而无...　

《晃晃悠悠》剧本　第一场：（刚开学的几天，无聊的周文和华杨百无聊赖的躺在床上）　　周 文：这都快毕业了，好死不死的，非在这时候给了我一个处分，估计毕业悬了，就是毕业了，要是处分没撤消，以后档案上背着个处分也不好办呀。　　华 杨：怎么回事呀？　　周 文：今天下午，李维告诉我，王主任找我。　　华 杨：哪个王主任？　　周 文：就是基础部的那个。　　华 杨：基础部？　　周 文：就是长了一对凤眼，看谁都含情脉脉的那个。　　华 杨：哦，我知道了。然后呢？　　周 文：然后我就去了呀。　　（安场，给一个柱光，华杨戴上眼镜扮演王主任）　　王主任：（热情的）来来来，坐下。　　（然后王主任端起杯子喝了一口水，发出“咕咚”一声巨响，周文拉了把椅子坐下，沉默片刻，王主任手里不停的翻动几张纸，而周文则把椅子坐的吱吱怪叫）　　王主任：周文，是吧，周文。...　

【中国骑兵】　　抗日战争期间，冀鲁豫战场上曾经驰骋着一支被老百姓称为“黑马团”、“红马团”的队伍，他们的番号是八路军一二九师骑兵团，前身是中国工农红军骑兵第三团。　　这是一支战功卓绝的部队，也是唯一一支以乘骑作战方式坚持到抗日战争最后胜利的红军骑兵团。在华北平原敌后抗战的艰苦环境中，骑兵们付出巨大牺牲并迎来了最终的胜利。他们剽悍的骏马和闪亮的军刀曾经是八路军主力部队的象征。在他们飘扬的战旗上，大写着“胜利冠军”和“哥萨克骑兵”的光荣称号。1952年，他们作为中国人民解放军骑兵第一师的成员，参加了国庆阅兵大典。　　时光荏苒，随着骑兵这个古老兵种退出现役，当年英勇的骑士早已经离开了战马。今天，我们只有借着一位老战士的故事，回到八路军骑兵中间，重温那段血雨腥风的峥嵘岁月，感受抗日战场上的艰难困苦，体会英雄们的悲愤和欢乐……...　

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。...　

15O 年。司马家族自杀加上他杀，最后也宗脉凋零。读史到此，不由不让人发出“天道好还”、“善恶相因’的浩叹！【经文】东晋自元帝以下，何主为贤？虞南曰：“晋自迁都江左，强臣擅命，垂拱南面，政非己出。王敦以盘石之宗，居上流之要，负才矜地，志怀问鼎，非肃祖之明断，王导之忠诚，则晋祚其移于王氏矣。若使降年永久，仗任群贤，因瀍、涧之遗黎，乘刘、石之衰运，则克复中原，不难图也。”[元帝值天下崩离，创立江左，后肃祖即位，大将军王敦威震内外，将谋为逆。帝与王导、温峤等决计征敦。敦败死也。]【译文】东晋自司马睿之下，哪个皇帝比较贤明？虞世南说：“晋朝自迁都建康（今南京）以后，有势力的大臣专权，皇位虚设，政令刑法不是出自国王，王敦凭借豪门望族的牢固的宗室基础，坐拥长江军事重镇的兵权，恃才自负，仗势拔扈，一心想当皇帝。要不是司马绍明断，丞相王导忠诚，晋朝的皇位几乎被王氏篡夺。可惜司马绍在位...　

央视国际2005年01月07日13：11（全文）这个爱情的感人之处不仅仅是它的反叛性，还有很深刻的问题，这个爱情被写得天惨地绝，这是让人揪心之处。金庸在他们的爱情问题上写得非常大胆，这样一个感天动地的，让人觉得非常神圣的、非常圣洁的这样一个爱情，它居然是有着先天缺陷的，有重大缺陷的一个爱情。特别对于我们一般人来说，甚至觉得不太能够接受这个缺陷。什么缺陷呢？杨过是被削掉了一只臂膀的，杨过少了一条胳膊；而小龙女，小龙女居然是被人奸污过的。一般作家哪敢这样写，你想塑造一个很纯洁的，让人家感动，让人家羡慕的这样一个爱情，感天动地的爱情，他居然先把自己最有利的条件给抹煞掉，先写这两个人都有重大的缺陷，不把他们写得完美。小龙女她在不知情的状态下，练功的状态下，稀里糊涂地被全真派的一个青年，被叫尹志平的，被他给奸污了，杨过也是在非常偶然的情况下，被郭靖的女儿叫郭芙，一剑把胳膊给削了下来，...　

作者简介　　茅于轼，1929年生于南京。抗战时辗转于大后方，1950年毕业于上海交通大学机械系，以后20余年从事铁道机械机车车辆研究。70年代中期开始从事运输经济、数理经济的研究。1984年从铁道部科学研究院调到中国社会科学院美国研究所。1993年退休后现任民办的北京大则经济研究所所长。曾在北京经济学院、中国矿业学院研究生部，澳大利亚昆士兰大学等院校教授经济学，任西北大学、广东外语外贸大学、山东矿业学院兼职教授，并以访问学者身份在美国哈佛大学从事经济学研究。先后担任亚洲开发银行、非洲能源政策研究组、联合国开发计划署顾问。现任国内外五种杂志的主编、顾问编辑和编委。1993年以后连续三届被选入美国 Marquis世界名人录和英国剑桥国际传记中心世界名人。著有《择优分配原理—经济学和它的数理基础》、《生活中的经济学：对美国市场的考察》、《中同人的道德前景》等书和百余篇关于经济理论、经济政策、能源环境...　

慧能禅师门下的另一高足玄觉，他是永嘉（今浙江温州）人，俗姓戴，字道明。关于玄觉的出生，《祖堂集》卷三说他先天二年（公元七一三年）迁化，春秋三十九，依此上推，则玄觉当出生于唐高宗上元二年（公元六七五年）；而《宋高僧传》卷八与《景德录》卷五所载玄觉迁化的年代与《祖堂集》无异，但曰其春秋为四十九，依此上推，则玄觉的出生又在唐高宗永徽六年（公元六六五年）了。玄觉龆年剃发，以孝行著称，居温州开元寺，并孝养母、姊二人于寺，因而屡遭人诽谤；后来其母亡故，而玄觉仍然未抛弃其姊，以故更遭人诽谤。在这种情况下，有东阳神策禅师①劝玄觉觅师授印。玄觉因于三十一岁那年南行礼慧能禅师，问对契旨，因得六祖印可，遂留曹溪一宿，此后玄觉遂以“一宿觉和尚”著称（在《祖堂集》卷三，玄觉传的标题就是“一宿觉和尚”），那则著名的“一宿觉”公案，成了天下丛林的美谈。对此，《景德录》卷五曰：　　（玄觉）...