《日记的胡适》 第一部分得任北大教授…… 得任北大教授，全凭蔡元培慧眼 很巧合的是，胡适的生日与北京大学的校庆是同一天，都是12月17日。这似乎注定他与北京大学有着一生的情缘。自称“北大人”的他，在此成得大名，在此作为领袖而引领了五四时期的新文化运动。可以说，他跨入北大大门之始，即步入了辉煌之途。北大成就了他，反过来，北大因他而增色。 都说一个人仅有努力与能力是不能够称得上成功的，还需要有社会的赏识与承认。北大是胡适展示个人才华的平台，同时给了他为社会赏识和承认的环境。然而，他如何能登上这样的平台，如何能融入这样的环境？这就不能不提到蔡元培。对于胡适而言，蔡元培是伯乐，是他成功路上不可或缺的重要人物。《日记的胡适》 第一部分勤工俭学运动中现分歧(2) 1915年，他们又为提高在法华工的文化水平和技能，提出“以工兼学”的主张。可惜的是，因袁世凯称帝，蔡元培等人不得...
?（一）测试题一：研究新问题【题目】××律师事务所的某客户是国家直属国有企业，准备在中国银行同业债券市场上发行短期融资券，现欲委托本所为本次发行出具法律意见书。你作为一律师助理，接受主办律师的指令，负责收集整理短期融资券的相关法律信息、文件和资料，为主办律师起草针对本次短期融资券发行的法律意见书和相应的报批和发行文件提供参考和内容支持。请根据你自己理解的范围和分类，上网搜索相关收集的信息、文件和资料，并将收集到的资料按照你自己的理解进行适当分类，以方便主办律师的阅读和取舍。要求：请将你收集到的各类资料以分类标题和具体资料标题形式一一列出即可，不用列出具体的内容和网址。【答案评析】【参考答案】一、基本知识我国银行间市场发展的背景与前景——新华财经企业短期融资券，中国企业金融发展史上的里程碑事件——人民网企业获准发行短期融资券发行利率不受管制——TOM财经...
2004年10月14日11:03 作者：李滋民 来源：故事会 1.天才下岗 金城炼油厂有个青工名叫张忠，人聪明机灵，长得也帅。小伙子最大的能耐就是会说各地的方言，模仿各种人的声音。他模仿赵本山、黄宏、马三立，大伙听了都拍手叫绝，因而人送外号“模仿天才”。 这天午间工休，车间里工人们聚在一起，说说笑笑，打打闹闹，一个姓赵的师傅对张忠说:“小张，都说你是模仿天才，你模仿一下我，让大伙听听像不像。”张忠走上前，拍拍赵师傅的脸，捏捏赵师傅的嘴巴，然后摇晃着脑袋说:“我可模仿不上。”大伙儿问为什么。张忠有板有眼地说道:“模仿声音，大有讲究，关键是要抓住声音的特点，越有特点的声音越好模仿，全国好多人模仿赵本山，因为赵本山东北口音很重，特点非常明显，好模仿。赵丽蓉是唐山口音，也好模仿。为什么赵忠祥没人模仿?因为他说的是字正腔圆的普通话，很难模仿。赵师傅，我说的这三位都是你们老赵家的人，你比较...
fzrj/jcxz/jtzd/index.htm （由体方法师讲解 黑体字加双引号的是解脱之道文本内容） 解脱之道开课缘起 南无本师释迦牟尼佛（三称）： 各位大德，我们又有这样的因缘共聚一堂来研究佛法。今天的讲题是“解脱之道。”时间过得很快，记得大约十年前，台北的居士来找我，希望我能给他们上课。当时我说，要我上课是可以的，出家人本来就应该弘法嘛，只要你们有二十个人我就去上。他们找到一家幼儿园，那个老板也很发心，我们就在小孩子的教室里上课，大家坐在小朋友坐的小凳子上，六七十人挤在那小小的空间里，挤得满满的。一转眼十年过去了。 当时只有一种想法：到底要上什么课？我们所学的佛法都是讲大乘的，大乘佛法很深奥，有很多的宗派和理论。可以看到一个普遍的现象，那就是居士们对于真正的法义即佛法的特质都不太了解，尽管都很虔诚、发心，对于法义的探究却很生疏，虽然虔诚信仰的心很足，但是烦恼还是不...
书名：得配本草作者：严西亭朝代：清年份：公元1644-1911年魏序内容：本草莫备于纲目，由来旧矣。其后删繁就简，利在省便，意为去取者，又不一书。然寒温消补，各就其一性而专言之，即古方有君臣佐使之义，亦第就其方为轻重而泛言之，故知药者不知方，知方者仍不知病，宜医者之终误于所治也。我姚严西亭、施澹宁、洪缉庵三先生者，文章之外，兼擅歧黄。尝念药之不能独用，病之不可泛治也，博采群书，互相辨论，合为得配本草一书，凡十卷。搜罗不亚纲目，职任专于古方，前则辨性以明其体，后乃详治以达其用。得一药而配数药，一药收数药之功，配数药而治数病，数病仍一药之效，以正为配，固倡而随，以反为配，亦克而生，运用之妙，殆无过此已。使读是书者知药而即知病，知病而即知所以治病，诚一以贯之者也，岂不足垂世而行远哉。x乾隆二十六年岁在辛巳九月既望魏朝阳拜撰。x...
班玛乐夏嘉措著 索达吉堪布译殊胜本师上师莲花生，教藏持明成就者之前，祈祷汝等以大悲威力，愿救重罪有情离恶趣。蒙受本尊上师之劝请，以极清净发心撰此文，但愿诸位莫违佛陀语，猛厉发誓断恶而行善。在此，对吸烟饮酒以及屠杀野生动物之过患作概括性的阐述。先以确凿可靠的佛经论典中所说的教义为依据，再以通俗易懂的语言进行简明扼要的叙述。 一 饮酒之过患世尊曾经亲口说过：“十分酷爱饮酒者，于自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。”《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”《宣说戒律经》中云：“饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。又如《毗奈耶经》中云：“草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。”《宣说善恶经》中说：“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”《分...
- Page 2-内容提要世界中世纪的文学发展极不平衡，当欧洲为“黑暗时代”的阴影笼罩着的时候，亚非各民族的文学却呈现出百花争艳、共同兴旺的景象。为了给读各民族的文学发展作了较为全面的评述。全书分为欧洲文学、波斯文学、阿拉伯文学、中国隋唐五代文学、中国宋元文学、日本文学和朝鲜文学八个部分，抓住这一时期各民族文学中的主潮，进而对代表作家及其代表作品作出公允的评论。本着求实和创新的精神，力图将研究界的最新成果传达给读者，并尽量达到系统性、准确性、知识性和趣味性并举。在我国的评论界，将东西方的中世纪文学以断代的方式放在一起论述尚属首次，对东西方文学进行的比较研究和成就的界定有一定的开创性。能够给予读者系统全面的中世纪- Page 3-一、概述...
『创业家园』 [出谋划策]关于商铺选址(想开店的进)分页链接：[1] [2] [下一页] [回复此帖]作者：georgesoros 提交日期：2006-5-5 1:06:00来这里看了些文章,发现大多数天涯创业者都比较缺乏实际操作经验.很多情况下都是个好想法,客观的来说,一个好点子和一个赚钱项目之间有十万八千里; 就说开店,第一步,选址,position,非常重要。 直到今天还有人以为住宅区可以开快餐店，就是在餐饮人均全国消费三倍水平的上海，恐怕也不行。为什么？ 大家留心一下就知道了。 快餐店，顾名思义，快，为什么要快？方便。什么人需要方便？ 不做饭的人（单身/外地人），旅客，学生，当然还有闹市区shopping的地方。 居民区需要的是一些花样略多，能满足大家周1到5，周末的外出就餐需要。 好多人贪图便宜选了个店，结果发现，赚不了钱。选址上是不能含糊的。 越是小饭店，小吃店，越要开在租金贵的地方，不能贪图租金便宜，...
《西方美学初步》 单世联 著目 录引言 引我们上升第一编 柏拉图主义第1章 希腊精神与美学起源第2章 从毕达哥拉斯学派到苏格拉底第3章 柏拉图：第一个美的哲学第4章 亚里士多德：诗学 原理的制定者第5章 希腊化的思潮第6章 罗马的开拓第二编 天路历程第7章 宗教精神与美学 转型第8章 神秘的拜占庭第9章 奥古斯丁：从审美到宗教第10章 经院美学第三编 近代转换第11章 复兴的光芒第12章 规则的制定第13章 经验的探索第14章 理性的反动第四编 康德主义第15章 美学之门第16章 康德：第二个美的哲学第17章 席勒的救世悲愿第18章 谢林的华美体系第19章 浪漫 派的精灵第20章 歌德的智慧第21章 黑格尔：第二个诗学体系第22章 告别古典第五编 现代话语第23章 表现：克罗齐与表现主义美学...
圣经是神给人类的厚礼，它不单使人得着救恩，也使人得着更丰盛的生命，又可以使信徒装备好，完成各样的善工 (提后三 16~17)。 换言之，人要得着救恩、更丰盛的生命，及装备得好，就要从认识圣经开始。 一本好的圣经必须―忠于原文、易读易懂、信仰纯正、高举基督。我们便是本着这四大要点，以原文重译圣经，经过20年的努力，《圣经新译本》得以翻译成。 《圣经新译本》深受华人教会欢迎，转用为公用圣经的教会也与日俱增，深愿荣归上主。而网上版《圣经新译本》的需求也不住提升，本会于2003年前完成整个网上版《圣经新译本》，诚盼更多读者因为神的话语，信仰有根有基，灵命日益精进。 所有经文只供网上参考2002 The Worldwide Bible Society Ltd. All rights reserved. 《圣经新译本》简介 西教士对翻译中文圣经的事工上贡献巨大，1919年即马礼逊来华112年后，《国语（官话）和合译本》出版，一方面标志西...
蔡苏娟原着 董海伦笔记 袁厚戴译汉著者谨将此书献给李曼玛利女士我亲爱的谊母，是她带领我到了这平安路上，我们同行此路已有四十五年之久。 ◇ 谨推荐「暗室之后」…… 葛培理◇ 「暗室之后」访问记…… 章力生◇ 序言一◇ 序言二◇ 原序一◇ 原序二◇ 第一章 科举时代◇ 第二章 南京城内◇ 第三章 黄金时代◇ 第四章 义和团之乱◇ 第五章 金钱万恶◇ 第六章 进入世界◇ 第七章 世界之光◇ 第八章 圣灵的果于◇ 第九章 种子落在好士里◇ 第十章 我的了望台◇ 第十一章 走上大路◇ 第十二章 走上僻路◇ 第十三章 经过金门◇ 第十四章 浪子回头◇ 第十五章 暗室之后◇ 第十六章 不灭的光◇ 第十七章 漂流在旷野◇ 第十八章 多了三只羊◇ 第十九章 黑云和日光◇ 第二十章 集中营的阴影◇ 第二十一章 仅仅一只猎犬...
这几天省里一直在开会，国家在年初也开了会，主要讨论一个很大的事——第十一个五年计划，从2006年到2010年计划制定的问题。就是说未来新的五年，湖南省怎么走？国家怎么走？走什么路子的问题。去年年初，26个院士联名给国家领导人写信，说邓小平时代，我们主要是开发沿海，设立经济特区，14个沿海城市的开放，上海浦东的开发等；朱鎔基时代，我们主要开发西部；到了温家宝时代，现在要开发东北。这26个院士指出，下一届总理是谁，我们不知道又开发什么？中国的经济开发必须有一个远景的规划，不能东一榔头，西一棒子。这封信写得很直接，26个院士签字。指出中国到2020年，未来20年，未来50年，我们整个国家的开发要有一个宏观的格局。这封信很快到了政治局，政治局的领导看了以后，马上表态：第一，非常支持科学家搞这方面的研究；第二，支持他们对未来50年中国开发的研究，第一期就批了4000万人民币。中国到底怎么办？这是一个很...
书名：外科十法作者：朱世杰朝代：清年份：公元1644～1911年序属性：《外科十法》者，予归宗普陀时所作也。余自普陀生长天都，五十有三载，业医者凡三十年。爰着《医学心悟》一书，详言内证，梓行于世，而外科有未及。壬子冬，还归普陀修行。适逢圣祖仁皇帝广发帑金，修葺我菩萨行宫。前后寺僧及任务人等，不下数千人。其中病患不一，予为调治悉痊。复有患背疽者，有患广疮疥癣者，投以膏散，不半月而收功。因思予在天都时，仅着内科，而未及外科，亦一时之阙略也。乃复聚精会神，参悟外科旨要，约以十法，而施治之道，似无余蕴。言简而赅，方约而效，以之问世，庶几其有小补乎。将见《十法》一书，与《医学心悟》并行于天壤间也。x天都普明子程国彭钟龄着x外科十法内消法一属性：内消者，肿毒初起，随用药消散也。凡病痈疽、发背、对口、疔毒，其初起憎寒壮热，有似伤寒，而痛偏一处，饮食如常者，蓄积有脓也。当初起时，脓尚未成...
刚晓法师 感谢各位的捧场，大家大老远的跑到这儿来，抽出这空儿，也很不容易，现在人都忙，下边儿我就免去一切客套，直奔主题。这次是述说《唯识二十颂》，其实说二十颂就有点儿不太严谨，应该叫做《唯识二十论》。这部论是由两部分组成的，一部分是颂子，另一部分呢，是解释颂子的长行，为了节省时间，我们这次就单单说这颂子部分。目下的佛教，以净土宗为最盛，但这是表面上的情况，真正能够把净土宗的教理给讲得尽善尽美的，也是差无几人，这就使得净老和尚慨叹──万修万人去的法门却变成了十修九不去。当然，这句话最早并不是净空法师说的。净土宗如此，那么唯识宗呢？更别提了，境况还不如净土宗。 《唯识二十论》和《唯识三十颂》是唯识宗很重要的论著，三十颂是完整地建立唯识的理论体系，二十论则是站在唯识的立场上，批判跟唯识不合的观点，也就是常说的破外道的。破外道，首先我们当然得明白唯识的主张。...
作者：程稳平 程实平目 录作者简介前页：参照系的故事第一章 准确理解基础物理学一、历史的回顾二、对迈克尔逊干涉实验的重新分析三、怎样解释光的多普勒效应四、正确理解质能关系五、从空时描述看牛顿定律的实质六、正确理解相对性原理七、发现测不了原理八、对惯性参照系的重新认识九、正确理解时间概念十、有待完善的牛顿力学第二章 解开相对论之迷一、什么是同时性二、洛仑兹变换与仿洛仑兹变换的数学推导三、相对论的建立思路四、时空变换导致的"物理效应"五、相对论运用要点六、时空变换导致的非线性速度叠加公式七、光速不变假设与相对论无关八、相对论在光学干涉实验中的应用九、对双生子问题的澄清十、运动叠加原理让相对论止步第三章 21世纪里的牛顿力学一、绪言二、封闭系统中的运动定律三、完整物体系统中的运动定律四、不完整物体系统中的运动定律...
- Page 2-总编辑序在英语世界中，剑桥历史丛书自本世纪起已为多卷本的历史著作树立了样板，其特点是各章均由某个专题的专家执笔，而由各卷学术地位较高的编辑中的主导编辑总其成。由阿克顿勋爵规划的 《剑桥近代史》共十六卷，于1902至1912年间问世。以后又陆续出版了《剑桥古代史》、《剑桥中世纪史》、《剑桥英国文学史》以及关于印度、波兰和英帝国的剑桥史。原来的《近代史》现在已被十二卷的《新编剑桥近代史》代替，而《剑桥欧洲经济史》的编写正接近完成。近期在编写中的剑桥历史丛书包括伊斯兰教史、阿拉伯文学史、论述作为西方文明中心文献的圣经及其对西方文明的影响的圣经史，此外还有伊朗史和中国史。就中国史而言，西方的历史学家面临着一个特殊问题。中国的文明史比西方任何一个国家的文明史更为广泛和复杂，只是比整个欧洲文明史涉及的...
写给青少年的话 （代序） 二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。 历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。 人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力...
第一章 长恨歌 第二章 琵琶引 第三章 连昌宫词 第四章 艳诗及悼亡诗 附：读莺莺传第五章 新乐府 第六章 古题乐府附论 （甲）白乐天之先祖及后嗣（乙）白乐天之思想行为与佛道关系（丙）论元白诗之分类（丁）元和体诗（戊）白乐天与刘梦得之诗附校补记第一章 长恨歌鄙意以为欲了解此诗。第一，须知当时文体之关系。第二，须知当时文人之关系。何谓文体之关系？宋赵彦卫云麓漫钞八云：唐之举人，先籍当世显人以姓名达之主司，然后以所业投献。踰数日又投，谓之温卷，如幽怪录传奇等皆是也。盖此等文备众体，可以见史才，诗笔，议论。至进士则多以诗为贽。今有唐诗数百种行于世者是也。何谓文人之关系？白氏长庆集二八与元九书云：与足下小通，则以诗相戒。小穷，则以诗相勉。索居，则以诗相慰。同处，则以诗相娱。元白二人作诗，相互之密切关系，此数语已足以尽之，不必更别引其他事实以为证明。然元白二人之作诗，亦各受...