英俊的红桃侍从和黑桃皇后　　正阴沉地诉说着逝去的爱情　　——波特莱尔《恶之花》　　　　第一部　　　　她的记忆屏幕上，青春期是在立秋后的那场大　　时拉开帷幕。她成长的年代有过许多场游行，但蝶来难以忘怀的是这个即将结束的夏天在它最后一号台风袭来前夕的一场游行。那是一场非同寻常的游行，游行队伍前的敞篷车上站立着某国亲王和公主，亲王的微笑比女性还柔润，而公主美艳惊人，因为她，铿锵激昂的红色集会转瞬间成了华丽的嘉年华会，那是蝶来生命中的重要片断，她十三岁了，秋天正在到来。　　其实，关于季节转换蝶来是没有概念的，只因为那天晚上突然降温，风凉得萧瑟，裸露了一夏天的胳膊起了鸡皮疙瘩，树叶子飒飒响着就干枯起来，飘落了几片，就像从地上飞起的传单。绵绵无尽的酷暑刹那结束，喧闹的大街因为夏末第一阵凉风更加骚乱，这风更像是大游行的序曲，它扫荡了夏日的窒息和昏朦，天空更加清澈，情绪更加...　

CHAPTER ONEby caldron pool in the last days of narnia, far up to the west beyond lantern waste and close beside the great waterfall, there lived an ape. he was so old that no one could remember when he had first e to live in those parts, and he was the cleverest, ugliest, most wrinkled ape you can imagine. he had a little house, built of wood and thatched with leaves, up in the fork of a great tree, and his name was shift. there were very few talking beasts or men or dwarfs, or people of any sort, in that part of the wood, but shift had one friend and neighbour who was a donkey called puzzle. at least they both said they were friends, but from the way things went on you might have thought puzzle was more like shifts servant than his friend. he did all t...　

　　《五代史·冯道传·论》曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人...　

　　第一章 逼婚　　　　"笨笨，进来！" 宽敞明亮的办公室里，一个帅得可以让女生尖叫的男子坐在大转椅后发号施令。　　他的一缕发柔软地贴在额际，这是他刚才被某人气得挠头留下的后遗症，眼睛细长，浓密的睫毛扑闪着，隐蔽了许多情绪，包括那眼中时常闪过的狡黠的光亮。他坚挺的鼻是脸上最让人不能忽视的，因为鼻尖稍稍向前突出，而加上经常抿成一条线的唇，给人一种坏坏的感觉，笨笨便经常说他笑得像只狐狸。　　"老板有什么吩咐？"一个女子从门外伸进来一个头，她皮肤细嫩白皙，脸上最引人注目的是那黑白分明的大眼睛，好似亮晶晶的宝石，又如初生的婴儿，闪着单纯快乐的光。　　" 过来！"还是祈使句。　　女子飞快地把娇小的身躯钻进来，靠着门犹豫了一会，还是走到他对面，低头发出蚊子哼哼般的声音，"老板，我哪里又做错了？"　　"呀……" 女子的尖叫声中，男子起身趴在桌上，伸出猿臂把她抓住，一口气拖到办公桌上，两人的...　

　　人类自诞生那天起，就为两件事奋斗着:自由和爱情。它既是生命的本能，也是亘古不变的性格遗传（科学认为人类的基因100万年才可能改变一次）。只要你的生命还在，只要你一息尚存，只要你的热血在流，自由和爱情就像火药库，要么爆发要么毁灭。没有任何的力量可以消灭人对自由和爱情的追求和向往，即使是动物，即使是蝼蚁。　　自由暂且不论，那是个大概念。与民族、信仰和社会形态有关;个体的生命在追求自由的过程中，常常会被社会族群的共同利益和追求覆盖。但爱情彰显的却是生命本体极具个性的万千色彩。爱有千面，每一面都是一部书;爱有千条，每一条都有起始和归途。然而，在爱的千人千面的后面，有一个千古不变、人人都拷问自己和他人的问题:真。我“真”的爱他（她）吗?她（他）“真”的爱我吗?我们的爱是“真”的吗?　　“真”是爱的充分必要条件。“真”也是衡量爱是否存在的唯一客观条件。爱之所以难辨真假，被男人女人...　

　　前尘似水　　1980年10月末，北京。　　一股寒流从西北呼啸着不期而至，突然袭击北京，冷风裹挟着飘零的黄叶，扬卷起漫天尘灰，京城的“金秋”全然失去了她平日的美丽，过早地带给人们一种萧瑟凄楚之感。　　这天，尽管风在无情地刮着，作为北京象征之一的颐和园内，游人依然如织。一如平日　　，九成以上的游人都来自外地或外国，北京人不会急着在这样的坏天气逛公园，如果这大风天气非得出游，也多半是奔香山，毕竟，层林尽染的景致一年只有一度。　　此刻，颐和园的长堤上，在三一群、五一伙的游人后面，有一位老妇人缓缓行来。也许是她的缓慢步履，或是那一派雍容大气，与人群很不协调，人们不自觉地给她让出一些空间，仿佛是让给她身后一群无形的护从。偶有追逐叫喊的孩子冲撞到她，她仿佛无所察觉，真个是旁若无人，似乎是漫步在自家园林。她缓缓行来，且行，且思。　　尽管她的步履从容稳定，未显年迈力衰，但眼角、脖子...　

　　使韩信听蒯通之计[2]，汉之为汉，诚未可知。虽然，吾不知通之所以劝信者，果何为也。　　夫秦自陈涉以来[3]，俊雄豪杰，鱼鳞杂袭[4]，飙至而云起[5]。战斗所伤，寡人之妻[6]，孤人之子，屠戮人之父母，民被其毒，甚于始皇二世[7]。数年之间，并而归于刘、项。刘、项两雄，亟战乎荥阳、京、索间[8]，丁壮苦军旅[9]，老弱罢转饷[10]，使天下之民，肝脑涂地，父子暴骨于中野者，不可胜数。其为祸也，通又自言之矣[11]。当是时，天下一日不平，则百姓一日被其毒，毒之去也，待乎刘、项雌雄之决[12]。为蒯生者，宜教信以速灭项王之策，使四海之内晏然无复战斗之危，而民安其所，则所称天下士矣。知信之能安天下，而教之以乱，听其计，成与败未可知，而于意究何所取乎？两虎斗中原，伤人无算[13]，不足，又驱一虎继之，彼蒯生者，抑何其不仁也[14]。　　或曰，生非为天下者也，其意专于爱信而已。君子曰：蒯生岂爱信？吾观其意，大抵...　

　　我终于有了勇气来谈谈我在文学上的师承。小时候，有一次我哥哥给我念过查良铮先生译的《青铜骑士》：　　我爱你，彼得兴建的大城，　　我爱你严肃整齐的面容，　　涅瓦河的水流多么庄严，　　大理石铺在它的两岸……　　他还告诉我说，这是雍容华贵的英雄体诗，是最好的文字。相比之下，另一位先生译的《青铜骑士》就不够好：　　我爱你彼得的营造　　我爱你庄严的外貌……　　现在我明白，后一位先生准是东北人，他的译诗带有二人转的调子，和查先生的译诗相比，高下立判。那一年我十五岁，就懂得了什么样的文字才能叫做好。　　我已经老了。有一天，在一处公共场所的大厅里，有一　　个男人向我走来，他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，　　我永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，　　我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候　　更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你...　

了凡四训明·袁了凡- 页面 2-了凡四训 ·1·目录第一篇立命之学………………………………………………01第二篇 改过之法………………………………………………09第三篇积善之方………………………………………………13第四篇谦德之效………………………………………………27袁了凡居士传 …………………………………………………31- 页面 3-了凡四训 ·1·第一篇 立命之学余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰 ：“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”余...　

第1节：安徒生：海上明月共潮生(1)　　1.　安徒生：海上明月共潮生　　Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.　　"可是要记住，"巫婆说，"你一旦获得了一个人的形体，你就再也不能变成人鱼了，你就再也不能走下水来，回到你姐姐或你爸爸的宫殿里来了。同时假如你得不到那个王子的爱情，假如你不能使他为你而忘记自己的父母、全心全意地爱你、叫牧师来把你们的手放在一起结成夫妇的话，你就不会得到一个不灭的灵魂了。在他跟别人结婚的头一天早晨，你的心就会裂碎，你就会变成水上的泡沫。"　　《海的女儿》　　很久很久以前，丹麦有一个小男孩，他的父亲是一个穷困的鞋匠，母亲是一个洗衣妇。他在村里上小学。　　有一个下午，他终于和班上唯一的一个女生一起回家，他已经暗恋她很久了。在他心里，他把她称为"公主"，她住在一个玫瑰色的城堡里，城堡里有一条能喷火的龙。　　渐渐地，看见他的家了，他把脚步放慢再放慢。...　

唐寅1470一1523) 中国明代画家，文学家。字子畏、伯虎，号六如居士、桃花庵主，自称江南第一风流才子（见：江南四大才子）。吴县(今江苏苏州)人。出身商贩家庭，父亲唐广德．母亲邱氏，少时读书发愤，青年时中应天府解元，后赴京会试，因舞弊案受牵连入狱，出狱后又投宁王朱宸濠幕下，但发现朱有谋反之意，即脱身返回苏州。从此绝意仕途，潜心书画，形迹放纵，性情狂放不羁。擅山水、人物、花鸟，其山水早年随周臣学画，后师法李唐、刘松年，加以变化，画中山重岭复，以小斧劈皴为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事，师承唐代传统，线条清细，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画，长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸。除绘画外，唐寅亦工书法，取法赵孟頫，书风奇峭俊秀。有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》...　

　　卷第四　文章　名实　涉务　　文章第九　　夫文章者,原出五经〔一〕:诏命策檄〔二〕,生于书者也;序述论议〔三〕,生于易者也;歌咏赋颂〔四〕,生于诗者也;祭祀哀诔〔五〕,生于礼者也;书奏箴铭〔六〕,生于春秋者也.朝廷宪章〔七〕,军旅誓诰〔八〕,敷显仁义,发明功德,牧民〔九〕建国,施用多途〔一０〕.至于陶冶性灵〔一一〕,从容讽谏　　〔一二〕,入其滋味〔一三〕,亦乐事也.行有余力,则可习之〔一四〕.然而自古文人,多陷轻薄〔一五〕:屈原露才扬己,显暴君过〔一六〕;宋玉体貌容冶,见遇俳优〔一七〕;东方曼倩,滑稽不雅〔一八〕;司马长卿,窃赀无操〔一九〕;王褒过章僮约〔二０〕;扬雄德败美新〔二一〕;李陵降辱夷虏〔二二〕;刘歆反复莽世〔二三〕;傅毅党附权门〔二四〕;班固盗窃父史〔二五〕;赵元叔抗竦过度〔二六〕;冯敬通浮华摈压〔二七〕;马季长佞媚获诮〔二八〕;蔡伯喈同恶受诛〔二九〕;吴质诋忤乡里〔三０〕;曹植悖慢犯法　　〔...　

　　公讳云飞[1]，姓葛氏，浙江山阴人[2]。父承升，江南长淮卫千总[3]，授武略都尉[4]。公幼读书成童，赴试郡王中，闻母疾，弃归。武略公尝率家人十数骑猎，顾谓公曰：“弧矢，男子事也，汝能之乎？”公援弓矢，六发皆中。武略喜曰：“我弓六石而能挽中[5]，当弃儒为将，其可成父志乎！”公跪受命。　　年三十，中嘉庆己卯科武举人。道光癸未科成进士，官营守备，五擢至定海镇总兵[6]。丁父忧[7]，去官一年，浙江巡抚乌尔恭额复奏公署定海镇总兵[8]。公方以忧去大府问海上事宜[9]，手疏言：“广东禁鸦片烟令方急，夷阴狡，恐为变波浙洋[10]，宜先事定谋。”及英吉利兵船突据定海城，巡抚乌先公见驰书，要公诣镇海，计防御，公督耕陇上，得书白母太夫人，遂行。时道光二十年七月也。　　公至镇海，请尽出劲兵扼金鸡、招宝两山间，集定海溃兵，大阅海上。会夷军师安突得被执，夷情大惊扰，公遂请出兵复定海，格不行。夷书投天津，诡诉...　

顾跃进做完爱以后一般是不会留在女人床上睡觉的。通常情况下，不管他和女人在床上玩得多么累，心脏扑通扑通跳个不停，腿脚软得象被打了麻药，腰眼下的那根棍儿累得象个瘪茄子，他都不会迟疑，每次翻身即起，一边系裤带，一边捋衣服推门走人。下楼，开车门，拧动钥匙，一踩刹车离合，“吱扭”一声，人就逃窜出去多远。他总是要以最快的速度回到自己个儿的住处，开门进去，一头载歪瘫倒在床上，经常是连衣服也来不及脱，就猛猛的昏睡过去。若说，干完活后连喘口气儿歇歇都不歇，又是何苦？在哪儿歇还不是个歇，在哪儿睡还不是个睡？可是，不行。对顾跃进来说，做爱和睡觉就是有着本质区别，根本就是两回事。做爱，似乎跟任何女人都可以，随时随地都可以来上两盘，没有发情期不发情期的限制，灵便得很，简单易行；而睡觉，却不那么简单，除非自己独自入眠或早先跟家里老婆同睡，否则，任何人躺他身边，都让他睡不着。...　

　　我家乡有句歇后语：长虫戴草帽，混充细高挑——老家人以为细高挑是种极美丽的身材，连长虫也来冒充。文化批评就是揭去作家头上的草帽，使他们暴露出爬行动物的本色。所谓文学是不存在的，存在的只有文化——这是一种特殊的混沌，大家带着各种丑恶的心态生活在其中。这些心态总要流露出来，这种流露就是写作——假如这种指责是成立的，作家们就一点正经的都没有，是帮混混。我不敢说自己是作家，也不认识几个作家，没理由为作家叫屈。说实在的，按学历我该站在批评的一方，而不是站在受批评的一方。但若说文学事业的根基——写作，是这样一种东西，我还是不能同意。　　过去我是学理科的。按照C·P·格林的观点，正如文学是文学家的文化，科学也是科学家的文化。对科学的文化批评尚未兴起，而且我不认为它有可能兴起。但这不是说没人想要批评科学。人文学者，尤其是哲学家，总想拿数学、物理说事，给它们若干指导。说归说，数学...　

　　　　幽妍小字胜儿，生母刘，行一，在南院负艳声，早岁落籍去[1]。嗣陈氏，陈之姨董四娘挈往金阊[2]，习吴语，遂善吴歈[3]。董笑曰：“是儿甫八岁，如小燕新莺，不知谁家郎有福，死此雏手。”陈殁，抚于杨媪，媪奇严，课书课乡，课弹棋，妙有夙解[4]，不督而能。女兄弟多方狡狯[5]，嘲弄诒侮[6]，终不能勾其一粲也[7]。庚申[8]，杨媪避难吴越，载幽妍与俱，年已破瓜矣[9]。薄幸难嫁[10]，有心未逢，俯首叩膺[11]，形与咏叹。　　一日，遇张圣清于秀林山之屯云馆[12]，群碎满前[13]，席纠无主[14]，独幽妍兀坐匡床[15]，旁无转瞩，掠鬓舐袖，笑而不言。私祷云：“侬得耦此生[16]，死可矣。”张圣清者，才高笔隽，骨采神恬；造次将迎[17]，绸缪熨帖[18]；人莫觉其为廉察使子也[19]。舟中载图史弦索[20]，悉会小青衣排当[21]。小青衣能射主人意中事[22]，兼工竹肉[23]。圣清曰：“此西方迦陵鸟[24]，”以迦陵呼之。每携入竹屿花溪，...　

　　1　　跟小鸟在一起的18个小时我很快乐。　　但我必须得离开她了，因为济南那边公司还有重要的业务需要办理。小鸟说话倒也干脆：回吧，男人应该以事业为重，偶不喜欢整天拴在女人裤腰带上的男人。　　小鸟推来一辆自行车，让我驮着她，一起去车站。　　路上，小鸟紧紧抱着我的腰，脸贴在我背上，两腿在空中飘着。小鸟问我：“你回了济南，会想我吗？”　　我说：“会吧？”　　小鸟拿巴掌在我背上拍了一下，说：“呀，好勉强啊！”　　我笑了笑，说：“那你会想我吗？”　　小鸟回答很干脆：“不想！我谁都不想！”　　我笑着问：“为什么？”　　“嘿嘿，你们这些臭男人都一个德行，有什么值得好想的？”　　我哇哇大叫后，说：“不可一棍子打死吧？”　　小鸟任性的喊着：“就一棍子打死！就一棍子打死！怎么了？”　　“小鸟，何出此言啊？”　　“你以为你是正人君子啊？背着老婆，车马劳顿跑到东营来会别的女孩子,你说你是...　

台北圓山天文館，那時還沒拆掉遷建。館內一角，太陽系的模型，九大行星緩緩繞著太陽轉著圈，其中，包括湛藍的地球。歡鬧的遊覽車上，聽得見老師正在制止過分吵鬧的小朋友的聲音，「余守恆！乖乖坐好！」然而，家慧只是安安靜靜坐在自己的座位上。這是她轉學的第一天，她誰也不認識。老師開始宣布待會到達天文館以後參觀時該遵守的事項，但家慧沒有在聽，窗外連棟連排密密麻麻的樓房街景對她發出一種奇異的召喚。她知道她正慢慢離開那個陌生的鄉下小鎮，鎮上那所她還不及認識的學校，接近了城市。對她來說，城市才是她的家，原本她就一直住在那裡面的。只是，爸爸媽媽離婚了，那個家已經不存在了。遊覽車經過某個集合佳宅區時，家慧站起來，她非常確定，那裡就是她以前美滿又安康的家。「莊家慧，坐好！」老師的聲音。天文館大門口，班長康正行站在隊伍最前頭，乖巧地聽老師的話幫忙整隊，然而， 誰也無法控制住那個叫做余守恆的頑皮...