賁之第二十二　　　賁。仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其居。震仁坎和，故曰不暴。离爲鳳凰，艮爲舍，震春、离夏、坎冬，伏兌爲秋，故曰四時順節。艮爲節。坎爲民，艮爲安、爲居。○首句依汲古，宋元作政不暴虐。　　乾。八口九頭，長舌破家。帝辛沈湎，商滅其墟。此用《賁》卦象。震爲口，艮數八，故曰八口。乾爲首，數九，故曰九頭。帝辛，紂也。震爲帝，伏兌爲秋。《月令》："秋，其味辛，其音商。"故曰帝辛。互坎，故曰沈湎。艮爲虛，坎伏，故曰滅。長舌指賁下震。兌爲舌，震形長於兌，故曰長舌，謂妲已。艮爲家，坎爲破，故曰破家。　　坤。鬼守我門，呼伯入山。去其室家，舍其兆墓。此亦用《賁》象。坎爲鬼，艮爲門，震爲伯，爲呼。艮爲山、爲墓、爲舍，坎爲室。○舍，依宋元本，汲古作捨。坤爲兆，《孝經》"卜其宅兆而安厝之"，注：塋墓界域曰兆。舍，居也。　　屯。日出阜東，山蔽其明。章甫薦屨，箕子徉狂。艮爲山阜...　

　　王小波在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了　　提到尊严这个概念，我首先想到的英文词“dignity”，然后才想到相应的中文词　　在英文中，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。从上古到现代，数以亿万计的中国人里，没有几个人有过属于个人的尊严。举个大点的例子，中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事，无论是多大的官，一言不和，就可能受到如此当众羞辱，高官尚且如此，遑论百姓。除了皇上一人，没有一个人能有尊严。有一件最怪的事是，按照传统道德，挨皇帝的板子倒是一种光荣，文死谏嘛。说白了就是：无尊严就是有尊严。此话如有任何古怪之处，罪不在我。到了现代以后，人与...　

　　目 录原 序赵 蕤前 言大体第一任长第二品目第三量才第四知人第五察相第六论士第七政体第八君德第九臣行第十德表十一理乱十二反经十三是非十四适变十五正论十六霸图十七七雄略十八三国权十九蜀吴魏惧戒二十时宜二一钓情二二诡信二三忠疑二四恩生怨二六诡顺二七难必二八运命二九大私三十败功三一昏智三二卑政三三善亡三四诡俗三五息辩三六量过三七势运三八傲礼三九定名四十卷九出军四一练士四二结营四三道德四四禁令四五教战四六天时四七地形四八水火四九五间五十将体五一料敌五二势略五三攻心五四伐交五五格形五六蛇势五七先胜五八围师五九变通六十利害六一奇兵六二掩发六三还师六四《四库全书·反经》提要纪晓岚　原 序赵 蕤　　匠成舆者，忧人不贵；作箭者，恐人不伤。彼岂有爱憎哉？实技业驱之然耳。是知当代之士、驰骛之曹，书读纵横，则思诸侯之变；艺长奇正，则念风尘之会。此亦向时之论，必然之理矣。故先师孔子深探其本...　

小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/　　　《老子的帮助》华夏出版社出版，作者：王蒙 　 　　作者简介内容简介　　《老子的帮助》华夏出版社出版，作者：王蒙　　青春作赋，皓首穷经，这是当年黄秋耘对我说过的话。从首次接触到（《老子》到现在已经历经了六十年的沧桑。而接受编辑刘景琳先生的建议做这件事，也经过了五年的考虑斟酌。我决定将《老子的帮助》一书献给读者。　　老子对于我们今天的人有什么帮助呢？　　第一，他带来了大部分哲学思辨、小部分宗教情怀的对于大道的追求与皈依。他的道是概念之巅、概念之母、概念之神，是世界的共同性，是世界的本原、本源、本质、本体，是世界的归宿与主干。读之心旷神怡，胸有成竹，有大依托，有大根据。　　第二，他带来了一种逆向思维、另类思维乃至颠覆l生思维的方法。一般人认为有为、教化、仁义、孝慈、美善、坚强、勇敢、智谋是...　

【作者】蓝色泪珠楔子　　 一个寒风萧瑟的冬天，街上行人稀少，街道两旁的景观树落叶飘尽，只剩光秃秃的枝头，分外冷清。一位少妇牵着一个年约四五岁的小女孩，从街道一头走来。那少妇极为年轻，二十出头的样子，双眉紧锁，脸上有淡淡的忧伤，尽管这样，仍掩盖不了她雅致清丽的气质。小女孩则戴着一顶红帽子，穿一身红棉袄，也相当漂亮可爱。　　走到一家福利院门口时，那少妇停下了脚步，蹲下身子，对身旁的小女孩说：“小雨，你在这等一会儿，妈妈去给你买栗子吃。”　　“好。”一声稚嫩的童声响起。　　“嗯，小雨真乖。”那少妇声音哽咽，眼角禁不住流下了泪水。　　“妈妈不哭。”小女孩用一双胖呼呼的小手擦去少妇脸上的泪水。　　“小雨一定会乖乖的等妈妈回来。”　　“嗯。”那少妇极力挤出笑脸，然后从包里掏出一个首饰盒，里面有两条一模一样的链子，她拿出其中一条，戴在小女孩的脖子上。“小雨，这是外婆留下的链子，...　

池莉文集青奴你数不清长江有几多支流，你数不清每条河流上有多少的傍水过活人家，你弄不明白这些人家从哪里来；他们一旦扎根在哪条河边，寂寞的河就迅速喧闹起来——满河里爬着赤条条的娃儿，娃儿的数量一刻不停地成倍增加。这些人天性烂漫，大大咧咧，忽略了许多不该忽略的事。他们守着沃土却守着贫乏，他们傍着明净的河流却也傍着肮脏，他们的男人宁可让酒灌饱也不用饭菜填饱，他们的女人情愿用篦子篦头却不去用河水洗发。他们男男女女都喜欢趿着鞋子，邋里邋遢，乐呵呵地打发日子。有一天，一条精壮彪悍的中年汉子从东海口闯入了黄浦江。他驾着一条三叉子船，邀帮并船的还有另一条三叉子船。两条船满载货物，从黄浦江荡出来，荡入长江，溯江而上。一个多月后，两条船到了汉口。生意很快就做妥了。傍晚，一条破旧的丫梢神船默默依到两条船边。中年汉子向伙伴道别：“我腻了，伙计；我赚够了，伙计；我要回去...　

　　《私人生活》写了女同性恋。《红杜鹃》里也写到了同性恋，女主人公和一们女指导员爱得发昏，想要做爱，又不知怎么下手，就说：“让我们在战争中学习战争吧。”——当时人们疯不疯傻不傻的劲头全都跃然纸上，这一笔很成功。相比之下，《私人生活》中禾寡妇和倪拗拗搞的那些事，倒让人看不懂了。拙劣的场面描写夹杂着一些没来由的感慨，倒像出自中学生的手笔。而《私人生活》中异性恋比同性恋写得还坏，举例来说，主人公倪拗拗和Ｔ老师初次发生性关系，是在一个叫做“阴阳洞”的地方，这个地名叫人想起了地摊上署名“黑松林”的下游读物。这地方看上去像个墓穴，实际上却是个餐厅；在干那件事之前，先吃了十道大菜，其中包括猴子的腿，……干完之后，又来上一段哲学思辩。我不知道别人感觉如何，反正我没猜出这么写用意何在。　　文化人类学有种文化相对主义的观点，主张尊重各种文化特异性。假如真有一种女性的文化角度，我们也...　

《双和欢》【清】青心才人　著　虐部　清　吕天成抄本　　　目录　　序（天花藏主人）　　第一回　　无情有情陌路吊淡仙　有缘无缘劈空遇金重　　第二回　　王翠翘坐痴想梦题断肠诗金千里盼东墙遥定同心约　　第三回　　两意坚蓝桥有路　通宵乐白璧无瑕　　第四回　　孝念深而身可舍不忍宗沦姻缘断而情难忘犹思妹续　　第五回　　甘心受百忙里猛弃生死　舍不得一家人哭断肝肠　　第六回　　孝女舍身行孝犹费周旋　金夫消屈得金全不费力　　第七回　　含羞告父母用情之终　忍耻赋狂且失身之始　　第八回　　王孝女甘心白刃　马秀妈计赚红颜　　第九回　　惜多才认作贼子　坑薄命偕侠图财　　第十回　　破落户反面无情　老娼根烟花教训　　第十一回　　哭皇天平康寄恨　醉风流金屋谋娇　　第十二回　　卫华阳智伏马娼　束生员喜联王美　　第十三回　　别心苦何忍分离　醋意深全不说破　　第十四回　　宦鹰犬移花接木　王美人百折千磨...　

一刚刚出炉的“北都市优秀青年律师”之首的漂亮女律师柳薇突然被检察机关收审，这事儿本来倒没什么可吸引北都市老百姓们关注的，不过出面拘捕她的人竟然是她的未婚夫——北都市检察院的检察官常浩然，这就让大家都觉得有点意思了。一时间，这段闲话就传遍了整个城市，说什么的都有，人人都扯着脖颈儿盼着后边还有更好的戏看。那几天，据说各家报纸的印数都上去了，好奇心人皆有之，也没什么奇怪的。但是，真要说这个事，最起码也得从三个月以前说起。或者更早些，16年前。二先说说柳薇这个人。柳薇天生是个爱做梦的女人。但自从16岁那件事情发生以来，她就开始日日提醒自己脚踏实地勤勉做人，最要紧的是不要让奶奶和父亲对自己失望担心。其实,有时候人的“成长”也是飞速的——所以后来高考的时候报志愿，柳薇只好忍痛割爱地把自己喜欢的戏剧科改成了法律科。无异于当年孙中山弃医从政的决心。就像奶奶说的：“法律虽然枯燥，...　

　　枚历官有年，奉职无状；蒙明公恩勤并至[1]，荐擢交加[2]，虽停年之资格难回[3]，而知己之深恩未报。人虽草木，必不谢芳华于雨露之秋；水近楼台[4]，益当效涓滴于高深之世[5]。不意本月三日，故里书来，慈亲卧病，枚违养之余[6]，已深踧踖[7]，得信之后，愈觉惊疑。　　伏念枚东浙之鄙人也，世守一经，家徒四壁。对此日琴堂之官烛[8]，忆当年丙舍之书灯[9]。授稚子之经，划残荻草[10]；具先生之馔，撤尽环簪。余胆罢含[11]，断机尚在[12]；未尝不指随心痛[13]，目与云飞[14]！　　自蒙丹陛之恩[15]，得奉板舆之乐[16]。春晖寸草[17]，养志八年[18]。然而萱爱家乡[19]，种河阳而不茂[20]；笋生冬日[21]，觉梓里之尤甘[22]。客秋之莼菜香时[23]，堂上之鱼軿返矣[24]。枚欲再行迎养，则衰年有恙，难涉关河；倘远讯平安，则隅坐无人，谁调汤药？在亲闱喜少惧多之日，实人子难进易退之时。瞻望乡关，何心簪笏[25]。　　夫人情于日暮颓...　

风雨中忆萧红丁玲本来就没有什么地方可去，一下雨便更觉得闷在窑洞里的日子太长。要是有更大的风雨也好，要是有更汹涌的河水也好，可是仿佛要来一阵骇人的风雨似的那么一块肮脏的云成天盖在头上，水声也是那么不断地哗啦哗啦在耳旁响，微微地下着一点看不见的细雨，打湿了地面，那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了。这会使人有遐想，想到随风而倒的桃李，在风雨中更迅速迸出的苞芽。即使是很小的风雨或浪潮，都更能显出百物的凋谢和生长，丑陋或美丽。世界上什么是最可怕的呢，决不是艰难险阻，决不是洪水猛兽，也决不是荒凉寂寞。而难于忍耐的却是阴沉和絮聒；人的伟大也不是能乘风而起，青云直上，也不只是能抵抗横逆之来，而是能在阴霾的气压下，打开局面，指示光明。时代已经非复少年时代了，谁还有悠闲的心情在闷人的风雨中煮酒烹茶与琴诗...　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　其次，诗意还体现在人物性格上。地方有了诗意，如何表达出来，这时需要的就是各式各样的人物了。假若地方充满诗意，人物却肮脏卑鄙，那么这些诗意也会显得单薄甚至多此一举。沈从文当然意识到了这一点，他不能容忍自己供奉人性的“希腊小庙”有一丝龌龊与硝烟，于是《边城》中的人物便就此感染着诗意，共同创造着边城这一诗意的神话世界。翠翠这个人物是最完美的诗意结晶，她依水而生，傍山成长，“在风日里长养着，把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”，她明慧温柔，体贴乖顺，“如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”，这些淳朴性格轻盈纯洁，像一首不忍凌辱的诗。就连她心中的爱也无不充满诗意，自从见到二老之后，便让翠翠“沉默了一个夜晚”，甚至摆渡也不时想起遇见二老的场景，挂念着，如桨下的水流哗哗而...　

电子版苏轼词选（４８首）编选、打字：晓拂、方舟子苏轼（１０３７－１１０１）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与...　

　　曾子问　　曾子问曰．君薨而世子生．如之何．孔子曰．卿大夫士．从摄主．北面于西阶南．大祝裨冕．执束帛．升自西阶．尽等．不升堂．命毋哭．祝声三．告曰．某之子生．敢告．升．奠币于殡东几上．哭降．众主人．卿．大夫．士．房中．皆哭．不踊．尽一哀．反位．遂朝奠．小宰升．举币．三日．众主人．卿．大夫．士．如初位．北面．大宰．大宗．大祝．皆裨冕．少师奉子以衰．祝先．子从．宰宗人从．入门．哭者止．子升自西阶．殡前北面．祝立于殡东南隅．祝声三．曰．某之子某．从执事敢见．子拜稽颡哭．祝．宰．宗人．众主人．卿．大夫．士．哭踊．三者三．降东反位．皆袒．子踊．房中亦踊．三者三．袭衰杖．奠出．大宰命祝史．以名遍告于五祀山川．　　曾子问曰．如已葬而世子生．则如之何．孔子曰．大宰．大宗．从大祝而告于祢．三月．乃名于祢．以名遍告．及社稷．宗庙．山川．　　孔子曰．诸侯适天子．必告于祖．奠于祢．冕...　

作者：毕淑敏我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴...　

　　目录　　·引子　　·第一章　　·第二章　　·第三章　　·第四章　　·第五章　　·第六章　　·第七章　　·第八章　　·第九章　　·第十章　　·第十一章　　·第十二章　　·第十三章　　·第十四章　　·第十五章　　·第十六章　　·第十七章　　·第十八章　　·第十九章　　·第二十章　　·第二十一章　　·第二十二章　　·尾声　　　引子　　假如可以按时间刻度横切世界，物质世界和精神世界，就能发现许多值得回味的人际关系循环。　　一对恋人手牵手互相注目，是两点循环；丈夫看着孩子孩子看着母亲母亲看着老公，是三点循环；而当一对情人在汽车里做爱，男人想的是家中的妻儿，女人想的是布拉德?皮特或比尔?盖茨，物质世界里的两点循环，在精神世界里却已经发散成了一把双头叉子。　　观察这些循环的结构和发散的原因，比较两个世界中的人际关系反差，研究从循环到发散或从发散到循环的变化过程，显然十分有趣...　

37三国武力点评 作者：未知三国武力点评(1)三国武力点评(2) 排名原则一：重战例，轻勇名/轻评论三国武力点评(3) 排名原则三：重战例，轻推测三国武力点评(4) 排名原则四：重原文单挑描写，轻个人推测想象三国武力点评(5) 排名原则五：全面考量武将战绩三国武力点评(6) 武力评定的具体标准三国武力点评(7) “攻击能力”和“防守能力”(1)三国武力点评(8) “攻击能力”和“防守能力”(2)三国武力点评(9) “攻击能力”和“防守能力”(3)三国武力点评(10) “攻击能力”和“防守能力”(4)三国武力点评(11) 单挑与突袭(1)三国武力点评(12) 单挑与突袭(2)三国武力点评(13) 单挑与突袭(3)三国武力点评(14) 单挑与突袭(4)三国武力点评(15) 单挑 与 混战 (1)三国武力点评(16) 单挑 与 混战 (2)三国武力点评(17) 单挑 与 混战 (3)三国武力点评(18) 单挑 与 混战 (4)三国武力点评(19) 单挑 与 混战 (5)...　

　　太史公《自序》：“年十岁，诵古文。”周以前书皆是也。自魏、晋以后，藻绘之文兴，至唐韩氏起八代之衰[2]，然后学者以先秦盛汉辨理论事质而不芜者为古文[3]，盖六经及孔子、孟子之书之支流余肄也[4]。我国家稽古典礼[5]，建首善自京师始[6]，博选八旗子弟秀异者[7]，并入于成均[8]。圣上爱育人才，辟学舍，给资粮，俾得专力致勤于所学；而余以非材，实承宠命以监临而教督焉。窃惟承学之士[9]，必治古文，而近世坊刻，绝无善本，圣祖仁皇帝所定《渊鉴》古文[10]，闳博深远，非始学者所能遍观而切究也，乃约选两汉书疏及唐宋八家之文，刊而布之，以为群士楷。　　盖古文所从来远矣，六经、《语》、《孟》，其根源也。得其支流，而义法最精者，莫如《左传》、《史记》，然各自成书，具有首尾，不可以分剟[11]。其次《公羊》、《穀梁传》、《国语》、《国策》[12]。虽有篇法可求，而皆通纪数百年之言与事，学者必览其全，而后可取...