书名：太平惠民和剂局方作者：太平惠民和剂局所朝代：初刊于宋·元丰年间年份：公元1078年-1085年进表内容：昔神农尝百草之味，以救万民之疾；周官设疾医之政，以掌万民之病。着在简编，为万世法。我宋勃兴，神圣相授，咸以至仁浓德，涵养生类，且谓札瘥荐臻，四时代有，救恤之术，莫先方书。故自开宝以来，早敕近臣雠校本草，厥后纂次《神医普救》，刊行《太平圣惠》，重定《针艾俞穴》，校正《千金》《外台》，又作《庆历善救》《简要济众》等方，天下。或范金揭石，或镂板联编，是虽神农之用心，成周之政治，无以过也。天锡神考圣承统，其好生之德，不特见于方论而已。又设“太医局熟药所”于京师，其恤民瘼，勤矣。主上天纵深仁，孝述前烈，爰自崇宁增置七局，揭以“和剂”、“惠民”之名，制给卖，各有攸司。又设“收买药材所”，以革伪滥之弊。比诏会府，咸置药局，所祖考之德泽，可谓曲尽。然自创局以来，所有之方，或取于鬻...　

　　格言宝藏论释——上　　萨迦班智达 造颂　　索达吉堪布 译释　　译者言　　萨迦班智达根嘎嘉村（公元1182－1252年），是萨迦派五祖之第四祖，幼时依止伯父广学显密教法，通晓十明,二十三岁时获得西藏第一班智达之殊荣。1244年，应窝阔台次子阔端之请，携侄八思巴及恰纳至凉州（即今之甘肃武威县），始于汉域弘法。　　据历史记载：克什米尔大班智达夏加西尔在印度时，得观音菩萨授记：“你所不能调伏的汉地和蒙古之众生，将来你的一位藏土弟子——文殊菩萨的化身，能调伏彼等。”又，夏加西在斯里兰卡时，有一位具六神通之阿罗汉送他鲜花，并说：“此花何处开，彼处有文殊。”后至萨迦地方，果见那里盛开此花。燃灯尊者亦有授记：萨迦班智达根嘎嘉村是文殊菩萨的化身。再，菩提幢等众多弟子曾亲见其现文殊菩萨身；在印度金刚座的门上也自然显现出梵语之尊者名。由此，印度诸人常称尊者为文殊菩萨的化身，藏地亦公认其为三大文...　

双石 著下卷中共党史出版社责任编辑: 一 青封面设计: 李晓伟图书在版编目(CIP) 数据开国第一战/ 双石著. - 北京: 中共党史出版社, 2004 .5ISBN 7 - 80199 - 015 - 3Ⅰ .开? Ⅱ .双? Ⅲ .纪实文学- 中国- 当代 Ⅳ .I25中国版本图书馆CIP 数据核字(2004) 第038397 号开 国 第 一 战双 石 著出版发行: 中共党史出版社通讯处: 北京8796 信箱 邮编:100080地址:北京市海淀区芙蓉里南街6 号院1 号楼18 层电话: (010) 82517246经 销: 各地新华书店印 刷: 北京秋豪印刷有限责任公司880×1230 毫米 大32 开 43 .25 印张 900 千字2004 年6 月北京第1 版2004 年8 月北京第1 版第2 次印刷ISBN 7 - 80199 - 015 - 3/ K·11定 价: 69 .80 元(上、下卷)此书如有质量问题, 请与中共党史出版社发行部联系。电话:82517246、82517244中国人民解放军军事科学院原副院长李际均中将今年春节前, 在一次朋友聚...　

一、人为什么要互相伤害?我叫小小。看了你的书，我的感觉唯有用一个字来形容：哇!尼尔，以下是你的书让我产生的问题：1.我仍旧不明白为什么有关系的人——尤其是家人——不断的互相伤害，而关系时好时坏。是前世的业在作祟吗？2.在你的书里，神说白色并不意谓无色，而是意谓颜色之总合。这也可以用在人种上吗?追意谓白人代表所有其它人种之总合吗?我是一个非洲裔美国人，我很好奇神为什么创造不同的人种，而他／她对目前的种族问题又抱什么态度。我知道没有一种人种是优于其它人种的，但我就是想直接听神这样说……尽管我旱就知道了。3.你确定没有魔鬼吗?那么谁是鲁西法尔[Lucifer．译注：早期基督教教会著作中对堕落以前的撒旦的称呼。]世界上有邪恶，但根源只是自人而来吗?没有妖魔鬼怪吗?你是否知道。如果我们真信邪恶仅来自于人，会免除多大的恐惧——而这叉表示我们有多大的潜能?4.我什么都怕得不得了。要怎么解除?...　

销售人员谈判训练全攻略谈判的意义序言二十年前，我在一家英国船舶公司做摄影师并因此得以周游世界，从那时起，异国旅行就实在让我着迷。我尤其渴望到那些在未来岁月中将成为新闻热点的国家去旅行，这会让你对你所读到的新闻更感兴趣。于是，在1989年我很兴奋能有机会同我二十岁的儿子一起到中国作了两个星期的旅行。我们从香港飞到北京，那些仰慕已久的风景名胜真是令人心旷神怡：天安门广场和毛主席纪念堂，紫禁城和长城。我们飞到西安看兵马俑，到桂林沿着美丽的漓江逆流而上。我们都觉得上海充满诱惑，因为正是在这里自由企业开始繁荣。中国正开始了它历史上充满迷人色彩的时代。尽管仍然在计划经济的严格控制之下，但是中央政府正在考虑向更为资本化社会演进的可能性。那里的人民同样令人着迷。变化正在孕育之中，尤其是上海。尽管当时还没有太多的外国旅游者，我们印象深刻的是有那么多人走上前来向我们推销纪念品。他们就是...　

　　内容简介：　　叶广芩出生于北京的满族贵族家庭。1968年，中学毕业的叶广芩被迫离开了北京，离开了身患绝症的母亲来到陕西农村养猪务农。由于家庭的背景，时年二十岁的她被打成现行反革命，开始她人生阅历中最痛苦也是最刻骨铭心的一段旅程。1980年开始文学创作，在报社做编辑、记者十多年，1990年在日本千叶大学学习，回国后调入西安文联从事专业创作。　　一本副标题为“我与母亲之间的战争”的《琢玉记》，记录了叶广芩与女儿之间，二十余年生活经历中矛盾冲突的方方面面，为读者描述了她们最真挚的母女感情，展现了叶广芩作为母亲鲜为人知的一面。　　从格格作家到县委书记，从深宅大院到秦岭山区，叶广芩展现给我们的，永远是作为满族女作家最为执着的一面。3月15日《百家讲坛》播出女作家叶广芩访谈——走深山的格格作叶广芩。　　（全文）　　主持人：观众朋友，大家好，今天来到我们演播室的嘉宾是作家叶广芩老师，叶老...　

　　杨泓：男，满族， 1935年生于北京。中国社会科学院考古研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。《文物》月刊编委会委员。1953年考入北京大学历史系考古专业。大学毕业后留中国社会科学院考古研究所工作至今。　　主要研究方向：中国汉唐考古学、中国美术考古、中国古代兵器考古。　　主要学术专著：《中国古兵器论丛》、《美术考古半世纪》、《汉唐美术考古和佛教艺术》　　内容简介　　当我们远离古战场刀光剑影、血火交并的嘶杀呐喊，尘封几千年的斧钺勾叉、刀枪剑戟把我们的思绪拉回了久违了的战火弥漫的岁月。古代兵器见证了社会生产力的发展，见证了社会历史的变迁。　　我们这里讲的中国古代兵器是指在中国古代特别是从史前时期一直到清朝末年，也就是1840年鸦片战争为止这个历史阶段里边，中国古代国家军队使用的各种兵器和总的装备情况。　　一般来讲，在中外研究古代兵器把火药用于兵器作为一个历史的...　

　　1944年7月25日，一架C－54型运输机从澳大利亚的布里斯班机场出发，穿过厚厚的云层，飞向美国太平洋舰队司令部所在地——檀香山。　　飞机上乘坐的是西南太平洋盟军司令麦克阿瑟。令人奇怪的是，这位不久前指挥美军横扫新几内亚的美国陆军上将，并不像往常出行那样，带着作战计划和大批地图，身旁有将校级军官前呼后拥。这一次，他只带了三名随员，便悄然踏上了长达几十个小时的单调、乏味的旅途。在飞机上，为了度过无聊的时间，他闭上了双眼，让自己在回忆往事的太空中遨游。　　一个多月以前，陆军参谋长马歇尔将军给他打电话，要求他到珍珠港参加一个重要会议。在此之前，傲气十足的麦克阿瑟曾多次婉言谢绝了到尼米兹的总部檀香山参加会议或做客的邀请。但这次不同，这次是他主动地、严格地按照马歇尔的要求到檀香山来的。马歇尔在电报中通知他“7月26日到檀香山”，在那里“可以见到莱希等人”，并要求他“尽量缩小知情者范...　

目 录导读《厚黑学》自序一　绪论二　厚黑学三　厚黑经四　厚黑传习录五　结论《我对于圣人之怀疑》自序我对于圣人之怀疑《厚黑丛话》自序致读者诸君厚黑丛话卷一厚黑丛话卷二厚黑丛话卷三厚黑丛话卷四厚黑丛话卷五厚黑丛话卷六厚黑原理（心理与力学）自序一自序二一　性灵与磁电二　孟荀言性争点三　宋儒言性误点四　告子言性正确五　心理依力学规律而变化六　人事变化之轨道七　世界进化之轨道八　达尔文学说之修正九　克鲁泡特金学说之修正十　我国古哲学说含有力学原理十一　经济、政治、外交三者应采用合力主义怕老婆的哲学厚黑教主传《厚黑大全》导读谷照明任何当代文化只有汲取传统文化的优秀成分，才能成长壮大。对传统文化的评价就是对中国历史的评价。对待传统文化要有科学的态度，既要反对民族虚无主义，又要反对国粹主义。自五四运动以来展开丁关于中国传统文化优劣的论战，至今仍在继续。论战本身不是目的，其目的...　

中医瑰宝苑朱进忠中医的医案(4)尺神经麻痹不审其脉，但知活血，本为阴虚，反予补气，久延病期申××，女，48岁。左手拇、食二指麻木，手指屈伸困难，小鱼际、部分大鱼际和骨间肌萎缩，手掌凹陷5年多。医诊尺神经麻痹。医以针灸、西药、中药益气活血等均无效。2年前，又突然左半身不遂。医诊脑血栓形成。经用针灸、西药、中药益气活血、活血通络之剂与人参再造丸等治疗半年后，左下肢活动虽已基本恢复，但左上肢仍活动不便。细审其证，左上肢酸困不适，手腕不能抬起，手指不能屈伸，手部肌肉明显萎缩，手指呈爪形，神疲乏力，舌謇，面色皓白，舌质红，少苔，脉弦大。综合脉证，思之：脉弦大者，气阴两虚也。治宜补阴益气。处方：炙甘草10克，党参10克，麦冬10克，白芍12克，阿胶10克(烊化)，生地15克，桑枝30克。服药10剂，上肢活动度较前明显增大，可由原上抬30度增至90度，手腕稍能抬起，手指稍能屈伸。但出现头晕头胀，失眠...　

　　　　今天让我们大家一起去走近老子，走近这位中国的哲学之父，走进老子的智慧之门。　　老子与我们同在　　不过大家总还是觉得老子离我们太遥远了。但其实老子又确实就在你、我、他中间，就在我们的现实生活中间。难道不是吗？我们思考问题、做事、说话之间，往往就不知不觉地和老子有关系了，只不过大家习焉不察罢了。　　我们来举些例子。今天人人都知道一个理念叫“有所为，有所不为”，这很智慧，也很辩证。老子就是最讲究“有为”与“无为”的，而且他又特别提醒大家注意那容易被忽略的“无为”的这一面。他有句名言：“无为而无不为。”（第48章）这里面有许多哲理！　　又比如，你想做大事业，这句话大家一定是很熟悉的：“千里之行，始于足下”。谁说的？老子！老子教诲：“天下大事，必作于细。”（第63章）老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（第64章）再比如，你立志高远不...　

《庄子·内篇·逍遥游第一》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！...　

　　月称论师造 法尊法师译　　入中论卷一　　敬礼圣曼殊室利童子　　第一菩提心极喜地　　为令悟入中观论故造入中论。兹于诸佛菩萨先应赞叹者，即是诸佛第一胜因，救脱系缚生死牢狱无量无依众生为相之薄伽梵大悲故说。　　声闻中佛能王生 诸佛复从菩萨生 大悲心与无二慧 菩提心是佛子因　　由得圆满无上法王，较声闻独觉菩萨尤为圆满自在，即声闻等亦承其命，故诸佛世尊名曰能王。要从诸佛乃生声闻等，以诸佛出世无倒宣说缘起，彼由闻思修习，乃能随其信乐满足声闻等果故。　　设有一类唯闻佛说缘起善达胜义，而不现生证般涅槃，然彼行者于他生亦必能获得所求果报，如定业果。圣天云：“现已知真实，现未得涅槃，他生决定得，犹如已造业”。中论亦云：“若佛不出世，声闻已灭尽，诸辟支佛智，无依而自生。”能得正教授之果，故名声闻。如云：“所作已办，不受后有”等。或从诸佛听闻无上正觉妙果之道，为求者宣说，故名声闻。...　

　　管理者必读：决胜红海(全文) 作者：周大江人民出版社 出版　　作者：继本土经管类畅销书《党史商鉴》之后的又一心血力作，也是近两年的管理实践心得和最新研究成果　　第一章高瞻远瞩　　前 言(1)　　虽然美好的“蓝海”的确令人神往——没有竞争、没有压力、甚至没有危机，有的只是宁静的大海之下丰硕的鱼群，一切都安逸而惬意得令人感到寂寞。但是，在市场经济中，资本如同大海里四处觅食的鲨鱼，无论多么偏远的海域，只要传出猎物的气息，很快就会吸引凶悍的猎食者蜂拥而至，于是，原来的平静在短时间内被争斗的血腥彻底打破。这是市场经济的规律。　　虽然不排除在我国市场经济体系逐步建立和完善的特殊时期，由于地区间和行业间发展的不平衡，会有不少阶段性的“蓝海”式市场甚至“蓝海”式行业出现，但是，从现实的角度来仔细思量就会发现，更多的企业是无法选择自己要进入哪个行业的；或者说，对于那些在某个特定的领域...　

　　继《水煮三国》快意管理学之后又一原创力作纵横古今，剖析历史，以全新的日记体、第一人称解读诸葛亮各项决策的谋划，让未来按照你的筹划发展！迟双明 著引子 我在考虑出路问题　已经12点了，说什么也睡不着。玉兔高悬，透过窗纸照得屋里跟大白天似的。按说寒冬早过，春日回暖，可天怎么还这么冷，就跟我的心情差不多。"最近比较烦比较烦比较烦"，唉，能不烦吗，今年是建安十二年，我已整整26岁，眼看直奔30，可我还在躬耕陇亩，一事无成，真是郁闷呀。前几天出了一趟门，其实也没什么事，就是消谴消谴。跟我那几个狐朋狗友开车到北边的水库钓钓鱼、划划船，又到西边山上的庙里抽了一签。那个仙风道骨的庙长说我这一签非同小可，有贵人来访、卧龙飞天之兆，硬跟我要二千文铜钱。啊呸，简直是敲诈，我丢给他50文了事。　　下山途中我想，这老家伙怎么知道我的外号叫卧龙的？之后，我们来到南边城里的歌舞厅疯了一晚，就是唱唱歌...　

古代阵法－鹤翼鹤翼是古代战争常用阵形.不用猜也知道这是人类一定会发展出来的.因此是专供包围用的阵形.此种阵形,主将位于中央(多半是弓步兵),两侧是副将.两侧最好使用强的部队(骑兵为多),当敌人后方有我方部队出现时,两翼立刻可以拉长,跟我方部队会合,立刻形成包围.三国志五代中有说到,是唯一可以积极攻击的阵形,其实严格说来,他说的就是要形成包围圈.@种阵形的弓箭攻击力较不集中,所以不强.等一下会跟雁形去比较.古代阵法－鱼鳞鱼鳞是把兵团分成五到六段,一层压一层的阵形.主将的位置是位于中后方.请注意,鱼鳞跟锥形的不同点,就在于三角形的宽度,锥屋^宽.而且鱼鳞在前方的部队,通常跟保护主将的是一样是很密集的.这样的排列造成跟锥形不一样的结果.由于锥形的部队比较散,所以互相推挤效果小,移动速度非常快.但是速度稍慢的~鳞却可以突击(因为最前方的部队很密集,全军才不会被冲散,锥形却会).不用看也知道,~鳞跟鹤翼都...　

玉峰怀西居士周梦颜安士氏汇辑西归直指卷首　　怀西居士遗像　　像赞　　昆山安士先生，所著数种书，尔旦读而受其益者，诚非浅鲜矣。昔世尊为半偈故，犹舍身供养。若先生之恩，尔旦则茫然不知何以报也。汪子石心，以绘像索题，惊喜瞻礼之余，敬为四言二十韵。不足道先生之万一，惟欲推广著书之意，重为结往生净域之缘。想先生在紫金台中，当遥为一笑尔。　　道光庚子季冬朔后一日，虞山　张尔旦（眉叔）　　维大居士，生康熙时。辩才无碍，能以法施。笔舌并用，霆掣电驰。三教典籍，悉诵悉知。云涌其气，澜翻其词。为如来使，作大导师。嗟嗟末法，众生愚痴。苟非菩萨，孰吼同狮？没归安养，我生讵迟。著述万言，启发是资。昔闻论说，今瞻逸姿。筇（qióng）笠西行，飘然雪髭。我于弟子，淑则称私。稽首涕泣，名同佛持。凡我同志，敬而仰之。此虽图像，因缘在兹。彼有愿力，难可议思。绘形所现，涌莲华枝。孰能顶礼，摄受以慈。亿众...　

第一部分 管理、营销、财富幽默 序言对犹太民族稍有了解的人都知道，犹太民族是一个幽默的民族，他们把自己的经商智慧融于一个个幽默与笑话中。研究犹太人的幽默，其实就是挖掘犹太人的商业理念。不妨先看一则幽默：美国和苏联两国成功地进行了载人火箭飞行之后，德国、法国和以色列也联合拟订了月球旅行计划。火箭与太空舱都制造就绪，接下来就是挑选太空飞行员了。工作人员对前来应征的三个人说：“谈谈你们的待遇要求吧。”德国应征者说：“我的要求是3000美元。其中1000美元留着自己用，1000美元给我妻子，还有1000美元用做购房基金。”法国应征者接着说：“给我4000美元。1000美元归我自己，1000美元给我妻子，1000美元归还购房的贷款，还有1000美元给我的情人。”最后以色列的应征者则说：“我的要求是5000美元。其中有1000美元是给你的，1000美元归我自己，剩下的3000美元用来雇德国人开太空船！”...