柯云路掀起工作革命：心灵太极 作者：柯云路 很多职场人士拼命工作累得疾病缠身，有人说他们“只会工作不会休息”。我们说他们不是“不会休息”，而是没有余力休息。这一切的根源，恰恰因为他们“不会工作”。所以今天我们要完成“工作革命”。要善于没有额外支出地工作，要善于消除多余焦虑地工作，要善于全面减压地工作，要善于日理万机井条有序地工作，要善于事半功倍高效率地工作，要善于那得起放得下，在工作与休息间随意跳槽地工作。要善于天才灵感创意不断地工作。只有这样真正“会工作”，才会休息。心灵太极告诉我们如何做一个超常成功又健康自在的现代人。长江文艺出版社 出版 有人说，在当代文坛，没有哪一位作家像柯云路这样备受争议。你可以指斥他荒谬当诛，也可以褒奖他睿智当崇，但无论他的笔穿梭到哪里，我们总可以毫不费力地发现他对世道人心，宇宙生命的热切关注。...
税收法规汇编中华人民共和国企业所得税暂行条例实施细则1994年2月4日 财政部 (94)财法字第3号目录第一章 总 则第二章 应纳税所得额的计算第三章 资产的税务处理第四章 税收优惠第五章 税额扣除第六章 征收管理第七章 附 则第一章 总 则第一条 根据《中华人民共和国企业所得税暂行条例》(以下简称条例)第十九条的规定，制定本细则。 第二条 条例第一条所称生产、经营所得，是指从事物质生产、交通运输、商品流通、劳务服务，以及经国务院财政部门确认的其他营利事业取得的所得。 条例第一条所称其他所得，是指股息、利息、租金、转让各类资产、特许权使用费以及工营业外收益所得。 第三条 条例第二条(一)项至(五)项所称国有企业、集体企业、私营企业、联营企业、股份制企业，是指按国家有关规定注册、登记的上述各类企业。条例第二条(六)项所称有生产、经营所得和其了所得的其他组织，是指经国家有关部门批准，依法注册...
译者序 这个故事是发生在二十八年以前，当时轰动了全世界。 何晓东，主后一九八四年八月二十三日 于美国俄亥俄州辛辛那提城 一、上帝的呼召 一九五二年的二月某日下午两点零六分，有两个美国青年，乘船离开加利福尼亚州，洛杉矶以南的圣比佐码头。 一个名叫吉姆·伊略，年龄只有二十五岁，高高的个子，宽阔的胸脯，棕色的头发，和蓝色的眼珠。 经过了多年的祈祷，寻求上帝的带领，结果，他从上帝那里，有了一个负担，要去南美洲的厄瓜多尔。 他没有见过什么异象，也没有听到有什么特殊的声音，只是在他里面有一个强烈的负担，是从上帝那里来的。 和他一起去的那个青年人叫比提·传力民，他比吉姆要略略矮些，额头很高，头发颜色比较黑。他们两个在一起已经有很长的一段时间，彼此互相了解，拥有共同的负担。比提也有从上帝那里来的托负，要去南美州的厄瓜多尔。 按着比提目前的情况来说，他留在美...
作者：吕贝克·斯特夫 等野孩子Rebe 倾心制作 2007.02.04废墟的真相 前言 你即将看到：考古史上最为动人心弦的篇章—— 14个失落的城市在百余年间相继被发现，它们无疑是人类文明的最早胚胎，有的甚至可以追溯到人类的黎明时期。14个城市，14个扑朔迷离的故事，每一次发现都是考古史上最为动人心弦的一章 ，它们共同奏响了史前文明的挽歌。 聆听远古的心跳 1922年11月26日黄昏，桔红色的夕阳正坠向西山悬崖，金色的余辉呈扇状洒满帝王谷。可是，霍华德·卡特却没有欣赏到落日的辉煌。此时，他沿着3000多年前就已开凿出来的16级阶梯，来到了帝王谷底，在一条长达27英尺的岩石通道的尽头，他眼前呈现的是刻有古埃及法老皇室标志的密封洞口，洞口有曾被启封开动过的痕迹。 卡特多么希望洞口之后就是那位统治了埃及10年，于公元前1325年去世的年青法老——图坦卡门的陵墓啊！可是，他又担忧发现的仅是一座在古代和近...
格言宝藏论释——上 萨迦班智达 造颂 索达吉堪布 译释 译者言 萨迦班智达根嘎嘉村（公元1182－1252年），是萨迦派五祖之第四祖，幼时依止伯父广学显密教法，通晓十明,二十三岁时获得西藏第一班智达之殊荣。1244年，应窝阔台次子阔端之请，携侄八思巴及恰纳至凉州（即今之甘肃武威县），始于汉域弘法。 据历史记载：克什米尔大班智达夏加西尔在印度时，得观音菩萨授记：“你所不能调伏的汉地和蒙古之众生，将来你的一位藏土弟子——文殊菩萨的化身，能调伏彼等。”又，夏加西在斯里兰卡时，有一位具六神通之阿罗汉送他鲜花，并说：“此花何处开，彼处有文殊。”后至萨迦地方，果见那里盛开此花。燃灯尊者亦有授记：萨迦班智达根嘎嘉村是文殊菩萨的化身。再，菩提幢等众多弟子曾亲见其现文殊菩萨身；在印度金刚座的门上也自然显现出梵语之尊者名。由此，印度诸人常称尊者为文殊菩萨的化身，藏地亦公认其为三大文...
作者：大藏寺祈竹仁宝哲 编者的话 修持延寿法门的意义 在轮回中人身不易得 具备十八种暇满的身命极为稀有 善用暇满身命能得的利益很多 再得同等暇满身命极不容易 宝贵的身命将极快失去 失去人身后前景并不乐观 结论 修持延寿法门的方法 延寿法门的理论 如何增长福德 供养师长及三宝 修持布施善行 如何延长寿量 戒杀与不伤害众生 修持放生善行 修持延寿本尊法门 服用长寿法药 养生活动 食疗及药物保健 控制自心及情绪 结论 在轮回中人身不易得 今天衲应邀为在座的尼师及一众居士等浅谈一下佛教中的延寿法门。衲本身才疏学浅，但曾有幸跟随好几位大师及良医学习正法及传统西藏医学，所以今天尽管试一下把衲所知道的少许佛法及保健学问奉呈予各位。 在未述及延寿法门之前，衲认为应该先谈一谈修习延寿法门的动机与需要。...
想吃可口的饭菜！想穿漂亮的衣服！想住宽敞的房子！想拥有豪华的轿车，崭新的电脑，美丽的艺术品……周游地球，周游宇宙。人的欲望是无止境的，在我们生活中这些欲望都能被满足吗？ 童话《小猪家的摇钱树》，让你边看边思考。 “爸爸，我想买糖果吃，给点钱吧。” 小猪家的摇钱树 “我也想吃。” “我也想吃。” 松鼠爸爸正要去田里干活，小松鼠们却争先恐后地伸手向他要钱。 “给你！给你！” 爸爸给每只小松鼠手里塞了一个铜板。小松鼠们就一窝蜂地冲向糖果商店，把爸爸给的钱全买糖果吃掉了。第二天早上，小松鼠们又向爸爸伸手要钱。 可是，这回爸爸却摇了摇头，说道： “今天没有钱了，这样吧，咱们出去好好玩玩吧。” “奇怪。爸爸今天怎么不给钱了呢？” 话音刚落，在一旁剥榛子的松鼠妈妈笑着说：“现在爸爸身上没有钱了。每天给你们都给光了。” 可是，不甘心的小松鼠们还想吃...
顾顺章的叛变，足以启发我们对革命与流氓问题的思考……假如顾顺章没有被捕1928年6月4日，上海的中共中央致信井冈山的朱德和毛泽东，对朱、毛在井冈山的武装斗争进行指导。信中强调：“你们必须依照中央最近的军事工作决议案改造你们的军队……在成分上尽可能地增加工农和贫民的成分，减少流氓的成分。”（《中共中央文件选集》第4册，中共中央党校出版社1989年版）在中国，任何一场略有气势的革命，都不可能没有流氓的参与。从某种意义上说，流氓是最富有革命性的。在上海的中共中央负责人担心井冈山的流氓过多，但他们在上海滩上闹革命、搞暴动，也不可能拒绝城市流氓加入——大名鼎鼎的顾顺章就是典型的例子。中共特科第二创始人、“特务大师”顾顺章，1904年生，上海宝山人。早年进入上海南洋烟草公司当工人，不久成为小工头。在工厂期间，顾顺章加入了上海滩的“青帮”，他从小好勇斗狠，很快在江湖上脱颖而出。由于顾顺章敢打...
历史的今天 顾拜旦让奥林匹克运动变成了现实法国教育家顾拜旦是公认的现代奥林匹克创始人,他为奥林匹克运动的诞生和发展作出了卓越贡献。1888年,顾拜旦就任法国学校教育、体育训练筹备委员会秘书长。1889年顾拜旦代表法国参加在美国波士顿举行的国际体育训练大会,进一步了解了世界体育的动态，他认为近代体育的发展正在走向国际化,应该借助古希腊体育的经验和传统影响来推进国际体育,于是产生了复兴奥运会的想法。为了实现这一想法,顾拜旦做了大量的工作。 1891年,顾拜旦创办《体育评论》杂志,以此为阵地热情宣传他的主张,对创办奥运会起了积极的推动作用。1892年,顾拜旦遍访欧洲,宣传奥林匹克理想。同年11月25日在庆祝法国体育运动协会联合会成立5周年大会上,他发表了著名的演说,第一次公开和正式地提出创办现代奥运会的倡议。在演说中,顾拜旦阐明:现代奥运会应该像古代奥运会那样,以团结、和平和友谊为宗旨,但应该比古代奥运会...
杂阿含经部类之整编杂阿含经论会编总目次杂阿含经论部类之整编目次杂阿含经论会编（上）杂阿含经论会编（中）杂阿含经论会编（下）序杂阿含经部类之整编一 杂阿含经的传译................................................一二 杂阿含经的三部分..............................................六三 相应修多罗与摩 理迦（一）..................................一一四 只夜──有偈部分（二）......................................一八五 记说──如来所说·弟子所说（三）............................二四六 修多罗──阿含──四部（阿含）..............................三一七 杂阿含经的次第与部类........................................四一八 杂阿含经与相应部............................................五三九 杂阿含经论会编..............................................六三...
《上清黄庭内景经》 上清章第一 上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。 上有章第二 上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入月呼吸存。四气所合列宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。迥紫抱黄入丹田，幽室内明照阳明。 口为章第三 口为玉池太和官。漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登广寒。昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。 黄庭章第四 黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗。丹青绿条翠灵柯.。七蕤玉龠闭两扉，重扇金关密枢机。玄泉幽关高崔巍，三田之中精气微。娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕明八威。天庭地关列斧斤，灵台盘固永不衰。 中池章第五...
- Page 2-内容简介二十世纪是一个动荡的时代，两次世界大战给人类带来了深重的灾难，高科技的发展，又使人们的生活日新月异。同样，二十世纪的世界文坛也不平静，各种各样的流派、思潮、运动相继登场，争先亮相。这些流派的形式、风格、创作技巧各有不同，但都以二十世纪现代美学、文学理论为其思想和（西方马克思主义的代表学派）的美学及文学理论，系统、准确地评述了这些流派的基本观点和倾向，用浅显的语言阐释了深奥、晦涩的理论，为读者更好地理解西方现代派文学及其作家、作品，提供了非常有益的帮助。- Page 3-写给青少年的话 （代序）二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青...
——菩提妙道三处三善引导文 全知无垢光尊者著 顶礼一切具德传承金刚上师！（译礼） 嗡索德斯当！ 二资地上解脱如意树，无量功德花果极茂盛， 利乐凉荫遍布有寂界，恭敬顶礼佛陀菩提树。 外内密之正法珍宝藏，基道果之究竟论道中， 无上因果胜乘精华义，明示三处三善引导文。 此论分三：一、外共同之基——显宗因乘初善修法；二、内殊胜之果——密宗金刚乘中善修法；三、密了义藏之果——无上大圆满乘末善修法。 甲一（外共同之基——显宗因乘初善修法）分二：一、传承上师之次第；二、所修教言之引导。 乙一、传承上师之次第： 我所听闻的大乘各自论道虽有许多，但可摄于三种教言传承中，即次第修学佛法之广大行派、宣说地道等持暖相之深广派、宣说法性实相之甚深见派。 （一）次第修学佛法之广大行派传承：大能仁、文殊菩萨、寂天菩萨、矣拉达、玛哈西、热那、巴瓦班则、达...
于晓非居士尊敬的净慧大和尚、尊敬的各位法师，今天我在这里向各位汇报我学习佛法的一些心得体会。首先祈请十方诸佛、诸大菩萨，祈请净慧法师、各位师父多多加持。我亲近净慧法师将近十年了，在这十年当中经常听他老人家开示。今天我想谈谈对他老人家提出的“觉悟人生、奉献人生”这八个字的学习理解，题目是“二谛与三性”。当然“二谛与三性”这五个字就可以开一门课，不是两个小时所能谈清楚的。在此是借“二谛与三性”这个题目来表达我对“觉悟人生、奉献人生”与“人间佛教”的一些体会。二谛与三性，这在佛法当中是非常重要的。佛教诞生于印度。佛陀涅槃后大概五、六百年开始，有龙树菩萨出世，后来又有无著菩萨出世。他们所弘传的教法就形成印度大乘佛教鼎盛时期的两轮一一中观和瑜伽。传承到我们汉地来，中观主要有鸠摩罗什大师所译的一些经典；瑜伽主...
认证系列：高级职业经理CEO资格认证、人力资源总监、营销经理、财务总监、企业培训师、酒店经理、品质经理、生产经理、营销策划师等学习认证系列。颁发双证：通用高级经理资格证书＋MBA高等教育研修结业证书（含2年全套学籍档案）证书说明：证书全国通用、国际互认、电子注册，是提干、求职、晋级、移民的有效依据学习期限：3个月（允许工作经验丰富学员提前毕业） 收费标准：全部学费 元学校网站：mhjy 报名电话：0451－88723232 咨询邮箱：xchy007@163主办单位：中国经济管理大学 承办单位：中国教育培训网 美华管理人才学校职业经理MBA整套实战教程通过体貌特征摸清底牌 不仅眼神能窥透一个人的心理，视线也是窥探对方心理的一个渠道。如果仔细观察，你会发现别人跟你交谈的时候，不仅眼神变化千奇百怪，而且视线也可谓是多变三郎。如果不能很好的琢磨视线变化的意义，就不能在瞬间抓住对方的所想，这在以...
国难当头，中国人民的抗战激情被空前激发起来，连少年也参军报效国家。图中的两个少年兵被日军俘虏九一八事变：它疯狂地宣称：“惟欲征服支那，必先征服满蒙，惟欲征服世界，必先征服支那。”九一八事变，是日本军国主义推行大陆政策的一个重大步骤，也是日本帝国主义发动全面侵华战争的序幕。一、九一八事变：日本帝国主义大规模侵略中国的开端抗日中国人一定要记住的事件１９３１年９月１８日夜，沈阳城外，寂静的大地上，一群群鬼鬼祟祟的人影在窜动：七八条汉子急匆匆奔向距沈阳约２．５公里、距东北军北大营约８００米的南满铁路柳条湖段；一队１００多人的队伍悄悄地潜伏在柳条湖村以北约３公里处的文官屯等候出击；而在沈阳城内的一个住宅里，一个焦急的身影在不停地晃动。２２时２０分左右，柳条湖方向传出数声爆炸声。旋即，电话声、枪声响成一片，一群群全副武装的军队疯狂地扑向北大营，扑向沈阳城。...
每一种幸福的形式——不管是个人幸福还是集体幸福——根本上都是难以描绘的。它就像我们呼吸的空气那样无影无形，只有保持一段距离、当它披上色彩时才能辨识出来。如果想要忠实地描绘幸福是什么，那么情形总是如此：要么因太近而被蒙蔽，要么——更为常见的——因太远而模糊不清，只能感受到隐隐约约的一些轮廓。因此，在所有文化中，我们都能找到许多对荒凉之地和他世地狱的描写，它们被恐怖地呈现出来，在可感知的残酷中威胁着人类，人类于痛苦中是如此熟悉这些地方。但是一旦来到天堂，只有那入口是用清晰的笔调写就。所有的天堂都是已失落的天堂，存在于遥远的过去或遥远的将来，存在于另一片国土、另一个星球、另一抹苍穹中。当然，这就是为什么人类创造的所有关于幸福之国的图像是那么不真实、那么带有鬼魅色彩的原因，“使我们本来辉煌之心志变得黯然无光，像个病夫”“Sicklied over by the pale cast of thought”，此为莎...
书名：外科理例作者：汪机朝代：明·嘉靖二年年份：公元1368-1644年前序属性：外科者。以其痈疽疮疡皆见于外。故以外科名之。然外科必本于内。知乎内。以求乎外如视诸掌乎。经曰。膏粱之变。足生大疔。由膏粱蕴毒于内而生也。又曰。荣气不从。逆于肉理。乃生痈肿。是痈肿由荣气逆于肉理之内而生也。有诸中。然后形诸外。治外遗内。所谓不揣其本而齐其末。殆必己误于人。己尚不知。人误于己。人亦不悟。呜呼。己虽不知。天必知之。人虽不悟。神必识之。异日明受天责。阴获神谴。不在于身。则在于子孙矣。予于是惧。因辑此书。名曰外科理例。盖其中古人所论治。无非理也。学人能仿其例而推展之。于焉而求古人不言之妙旨。庶几小不误己。大不误人。抑亦有补于将来矣。辑已成编。复得新甫薛先生心法发挥读之。观其论治。亦皆一本于理。而予窃喜暗与之合。于是复采其说参于其中。庶得以为全书。而学人无复有遗憾矣。是为序。...