主讲人简介　　范愉，中国人民大学法学院教授，博士生导师，律师。日本国立名古屋大学法学博士，中国法学会法理学研究会、比较法研究会理事，上海法律与经济研究所特约研究员，律师。研究领域：法理学、法社会学、比较法学、司法制度、民事诉讼法及纠纷解决等。1996年以来出版个人专著及译著4部，在《中国社会科学》等中外杂志发表论文数十篇。　　内容简介　　人情、天理、国法看似迥异，实则有其相同之处。我们大家都知道，情理法是在我们一般的人理解是完全不同的社会规范。在现代的法治社会中，我们大家经常会认为它们之间是不相融的。所以在这样的一个情况下呢，大家经常会把依法治国与情理，甚至和像道德等其他社会规范，往往看成是相互对立的东西。而在现实生活中，我们也确实经常看到情理法的一些冲突。那么我今天的讲座确实是从情理法的这些冲突这些现象出发，但是我的论题呢，是想讲明现在法治社会中，情理法实际...　

内学院? 正信决择论? 资源? 第一讲： 人生之思考及决择诸位善信众 假日舍俗务 一早齐会集 心向正法城於此忙乱世 希有甚难得 我今大赞叹 随喜诸善根仰戒幢律寺 常住共发心 住持正法城 大悲诸众生开阐正法教 希有难得闻 我今大恭敬 随行礼三尊此因缘殊胜 微妙难思议 我等当珍重 莫入藏空归既来请自安 外驰意心猿 随吾共思维 人生之意义茫茫人生路 遥遥天际空 何趣是方向 何处为归宿生老病死苦 成住异坏空 三界如火宅 众苦所煎迫何处是依止 如何脱众苦 有史五千年 人类不断求古今有识者 皆上下求索 或有未入门 或入或究竟忆起幼始觉 知活在世上 初惊喜好奇 次多惑不解纯真幼稚气 总有无数问 问天又问地 问我那里来可怜父母亲 无力解诸问 只好言去去 长大即明白童稚纯易信 即盼快长大 以为此一切 大人皆明白亦有善根深 暗地自寻思 观察过往事 凝视於太空带着人生问 成长探人生 待能自学习 即遍检古今...　

第一章 国王的权杖人生的伟业，不在于能知，而在于能行。——赫胥黎几个月前，我就听说他这个人了，大家说他年轻富有、健康幸福、事业成功，我不禁想亲眼瞧瞧。有一次当他跨出电视摄影棚，我就尾随其后，一连好几个星期。在此期间他的足迹遍及海内外，接触的对象有总统，也有病患者，涵盖社会各个阶层。一路上虽是风尘仆仆，但他脸上总是洋溢着笑容，与他的爱妻如胶似漆。繁忙的工作结束后，夫妇俩就飞回加州圣地亚哥的家。那是一座可以俯瞰太平洋的别墅，盘桓数日，与家人共享天伦。这位年轻人才25岁，只有高中学历。他是怎么能够在这等年纪就有如此的成就?何况，就在三年前他还一贫如洗，住在一间只有11坪大的单身公寓里，房子小的连洗碗盘都得在浴缸中。那时他意志消沉、身材痴肥、穷．因潦倒，可说是前途暗淡；如今广受瞩目、身体健壮、交游广阔、前途璀璨。他怎么会有如此悬殊的转变?这一切彷佛是天方夜谭，尤其令我惊讶不迭的...　

书名：金匮要略浅注作者：陈修园朝代：汉年份：公元1644-1911年叙言属性：余奉讳里居。每婴 疾。偶检方书。茫无涯 。因叹前贤如坡公沈存中辈。皆明于医理。用以济世利物。其不效者。特格物未至耳。吴航陈修园先生。精岐黄术。以名孝廉宰畿辅。晚归里中。与先大夫结真率会。余尝撰杖侍坐。聆其谈医。洞然有见垣一方之眼。窃谓近世业医者。无能出其右也。今先生捐馆数年矣。令嗣灵石传其业。世咸推重焉。先生生前所刊医书若干种。已传海内。今复读其金匮要略浅注一十卷。明显通达如诸掌。虽王叔和之阐内经。不是过也。灵石又遵庭训为金匮歌括六卷。取韵语之便于记诵。附以行世。犹先生志也。昔范文正公有言不为良相。则为良医。先生在官在乡。用其术活人。岁以千百计。况着书以阐前人之旨。为业医者之HT 。其功岂浅鲜哉。灵石以序见委。余固不知医。然窃愿为医者讲明其理。庶有以济世利物。而勿误人于生死...　

4　目　录　　　　　　书屋絮语憨 子致朱正——兼及舒芜《我思，谁在？》朱 健答朱健朱 正在迷失和回归之间——我眼中的舒芜余世存平常的沈从文黄永玉裁书刀下说说毛泽东诗词周泽雄阅读革命人世难逢开口笑——《毛泽东自述》单世联异端境界城堡的形象——《城堡》系列评论之一残雪万千说法告别五千年张远山哲思漫画瘟疫·远近·忌妒·戒斗王玉北 文 韦尔乔 画无事生非无耻的好人赵无眠错读儒林名人之旅陈四益 文 黄永厚 画念楼小文学与商钟叔河什么是真正的批评规则何清涟“人五人六”篇——答网上李某(附文两篇)邵燕祥质邵燕祥同志李洪岩为革命辨诬王思睿 何家栋纪德的真话与斯大林的悲剧李冰封厄运、史笔及其他易孟醇漫画家又是杂家方 成 文 李滨声 画当个大人物活得真累（外三则）韩羽 文 画人：大宇宙中的小宇宙余凤高大不列颠——荣否？辱否？杨德庆莎乐美——一个非凡的女性徐 菲...　

《人类精神进步史表纲要》 作者：孔多塞 译者：何兆武，何冰　　【形态项】 213 ; 20cm　　【读秀号】000000663025　　【出版项】 生活·读书·新知三联书店 , 1998　　【ISBN号】 7-108-01137-9 / B565.299　　【原书定价】 RMB12.80 网上购买　　【主题词】近代哲学(地点: 法国 年代: 17～18世纪)　　【参考文献格式】（法）孔多塞(Condorcet)著 何兆武，何冰译. 人类精神进步史表纲要. 生活·读书·新知三联书店, 1998.《人类精神进步史表纲要》孔多塞著 何兆武，何冰译 　　绪论 　　　　一个人生来就有可以接受各种感觉的能力，有可以知觉和辨别它们所由之而组成的那些单纯的感觉的能力，可以保存它们。认识它们、组合它们，可以在它们之间比较这些组合，可以掌握它们的共同之处和它们的不同之点，可以对所有这些对象加上各种符号以便更好地认识它们并促成各种新的组合。　...　

　　周光召院士，1951年毕业于清华大学物理系。1954年毕业于北京大学研究生院。1996-1997年任中科院院长、中国科协主席。1998年当选为全国人大常委副委员长。　　内容简介　　今年是DNA双螺旋结构发现50周年，是20世纪生物学最重要的发现，这个发现阐明了生物遗传基因密码的构成，开辟了分子生物学的新学科领域，为人类从分子水平认识生命过程的发生、遗传、发育、衰老、进化以及生命体内部细胞和器官的结构、功能和运行的模式，都奠定了坚实的基础。21世纪将要看到它会对我们人类的生活、生产，产生巨大的影响。　　发现DNA双螺旋结构做出重大贡献的四位科学家，他们在大学学的都是不同的专业，所以他们具有不同的知识背景，在同一时间又都致力于研究遗传基因的分子结构，在又合作、又竞争，充满了学术交流和争论的环境中，发挥了各自专业的特长，为双螺旋结构的发现，做出了各自的贡献，所以这是科学史上由学科交叉，而产生的一次...　

投资王道 作者：林森池第一部分书评（1）精明投资有赖基础分析：评《投资王道——证券分析实践》财经评论权威 林行止与森池兄交往比《信报》的历史更久远，当他索序时，笔者一口答应。森池兄早已“金盘洗手”，日以课儿为乐，最近花了整整一年半时间，带着“入室弟子”“全职”撰写此书，目的是为了把半生“实战”所累积的投资分析“艺术”嘉惠后学，传诸后世。细读《投资王道——证券分析实践》之后，笔者认为他的心愿可达。他是本港少有“土生土学”从事证券分析且有大成的先行者，三十多年的经历、阅历、资历，具有扎实的理论与实务技巧，不言而喻。投资带有若干赌博成分和运气，那是无可置疑的。然而，赌博的“彩数”不能累积，投资经验却可代代相传，供人借鉴，我们现在仍参阅十八世纪笛福（D. Defoe 1660－1731）、麦凯（C. Mackay 1814－1889）和格雷厄姆（B. Graham, 1894－1976）的著作，便是显例。所以，不论是机构性还是...　

央视国际 （2005年07月12日 14：07）主讲人简介：姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》（四卷本）、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。内容简介：世界太复杂，婚姻、家庭问题也太复杂，实在有点剪不断、理还乱，所以千百年来，人们在婚姻、家庭问题上能产生共鸣：“家家都有一本难念的经！”显而易见，婚姻、家庭是一本充满着许多问题的“经”。要想念好这本“经”，我们就得要解决存在的问题。那么，怎样才能解决这些问题呢？我们不妨来念一念另外一本“经”。这就是有着“智慧宝典”之称的《道德经》。《道德经》中有许多非常高妙的招术，可以用来解...　

走出华为自序：当华为已成往事汤圣平　　1996的9月18日忽然入的华为，2003年的1月28日又忽然从华为辞职。　　忽然间，华为成了我的往事。　　“往事不用再提，人生已多风雨。”出于震撼和感动的缘故，《霸王别姬》像是我记忆中的背景经常在眼前反复播映。当华为成为往事时，此时的情感才被时间的棱镜折射出一束束夺目的色彩。　　在深圳，两个月内搬了3次家，在疲劳和厌倦中的1996年9月，我跨入了华为。突然间，我发现我爱上了从用户服务中心大厦的大厅里快步地走过；我爱上了等电梯时同事们热情的打闹；我爱上了办公室里那淡淡的香水的味道。　　我还爱上了那个靠在墙角的垫子。我不仅中午睡，我晚上还睡；不仅上半夜睡，我下半夜还睡；不仅工作日睡，我星期天还睡；不仅我自己睡，还把室友找来睡；不仅睡觉，我把牙刷、牙膏、毛巾都带过来了。我爱上你了，华为。...　

　　11月6日 如何欣赏古典芭蕾 赵汝蘅　　主讲人介绍　　赵汝蘅，现任中央芭蕾舞团团长兼党委书记，艺术指导，中国舞蹈家协会副主席国家一级演员，1955年进入北京舞蹈学校，1961年毕业后加入中央芭蕾舞团，曾主演《天鹅湖》、《仙女们》、《吉赛尔》及《红色娘子军》等大型舞剧。　　1972年因脚伤不得不脱下舞鞋。投入教学、排练、艺术研究及对外文化交流工作。　　1993年被文化部任命为中央芭蕾舞团常务副团长，1994年晋升为中央芭蕾舞团团长。　　曾于1995年在韩国光州国际芭蕾舞比赛中担任评委1996年担任纽约国际芭蕾舞比赛评委2000年担任纽约国际芭蕾舞比赛评委2001年担任第二届上海国际芭蕾舞比赛评委会主席2002年担任第四届日本国际芭蕾舞与现代舞比赛评委2002年担任美国密西西比州杰克逊国际芭蕾舞比赛评委内容介绍芭蕾，起源于14世纪的意大利，发展于15世纪的法国，浪漫主义的芭蕾更是以纯熟的技巧和如梦如幻的场景在法国达...　

　生活窍门1、生活窍门:巧用牙膏:若有小面积皮肤损伤或烧伤、烫伤，抹上少许牙膏，可立即止血止痛，也可防止感染，疗效颇佳。　 2、生活窍门:巧除纱窗油腻:可将洗衣粉、吸烟剩下的烟头一起放在水里，待溶解后，拿来擦玻璃窗、纱窗，效果均不错。　　3、生活窍门:将虾仁放入碗内，加一点精盐、食用碱粉，用手抓搓一会儿后用清水浸泡，然后再用清水洗净，这样能使炒出的虾仁透明如水晶，爽嫩可口。　　4、生活窍门:和饺子面的窍门:在1斤面粉里掺入6个蛋清，使面里蛋白质增加，包的饺子下锅后蛋白质会很快凝固收缩，饺子起锅后收水快，不易粘连　　5、生活窍门:将残茶叶浸入水中数天后，浇在植物根部，可促进植物生长；把残茶叶晒干，放到厕所或沟渠里燃熏，可消除恶臭，具有驱除蚊蝇的功能。　　6、生活窍门:夹生饭重煮法:如果是米饭夹生，可用筷子在饭内扎些直通锅底的孔，洒入少许黄酒重焖，若只表面夹生，只要将表层翻到中间再焖...　

作家的贺词 作者:佚名 文章来源:长江文艺祝福《长江文艺》明天更美好!铁 凝多出精品 再创辉煌金炳华与祖国同行为人民鼓呼《长江文艺》六十年王巨才滚滚长江东逝水锦绣华章总芬芳——贺《长江文艺》六十周年陈建功长江的气势波涛的胸怀载着时代的文学奔腾向前高洪波卷起千堆雪!祝《长江文艺》创刊六十年陈忠实长江一样源远流长三峡一般奇绝壮阔贺《长江文艺》创刊六十周年张抗抗在长江的源头聆听未来!吉狄马加贺《长江文艺》创刊六十周年张贤亮万里长江飘玉带孕文培艺使繁荣贺《长江文艺》创刊60周年梁晓声不尽长江滚滚来阿 来《长江文艺》是在人民心中永远歌唱的长江!...　

Author :黄调元Issue : 总第 14期Provenance :《刺藜》Date :1982.2Nation :Translator :　　　　 一　　清代文坛巨子金圣叹，是个幽默大师。据说他年轻时在乡邻们的促使下前往参加乡试，考题为“西子来矣”（西子即西施美称）题意要求以越国的西施出使吴国的史实，给予评说。金圣叹把功名视若草芥，他面对试题，援笔书曰：“开东城，西子不来；开南城，西子不来，开北城，西子不来！开西城，则西子来矣!西子来矣（西门的人来了）。”主考见他把功名视若儿戏，即在卷上批道：“秀才去矣！秀才去矣！ ”于是，金圣叹名落孙山。　　　　　　　　　　二　　金圣叹对清朝大兴文字狱极为愤慨，他奔走呼叫“孔夫子死了”，并带领学生去哭孔庙，表示抗议。清统治者遂以蛊惑倡乱，判以死罪。其子梨儿、莲子前往探监，涕泣如雨，父子相对惨然。金圣叹赋诗曰：“莲子心内苦，梨儿腹中酸。”此诗语意双关，对清统治者的残暴进行了谴责。临别，...　

姚贞白老中医师，是姚氏行医的第五代，幼承家学，在父荫轩老医师教育下，勤奋熟读经典。既长，游学大江南北，观摩各家流派，丰富自己的医疗科学知识，并不断以理论和实践相印证，重视治病因地、因人、因病制宜。他行医五十余年，医风朴素，态度和蔼，在医理上有创新，临证疗效显著。姚老中医是昆明市中医院院长，热爱中医事业。为继承、发扬祖国医学，他曾指导着子女和门人，撰成“巽园医话”及“临床治验录”初稿。但是，由于“四人帮”的干扰破坏，原稿散失。1973年～1977年8月，当他数次中风昏迷，在各级党委的关怀下，经抢救治疗好转后，他仍以坚强的毅力，用回忆口述的方式，由子姚承祖、姚承济执笔，通过长期的努力，完成了这部《医案》初稿。稿成，曾经由昆明医学院姚蓬心同志提供了宝贵的意见。1978年4月，在省、市卫生局和市中医院的直接领导下，正式成立“姚贞白诊疗经验整理小组”。小组由中医师张浩然、葛鸿源、苏藩及...　

《摩诃止观》浅讲《大乘入楞伽经》讲要黄檗断际《传心法要》直指永嘉真觉《证道歌》讲解三祖僧璨《信心铭》讲解永嘉真觉《永嘉禅之观心十门》行持方法龙钦饶绛《实相宝藏论释》禅解廓庵师远《十牛图》直指憨山德清《梦游集》选讲阿格枉波《心地修证引导》禅印钱伊庵《妙心别传》之禅的源流与教下会通永明延寿《定慧相资歌》直讲高丽普照《修心诀》直讲同安察祖《十悬谈》讲要永明延寿《唯心诀》选讲公案的意义永嘉禅公案随指...　

　　No. 1581　　　　菩薩地持經卷第一　　北涼中印度三藏曇無讖於姑臧譯　　菩薩地持初方便處種性品第一(第一段有一十八品)敬禮過去未來世 現在一切佛世尊　　有十法。具足菩薩道。摩訶衍攝。云何為十。一者持。二者相。三者翼。四者淨心。五者住。六者生。七者攝。八者地。九者行。十者安立。云何名持。菩薩自種性初發心及一切菩提分法。是名為持。何以故。菩薩依種性。必定堪任阿耨多羅三藐三菩提。是故種性。名必定持。菩薩依初發心修行檀波羅蜜。尸波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。修此六波羅蜜。功德律儀。智慧律儀。菩提分法。是故初發心名為菩薩行方便持。菩薩依行方便。滿足阿耨多羅三藐三菩提。是故行方便名為大菩提持。非種性人。無種性故。雖復發心勤精進。必不究竟阿耨多羅三藐三菩提。是故當知。雖不發心不修行方便猶得名為種性持。若有菩薩種性。而不發心。不修行方便。不能疾成阿耨多羅三...　

参考资料：胆囊为什么容易发炎?(1)胆囊是胆囊管末端的扩大部分，可容胆汁30～60ml，胆汁进入胆囊或自胆囊排出都要经过胆囊管，胆囊管长约3～4cm，直径2～3mm，胆囊管内粘膜又形成5～7个螺旋状皱襞，使得管腔较为狭小，这样很容易使胆石，寄生虫嵌入胆囊管。嵌入后，胆囊内的胆汁就排不出来，这样，多余的胆汁在胆囊内积累，长期滞留和过于浓缩，对胆囊粘膜直接刺激而引起发炎。(2)供应胆囊营养的血管是终末动脉，当胆囊的出路阻塞时，由于胆囊粘膜仍继续分泌粘液，造成胆囊内压力不断增高使胆囊膨胀、积水，胆囊壁的血管因此受压而缺血、坏死。当胆囊缺血时，胆囊抵抗力下降，细菌就容易生长繁殖，趁机活动起来而发生胆囊炎。(3)由于胆囊有储藏胆汁和浓缩胆汁的功能，因此胆囊与胆汁的接触时间比其他胆道长，而且，接触的胆汁浓度亦高，当此时人的胆道内有细菌时，就会发生感染，形成胆囊炎的机会当然也就增多了。手术治疗胆囊炎的...