第一课:当然,首先要知道女孩子的手机号码。其次,要对她有兴趣啦。发个短信:“上次跟你聊天很愉快,能否再次邀你出来聊聊天?”注意:女孩子答应的话,要找的地点是个比较清静的酒吧,暂时别去饭馆或是D吧。第二课:约完会回家之后可千万别忘记了发个短信:和你在一起聊天很快乐,期待能再次见到你。祝你晚安。让她知道你是个贴心的人。第二天,你还可以发个好笑的短信给她,比如:1、黑猩猩不小心踩到了长臂猿拉的大便,长臂猿温柔细心地帮其搽洗干净后它们相爱了,别人问起它们是怎么走到一起的,黑猩猩感慨地说:猿粪!都是猿粪啊!2、我是一颗豆,跌倒了,很气馁,有什么可以让我重新站起来呢?答案是你。有这样一种叫东西,叫“猪鼓励豆”。3、大熊猫过生日,有人问他有什么愿望。大熊猫说:我这辈子就两愿望,一是找个中医把我两黑眼圈去掉,二就是我想照个彩照。……...
写给青少年的话 (代序) 二十世纪只剩下最后这不多的几年,二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担,已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连,中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。 历史和实践已无数次表明,像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样,有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命,为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战,广大青少年朋友应该下定决心,努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果,把自己的头脑武装起来。 人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品,并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力...
美国幽默作家霍尔摩斯有次出席一场会议,席间他是身体最为矮小的人。霍尔摩斯先生,一位朋友脱口而出:你站在我们中间,是否有鸡立鹤群的感觉?霍尔摩斯反驳了他一句:我觉得我像一堆便士里的铸币。铸币面值十分,但比便士一分体积小李查·L·伊凡斯由自己做起 一个人最大的胜利就是战胜自己。——安德列耶夫以下这段话是一位安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭:我年少时,意气风发,踌躇满志,当时曾梦想要改变世界,但当我年事渐长,阅历增多,我发觉自己无力改变世界,于是我缩小了范围,决定先改变我的国家。但这个目标还是太大了。接着我步入了中年,无奈之余,我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿,他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣,我终于顿悟了一些事:我应该先改变自己,用以身作则的方式影响家人。...
书名:诸病源候论作者:巢元方朝代:隋年份:公元614年序属性:臣闻人之生也,陶六气之和,而过则为诊;医之作也,求百病之本,而善则能全。若乃分三部九候之殊,别五声五色之变,揆盈虚于表里,审躁静于性韵,达其消息,谨其攻疗,兹所以辅含灵之命,裨有邦之治也。国家丕冒万宇,交修庶职。执技服于官守,宽疾存乎政典。皇上秉灵图而迪成宪,奉母仪而隆至化。明烛幽隐,惠绥动植。悯斯民之 苦,伫嘉医之拯济。且念幅员之辽邈,闾巷之穷厄,肄业之士,罕尽精良;传方之家,颇承疑舛。四种之书或阙,七年之习未周,以彼粗工,肆其亿度,夭害生理,可不哀哉!是形HT 怛,或怀重慎,以为昔之上手,效应参神,前五日而逆知,经三折而取信,得非究源之微妙,用意之详密乎?盖诊候之教,肇自轩祖;中古以降,论著弥繁。思索其精,博利族众,乃下明诏,畴咨旧闻,上稽圣经,旁摭奇道,发延阁之秘蕴,敕中尚而雠对。《诸病源候论》者,隋大...
书籍介绍 管理者的压力管理 章节内容开始 正文 管理者的压力管理(一) (现场实录) 中国企业培训第一人余世维 余世维:大家好!我们用什么方法来管理压力,我们进入今天的话题。 上个星期我们公司发生了一件事,一个工作最轻松的小姐辞职,她跟我说有压力,因为上个月她连续犯了几次错。她在公司工作时间最长,我对她也不错,但是没有想到她会辞职,我就跟她说,你在公司挑选任何一个工作可以吗,她说还是有压力,我就说你先回去一个月,如果还是有压力就辞职。其实就我来说,花几千块钱请一个员工非常容易,在我年轻的时候,这个事情我就笑笑过去了。 压力是有相对值和绝对值的,没有办法衡量压力是大还是小,在中山大学念书也是有压力,跟哈佛大学比起来、跟交通大学比起来,跟内蒙古大学比起来,这个压力是相对的,中山大学教授的压力跟美国哈佛大学的教授比起来,我认为一半都没有,因为中山大学...
刘力红著目录作者简介序第一章 略说中医的学习与研究一、树立正确的认识1.理论认识的重要性2.杨振宁教授所认识的中国文化3.传统理论的构建二、学问的传承1.现代中医教育的模式2.形而上与形而下3.师徒相授三、寻找有效的方法-依靠经典1.历史的经验2.扫清认识经典的障碍3.三种文化4.学习经典的意义5.认识经典与现代6.如何学好经典第二章 伤寒之意义一、伤寒论说什么?1.伤寒的涵义2.杂病的涵义3.论的涵义二、认识阴阳探求至理1.认识阴阳2.伤寒总说第三章阴阳的工作机制一、道生一、一生二、二生三、三生万物1.易有太极,是生两仪2.三阴三阳二、阴阳的离合机制1.门户概念的引入2.阴阳的开合枢3.开合枢病变4.伤寒传足不传手第四章治病法要一、医者的两个层次1.下工层次2.上工层次二、临证察机1.何以察机2.十九病机3.抓主证,识病机第五章太阳病纲要...
- Page 2-内容提要南亚、非洲及美洲——政治文明形成、发展的历史。全书基于这样一个基本思想:作为人类文明的重要组成部分,政治文明是人类进入文明时代后的最伟大、也最重要的创造;它标帜着,因人们之间的对抗与冲突而陷入无政府状态濒临崩溃的社会,又重新获得了必要的秩序和安定。书中对于世界各地政治文明史的叙述,尽量从构成各种政治文明的思想基础——欧洲的希腊、罗马传统与基督教、阿拉伯的伊斯兰教等入手,努力再现各种政治制度的不同特色,突出其为维持政治体的秩序而遇到的不同问题,再现各种政治文明演进的不同轨迹。- Page 3-一、概述通行的历史分期观点,也就是世界中世纪政治的历史,或者说中世纪政治文明的历史。- Page 4-1.中世纪的政治文明...
《鲙残篇》《鲙残篇》提要 《鲙残篇》一卷,会稽沈萍如著。市上极少传本,本社主任裘吉生君藏书中之秘笈。论说传记十有七篇,或论药品,或谈病理,或辨伪讹,或释古方,胥能发捷心得,成一家言。自云:幼客江宁,因水土变迁,屡婴疾病,卧床兼旬几弊者,屡守中医而获愈。既愈,留心医学,欲为却病计,非敢存医人志也。可见,其于此道探讨有素矣.中医之有发明者,辄在小部书籍,读此可为吾言一证。鲙残篇目录秘授药方须审察论养生当以养阴为首务论附子吴茱萸干姜论黄芩天花粉传马齿苋记芜菁说山阴倪涵初先生疟疾三方疏释瘅疝瘅疝湿温如疟论男子热入血室论太阴脾经辨讹跋山阴倪涵初先生痢疾三方疏释资生丸方左金丸石斛非肝经药羊毛疹子辨论加减参苏饮集虫说鲙残篇秘授药方须审察论孟子曰:居移气,养移体。《素问》曰:东方滨海,食鱼而嗜咸,其人黑色疏理,病多疮疡,治宜砭石;西方陵居,风多而土刚,其人华食肥脂,病生于内,治...
作者:阿凡 第九步:让自己变得不可替代 让自己变得不可替代(1) ◎ 阿凡提示 工作本身并不能给人带来经济上的安全感。具备良好的思考、学习、创造与独立适应能力,才能立于不败之地。拥有财富,并不代表经济独立,拥有创造财富的能力才能使财富永远存在。对于员工来说,能力就是工作的能力、赚钱的能力、生存的能力,除非你已经腰缠万贯,否则赚钱的能力就是你所拥有的最宝贵的资本。那么,什么样的能力才是企业不可缺少的呢?我认为,一个人有做人的原则,有做事的原则,能超越本身利害关系有所决策的人,是任何工作单位不可缺少的人才。只要充分发挥这种能力,你就可以获得你想要的高收入。 ◎ 阿凡说事 郭俊是那种一旦下定决心就一定要把事干成的人。那年,在表哥介绍下,他来到表哥所在的工厂当会计。 上班当天,老板把郭俊领到财务室,关上房门后,他把厂里的财务情况跟郭俊细说了一遍。原来,郭俊...
书名:妇人大全良方作者:陈自明朝代:南宋·嘉熙元年年份:公元1237年《妇人良方》序属性:世之医者,于妇人一科,有《专治妇人方》、有《产宝方》。治以“专”言,何专攻也;方以“宝”言,爱重之也。盖医之术难,医妇人尤难,医产中数体则又险而难。彼其所谓《专治》者、《产宝》者,非不可用也。纲领散漫而无统,节目谆略而未备。医者尽于简易,不能深求遍览。有才进一方不效,辄束手者;有无方可据,揣摩臆度者;有富贵家鄙药贱,而不服者;有贫乏人惮药贵,而无可得服者;有医之贪利以贱代贵,失其正方者。古云∶看方三年,无病可治;治病三季,无药可疗。又云∶世无难治之病,有不善治之医;药无难代之品,有不善代之人。此之谓也。仆三世学医,家藏医书若干卷。既又遍行东南,所至必尽索方书以观。暇时闭关净室,翻阅涵泳,究极未合,采摭诸家之善,附以家传经验方,秤而成编。始自调经,讫于产后,...
胡光墉(1823—1885 ),字雪岩,安徽绩溪人。作者在书中极力铺陈了主人公的传奇经历,胡雪岩初在钱庄学徒,因囊助潦倒的冗吏王有龄旋升,以致自身失业,王有龄感其思,遂二人结生死之交。后胡雪岩利用王有龄在宫场上的发达,开设钱庄,在官府势力、漕帮首领和外商买办之间,层层投靠,左右逢源,以精细的连环计算,收买人民、网罗赌棍、拉拢富商,混迹于勾栏赌场,竭力经营丝茶生意,大做军火勾当。其问,收姬纳妾,邀友狎妓,不惜重金为妓女赎身,又转手奉送于高官……由于胡雪岩精于谋划,手段灵活,因此,很快得以暴发,终至在上海、杭州立足,由市井布衣,跻于江浙大贾之列。列于《胡雪岩》(上、中、下)之后的《红顶商人》和《灯火楼台》等书(亦为台湾著名作家高阳先生所著,本公司出版),将继续向广大读者展现胡雪岩,这个半封建、半殖民地让会中的特定历史产物如何由商而宫、暴起暴落的曲折激烈的场面。...
目录第一章 东汉王朝的衰落一、东汉后期宦官的擅权二、士人阶层的壮大及共与宦官的斗争三、黄巾大起义与东汉王朝的崩溃第二章 军阀混战局面的展开一、董卓专政及其暴行二、关东军阀起兵讨伐董卓三、李傕等之乱四、袁绍的强盛第三章 官渡之战与曹操统一北方一、曹操的兴起二、官渡之战三、曹操统一北方第四章 孙策、孙权兄弟和刘备的兴起与赤壁之战一、孙坚、孙策的相继兴起与被人刺杀二、孙权继业与孙氏政权的巩固三、刘备的兴起四、三顾草庐五、赤壁之战第五章 三国分立局面的确立一、曹操平定关陇二、别具特色的汉中张鲁政权三、刘备取益州、汉中四、孙权袭取荆州第六章 对曹操行事的剖析和评议一、关于曹操与汉室的关系二、从《求才三令》谈到曹操的用人三、对曹操的评价第七章 刘备托孤与诸葛亮的治蜀和北伐一、夷陵之战与刘备托孤二、诸葛亮治蜀三、联吴与南征...
略论“唯识”与“唯心”义 胡晓光 在一般佛典中,“唯识”与“唯心”这两个概念是不作分别的,如“万法唯心”与“万法唯识”实际就是同义语。有时“心”与“识”组成一词——“心识”或“识心”,都是把“心”与“识”当成同一范畴。“心”与“识”虽在概念内涵方面有共通部分,但毕竟是两个不同的名相,其词义与使用形式并不完全一致。汉译佛典中的“心”,源自印度梵文两个不同词汇:一是“质多”(citta),二是“汗栗驮”(hr!d)或“干栗驮耶”(hr!daya)。“质多”之心是指意识活动的心,而“汗栗驮”或“干栗驮耶”之心则是指肉团心和树心、核心、心要。肉团心即心脏,是生命机体中最重要的组成部分。古时有人认为,心脏是心理活动的物质基础,心思作用是心脏的物质属性。孟子曰:“心之官则思”,即此义也。核心、树心、心要之心,则是泛指事物最坚固、最重要的部分。汉译佛典中的“识”,也源自印度梵文两个不同词汇...
央视国际 2004年09月28日 15:26 主讲人简介: 内容简介: 在《啼笑因缘》里,张恨水缔造了一个三角恋爱的故事,它之所以能够引起那么大的轰动,是与这一男三女所担负的文化含量有关的。 那么为什么《啼笑因缘》也吸引了大量的女性读者呢?在《啼笑因缘》里,樊家树是一个具有中庸之道的好男人,这个角色也满足了不同类型的女孩子的想像。比如沈凤喜这一类的,她好比这个社会中的灰姑娘,灰姑娘希望有一天,大门打开了,王子进来了,一眼就看中了灰姑娘,因此她把樊家树想像成王子。而何丽娜这一类的女孩子,她虽然生活上很富足,但是精神比较空虚,需要精神导师。而樊家树在她这里就扮演了一个精神导师的角色。对于关秀姑这一类女孩子,她是女强人,她希望有一个人能做她的梦中情人,樊家树也满足了她。因此《啼笑因缘》在一定程度上也满足了女性读者。这样我们再去理解它的轰动就是自然而然的事了。 (全文...
集合两岸三地文化精英共同打造了青春版《牡丹亭》的白先勇先生特别为这本新书写序,他说“于丹教授在中央电视台继《论语》讲座后及时推出‘昆曲之美’讲座,从‘梦幻’开始,最后归结到‘风雅’,把昆曲美妙传神音艺俱佳的风貌描述得淋漓尽致。相信于丹教授的昆曲七讲,跟她的《论语》讲座一样,会产生广大的普及效应,对昆曲的推广发扬将有巨大贡献。”太极拳,练练瑜伽;过一过环保的生活,能够节约能源,能够有大段悠闲的时间与家人、与朋友分享。所有这些健康从容的生活方式就是慢活。但是慢活似乎离我们越来越远了。人不慢下来,怎么能看见自己呢?不从容怎么来得及做梦呢?”并且在后记这样说,“我相信今生有一些美丽的缘定必然相逢,我喜欢有一种生活方式可以叫作‘昆曲’”。序言 序:昆曲的普及教育 白先勇 深情之美 梦幻之美 悲壮之美 苍凉之美 诙谐之美 灵异之美 风雅之美...
编号________ 姓名________ 性别____ 年龄____ 测验日期_________指导语:本测验由许多与你有关的问题组成。当你阅读每一题目时,请考虑是否符合你自己的实际情况和看法。如果情况符合,请在该题目号码上画“√”。如果情况不符合,请在该题目号码上画“X”。你应尽可能对每个问题给予回答,空下来的题目(即不回答的题目)越少越好。请逐条作答。请尽快填写你看完题目后的第一印象,不要在每一道题目上费太多时间思索,并请看清题号以免发生错误。答案无所谓对与不对,好与不好,完全不必有任何顾虑。1.我喜欢看机械方面的杂志。2.我的胃口很好。3.我早上起来的时候,多半觉得睡眠充足,头脑清醒。4.我想我会喜欢图书管理员的工作。5.我很容易被吵醒。6.我喜欢看报纸上的犯罪新闻。7.我的手脚经常是很暖和的。8.我的日常生活中,充满了使我感兴趣的事情。9.我现在工作(学习)的能力,和从前差不多。...
给亚马的未来世界:心灵的力量之类物质世界 回归心灵家园——类物质世界惠特曼《草叶集》?宇宙包罗万象,是大自然,它是地球的广度,地球的粗犷和性的特征,它是地球的伟大博爱,还有平衡;它没有漫无目的地朝窗户外边张望,抑或它的脑子无缘无故地以预言吸引了听众。 它包含信仰的人和不信仰的人,它是最庄穆的慈善者,它适当地保持他或她的唯实论、唯灵论和美学或智慧的三体一体的比例,它在考虑了身体之后发现那所有的器官和部分都是好的,它,根据地球以及他或她的身体的原理,通过精细的类推而了解所有别的原理:一个城市、一首诗以及这些州的重大政治活动的原理,它不仅相信我们这拥有太阳和月亮的地球,还相信别的拥有它们的太阳月亮的星球,它,在建造他自己或她自己的不止为了一天也为了永久的房子时,看到了各个民族、纪元、世代和日期,往昔,未来——如同空间一般居住在那儿,永不分离地联在一起。 题记...