自然强身健体系列疗法作者：沈新泉 卢怡然目 　录前 言走8字健身疗法走加、减、乘、除健身疗法(也称走十字)走12个信息场健身疗法走上下螺旋健身疗法慢跑健身疗法10个自然定律健身疗法自动健身疗法交圆健身疗法拍打健身疗法撞击健身疗法跪地拍手健身疗法平衡阴阳健身疗法颠撞尾闾健身疗法内外螺旋、正反螺旋健身疗法走四分之一、二分之一、阴阳整体双向螺旋健身疗法摇臂健身疗法静态健身疗法摇头健身疗法看灯、看太阳、看电视健身疗法对照反对照的螺旋健身疗法薰香健身疗法自然语言健身疗法自然歌声健身疗法自然绘画健身疗法前 言　　 人类起源于自然，发展于自然，向自然要健康的自我保健观念，日益被越来越多的人们所接受。应用自然界的力量和自然生存环境及非药物性的自然疗法，达到自我健康，提高人体自身的新陈代谢、抗病排病功能，提倡科学正确的生活方式，积极的健康思维，适当的活动锻炼等自然方法，达到人与自然界、社会的...　

培根论说文集水天同 译献书表谨呈　英吉利海军大将巴金汉公爵公爵阁下　所罗门有言“美名有如香膏”窃意我公令名将流芳百世一如斯言盖公之荣华与功迹既尊崇而卓越公之建树亦远大而长久也拙作论说文集今将出版矣斯书为拙作中最流行者或以其能切合世务直达人心也愚曾于篇数及内容皆有所增加故斯书不啻新著焉职斯之故窃敢以我公之名冠之卷首聊表戴德之忱与感恩之意云尔此书有英文本拉丁文本二种皆以公名冠之者窃意拉丁既为天下之共同语言则拉丁文本或可永垂后世而不朽也愚昔曾以拙著伟大之复兴献于今上又以亨利第七本纪（今亦由愚以拉丁文译出）及自然史之一部献于太子今更以此数篇论说献于我公凡此诸作皆愚借上天之恩惠己身之奋勉殚精竭虑而成而非己力之所能及也谨以为献并祝天佑最忠诚服从之仆人弗兰西斯·圣奥本斯上一　论真理善戏谑的彼拉多曾说：“真理是什么呢？”说了之后并且不肯等候回答。世上尽有一般人喜欢把意见变来变去，...　

目录　第一篇 根本五十经篇　　第一　根本法门经　　第二　一切漏经　　第三　法嗣经　　第四　怖骇经　　第五　无秽经　　第六　愿经　　第七　布喻经　　第八　削减经　　第九　正见经　　第十　念处经　　十一　狮子吼小经　　十二　师子吼大经　　十三　苦蕴大　　十四　苦蕴小经　　十五　思量经　　十六　心荒芜经　　十七　林薮经　　十八　蜜丸经　　十九　双想经　　二十　想念止息经　　二十一　锯喻经　　二十二　蛇喻经　　二十三　蚁垤经　　二十四　传车经　　二十五　撒饵经　　二十六　圣求经　　二十七　象迹喻小经　　二十八　象迹喻大经　　二十九　心材喻大经　　第三十　心材喻小经　　三十一　牛角林小经　　三十二　牛角林大经　　三十三　牧牛者大经　　三十四　牧牛者小经　　三十五　萨遮迦小经　　三十六　萨遮迦大经　　三十七　爱尽小经...　

【编者的话】大藏寺祈竹仁宝哲是藏传佛教格律派中所公认的一位高僧及名医。法师生于显贵家庭，自幼被核认为川北名刹大藏寺的法台转世，在十岁之幼龄即已出家学习三藏佛法。在后来的政治变动中，法师遍历了劳改、重病及逃难等经历。基于法师的学问、悲心及丰富的人生经验，数以万计的洋人及西藏人成为他的弟子，他的开示更成为众多来自世界各地、不同宗教及不同背景的人之终生指引。【祈竹法师自序】【高伦·德格拉斯神父序】祈竹仁宝哲的智慧与体验，源自一个活生生的传承。这个传承始于耶酥出生前五百多年。于一九八五年，在西澳洲柏斯近郊的一个天主教修院中，不分老幼的天主教神父齐集一起，听受这位西藏佛教僧人的分享。他的听众不但被演说内容所吸引，更被讲者的亲切和善与源自内心的谦逊所深深感动。我是当时在场的神父听众之一员。自一九八五年，我很荣幸地能够与祈竹仁宝哲建立了深厚的友情。仁宝哲不断鼓励我本身的心灵信...　

　 　《读者》2008年第01期目录文苑 　　　·卷首语·解忧轶书尹玉生1·文　苑·十八岁的夏天开过蓝莲花蝴蝶4　两个身躯奥克塔维奥·帕斯5　归来的温馨聂鲁达10　假想游戏村田浩一16　盛满天恩的盘子Fe Kagahastian 23　人这一辈子石钟山60　枣木匣子兰守轩61·书　摘·没有比父母更专业的专家张炳慧12人物 　　　·人　　物·我与父亲卡斯特罗俊鸣20　罗尔斯：落入凡间的正义之子冉文伟46·名人轶事·陈景润的怪癖罗声雄22　李嘉诚递名片冯伦49　傅斯年与台湾大学傅国涌50社会 　　　·杂谈随感·隐地随笔隐地8　自由是枷锁中最粗的一条吴淡如33　套话生活牟丕志42　知识分子的骨气游宇明45享受天真吴若增48·社会之窗·青海湖畔说危羊赵瑜40·今日话题· 八年房改的黑色幽默沈晓杰26人生 　　　·人世间·面对远方的人们徐连祥19　挑山的男人姜钦峰24　有一种爱能让人在瞬间长大寒梅36...　

内容简介前言前言全书共九章，前三章讲语言交际学的一般理论，最后一章讲交际主体的形象与风度，第四——第八章为全书的重点，具体谈了口语、体态语、书面语的交际艺术。这一安排，是受了陈望道先生的启示的。他说：“语言的更广义，又是含有声音语、文字语和‘态势语’这三种。”（《修辞学发凡》第.. 20页）掌握了这三种语言形式的运用技巧，就等于掌握了全部语言交际学的要义。本书的写作，得到了应祥烈、许京生、周正等同志的许多帮助。另外，在编撰过程中参考的有关著作和文章，在书中均未一一注明，在此向以上同志及有关方面深致谢意。周靖1994年.. 11月语言交际的艺术──一言九鼎的奥秘第一章语言交际学概说第一章语言交际学概说交际也是现代人生存的必要条件。赵鑫珊在《哲学与当代世屏》一书中就举了这样一个例子：当一个人站在荒凉、空旷、寂静的大峡谷中，他就会...　

第一部分 第1节：马悦凌细说问诊单 自序(1)自序马悦凌细说问诊单自序2008年9月，我开通了马悦凌健康养生网（也称“义诊网”。网址：mayueling）。这个网站开通以来，成为了我与广大读者沟通的桥梁。通过网站，我将我自己关于保健养生的心得体会告诉大家，大家将保健过程中产生的疑问与困惑写到网上，通过交流，大家一起来寻找自己帮自己的办法，一起尝试用这些办法来为增进自己的健康服务。我在网站专门设立了一个问诊区，在问诊区里设置了一系列与健康相关联的问题，请读者朋友们根据自己的实际情况填写，这就是“问诊单”。读者填写的内容，是我判断他们的身体状况的依据，从问诊单里，我寻找关于他们健康的信息，分析其中隐含的各种有关身体的报警信号，判断他们的身体状况，帮助寻找出他们患病的真正原因，进而指导他们如何结合我的养生理念去调理各自的身体。我的养生理念并不复杂，概括起来就是：补足气血、温补肾阳、祛除寒...　

ACKNOWLEDGMENTS锝涘皬锝濓經璇达綕锝泃锝濓經xt锝濓經澶╋綕锝涘爞as i sit here, in early 2003, i have before me several pages of manuscript bearing majesticallyencouraging and tactful notes from ian tattersal of the american museum of natural historypointing out, inter alia, that perigueux is not a wineproducing region, that it is inventive but atouch unorthodox of me to italicize taxonomic divisions above the level of genus and species,that i have persistently misspelled olorgesaille, a place that i recently visited, and so on insimilar vein through two chapters of text covering his area of expertise, early humans.goodness knows how many other inky embarrassments may lurk in these pages yet, but itis thanks to dr. tattersall and all of those whom i am about to men...　

书名：医方集解作者：汪昂朝代：清年份：公元1682年自序属性：孔子曰∶“能近取譬，可谓仁之方也已。”夫仁为心性之学，尚不可以无方，况于百家众艺，可以无方而能善此乎。诸艺之中，医为尤重，以其为人之司命，而圣人之所以必慎者也。窃尝思之，凡病必有症，症者，证也，有斯病必形斯候者也。证必有脉，脉者，脏腑经络、寒热虚实所由分也。有与证相符者，有与证不相符者，必参验之，而后可施治者也，察脉辨证，而方立焉。方者，一定不可易之名。有是病者，必主是药，非可移游彼此，用之为尝试者也。方之祖始于仲景，后人触类扩而充之，不可计殚，然皆不能越仲景之范围。盖前人作法后人因焉，创始者难为力，后起者易为功，取古人已验之成规而斟酌用之，为效不既易乎。然于方之有解，始于成无己，无己慨仲景之书后人罕识，爰取《伤寒论》而训诂之，诠证方，析微不度考》家之所见...　

数以万计的中药名，蕴藏着大量中国传统文化的知识和信息。通过对常用中药名的分析和研究，有助于我们加深了解古人对中药的认知方法和中药命名的思维方式。为了便于学习和查寻，特按章将常用中药名释义如次，共计中药210味。一、解表药麻黄 本品“其味麻，其色黄”（《本草纲目》），因色黄味麻而得名。桂枝 “桂枝，即桂树之枝”（《本草便读》），“唯以嫩枝破卷成圆者用之”（《本草经集注》），因药用桂树之嫩枝而得名。紫苏紫，以其叶背色紫而名；“苏性舒畅，行气和血，故谓之苏”（《本草纲目》）。主要根据颜色和功用而得名。根据其药用部位不同，又有“紫苏叶”、“紫苏梗”和“紫苏子”之名。香薷 “薷，本作柔”（《本草纲目》）。因其气香，其叶柔而得名。防风 “防者，御也，其功疗风最要”（《本草纲目》），“能防御外风，故名。”（《本草害利》）。因功用而得名。...　

20.用餐前的祈祷2008-12-17 10:31祈祷文带着深切的爱和感激，感谢大自然赐给我们这些美好丰富的食物。感谢食物滋养我的身体，感谢食物净化我的心灵。感谢所有奉献和提供这些食物的动物和植物。感谢所有种植、生产、制造、运送、料理、贩卖这些食物的人。感谢所有人的贡献和努力。感谢宇宙的慈爱和生命蕴含在这些食物里面。愿所有的人、所有的生命都能得到温暖和饱足。怀著满满的爱和感谢，我细细品尝这份食物，感谢这些食物即将转换成供给我生命所需的营养和能量；我的身体会完全吸收我所需要的养份、排除所有的杂质，化为服务、奉献、助人、爱人的力量！我越来越健康有活力！我越来越青春又美丽！啊！真好吃！真欢喜！真幸福！真健康！真感谢！转自：osoul/bbs/dispbbs.asp?boardid=7&id=811&page=&star=2类别：namaste生命喜悦的祈祷 | 评论(1) | 浏览(10)NAMASTE生命喜悦的祈祷2008-12-11 10:12...　

马丁·加德纳　著 By Martin Gardner　　　　　　第一章　论伪科学　　　　　　第二章　地球扁平中空说　　　　　　第三章　毁灭世界的怪物　　　　　　第四章　福特派　　　　　　第五章　飞碟　　　　　　第六章　盘旋运动　　　　　　第七章　打倒爱因斯坦　　　　　　第八章　艾萨克·巴布森爵士　　　　　　第九章　探矿魔杖和探矿魔摆　　　　　　第十章　显微镜下　　　　　　第十一章　地质学与《创世纪》　　　　　　第十二章　李森科主义　　　　　　第十三章　仇恨的辩护士　　　　　　第十四章　大西洋岛和莱穆里亚　　　　　　第十五章　大金字塔　　　　　　第十六章　医学迷信　　　　　　第十七章　江湖医生　　　　　　第十八章　养生怪论　　　　　　第十九章　丢掉眼镜！　　　　　　第二十章　偏执的性理论　　　　　　第二十一章　生命能说...　

揭开一个个感情迷局：找爱作 者：辛唐米娜 出 版：湖南人民出版社第1节：第一章：旧爱(1)　　第一章：旧爱　　EX和ET是同个物种　　Zhao Ke　　找客001584号:　　身边好友一对一对都是分了再找，找了再分，唯有我和璟一直坚持了三年，就在朋友们认定我们一定能够走到婚姻的红地毯时，我却越来越不懂璟了，很多时候不知道他在想什么，偶尔一起出去玩，总觉得他心不在焉，但一旦接到他那些狐朋狗友的电话，便如遇大赦一般兴致高涨地去了。我终于忍无可忍，他却说我无理取闹，他在我眼中不再完美亦如我在他眼中不再洁白。我们开始彼此猜忌，彼此伤害，直到我们真的觉得累了，他说出分手的那一刻，三年的恋爱还是让人留恋，让人伤感，于是说好：分手以后，还做好朋友。　　为了这个承诺，我一直在努力，每次见到他或者每次跟他联系，我都故作开心，故作轻松。我想这是做朋友的基本要求吧，恋人有义务承担你的痛苦，而朋友没有。但是，...　

书名：金匮钩玄作者：朱震亨朝代：元年份：公元1358年卷第一中风属性：大率主血虚。有痰以治痰为先，或虚挟火与湿；亦有死血留滞者，外中于风者；亦有中气者，当从痰治，顺气化痰。若口开、手撒、眼合、遗尿、吐沫直视、喉如鼾睡、肉脱筋痛者，皆不治。半身不遂，大率多痰。在左属死血、无血；在右属痰、有热、气虚。病若在左者，四物汤等加桃仁、红花、竹沥、姜汁；在右者，二陈汤、四君子等加竹沥、姜汁。痰壅盛者、口眼 斜者、不能言者，皆当吐。吐法∶轻用瓜蒂、虾汁、皂角；重用藜芦半钱或三分，加麝香灌入鼻内或口内，吐痰出。一吐不已，再吐之。亦有虚而不可吐者。气虚卒倒，参 补之。气虚有痰，浓参汤合竹沥、姜汁。血虚，宜四物汤，俱用姜汁炒；恐泥痰，再加竹沥、姜汁入内服；能食者，去竹沥，加荆沥。又法∶以猪牙皂角、白矾等分为末，姜汤调下，名稀涎散。血虚者，四物汤补之。挟痰者，亦用姜汁、竹沥。...　

作者：田诚阳道教传统内丹修炼筑基法——静功法（按：田诚阳道长，1982年在山东青岛崂山学道，是恢复道教之后第一批入教的年轻道教职业人员。先在崂山隐居七年，从事道家修炼，并且云游全国各地，寻访高真大德。1989年调入中国道教协会，现在中国道协道教文化研究所工作。田诚阳道长亲身研究中华传统道家修炼十六年，是道教修炼法脉的继承者和开拓者。多年以来，他撰写了一系列有关中华道教文化和道家修炼的文章和书籍，受到海内外道教信仰者和气功爱好者的普遍欢迎。近期田诚阳道长已经完成“中华道家修炼著述系列”的三部丹书，为《修道入门》（17万字）、《中华道家修炼学》（55万字）和《仙学详述》（27万字），共计九十九万字。这里刊载的道教传统内丹修炼筑基法《静功法》，即是摘自田诚阳道长所撰修炼专著之中。）筑基，是道家修炼的入手功夫。就好角盖房子一样，先要打好地基，才能修造完成，因此谓之“筑基”。筑基坚牢，...　

　　 ——我的创业心路　　　　作者：李明诚　　　　前言　　　　这是一位个体老板，开店十年的真实经历，开店的酸甜苦辣、喜怒哀乐，作者如数家珍，娓娓道来，使你感同身受。字里行间，洋溢着作者的勤奋与智慧，丰富的开店经验，对有志于开店和创业的人，具有非常宝贵的借鉴作用！　　　　　　让你感动的，不只是作者开店的经历，更是其闪光的思想；读罢此书，相信你一定受益良多！　　　　　　目录　　01、拥有一家小店，开启财富之门　　02、以最快的速度，销最好的时装　　03、红豆寄托情意，礼品传递祝福　　04、搬一个好市口，创一个转折点　　05、租书顾客盈门，友情天长地久　　06、书香伴随人生，苏绣妆点生活　　07、红花还需绿叶，磁卡酝酿商机　　08、远亲不如近邻，同行何必冤家　　09、电话卡手机卡，主力军生力军　　10、同行和平共处，退让海阔天空　　11、音乐陶冶情操，音像店空欢喜　...　

-上篇 道经　　第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼[jiao(三声)]。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。　　第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。　　第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。　　第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。　　第五章 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其...　

《新教伦理与资本主义精神》 作者：韦伯 译：陈维纲 　　简介 　【作　者】(德)韦　伯(Weber,M.)著 于　晓,陈维纲译　　【丛书名】现代西方学术文库　　【形态项】 252 ; 20厘米　　【读秀号】000001051124　　【出版项】 1987　　【ISBN号】 7-108-00000-8 / B920　　【原书定价】 $2.25 网上购买　　【主题词】新教(学科: 研究)　　【参考文献格式】(德)韦　伯(Weber,M.)著 于　晓,陈维纲译. 新教伦理与资本主义精神. 三联书店, 1987.《新教伦理与资本主义精神》韦　伯著　陈维纲译 　　导论 　　　　一个在近代的欧洲文明中成长起来的人，在研究任何有关世界历史的问题时，都不免会反躬自问：在西方文明中而且仅仅在西方文明中才显现出来的那些文化现象 ——这些现象（正如我们常爱认为的那样）存在于一系列具有普遍意义和普遍价值的发展中，——究竟应归结为哪些事件的合成作用呢？　　...