黄碧云纷扰后静美的金边和平了，和平是什么意思呢？对于托尔斯泰来说，和平就是各人回复到自己种种最琐碎的生活之中。被拿破仑统治过的莫斯科人民，和平以后不是思索战争的残酷或吸收什么历史教训，而不过是把自己的油画、银器、水晶灯搬回莫斯科点算一下；如果有家人死了，或许该找个油画匠来做一幅画，好挂在客厅里。和平是戏剧的反高潮。上海的张爱玲，战争时期来到了香港。对她来说，和平却是一种“发疯”的精神状态。“到底仗打完了。乍一停，很有一点弄不惯；和平反而令人心乱，像喝醉酒似的......冬天的树，凄迷稀薄像淡黄的云；自来管子里流出来的清水、电灯光、街头的热闹，这些又是我们的了。我们可以暂时活下去了，怎教人不欢喜得发疯呢？”所以战后香港人努力的结婚、吃、受伤和痊愈。东德的 Christa Wolf ，写第二次大战后的德国：我知道，到头来，甚么都不会剩下：琐碎的生活，以及我写下的一切。犹如我将睡未睡所作...　

“爸，还得签个字。”13岁的儿子王永战平，战战兢兢地把作文本递给我。作文本上用红字批了一个“24”。“这是什么意思？！”既不是优、良、中，也不是5、4、3，我这个见多识广的宣传干事、老革命也遇到了新问题。“巴老师说我们今年就要考初中了，要用考试时的评分法，满分40分。我是三类文，相当于百分制的60，5分制的3分……”我朝他的屁股上啪地给了一巴掌，打断了这小子恬不知耻的碟蝶不休。“还有脸说！你这么明白，怎么还当三类苗？”“不是三类苗，是三类文……我们巴老师说，要家长好好帮助……”王永战平是个要强的孩子，做了错事时，打也不哭，辩解地说。“哪个巴老师？我怎么不知道？”“新调来的。她姓哈，娃哈哈的哈。”从我给孩子起的这个四字名，你就该体验到我多么希望他出类拔萃，不同凡响。顺便也能感觉到我的文字水平还过得去。能把四字名起得不像东洋鬼子，也不容易。作为一个舞文...　

　　苏青　　去年冬天我又养了个孩子，照例没有奶，得雇奶妈。上海拣奶妈可不容易，荐店里喊来的，架子老大不要说，还得当心她有没有淋病梅毒。若说送到医院里去验，一则惟恐当事人不愿─—给人家当奶妈须要褪了裤子受验，女人家是十有九个不愿的；光是验奶验血也会引起她们的害怕……二则手续也太麻烦，医生神气又看不惯；三则我这个人有些疑心病儿，凭他是留什么医学博士的一纸报告也不能使我释然于怀；而且，还有一个最重要的理由是取费太重，验一次起码要花上十来元，一个不合又是一个，叫我们这种普通人家怎么负担得下？　　没办法，只好抱了孩子到宁波，宁波城里真变了样！江北岸，东大街，这些都是从前最热闹的区域，如今都成为死寂的市街。商家每天早晨开了门，伙计们都懒洋洋的，站在柜台边眼望着天。“空袭警报”响了就得赶紧关上店门，待“解除警报”拉过后却又不得不重又把门拉开，虽然他们也很明白这时候决不会有顾客...　

华□袁良骏(中国社会科学院文学所研究员北京100732)摘要:说浪漫主义的新探索,对《胭脂扣》、《秦俑》、《凤诱》、《潘金莲之前世今生》等作品的今生来世错综交织,对《诱僧》、《破戒》等作品的英雄传奇以及《生死桥》、《霸王别姬》等写实作品的浓郁浪漫主义色彩,:一是闹剧成分太多,特别是《凤诱》,通篇言不及义,生拉硬扯,让人反感;二是《青蛇》对《白蛇传》的改编太过“恶趣”化,破坏了《白蛇传》原有的神话传说美。关键词:新浪漫派;李碧华;魔幻主义中图分类号:I206.7文献标识码:A文章编号:1003-854X(2006)06-0106-02李碧华,广东台山人,生于香港,中学时代即开始投稿至《中国学生周报》、《学生园地》等刊物,后长期从事影、视编剧,著名剧本有《七女性》、《北斗星》、...　

顾城所建构的幻型世界——童贞的纯稚，梦幻的迷离，浪漫的奇诡，其基本构件——意象，相应显得异常清明、洁净、透剔。意象是诗人主观情思——主要是原初性感觉印象对事象刹那间的胶合，并通过“语言图景”给予外化定型。诗人早期意象的建构能力，趋于单纯走向且具直感。如：空蛋壳似的月亮／它将在那里等待／离去的幼鸟归来——《红卫兵之墓》彗星是一种餐具／月亮是银杯子／始终飘着，装着那片／美丽柠檬，美丽——《我不知道怎样爱你》中期意象则更广泛采用通感和意识流，表象与潜在感知，情绪与刹那的错幻觉，理智与超时空想象在纵横交错中组成广义的全息通感，其意象的生成转换带着更大跳脱性与随机性：时间变得温顺起来／盘旋着爬上我的头顶／太阳困倦得像狮子／许多蝙蝠花的影子／那些只有在黄昏才现出的岩石——《季节，保存黄昏和早晨》但不管其意象建构采取何种手段：叠加、断裂、脱节、绾结，主体诗人情思脉胳大致明晰可...　

　　　　自余为僇人[1]，所历道途，万有余里，齐、鲁、楚、越之间号称名山水者，无不游。已乃泛洞庭，逾衡、庐[2]，出夜郎[3]，道碧鸡而西也[4]。其余山水，盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境[5]，一望点苍，不觉神爽飞越。比入龙尾关[6]，且行且玩，山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝[7]，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上，香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作，然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。　　嘉靖庚寅[8]，约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉[10]，自龙尾关窥天生桥[11]，夜宿海珠寺，候龙关晓月[12]。两山千仞，中虚一峡，如排闼然[13]。落月是悬，其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成，而月犹不移，真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌，复行入关，由混混亭而升觉真庵，北折入谷口，观宝林寺山茶。因叩圆海寺，瀹茗煮泉[15]，坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧，渡石关，至鹤顶寺，松林荫轩，洱...　

电子版秦观词选（４７首）编选、输入：莲波、方舟子秦观（１０４９－１１００）：北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元佑党人，绍圣后累遭贬谪。文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。（《辞海》１９８９年版）淮海居士长短句：又名《淮海词》。词集名。北宋秦观（号淮海居士）作。三卷。见于《淮海集》中。又朱孝臧《疆村丛书》本，附朱氏所撰校记一卷。明末毛晋汲古阁刊本名《淮海词》，一卷。（同上书）近来作者，皆不及少游。如“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”，虽不识字人，亦知是天生好言语也。（晁无咎）子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞。辞情相称者，惟少游而已。（蔡伯世）...　

　　柿子树　　出了井之頭的寓所往南走，便可走到东京女子大学。井之頭一带，没有高楼，只有两层小楼和平房，都带院子，很像农村。我总爱在这—带散步，而往东京女子大学去的这条小道，更是我所喜欢走的一条小道，因为小道两旁，没有一家商店，宁静的氛围中，只是—座座各不相同但却都很有情调的住宅。这些住宅令人百看不厌。　　日本人家没有高高的院墙，只有象征性的矮墙。这样的矮墙只防君子，不防小偷。它们或用砖砌成，或用木板做成，或仅仅是长了一排女贞树。因此，院子里的情景，你可一目了然。这些院子里常种了几棵果树，或桔子，或橙子……　　去东京女子大学，要经过山本家。山本家的院子里长了一棵柿子树，已是—棵老树了，枝杈飞张开来，有几枝探出院外，横在小道的上空。　　柿子树开花后不久，便结了小小的青果。这些青果经受着阳光雨露，在你不知不觉之中长大了，大得你再从枝下经过时，不得不注意它们了。我将伸出...　

　　开滩　　这个事不说没人知道：大海滩一年到头是封住的。它看起来平平常常，兔儿跑鸟儿叫，无边无缘的，其实一年到头都是封起来的。　　封滩，就是一年里不准人进去砍柴、拾草、挖药材。一句话，想沾点大海滩的好处，那是不行的。　　负责封滩的人叫常敬。他长得又粗又矮，只有常人三分之二高，剃了秃头，认真负责。大伙儿都说：常敬封滩，封得住；换了别人，封不住。　　常敬脾气暴烈，而且在年轻时候不干人事。他积了不少怨恨，不少人想寻机会弄死他，所以他自己就警惕得很，大睁着两眼。如今上了年纪了，为人略好一些，不过仍然得不到别人的谅解。　　他有武器，那是一支双简小土枪。他个子矮壮，所以臂力过人，一只手就可以端起来放枪。“通通!”大海滩上一响起这种轰鸣声，人们就说：“常敬又放抢了!”　　不过谁也不知道他放枪干什么。因为他用它打野物，吓唬进滩的人，还有时毫无目标地打枪，问他干什么？他说打鬼。...　

　　那天是个周末，说好了要同朋友们去逛夜市，母亲却在下班的时候打来电话，声音是小女孩般的雀跃：“明天我们单位组织春游，你下班的时候到威风糕饼店帮我买一袋椰蓉面包，我带着中午吃。“春游？”我大吃一惊，“你们还春游？”想都没想，我一口回绝，“妈，我跟朋友约好了要出去，我没时间。”跟母亲讨价还价了半天，她一直说“只卖一袋面包，快得很，不会耽误你……”最后她有点生气了，我才老大不情愿地答应了。一心想速战速决，刚下班我就非身前往，但是远远看到那家糕饼店，我的心便一沉：店里竟挤满了人，排队的长龙一直蜿蜒到店外。我忍不住暗自叫苦。随着长龙缓缓向前移动，我频频看表，又不时踮起脚向前张望，足足站了近二十分钟，才进到店里去。我已经是头重脚轻，饿得两眼冒金星。想到朋友们肯定都去了，更大急得直跺脚。春天独有的温柔的风绕满我周身，而在出炉的面包的熏人欲醉的芳香里，夹裹的却是我一触即发的火...　

　　　　某再拜大复先生足下：前屡览君作，颇疑有乖于先法，于是为书，敢再拜献足下，冀足下改玉趋[2]〕也。乃足下不改玉趋也，而即摘仆文之乖者以复我，义言辩以肆，其气傲以豪，共旨轩翕而[山孝]嵺[3]。仆始而读之，谓君我恢也[4]；已而思之，我规也，犹我君规也。夫规人者，非谓其人卑也，人之见有同不同，仆之才不高于君，天下所共闻也。乃一旦不量，而虑子乖于先法，兹其情无他也。　　子摘我文曰：“子高处是古人影子[5]耳，其下者已落近代之口。”又曰：“未见子自筑一堂奥，自开一户牖，而以何急于不朽？”此非仲默之言，短仆而谀仲默者之言也。短仆者必曰：“李某岂善文者，但能守古而尺尺寸寸[6]之耳。必如仲默，出入由己，乃为舍筏而登岸。”斯言也，祸子者也。　　古之工，如倕如班[7]，堂非不殊，户非同也，至其为方也，圆也，弗能舍规矩。何也？规矩者，法也。仆之尺尺而寸寸之者，固法也。假令仆窃古之意，盗古之形...　

　　礼论篇第十九　　礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲.两者相持而长,是礼之所起也.　　故礼者养也.刍豢稻梁,五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;雕琢刻镂,黼黻文章,所以养目也;钟鼓管磬,琴瑟竽笙,所以养耳也;疏房檖貌,越席床笫几筵,所以养体也.故礼者养也.　　君子既得其养,又好其别.曷谓别?曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也.故天子大路越席,所以养体也;侧载睪芷,所以养鼻也;前有错衡,所以养目也;和鸾之声,步中武象,趋中韶护,所以养耳也;龙旗九斿,所以养信也;寝兕持虎,蛟韅.丝末.弥龙,所以养威也;故大路之马必信至,教顺,然后乘之,所以养安也.孰知夫出死要节之所以养生也!孰知夫出费用之所以养财也!孰知夫恭敬辞让之所以养安也!孰知夫礼义文理之所以养情也!故人苟生之为见,若者...　

齐、韩、魏共攻燕，燕使太子请救于楚。楚王使景阳将而救之。暮舍，使左右司马各营壁地，已，植表。景阳怒曰：“所营者，水皆至灭表。此焉可以舍！”乃令徙。明日大雨，山水大出，所营者，水皆灭表。军吏乃服。于是遂不救燕，而攻魏邕丘，取之以与宋。三国惧，乃罢兵。魏军其西，齐军其东，楚军欲还不可得也。景阳乃开西和门，昼以车骑，暮以烛见，通使于魏。齐师怪之，以为燕、楚与魏谋之，乃引兵而去。齐兵已去，魏失其与国，无与共击楚，乃夜遁。楚师乃还。张丑为质于燕张丑为质于燕，燕王欲杀之，走且出境，境吏得丑。丑曰：“燕王所为将杀我者，人有言我有宝珠也，王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信。今子且致我，我且言子之夺我珠而吞之，燕王必当杀者，刳子腹及子之肠矣。夫欲得之君，不可说以利。吾要且死，子肠亦且寸绝。”境吏恐而赦之。燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报...　

【题解】这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然，本文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。【原文】吾生也有涯①，而知也无涯②。以有涯随无涯③，殆已④；已而为知者⑤，殆而已矣！为善无近名⑥，为恶无近刑。缘督以为经⑦，可以保身，可以全生⑧，可...　

为简明起见，本篇出场人物，皆用字母代替。“谁和我过不去？究竟是谁？”坐在一辆HS牌车子内的A待车子开动后，脑袋里又翻腾起这个旷日持久的问题。这个问题已经折磨他整整半个年头了，使他的身心都受到损害，他开始神经衰弱，晚上总做和别人打架的梦；本来那像“A”型上窄下宽的脸。明显地向中心收缩。咳，真是见了鬼了。本来是件芝麻粒大小的事儿，对他来说可以不费吹灰之力，如今却像中了邪，怎么也弄不好，究竟是谁从中作梗？究竟是谁？不必细细介绍这位A的履历、职务、家庭、为人了吧，时间来不及。再过两个钟点，也就是下午一点三十分，他又要乘上去省城的火车，出席省厅的一个紧急通知的会议。为了弄清会议内容，早做思想准备，他已让秘书打长途找关系问。另外，为卧铺票的事又刚刚托了几个人，还不知成不成。当然这些事总归次一等，眼下最重要的，是必须赶在上火车前的两小时内，解开他心中那个旷日持久的谜。...　

一元十等數（乾當太極，以一元爲一年）一元之數。十二會（坤當元氣，以一會爲一年）三百六十運（天以一運爲一年）。四千三百二十世（地以世爲一年）一十二萬九千六百年。一百五十五萬五千二百月，四千六百六十五萬六千日。五億五千九百八十七萬二千時。兌卦一百六十七億九千六百一十六萬分二千一十五億五千三百九十二萬杪一會三十運，三百六十世，一會之數。一萬八百年 十二萬九千六百月，三千三百八十八萬八千日，四千六百六十五萬六千時。履卦一十二億九千九百六十八萬分。一百六十七億九千六百一十六萬秒。一運十二世，三百六十年，一運之數四千三百二十月，一十二萬千六百日，一百五十五一会三十运，三百六十世，一会之数。一万八百年十二万九千六百月，三千三百八十八万八千日，四千六百六十五万六千时。履卦（集成无“履卦”二字）一十二亿九千九百六十八万分。一百六十七亿九千六百一十六万秒。...　

　　她一生的爱情，不过是三个瞬间。　　第一个瞬间，发生在大二的课堂上。她与邻座的安庆男生聊得十分投机。他知道她是武汉人。快下课的时候，他问：“我以后到武汉玩儿，去找你，好不好？”她说：“当然好。”顺手从笔记本上撕下一张纸，草草画张地图给他。　　第二个瞬间，是在毕业时的火车站上。歌着，酒着，挥手着，泪着，送走一个同学又一个同学，最后的站台上，只剩下两个人。北方的后半夜，六月也是凉的。星子都黑的时分，他突然说:“你知道吗？我一直爱着你。”　　她惊愕地抬头，看见他的脸，刹那间，恍然明了，何以那些看见他的日子，便连阳光也格外灿烂。她几乎想要狂呼：“我也是呀。”但火车呼啸而来的声音吞没了一切。　　她向安庆写下一封又一封的信，却无一回音。是地址错误？还是…… 一颗错误的心？以为自此以后，便是两不相忆，却在深夜梦见他向她走来，仿佛有千言万语要倾诉，却只是哀痛地、静默地转过身去…...　

　　卷三　建本　　孔子曰:"君子务本,本立而道生."夫本不正者末必倚,始不盛者终必衰.诗云:"原隰既平,泉流既清".本立而道生,春秋之义;有正春者无乱秋,有正君者无危国,易曰:"建其本而万物理,失之毫厘,差以千里".是故君子贵建本而重立始.　　魏武侯问元年于吴子,吴子对曰:"言国君必慎始也.""慎始奈何?"曰:"正之","正之奈何?"曰:"明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也.是故古者君始听治,大夫而一言,士而一见,庶人有谒必达,公族请问必语,四方至者勿距,可谓不壅蔽矣;分禄必及,用刑必中,君心必仁,思君之利,除民之害,可谓不失民众矣;君身必正,近臣必选,大夫不兼官,执民柄者不在一族,可谓不权势矣.此皆春秋之意,而元年之本也."　　孔子曰:行身有六本,本立焉,然后为君子立体有义矣,而孝为本;处丧有礼矣,而哀为本;战阵有队矣,而勇为本;政治有理矣,而能为本;居国有礼矣,而嗣为本;生才有时矣,而力为本.置本不固,无务丰末;亲戚不悦,无务外...