作家出版社 图书在版编目（ＣＩＰ）数据 将军泪／刘祖保 著．－北京：作家出版社，１９９９．１２－６３－１７７９－６７－５０６ＩＳＢＮ 将军泪 作者：刘祖保 责任编辑：华沙 装帧设计：刘显中 出版发行：作家出版社 字数：２００千字 印张：８ 版次：１９９９年１２月北京第一版第一次印刷 书号：ＩＳＢＮ７－５０６３－１７７９－６／Ｉ？１７６７ 本册定价：２０．００元 内容提要 第一章 民国二十五年的农历腊月，相思寨年近花甲的吴文章选定黄道吉日纳妾。这是一个乍暖还寒的日子，虽然天气晴好，但脆弱的冬日阳婆还是不能给人增添多少暖意。吴家大院内张灯结彩，热闹非凡。双狮把守的排楼门前悬挂着六个硕大的圆形灯笼，把苍劲的“吴府”二字映照得一片彤红。 吴家门前，熙熙攘攘。前来道喜送礼的人摩肩接踵，人流如潮。穿着考究的乡党客宾，喜欢瞧热闹的村野老少，黑压...
《人间乐》清 天花藏主人著 诱部 明 田芝衡抄本 另题“潇洒文章”“天花藏编次”“宝纶堂梓行” 目录 第一回 小积德老蚌生珠 大聪明娇娃吐秀 第二回 成蕴籍妆男毕肖见公卿 势利官为女言婚巧令色 第三回 怫意事尽成敌国 奏陈情怜准还乡 第四回 底里难窥真色相 泛常谁识假儒巾 第五回 憨公子为妹婚寻人立逼 美秀才苦推辞受尽肮脏 第六回 避风波鸿飞天壤 两无意割肚牵肠 第七回 无可奈何彩笔题诗怀遇友 为他心死机关再弄待将来 第八回 蓦地暗期云破月来花弄影 突然见此春深雷震始知名 第九回 尔骇我惊讳姓讳名无遁迹 你来我去印心印坎费推详 第十回 白茫茫水溢蓝桥 昏邓邓鱼沉雁杳 第十一回 至诚心登堂晋谒 暗有意且寓陈蕃 第十二回 帘控金钩天女素妆微露影 闲斋寂静书生憔悴染儒毫 第十三回 觌面惊奇疑是疑非魂欲死 题诗达意半真半假舌生莲 第十四回 说法藏身有妹愿偕婚好 冤...
第一章我们刘镇的超级巨富李光头异想天开，打算花上两千万美元的买路钱，搭乘俄罗斯联盟号飞船上太空去游览一番。李光头坐在他远近闻名的镀金马桶上，闭上眼睛开始想象自己在太空轨道上的漂泊生涯，四周的冷清深不可测，李光头俯瞰壮丽的地球如何徐徐展开，不由心酸落泪，这时候他才意识到自己在地球上已经是举目无亲了。他曾经有个相依为命的兄弟叫宋钢，这个比他大一岁、比他高出一头，忠厚倔强的宋钢三年前死了，变成了一堆骨灰，装在一个小小的木盒子里。李光头想到装着宋钢的小小骨灰盒就会感慨万千，心想一棵小树烧出来的灰也比宋钢的骨灰多。李光头母亲在世的时候，总喜欢对李光头说：有其父必有其子。她这话指的是宋钢，她说宋钢忠诚善良，说宋钢和他父亲一模一样，说这父子俩就像是一根藤上结出来的两个瓜。她说到李光头的时候就不说这样的话了，就会连连摇头，她说李光头和他父亲是两个完全不同的人，是两条道上的人。直...
【如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。】 照中国人读书，就是这样念，如果照念经的方法，要敲个木鱼，嘟嘟嘟……一路念下去。为什么敲木鱼呢？鱼是昼夜瞪著眼睛的，鱼睡觉就是停在那里不动了，休息一下就算睡觉了。所以我们庙里敲这个木鱼，是要我们精进，修道要效法鱼的精神，昼夜努力不停。本经第一章，是说明一切各有因缘不同，佛讲楞严经时，开头另有不同；说佛有一天刚吃饱饭，他的兄弟阿难在城里头出事了，佛就马上显神通，头顶放光，那光可大了，化身一出来，传一个咒子，叫文殊菩萨赶快去把阿难救回来。经典的开始虽都不同，但是只有金刚经特别，没有什么头顶放光、眉毛放光、胸口字放光等等。金刚经只是从吃饭开始，吃饭可不是一件容易的事，在北平白云观有副名对，...
玩上瘾了咍咍（ㄏㄞㄏㄞ）！玩上瘾了来了来了！项姐即日乐陶陶、喜孜孜地宣布──「这次的主题是「七出」。」 「哦？是「那个」七出吗？」 「没错！就是那个七出。」 哈哈！项姐是玩上瘾了。六婆、七出、十二花神，未来是否有二十四孝、三十六计、七十二变、一百零八条好汉、三百六十五行……孰知？我祈求上苍垂怜，前述例子请项姐别动脑筋，否则我只好泣血顿首写陈情表，请项姐随便罗织条罪名安上，推出公司外立斩…… 好啦好啦，万事说时容易做时难。当初的构想和项姐默契一致，要用最ㄅ一ㄤ、最特别、最突出的手法来诠释；泼墨也好，渲染也行，总之视觉效果要抢眼。但「七出」 是古时男人休妻的理由，是项「罪名」，试问：「罪名」要如何「画」？总不能将意境画出来吧？（不孝？淫佚？恶疾……够了够了！）问题非常非常大，再怪再疯的设计都试过，却被困在「七出」的死胡同中，拗不过的啦。直到我...
亲爱的老婆作者：候文咏序 二○○一年的爱情第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章尾声 序 二○○一年的爱情（施寄青）认识文咏是透过苦苓，本着“物以类聚”的原则，因此认定他一定像苦苓一样是“小脚放大”的新男性，换言之，虽标谤的是“两性平等”，实际上，脑袋中还有不少残存的“男尊女卑”的封建意识，不时会浮现出来作祟。然而在跟他和雅丽交往后，才发现这种认定失之偏颇。从他和雅丽的婚姻关系，我找了在推动两性平等可以乐观的理由。因为从他们身上，开展出自有人类以来，从未有过的一种新爱情，这种爱情是建筑在两个有独自人格的尊重、互信、互谅之上。虽然自古以来，文学、音乐、艺术的主题泰半在讨论爱情，甚至近世一些人文或自然科学如心理学、社会学、医学等也在探讨爱情的本质为何？但由于...
王制篇第九 请问为政?曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸不待政而化.分未定也,则有昭缪.虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人.虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫.故奸言,奸说,奸事,奸能,遁逃反侧之民,职而教之,须而待之,勉之以庆赏,惩之以刑罚.安职则畜,不安职则弃.五疾,上收而养之,材而事之,官施而衣食之,兼覆无遗.才行反时者死无赦.夫是之谓天德,是王者之政也. 听政之大分:以善至者待之以礼,以不善至者待之以刑.两者分别,则贤不肖不杂,是非不乱.贤不肖不杂,则英杰至,是非不乱,则国家治.若是,名声日闻,天下愿,令行禁止,王者之事毕矣. 凡听:威严猛厉,而不好假道人,则下畏恐而不亲,周闭而不竭.若是,则大事殆乎弛,小事殆乎遂.和解调通,好假道人,而无所凝止之,则奸言并至,尝试之说锋起.若是,则听大事烦,是又伤之也.故法而不议,则法之所不至者必废.职而不通,则职之...
一个愤怒的天使在车水马龙的纽约市中心格兰德大街上骇然地张开巨大的双翅……看到这里，我们应该明白，魔鬼已上场，天使也必须出动，而我们的主人公蒂姆·安德西则彻底懵了。他所遇到的那个名叫“威莉”的女子，手指头会变得透明，需要疯狂地吃巧克力。蒂姆依照异类世界的指示，必须把她带回密歇根北街3323号……人民文学出版社 出版 作者：[美]彼得·斯陶伯/* 标题 */夜屋/* 1 */ 夜屋 第一章 九月初，某个大雨如注的星期三。上午九点四十五分，作家蒂莫西·安德西无可奈何地放下没有吃完的早餐，丢下了《纽约时报》上的填字游戏。尽管他不愿意承认，他的心情还是糟糕透了。他回到了位于格兰德街55号三楼的家中，比他原定的时间晚了许多。他随手把门关上，却没有能使烦躁的心情平静下来。他当啷一声将湿淋淋的雨伞插进一个直立的金属架上，端着一杯新冲的脱咖啡因咖啡回到书桌旁，坐到一张上面有许多可调节高度的控制杆的网...
“阿豪你找悦博有事儿？”或许是看我不说话了，老二言归正转。“恩！他没在？”“汗！你说你早不来，晚不来，偏偏赶上他出去的时候来，他刚出去不到5分钟，上来的时候没看到他吗？”老二信誓旦旦的讲。“没啊！可能我们走差了吧！”“我去！一共就两条路，看来你们还真没缘分啊！呵呵！”“……”我晕！瞧老二说的，好象我跟悦博有什么微妙的感情似的。“那他什么时候回来？”“回来？我看明天吧！”“……”我没说话，想想之前长弓说的一点不假，老二说的也没错，我们是真没缘分啊。“别站那啊？进来坐，都好久没见着了，咱们好好唠唠！”老二热情的给我搬了凳子，让我坐下。“呵呵！这样就外道了不是？”我的意思是说老二还主动给我搬凳子，感情把我当成生活不能自理之人。“还玩热血不了？”“哦！不玩了，没什么意思，小样的武器碎了，还把我钱全拿去了！呵呵！”我无奈的解释道。...
我们都晓得，在春秋战国的时候，所谓诸子百家的学说，是非常的蓬勃发达。我们拿两个人物来作代表，在春秋的末期是孔子，在战国时期是孟子。春秋与战国正是中国历史上天下大乱的时候，先后乱了三、四百年左右。在这个很动乱的历史阶段，对于学术思想来讲，却是最发达自由的时候。可是青年同学们有个观念要搞清楚，并不是说那时的学术思想是真自由的时候，这个名词不是那么讲法的，那个时候无所谓自由，也无所谓不自由。各种思想的蓬勃发展，究其原因，是我们这个国家民族在春秋战国的时候，文化没有完全统一，文字也没有完全统一，有些甚至是互相抵触的，尤其政治的体制，是每一个诸侯各霸一方，那么，所有的学术思想也各有所不同，但都是在同一个中国文化的体系下来的。 那么，孟子攻击墨子和杨子，也是攻击这两种极端相反的主张。绝对的口号唱得很高，但绝对为公做不到，绝对为私也不可能。所以孔孟的儒家思想，客观地为“...
白圭志清 崔象川 著叙述才子佳人终成眷属、善恶有报的故事。第一回 小梅村衡才施德 大江口方山遇孩第二回 绝张宏庐山从学 遇菊英月下订盟第三回 建章无意遇缘人 美玉醉狂招横祸第四回 后花园小姐投古井 前阳山菊英遇鬼缘第五回 美玉张村冒庭瑞 菊英洞房识奸人第六回 刘小姐唱和有意诗 张美玉招引无头祸第七回 朱子壋刘忠得梦 城隆庙张宏杀身第八回 说新文绝断刘园约 讲道德掩倒吴江盟第九回 假书生妙论惊巡按 真才女奇文夺会魁第十回 德泉庵道士解梦 文华殿圣主招婿第十一回 张状元衣锦还乡 武探花居丧守服第十二回 祭城隍刘张三结盟 接圣旨兄妹两承恩第十三回 考江宁王彦奇双士 拜张村庭瑞荐两贤第十四回 文华殿六才并试 丝纶阁四女均潜第十五回 选宫妃秀菊双被执 招驸马登华两成婚第十六回 紫微省二才成佳偶 怀远楼二姓毕奇婚...
前言1993年暑假后，我接到上海的老朋友吴钧陶先生来信，说南京译林出版社章祖德先生请他译狄更斯的《远大前程》，万一他没有时间，还请他代为找一位译者。吴先生正忙于孙大雨先生的作品编校，而且上海的一些译者手头都有任务，所以他请我译这部作我虽然在英语专业从事英美文学的教学和研究工作一辈子，但还没有正正式式地译过一本世界名著。我大部分精力花在中美文化的比较，以及向国外介绍中国文化方面。吴先生来信时，刚好我完成了《孙子兵法》的英译工作，并把译稿寄给了香港商务印书馆。吴先生的来信使我下了试一下的决心。查尔斯·狄更斯（1812-1870）是我喜欢的作家之一，差不多他的大部分作品我都读过，因此对他的印象极深。狄更斯一生虽然、短促，但他的创作却经历了几个阶段。一般认为他创作的第三个阶段最重要，因为这是他创作的成熟阶段，无论在政治上或在文学上都达到了一定的高度。这...
作者：叶广芩知道了一切就原谅了一切——英国谚语一旗袍垂挂在衣架上与我默默地对视。已经是凌晨三点了，我仍没有睡意。台灯昏黄的光笼罩着书桌，窗外是呼呼的风，稿纸铺在桌上，几个小时了，那上面没有出现一个字，我的笔端凝结着滞重，重得我的心也在朝下坠。我不知道手中这篇文章该怎样写，写下去会是什么……精致的水绿滚边缎旗袍柔软的质地在灯光的映射下泛出幽幽的暗彩，闪烁而流动，溢出无限轻柔，让人想起轻云薄遮、碎如残雪的月光来。旗袍是那种四十年代末、北平流行的低领连袖圆摆旗袍，古朴典雅，清丽流畅，与现今时兴的。与服务小姐们身上为多见的上袖大开衩旗袍有着天壤之别。 其实，这件旗袍的诞生不过是昨日的事情，与那四十年代，与那悠远的北平全没有关系，它出自一位叫做张顺针的老裁缝之手。老裁缝今年六十六了，六十六岁老眼昏花的裁缝用自己的心缝制出了这件旗袍自然是无可挑剔的上品，是他五十年裁缝...
梦溪笔谈作者：沈括著- 页面 2-梦溪笔谈 ·1·目录序………………………………………………………………001卷一……………………………………………………………002卷二……………………………………………………………009卷三……………………………………………………………012卷四……………………………………………………………020卷五……………………………………………………………024卷六……………………………………………………………037卷七……………………………………………………………039卷八……………………………………………………………052卷九……………………………………………………………055卷十……………………………………………………………066...
春天来到昙华林的时候，昙华林没有一点反应。 老墙上冒出一根细茎的草芽。华林的母亲在屋门口里生炉子，青烟熏得她泪水流了出来。她抬头揩眼泪，看到草芽。草芽绿得透明，风微微一吹，细瘦着腰两边摆动。华林母亲的心虽已苍老，却也叫这绿色击打了一下。她透过湿眼望了它好几秒，然后长叹，又过了一年。华林回来时，母亲的炉子已经生好，门口的路上丢下些煤屑。母亲听到华林回来的声音，喊道，华林，把门口的煤渣扫一下。华林很烦家里还烧煤炉，说放着现成的煤气灶为么事不用咧？华林的母亲正在切菜，听到华林这样说，“啪”一下把菜刀一放，大声道，煤气是么价?煤是么价?你不会算?一罐气可以烧几天?一罐气钱的煤可以烧几天?你不会算?你当我不想现代化?可是我能拿得出几多钱来养你这个现代化呀?华林听见母亲的声音越来越粗，赶紧往房间里躲，一边躲一边说，好了好了，一说就是长篇大论。华林的房间在屋后的阁楼上...
雅典的国王厄瑞克透斯有一个漂亮的女儿，名叫克瑞乌萨。她事先没有征得国王同意便成了太阳神阿波罗的新妇，并为他生了一个儿子。由于害怕父亲生气，她把孩子藏在一只箱子里，放在她跟太阳神幽会的山洞里。她虔诚地希望众神会可怜这个被遗弃的儿子。为了使儿子身上有个辨认的标记，她把自己当姑娘时佩戴的首饰挂在孩子的身上。儿子出世的事自然瞒不过阿波罗。他既不想辜负他的情人，又不想让自己的孩子落到无依无靠的地步，于是他找到他的兄弟赫耳墨斯。作为神衹的使者，赫耳墨斯可以在天地之间自由来往，不受阻拦。“亲爱的兄弟，”阿波罗说，“有一位凡间女子给我生下了一个孩子，她是雅典国王厄瑞克透斯的女儿。因为畏惧父亲，她把孩子藏在一个山洞里。请你帮帮我，救下这个孩子，把用麻布包着的孩子连同箱子送到我在特尔斐的神殿，放在神殿的门槛上，其余的事情由我去办，因为他是我的儿子。”...
《全盘汉化》导读 五世纪九○年代，一件大事发生：北魏帝国全盘汉化。拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗的全部接受。 汉文化在当时是一个强势文化，拓跋宏有一种使命感，他决心提高他的民族文化品质，使他的民族更为强大，这跟公元前四世纪的赵雍非常类似。 然而，可惜的是，拓跋宏时代，汉文化正处于衰落的周期，而拓跋宏所选择的又是汉文化中最腐烂的部分，从四八六年，他第一次穿上衮龙袍，戴上有九个穗的帽子，以后在丧葬仪式上以及门第上，纠缠不休，我们就可看出，他汉化的方向，跟凯末尔和赵雍的洋化方向大不相同。 柏 杨 一九八六·五·一五五世纪 八○年代（四八○－四八九年） 南北朝 · 北魏攻寿阳不克。 · 僧侣法秀在平城起兵失败。 · 南齐武帝萧赜诬杀忠良荀伯玉、垣崇祖。...
天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走...