像他们一样生活作者:文泉杰 郑国明序:人生只在一念间 而盲目地生活永远都只会走进死胡同,没有目的的航行只能导致搁浅或撞礁的结果,要想有所作为,必须向“他们”一样生活,活得自我,活得自信,活得出色,活得精彩!苟能如此,就不枉费作者的一片心血了。 文泉杰 郑国明像诗人一样浪漫 你想做一个诗人吗?你的回答或许充满犹豫。曾经我们都是诗人,而现在读诗的年代已经远去了。如果我再问你,你希望像诗人一样浪漫吗?你的回答将毫无疑问。我们并不都要做诗人,但我们都需要浪漫。浪漫是湖中的涟漪,是和煦的风,是流星,是花朵,是两个人的牵手,是一个人的远行……因为浪漫,我们的生活从此与众不同。多情自古伤离别 唐朝的时候,泾县有个人叫汪伦,家道殷实,为人豪爽,喜欢结交朋友。公元755年,汪伦听说大诗人李白中秋节后要到邻县宣城漫游,以诗会友。他便产生了一个念头:何不请李白到泾县来玩玩?这里山...
管理奇才艾科卡说:“天下没有倒闭的企业,只有经营不善的企业!” 成功是每个企业人的梦想,如何成功则成了多数企业人的难题!为了克服这一难题,几乎所有的企业人都在探索不断提升自己管理智慧的方法体系,并不失时机地充实自己的管理知识、更新自己的管理观念。惟有如此,才能使企业在市场竞争中立于不败之地,才能对咄咄逼人的市场阵地侵略战应对自如。由此可见,获取、掌握并运用管理知识,使企业的经营管理系统化、科学化是一件意义深远的事。 所以,学习经营管理已经成为个人创业与组织运营不可或缺的一环。时下获取管理知识的机会与途径可谓空前繁多,其中通过阅读知识读本来“借用他山之石,攻己之玉”不失为最有效、最有生产力的途径之一。也正是基于此原因,有关企业经营管理的方法、战略、策略、模式等内容的书一直充斥于市场,并在图书市场上稳据一定的份额。 但市场上大多数关于企业经营管理的知识读本往...
-表平声,|表仄声,+表可平可仄。摘自《唐宋词格律》。十六字令又名《苍梧谣》、《归字谣》。十六字,三平韵。定格-(韵)+|||-(韵)|(句)+||(韵)渔歌子又名《渔父》,二十七字,四平韵。中间三言两句,以对偶为宜。定格+|||-(韵)+||(韵)-||(句)|(韵)|||(韵)忆江南又名《望江南》、《梦江南》、《江南好》。二十七字,三平韵。中间七言两句,以对偶为宜。宋人多用双调。定格-+|(句)+||(韵)+|+||(句)+-+||(韵)+||(韵)长相思又名《双红豆》,三十六字,前后片各三平韵,一叠韵。定格++-(韵)++-(叠)+|+|-(韵)+-+|-(韵)++-(韵)++-(叠)+|+|-(韵)+-+|-(韵)浣溪沙四十二字,上片三平韵,下片两平韵,过片二句多用对偶。格一+|+-+|-(韵)+-+||(韵)+-+||(韵)+|+||(句)+-+||(韵)+-+||(韵)格二(摊破浣溪沙)||||-(韵)-||(韵)-||-|(句)|(韵)+|+||(句)+||(韵)-||||(句)|(韵)采桑子又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。四十四字,前后片各三平...
三皇神迹一 世上本没有历史,死得人多了,也就有了历史。 最早的世上甚至没有人——46亿年前的地球是个大火球,红彤彤得就像核战争爆发时的样子。随后它慢慢凉下来,变得死寂颓废,像一堆光秃秃的核废料。38亿年前,一些陆地慢慢耸出海面(比如中国的华北平原)。到了6亿年前,海洋里慢慢吞吞冒出一点生命,菌藻东一块西一块,五颜六色浮在海面上,像什么汤表面发了霉。3亿年前,陆地上冒出森林。到了2亿年前,英姿飒爽的恐龙先生拖着长尾巴,统治起了这个星球。这些披鳞附甲的大家伙不料却被臭氧层的空洞或者外空间的小行星撞击给害苦了,它们在地球上混了1亿多年就绝迹了。恐龙死后出现了一段世无英雄的日子:动物们都是小个子,鸟开始在天上飞翔,轻描淡写地,世界不痛不痒,像没有情节的老无声电影。一直又捱了九千多万年,到了距今三百万年前,电影眼看就要“The End”的时候,人类作为世界的主宰,才罗锅着腰,弯着腿,蹒...
十年 返回饶雪漫一第一章 半夏(1)我叫庄小勤,今年二十二。在北京这个巨型魔方里,我已经孤身混了两年。我没有户口,没有固定职业,只有一支笔。我从事的是一个时尚的职业:枪手。哈哈,枪手。不过你别误会,我是这个世界上最“温柔”的枪手,说得明白些吧,你见过世面上花样繁多的名人出书吗?我不敢说所有的作者皆非本人,但是我肯定,其中六成以上,出于枪手代笔。没人出头争夺著作权,基本上,只要有钱落入口袋,更没人去关心署名问题。最初操此职业时,我常安慰自己:把字卖给别人家总比字写出来在角落静静烂掉好,找名人代言而省却代言费,多么划算的一笔交易。所以到后来,就连安慰这道工序也省了。更重要的是,我需要钱。我要买米买衣,乘车代步,夏天吹空调要缴纳天价电费。至于房子,北京疯狂的房价,我只能幻想某天把自己嫁给个有房有车的多金男,否则,在这朗朗白日之下,要挣得属于自己的一片屋瓦,基本属于妄想。...
一、申论十大考点预测- (3)二、户籍制度改革(4)三、公平与效率-(4)四、社会主义荣辱观-(5)五、科技创新(7)六、奥运志愿者活动-(8)七、服务型政府-(9)八、突发公共事件-(10)九、和谐社会-(13)十、知识产权专题-(18)十一、节约型社会-(19)十二、环境保护专题(20)十三、医疗制度改革(21)十四、政府诚信专题(22)十五、依 法 治 国-(23)十六、社会保障制度(24)十七、社会主义新农村-(25)十八、执政能力(26)十九、奥运经济专题(28)二十、科学发展观-(29)二十一、公共安全-(33)二十二、商业贿赂问题-(35)二十三、房地产改革(36)二十四、证人保护制度-(42)二十五、“三农”问题(46)二十六、城市交通堵塞-(48)二十七、贫富差距-(49)二十八、教育公平及乱收费-(50)二十九、就业问题-(54)三 十、资源、能源问题(55)三十一、社会保障问题-(56)三十二、商业垄断-(57)三十三、热点问题-(58)...
御制无量寿佛赞西方极乐世界尊 无量寿佛世希有能灭无始亿劫业 令彼苦恼悉消除若人能以微妙心 尝以极乐为观想广与众生分别说 举目即见阿弥陀佛身色相显光明 阎浮檀金无与等其高无比由旬数 六十万亿那由他眉间白毫五须弥 绀眼弘澄四大海光明演出诸毛孔 一孔遍含诸大千一界中有一河沙 沙有八万四千相一一相中复如是 作者观者随现前以观佛身见佛心 众生忆想见化佛从相入得无生忍 以三昧受无边慈佛身无量广无边 化导以彼宿愿力有忆想者得成就 神通如意满虚空众生三种具三心 精进勇猛无退转即得如来手接引 七宝宫殿大光明其身踊跃金刚台 随从佛后弹指顷行大乘解第一义 即生七宝莲池中阿弥陀佛大慈悲 十力威德难赞说称名一声起一念 八十亿劫罪皆除以是济拔无有穷 是以名为无量寿昔世尊居耆阇崛 与大众说妙因缘离忧恼与阎浮提 超脱一切诸苦趣...
本体心理学是关于人类生活的心理学,是关于人的生存如何适应生活的个体化过程的科学,包括心理分析和心理语言学的内容。它研究的对象是在生活中间接表现出来的精神活动,目的在于发现人的心理活动的本质。本体心理学是现代哲学和现代心理学研究成果的结晶,其哲学基础是胡塞尔的方法论现象学和海德桥格尔的实存本体论;心理学基础是弗洛伊德、阿德勒、荣格的精神分析学说和马斯洛、罗洛·梅及罗杰斯的存在——人本主义理论。本体心理学认为:人是一个活动单位,有躯体行为和社会行为。其中一部分行为是有意识的,如人类的思维和记忆,在人的行为中所占比例很小;其余的大部分行为是无意识的,生活因携是推动人格发展的动力。 本体心理学创造了独特的挖掘潜意识的方法,包括梦的分析、意象画分析法。本体心理学用自己的方法分析个体心理结构,寻找无意识行为的出发点和生活因携,在此基础上给人以指导,使之投身于有利自身发展和社...
—具体应用举例 前面讲的一般性原则和基本方法以及记忆中的技巧,多是泛泛而论。在实际使用时,需要灵活运用,举一反三,才能逐步适应,达到得心应手的程度。 下面略举数例,以期抛砖可以引玉。 学习过程中,需要记忆的知识多种多样,如何因知识而制宜地灵活选用合适的方法进行记忆,还需要自己在实践中不断地摸索、创造。 1. 事实的记忆 有些知识点是事实性的,比如历史事件、历史现象、叙事性的文章等等。这类知识本身具有极强的形象性。只要将文字还原成它本身的形象,在脑子里多过几次"电影",就可以达到深刻记忆的目的。 由于这些事实学习者未曾亲历目睹,这就需要根据自己的知识背景,动用大脑中的表象储备,发挥自己的创造性,创造出反映、"再现"这些事实的画面来。 在"创造"中,除了尊重原文提供的基本事实之外,注意以下几点可以帮助加深记忆: ①形象尽量具体、鲜明。比如,记忆平型关大捷,在想象中,不仅要...
2. 风和日丽 艾 伟3. [永玉的窗口]4. 无愁河的浪荡汉子 黄永玉5. 漂泊 李 辉7. 居延 徐则臣9. 吃河豚 罗望子10. 网络诗人咚咚锵 薛 荣11. [田野手记]12. 执意的打捞 冯骥才13. [遗失的青春记忆]14. 寻找五舅 严 平15. [一个人的电影]16. “末代副导演” 陈德森17. [河汉遥寄]18. 子云走了 王 蒙申明:资料收集于网上,仅供预览交流学习使用。风和日丽作者:艾 伟第十三章杨小翼打算直接从北京走,她不打算回老家了。她无法向母亲、向刘伯伯交代在北京发生的事。她把一切都毁坏了。她所能做的就是隐瞒,能瞒多久就瞒多久。她明白自己是一个失败者,也是一个逃亡者。夏津博来送她。她不清楚夏津博是否知道她和尹家之间的事,是否知道是她害惨了尹南方,整个过程他默不作声。他默默地把她的行李捆绑在一起,默默地帮她托运行李,然后默默地把行李票递给她。他的表情是从未有过的严峻,他偶尔投向她的明亮的一瞥中有深深的担忧。她除了向他说“谢谢...
印度文明的奇葩,20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提克里希那穆提 著 罗若蘋 译作者简介:克里希那穆提一八九五年生于印度,十三岁时由“通神学会”领养。“通神学会”一直宣扬“世界导师”(world teacher)的再度降临,并且认为他就是这个“世界导师”。他很快就成为坚强无畏、难以归类的导师。他的言论和著作无法归属于哪一种宗教,既非东方也非西方,而是属于全世界。一九二九年的八月三日,克氏宣布解散专为他设立的“世界明星社”,退还所有信徒的捐款,他发誓即使一无所有也不成立任何组织。因为真理不在任何人为组织中,而纯属个人了悟,一旦落入组织,人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。他的另一项惊人宣布是,他否定了所有过去的通灵经验,认为一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相。从此,这位被选为“世界导师”的克里希那穆提,才真正开始光华四射。一九三九年二次大战爆发,面对世...
企业财务会计三、会计科目使用说明科目表顺序号编号名称一、资产类11001 现金21002 银行存款31009 其他货币资金 100901 外埠存款 100902 银行本票 100903 银行汇票 100904 信用卡 100905 信用证保证金 100906 存出投资款41101 短期投资 110101 股票 110102 债券 110103 基金 110104 其他51102 短期投资跌价准备61111 应收票据71121 应收股利81122 应收利息91131 应收帐款101133 其他应收款111141 坏帐准备121151 预付帐款131161 应收补贴款141201 物质采购151211 原材料161221 包装物171231 低值易耗品181232 材料成本差异191241 自制半成品201243 库存商品211244 商品进销差价221251 委托加工物资231261 委托代销商品...
约翰的著作中最吸引人的是他坚定而坦率的观点。他从来不从一个理论推导出另一个理论,而是尽最大可能忠实于事实。他的全部事业都建立在这个基础上,即让事实说话。他的所有这些想法中潜藏着一个高尚的初衷,即真诚地希望把这个世界变成一处更适于人类生存的地方。他一刻不停地思考着这个关于世界的命题,而不是仅仅把教育当成一个孤立的事情。这种全方位的关注贯穿他整个的教师生涯,他为之倾注了毕生的耐心、执著、坚忍,以及宽容。他是我所认识的为数不多的那种既谴责罪恶又宽恕罪犯的人。在争吵达到白热化的时候,他也从不曾变得恶毒或是放弃自己对理性的忠诚。如果你想了解道德的意义,只要看看约翰•霍尔特平素如何待人接物就可以了。他的行为举止说明他是一个真正有教养的人——一种极其罕见的物种。他在写作中的表现是他品格的延伸。对于理性和事实的追求是人类行为进化的表现。它既升华你自身,也让你对真正伟大的事物...
刘观涛 刘屹松 石向前编写说明活解金匮要略刘观涛 刘屹松 石向前编写说明《金匮要略方论》,简称《金匮要略》,是一部以内科杂病为主的临床专著。东汉张仲景撰于三世纪初。仲景原撰《伤寒杂病论》,经西晋王叔和编集后,其古传本之一名《金匮玉函要略方》。北宋校正医书局孙奇、林亿等根据王洙在馆阁中发现的蠹简文字,重新加以整理编校,取其中杂病为主的内容,改名《金匮要略方论》。《金匮要略》3卷25篇,第2篇至22篇介绍以内科杂病为主的多科病症脉治,并提供了辨证论治及方药配伍的一些基本原则,是我国中医临床医学的奠基著作之一。书中重点论述了内科病症40多种。同时还论述外科、伤科等病症。此外还有妇科病症的专篇论述。该书以疾病分篇,论述每种病症的不同症型和不同阶段的治疗,以及“同病异治”和“异病同治”的临床实践,便于后世业医者分析比较,学习掌握治疗中的圆机活法。书中另有脏腑经络病脉,摄生养慎以...
《富兰克林经济论文选集》 作者:富兰克林 本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin)著 译者序 (一) 本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin,1706-1790)出生在北美洲新英格兰的波士顿,是英国移民的后裔。他夭资聪颖。8岁入文法学校读书,成绩优良。后因家庭生活桔据,负担不起学费,便辍学回家,帮助他父亲经营蜡烛和肥皂生意。 他厌恶这个行业,非常向往航海。可是,他父亲不赞成,便决定叫他改行去印刷所当学徒。这时他年仅12岁。 富兰克林酷爱读书,勤奋好学。他把手上的全部零用钱都用来买书。进入印刷行业,经常与书商和书店学徒打交道,使他有机会从他们那里借到较好的读物。他如饥似渴地阅读各种书籍,并练习写诗和作文,进步很快。 大约在1720年,他哥哥创办了《新英格兰报》。富兰克林匿名写了几篇短文投到报馆,获得佳评。人们猜测这些文章可能出自博学多才的知名人士之手。富兰克...
(一) 一九三几年的冬天,江南的小镇,天色灰沉沉的,似乎要下雪, 北 风吹着轻轻的哨子。突然间,小学里响起了当啷、当啷的铃声,一 个 穿着蓝布棉袍的校工高高举起手里的铜铃,用力摇动。课室里二三 十 个男女孩子嘻嘻哈哈的收拾了书包,奔跑到大堂上去排队。四位男 老 师、一位女老师走上讲台,也排成了一列。女老师二十来岁年纪, 微笑着伸手拢了拢头发,坐到讲台右边一架风琴前面的凳上,揭开了 琴盖,嘴角边还带着微笑。琴声响起,小学生们放开喉咙,唱了起来: 一天容易,夕阳又西下, 铃声报放学,欢天喜地各回家, 先生们,再会吧…… 唱到这里,学生们一齐向台上鞠躬, 台上的五位老师也都笑眯眯 地鞠躬还礼。 小朋友,再会吧…… 前面四排的学生转过身来,和后排的同学们同时鞠躬行礼,有的 孩子还扮个滑稽的鬼脸,小男孩宜官伸了伸舌头。他排在前排,这时 面向天井,确信台上的老师看不到...
多出大师 多出经典我与《长江文艺》预约爆炸寻找水贝黑血颜色消失的蓝湾我与楚国的不解之缘我与《长江文艺》的缘分记忆中的雪滚河的秋天海峡中的一只蝴蝶(外一篇)父亲迎接你们金色琵琶印象中国(组诗)自由联想(组诗)多出大师 多出经典 作者:熊召政 文章来源:长江文艺 《长江文艺》文化在改革开放中的地位前几年,有一种声音颇为流行,叫“文化搭台,经济唱戏”。我当时就想,为什么不能反过来说,叫“经济搭台,文化唱戏”呢?中国是历史悠久的文化礼仪之邦,我们一直以此为自豪。现在,文化却要在国人的心目中失去它应有的高贵与优雅,降格为经济的附庸。凭着一位作家的经验和历史学者的判断,我知道这口号源自经济至上的功利诉求,它表现的是社会的浮躁而不应是时代的进步。经济直接关系到人民的物质生活与国力的强盛,把它放在重中之重的地位是应该的,也是合理的。但把它放在“唯我独尊”的地步,却是一种非理...
土尔扈特部落西迁定居后,针对沙俄的控制采取针锋相对的灵活政策和直接或间接的反抗与斗争。但是,由于他们远离祖国,势单力孤,处境艰险,更加深深地怀念祖国,经与祖国无数次联系后,终于实现回归祖国的心愿。他们与祖国联系的方式可分三种:一是同清朝政府的联系。二是同祖国西藏达赖喇嘛和班禅喇嘛的联系。三是同祖国卫拉特各部落之间联系。一、土尔扈特部落同清政府的联系书库尔岱青继位后,十分懂得祖国的清政府对他统治地位承认的重要性,于1646年(顺治三年)与其弟罗卜藏诺颜随青海和硕特部首领固实汗,向清政府进表贡,“附名以达”(祁韵士《皇朝藩部要略》卷9《厄鲁特》一)。1650年(顺治七年),书库尔岱青又派使臣与清政府建立了直接的联系。此后土尔扈特使臣不断来往。1651年(顺治八年),土尔扈特首领博第苏克等“贡马”,清廷赐以“银币等物”。1655年(顺治十二年),书库尔岱青遣锡喇尼鄂木...