![[德]曼施坦因--失去的胜利](http://www.iixs.net/cover/noimg.jpg "[德]曼施坦因--失去的胜利")
失去的胜利 前言 1945年我曾经讯问过许多德国将领，他们一致的意见都是认为曼施坦因元帅已经被证明为他们陆军中能力最强的指挥官，他们都希望他能出任陆军总司令。非常明显，他对于作战的可能性具有一种超人的敏感，对于作战的指导也同样精通，此外比起任何其他非装甲兵种出身的指挥官，他对于机械化部队的潜力，又都有较大的了解。总括言之，他具有军事天才。 曼施坦因一生事业中有一个特点，就是至少在德国以外，他最出名的事迹却是发生在他还是一个相当低级将领的时候，而且他也并未作实际的参加。因为造成他大名的主因，是他对于1940年德军攻势计划设计( 或者应说是改造) 时所发挥的影响作用。这个计划终于突破了西线，使法国沦亡，产生了其一切远大的后果。这个新计划于是就被称为“曼施坦因计划”(Manstein Plan) ，其要点即为采取期待性最小的作战线，透过遍布森林的阿登(Ardennes)山地作决定性的突破。这是应...
，21世纪是心理学的世纪，对此，我们不得而我们却能亲眼看见身边心智不成熟的人是如此之以前中国人最大的问题是温饱问题，那么，今天，的问题就是心理问题．而心智不成熟又是心理问问题。 岁的高中生在大街上堂而皇乏地用奶瓶喝水。这叛。还是在逃避成熟学毕业生选择考研的动机仅仅是：害怕毕业。他业。还是在拒绝成熟龄青年不愿结婚，他们真的是没选择好伴侣，还婚后的责任少有人走的路数不清的成年人一遇到难题，就双手一摊： “这不是我的问题。”他们果真技不如人，还是不敢面对自己的问题人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。 二十多年来，在心智成熟的旅程上， 《少有人走的路》 《少有人走的路...
作者：水淼第1节：让人对你刮目相看的心理策略(1) 第1章 让人对你刮目相看的心理策略 一个人形象的好坏，在成功的道路上虽然不能起到一锤定音的关键作用，但是却能决定你在他人心中受欢迎的程度。 改变自己，迎合他人的直觉判断 有时候，机会仅仅是刚见面的一次，你并没有太多的机会让他人了解你。很多人在期待自己的优点“以后”慢慢被人发觉时，却发现，根本就不存在“以后”了，因为人家在看你第一眼的时候，就已经把你否定掉了。 在处世中，要引导别人对你形成良好的态度，首先就要给别人一个良好的外部形象，让他人真心地喜欢你。人们往往通过自己第一眼获得的信息来判断他人。你的外在形象，他人只需看一眼，就能够决定是否与你交往。这便是我们常说的“先入为主”的心理在起作用。 前几天，我和一个朋友聊天时，聊到了我们共同认识的一家公司的老板。朋友说：“我很讨厌他这种人，仗着自己有点钱就很霸道...
庄 周说长论短 世纪临近结束，文苑好事者颇有年终盘点之癖，诸如给大师排座次、为小丑点白鼻之类，赏善罚恶，层出不穷，宛如最后审判。笔者自从辞去漆园之职，也颇为好事。然而众所周知，笔者宗师老聃，与儒门宗风不同，依吾师教诲：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”故下文所论诸家散文，不作盖棺之论，仅出游戏之笔。当世巨子，必有遗珠；跳梁小丑，偶或齿及。为避排座次之俗套，特以姓氏笔划为序。本拟凑满百数，然忽忽似有倦意，遂罔顾数之圆满，权当不齐之齐。呜呼！千载之后，无非枯骨，何必作蜗角蛮触之争？ 巴金《随想录》 巴金被人们当成了道德偶像，与此同时背叛了他的道德。儒家中国最大的文化病灶就是“圣化情结”，因为无神论的民族需要用圣人代替上帝。然而正如信仰上帝的民族却把上帝钉死在十字架上一样，信仰圣人的中国人通过把有德者圣化，也杀死了有德者及其道德。既然道...
序导言第一章 通往南京之路第二章 恐怖的六星期第三章 南京沦陷第四章 六周暴行纪实第五章 南京安全区第六章 世界知道些什么第七章 铁蹄下的南京第八章 审判日第九章 幸存者的命运第十章 被遗忘的大屠杀：再次凌辱结语中译本出版后记序 1937年12月13日，中华民国首都南京被日军占领。对日本而言，占领南京是战争中决定性的转折点，是日军在半年里同蒋介石的军队在长江一带厮杀的胜利的顶点。而对中国军队而言，英勇的上海保卫战最终失败，最优秀的部队也伤亡惨重，而南京的陷落则是一次惨痛的，或许是致命的失败。 现在看来，我们还可以把南京当做另一种类型的转折点。南京古老的城墙里发生的一切，极大地激发了中国人民收复南京，赶走侵略者的决心。中国政府撤退并重组，最终在这场于1945年结束的战争中击败了日本。在其问8年中，日本占领着南京，并建立了一个由中国人中的投降分子组成的政府；但这个政府从不具可信性和合法性...
民以何食为天：中国食品安全现状调查 作者：周勍 目录及前言 目录(1) 当我们大口吞咽中国污染食品的时候……（代序言） ——2006年“尤利西斯报道文学奖”评委推荐书 此书中的人物和故事，既有真人真事的具体，又充满文学描绘的生动，特别当诸多难以解决的困境，宛如悬念摆在面前，读者常常像书中人那样感同身受。这些人物故事，使这部报导脱离了事件的单调，而具有了活跃的性格，紧张的情节。 前言：系于口舌之间的民族命运 食品安全作为一个政治问题凸现并引起欧美普通公众的强烈关注，则源于“9.11”事件之后，恐怖分子扬言要将食品和供水作为下一个生物恐怖攻击的目标之一。而其在中国成为政府、民众和传媒所共同关注的焦点和常用词组，却是在即将逝去的2006年里—— 真正意义上的厐然大物北极熊是这样被猎杀的 钟南山院士坦言：食品安全问题日趋严重，常此以往，50年后大多数人将丧失生育能力...
第一节 一目了然-神光三大法宝第二节 一剑封喉加倍取整理论第三节 一叶知秋开盘后60分钟理论第四节 一览无余周线跳空缺口理论第五节 一箭双雕阳后双阴阳第六节 一气呵成-两阳夹一阴第七节 一阳开泰炒新股的必胜术第八节 一一对应——神光预测软件的部分指标第一节 一目了然-神光三大法宝作者：孙成刚 出处：《十年二十倍》 神光新版预测软件把股票充分拟人化，把股票和股票的庄家相象成一个单一的个人，并对这个人的心脏和大脑进行诊断，由此得出了股票的心电图和脑电波，并根据神光独特的超前预测技巧创造出股票的生命线。在实践中，神光总结了判断股票强弱和未来趋势的三大法宝，即：心电图判断强弱，脑电波判断主力动向，生命线判断未来趋势。 一、神光心电图——判断强弱一目了然，免却套牢之苦 人的心电图反映的是人的心脏活动情况，股票的心电图当然是股票的核心动向。该指标是从神光的强弱值中脱化出来的，也就是在...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门，野战门，跳蛋门，喂奶门，艳照门,北影门，海运门.....好多门！李培生名老中医经验集目录精勤博学的伤寒学家李培生李家庚李家康整理编者按：李培生教授是我国著名的伤寒学专家，著述丰硕，曾多次主编全国中医药院校伤寒论教材及其教学参考书，并著有《柯氏伤寒论翼笺正》等三部伤寒学专著，公开发表学术论文８０余篇。本文对李氏在伤寒学术研究上的成果进行了全面的总结，对若干伤寒学术研究中的问题提出了独到的见解，确属发前人所未发。对其学宗仲景、旁及百家的治学态度和其“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的治学方法进行了...
卷第三百九十三 雷一 李叔卿 杨道和 石勒 虢州人 封元则 僧道宣 苏践言 狄仁杰 偃师 雷斗 漳泉界 包超 张须弥 蔡希闵 徐景先 欧阳忽雷 宣州 王干 华亭堰典 李师道 李鄘 徐誗卷第三百九十四 雷二 陈鸾凤 建州山寺 萧氏子 周洪 萧浣 僧文净 徐智通 雷公庙 南海 陈义 叶迁韶 元稹 裴用 东阳郡山 段成式伯 智空卷第三百九十五 雷三 百丈泓 杨询美从子 高邮人 王忠政 史无畏 张应 天公坛 申文纬 法门寺 陈绚 彭城佛寺 欧阳氏 庐山卖油者 李诚 茅山牛 番禺村女 江西村妪 甘露寺 南康县卷第三百九十六 雨 房玄龄 不空三藏 一行 无畏三藏 玉龙子 狄惟谦 子朗风 秦始皇 王莽 贾谧 张华 刘曜 刘裔 徐羡之 柳世隆 崔惠景 许世宗 徐妃 李密虹 夏世隆 陈济妻 薛愿 刘义庆 首阳山 韦皋雨卷第三百九十七 山 玉笥山 大翮山 山精...
考情分析1.今年的考试题型取消了主观题的形式，全部都改为了客观题，保留了单项选、多项选择题、择题、判断题，增加了不定项选择题。2.从教材上来看，从原来的270页增加到了410页，增加了很多案例、也增加了很多章节练习，增加了很多知识点、考点。3.在教材当中有一部分文字是楷体字，这部分楷体字是为了让整本教材有一个系统性、完整性而相应增加的，这部分楷体字不作为考试范围。整本教材中第一章和第三章在考试中占有相当高的比例。第一节 会计法概述一、会计与会计法会计是以货币为主要计量单位，反映和监督一个单位经济活动的一种经济管理工作。会计首先表现为单位内部的一项管理活动，即对本单位的经济活动进行核算和监督。会计在处理各种经济业务关系必须有一些具有约束力的规范，这些规范包括：1.道德的规范；2.单位内部规范；3.行业组织规范；4.国家的规范。宪法是我国法律规范的根本大法；《中华人民共和国会计法》是我...
《期货男人》作者：郑友林Q市。初秋之夜，中餐馆。油烟的味道。穿红戴绿的服务小姐象水蛇一样穿梭于餐桌和客人中间。一帮朋友为一个名叫魏莱的男人饯行。桌子上的菜吃得差不多了，啤酒瓶堆在一旁，摞了一大堆，魏莱和他的朋友们哥儿们都喝得差不多了。这些男人们酒喝多了，话也自然多了。“听我说，哥们，你在这里的运气一直不是太好，你的运气好象就不在这里。你应该到国外或者是到南方去碰碰运气！”“你还是到上海广州深圳去，先去走一走转一转，走运走运嘛，不走动怎么会有运气呢？转运转运，转动转动就肯定会转运的。哥们，听我的没错。”这个说话的人带着浓浓的酒气，可是，魏莱觉得他的话在理。“说得很好。”“魏莱，听我说，你呀，是很强势的一个人，也很能干。不过，干什么事，都别他妈太死心眼，灵活一点，有时候，大老爷们，该让的时候你还是要让，别他妈一个人死撑着！”“对，死撑着很难受的。”...
阿姜 查 著 (公元1918～1992年) 阿姜 查在世时，他经常会告诉弟子 们： ……长久以来，你们是那么的平静安详，而这就是最好的方法。我走了之后，单纯地遵照 我的教导去修行，就好像我仍然在你们的面前一样！ ·目 录· 前言(2) 译者的话(4) 阿姜 查(6) 真正的给予(11) 以法为赠礼(15) 法性(25) 法的语言(37) 与法同住世间(39) 心的训练(47) 汤锅里的汤杓子(64) 教说片断(68) 现在就做！(80) ·前 言· 这是由法园编译群翻译的阿姜 查系列二。第一集《我们真正的归宿》大概介绍了阿姜 查的教导风格，而此次的主题将围绕在“法”及其有关方面。所有的文章除了“真正的给予(True Giving)”、“汤锅里的汤杓子(The Ladle in the Soup pot)”、“法的语言(The Language of Dhamma)”、“与法同住世间(Living in the World with Dhamma)”之外，...
1、大力敲击回车键 这个恐怕是人所共有的通病了，因为回车键通常是我们完成一件事情时，最后要敲击的一个键，大概是出于一种胜利的兴奋感，每个人在输入这个回车键时总是那么大力而爽快地敲击。本人的多个键盘就是这样报废的，最先不看见字的是AWSD(呵呵，心知肚明)，最先不能使用的按键却是Enter。 解决办法：解决方法有两个，第一是控制好你的情绪，第二是准备好你的钱包。我选的第二个，有时候好心情是钱买不来的，你呢? 2、在键盘上面吃零食，喝饮料 这个习惯恐怕是很普遍了，我看到很多人都是这样的，特别是入迷者更是把电脑台当成饭桌来使用。我想你要是拆一回你的键盘，也许同样的行为就会减少的，你可以看到你的键盘就像水积岩一样，为你平时的习惯，保留了很多的“化石”，饭粒、饼干渣、头发等等比比皆是，难怪有人说：公用机房里的键盘比公厕还脏。同时这样的碎片还可能进入你的键盘里面，堵塞你键盘上...
第一章 哈佛经理的能力素质 一、哈佛经理能力素质的作用现代哈佛经理不仅需要具有良好的身体素质、心理素质、道德品质素养，而且还需要具备良好的力素质。在道德品质等条件相同的情况下，哈佛经理的能力素质的高低，则直接关系到哈佛经理的工作效率、工作业绩的优劣。领导才能优秀的哈佛经理，便能够运筹惟握，从全局上把握正确的方向；疏通、协调好各种关系；大胆创新、锐意改革；通过语言感召力，使群众一呼百应，各方面的管理井井有条，富有效率和生机；其领导业绩便也十分明显、突出。而那些才能平庸的哈佛经理，可以说是“无能的好人”。他对工作全局把握不住，主攻方向不明；或人际关系疏通、协调不力，使人员“内耗”严重，积极性调动不够；或语言缺乏感召力，不能鼓舞、鞭策群众。这些人整天忙忙碌碌，哪里有事到哪里，但是忙不出什么效果，甚至急得象一团乱麻，越忙越理越乱。哈佛经理具有较高的领导才能，主要有以...
法藏大师十重唯识略探昌 如 内容提要：“十重唯识”是法藏大师在其著作《大方广佛华严经探玄记》中，为了解释有关“三界唯心”的问题而提出的。“十重唯识”中，法藏大师从华严宗的角度，借助唯识法相宗相关理论，展开了“十重唯识”的论述，从而阐明华严宗唯心之旨。本文将对“十重唯识”文本及相关的思想，进行简略地探讨与剖析。 关键词：十重唯识 空有不二 果相 作者昌如法师，中国佛学院讲师。 一、序言 十重唯识是华严宗三祖法藏大师(公元643—712)，在《大方广佛华严经探玄记》卷十三，为了解释《华严经·十地品》第六现前地的“三界虚妄，但一心作”一文时而提出的。十重唯识即是(1)相见俱存唯识，(2)摄相归见唯识，(3)摄数归王唯识，(4)以末归本唯识，(5)摄相归性唯识，(6)转真成事唯识，(7)理事俱融唯识，(8)融事相入唯识，(9)全事相即唯识，(10)帝网无碍唯识。 法藏大师又以华严宗的五教判思想来阐释...
大家都知道当今是一个竞争越演越烈的时代，什么都是竞争，从小到大，从求学到升学，从升学到找工作，从个人到单位，从商战到科研等等，无不充满着竞争。那么在一个充满竞争的时代，人与人之间的关系怎样来处理呢？老子也有发人深省的智慧。 当代人绷紧了竞争的弦 如果让老子飘然来到当代，他大概会说：当代人啊，当代人，你们怎么啦，瞧瞧一个个绷紧了一根根竞争的弦啊，人人像上足了发条！怪不得你们人人都说活得好累啊！怪不得你们中间的一些人受不了，最后崩断了。 虽然我们是模拟老子的话，但是当代人就是这样啊！其实大家都体会到，在生活工作中绷紧了竞争的弦，绷得很紧，每个人就像上足了发条的钟表在铮铮铮地转着！ 商家、厂家不用说了，因为商品经济、市场经济的规律就是竞争。只有通过竞争才能完成价值规律这一商品经济内在规律的全部运动过程。于是他们处理人际关系满眼就是竞争：人才、资源、劳力...
中国部分军民之分的由来从西周到春秋战国时期，实行“受民受疆土”、封邦建国的诸侯分封制，各诸侯在封国内统揽行政、军事及经济等权，军和民是无分别的。当时人口少，生产力低下，部落氏族之间战争频繁，部落诸侯国民在不打仗时为民，打仗时人人参战，大家为兵。到了秦始皇赢政二十六年 （公元前221年），秦统一六国后，秦始皇废除诸侯分封制，推行以郡县制为基础的中央集权制。在迁豪（将原六国权贵及各地富豪12万户迁居到京城咸阳附近，置于中央政权的监视和控制之下）的同时，下令收缴民间所藏的武器，运到咸阳加以销毁，确立“民任传输，兵任征战”制度，军资兵饷由民缴税赋承担，军民从此分开。民兵的由来最早见于宋朝，宋《王海·兵制》载：“庆历五年，丁度为兵录五篇，...
— — 《 显 扬 圣 教 论 》 结 构 试 析如 吉 释 迦 世 尊 于 公 元 前 六 世 纪 创 立 佛 教 ， 佛 灭 五 百 年 后 大 乘 佛 教 开 始 兴 起 ， 七 百 年 后 龙 树 菩萨 （约 公 元 150 — 250 ） 创 立 大 乘 中 观 学 ， 九 百 年 后 无 著 菩 萨 （ 约 公 元 四 、 五 世 纪 ） 开 创 大 乘 瑜 伽行 派 。 从 无 著 开 始 创 立 瑜 伽 学 ， 到 玄 奘 大 师 将 瑜 伽 唯 识 学 较 为 完 整 地 传 入 我 国 ， 中 间 大 致 经 历 了 三个 阶 段 ： 一 是 无 著 时 代 的 瑜 伽 学 ， 教 典 方 面 以 《 瑜 伽 师 地 论 》 为 代 表 ； 二 是 世 亲 稍 后 的 唯 识学 ， 教 典 以 《 唯 识 三 十 论 》 为 代 表 ； 三 是 玄 奘 、 窥 基 时 代 的 唯 识 学 ， 教 典 以 《 成 唯 识 论 》 为代 表 。 在 瑜 伽 唯 识 学 发 展 的 三 阶 段 中 ， 本 文 侧 重 探 讨 无 著 时 代 瑜 伽 学 的 教 学 内 容 。 无 著 ...