译者前言:马拉多纳的名字和革命、武器、毒品、女人无数次地连在一起，很多人在用很多语言和文字描述着马拉多纳的故事，因为人们渴望知道。马拉多纳无奈地面对着这一切，用加倍的疯狂及荒唐对抗那些看不见的逆流，这逆流中显然也包括他自己。终于有一天，马拉多纳太累了，他来到了一块只制造快乐和萨尔萨音乐、不产生痛苦和悲剧的地方－－－古巴。戒毒的痛楚振荡着马拉多纳思绪的甲板，媒介的喧哗断裂了马拉多纳回忆的大堤，他颤抖地写下：献给卡斯特罗和所有古巴人民。献给梅内姆�煱⒏�廷前总统。献给全世界的足球运动员。献给那不勒斯人民。献给博卡忠诚的球迷。献给将我的朋友从监狱中救出来的律师。献给迈克尔·乔丹。……在写下了５０个献给之后，马拉多纳面对阿根廷著名记者达涅·阿尔古西以及埃尔内斯特，讲述了他真实的上个世纪。马拉多纳是在戒毒过程中口述这部书的，语序杂乱，为了保持它的原味、充分展现马拉多纳的本来面...　

作者：克里斯托弗·安德鲁　奥列格·戈尔季耶夫斯基编译：王铭玉等编译者的话绪言第01章 溯源（1565－1917）第02章 肃反委员会，反革命及“洛克哈特阴谋”（1917——1921）第03章 对外情报机构及其“积极行动”，捷尔任斯基时代（1919－1927）第04章 斯大林与间谍恐怖症（1926－1938）第05章 国外的“人民之敌”（1929－1940）第06章 无线电监听、间谍的渗透以及剑桥“五杰”（1930－1939）第07章 第二次世界大战（1939－1941）第08章 伟大的卫国战争（1941－1945）第09章 控制东欧（1944-1948）第10章 冷战·斯大林时代（1945－1953）第11章 斯大林之后的冷战时期（1953－1963）第12章 勃列日涅夫时代，东方，第三世界和西方（1964－1972／73）第13章 缓和的停滞和失败（1972－1984）第14章 戈尔巴乔夫时代（1983－1991）附录编译者的话作为人类历史上曾经存在过的一个特殊组织机构——克格勃。无论它对一国，...　

禅宗这一法，现在名义上还存在，实际上在这门下，依此用功办道、开悟的人是越来越少、越来越少了。在过去唐朝、宋朝、明朝，甚至于清朝，还有少数开悟的，像虚云老和尚，来果老和尚都是属于清朝的——这以后开悟的都没有听到。是不是没有开悟的呢？开悟也有大、小之分。如我宗门下，大悟十八，小悟无数。···本焕老法师开示本焕法师主讲明尧居士整理佛法问答禅七第一天禅七第二天禅七第三天禅七第四天禅七第五天禅七第六天禅七第七天各位法师、各位居士：今天座上的几位大居士要我来给大家讲几句话，但是我不会讲话，那么就把这几十年来我个人修行中的一些心得体会，拿来跟大家聊一聊吧。我本人是搞禅宗的，出家以后就到高明寺亲近来果老和尚。来果老和尚同虚云老和尚一样，都是当代禅宗的大宗师，都是已经明心见性了的。来果老和尚是在金山开悟的，虚云老和尚是在高明寺开悟的，我出家以后，有幸先后亲近了这两位大善知识，所以...　

第一章 导言有一次，世尊在一个名叫劫摩沙的俱卢聚落和俱卢族人同住。在那里，世尊向比丘们说法。“比丘们！”他说。“世尊！”比丘们答道。于是世尊说了以下的话：“比丘们，对于凡夫只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，祛除苦楚悲痛，得到正当行为的准则，体证涅磐。”这条路就是四念住(注一)。“是哪四念住呢？”“比丘们啊！比丘在日常生活中，对于身体，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除淫欲、悲痛；对于感受，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除淫欲、悲痛；对于心意，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除淫欲、悲痛；对于诸法，须随时注意观察，精进警觉，念念分明，则能祛除淫欲、悲痛。”注一： 在库兴氏手抄本巴利文长部经觉音疏dhi对摺本中有云：再说，就如同一个善于制造箩筐的人，有意制造各种粗细席、箩、篓、篮，以及其他类似制品，将一大截竹子劈成四片，取其中一片，再...　

《精神现象学》 黑格尔著　贺麟等译【作　者】(德)黑格尔,G.W.F.著 贺麟等译　　【丛书名】　　【形态项】 292 ; 19cm　　【读秀号】000000844955　　【出版项】 商务印书馆 , 1962　　【ISBN号】 CN / B516.35　　【原书定价】 ￥2.00　　【主题词】德国古典哲学　　【参考文献格式】(德)黑格尔,G.W.F.著 贺麟等译. 精神现象学 上册. 商务印书馆, 1962.　　【作　者】[德]黑格尔　　【丛书名】汉译世界学术名著丛书　　【形态项】 296　　【读秀号】000004035608　　【出版项】 商务印书馆 , 1979　　【ISBN号】 20172·210 / B516.35/20　　【原书定价】　网上购买　　【参考文献格式】[德]黑格尔. 精神现象学（下卷）. 商务印书馆, 1979.　　这书虽是匆匆在一年内写成，不过也还是经过相当长时间的酝酿。黑格尔早在1802年就计划要写出一部系统的著作，在当时给友人的信中还约言打算在1805年秋天出版。事实上他酝酿很久，迟至1805...　

　　No. 1584　　　　決定藏論卷上　　梁天竺三藏真諦譯　　心地品第一之一智慧靡不通 於淨更無治濟世論世盡 頂禮最勝尊法如所說者 靜地道為道未解此三法 世轉如輪轉聖僧住於法 過縛過餘眾十分八分八 果道道果故　　若諸大士夫。欲造論益無知人倒見疑者。所言利益。從正智生。言正智者。出決定藏論曰。本已說。地今廣分別解此地義。善答問難。五識地心地經言。阿羅耶識普為種本。云何知有。此是如來藏說。故解節經偈云盛識普種本 深細流如溢不為凡人說 恐生我見故　　欝陀南(梁言持散)執持本分明 種本非是事身受無識定 亦非氣絕者　　以此八種因緣知有阿羅耶識。若離此識根有執持。實無此理。執持有五。一者阿羅耶識持先世業。復從現因後諸識生。如佛阿毘曇說。因根塵心業諸識得生。二者善不善等六識得生。三者於六識中若有一無記識。而獨是執所攝持者。無有是處。四者諸識各依根生隨生一識根有執持。餘根應無。五者諸根數執持。義...　

　　吴文虎：清华大学计算机科学与技术系教授、博士生导师，信息学奥赛国家队的总教练。　　丁 喆：联想集团有限公司教育行业总监，主要负责联想教育产品的整体管理工作。　　李 奕：特级教师，现任北京第二中学副校长，北京市电化教育学会常务理事。　　章大雁：高级教师，北京第五十七中学校长。在全校建起了262个终端数字化校园网和33个多媒体数字班。　　内容简介　　当前，我国正在推进教育信息化的步伐，教育部在2000年10月，做出了建设校园网工程的决定。而且我们也越来越多的在各种媒体上，听到了数字化校园这个概念。　　数字化校园，它不仅仅是教育的一个信息化，应该说它是提供一个全新的育人环境。过去我们是在传统的环境当中培育学生，使得老师和学生在传统的校园当中能够成长和发展。而数字化校园应该说提供是一个全新的、信息化的教育环境，而在这个教育环境当中，老师和学生的成长和学习的方式、教学的方式，都会有...　

【作者】幻想星琳【正文】引子 穿越　　“累死了，简直就是想累死人嘛！死老天我跟你有仇啊，好死不死，居然在我下班累得半死的时候，电梯居然坏了，shop！我住在十二楼耶，听好了，是十二不是二耶，我的大老天爷，我只是一名平凡到不能再平凡的上班族，一个可怜到不能再可怜的孤儿，我已经够惨了，你还玩我啊，死老天……”。我拖着那双累到不能再累的脚，一步步的往上爬，嘴里一直没停，在咒骂着老天。　　终于让我给“爬”到十二楼了，看到门口，我眼睛都要亮起来了，我从来不知有家就是这种感觉啊！家啊家，我真是爱死你了！我赶紧从包包里拿出钥匙打开门，进去，一只脚往后一踢，门就给我乖乖的关上了，我连灯都不开就直接走到房门口，开门看见我的大床，我“感动”得连眼泪都快要流出来了，房门都不关，我就直接倒在床上了，嘴里喃喃着：“床啊床，我今天真是快想死你了，我好爱你啊，有床真好……”。就这样说着说着，跟周公...　

引子 包待制出身源流　　诗曰：　　世事悠悠自酌量，吟诗对酒日初长。　　韩彭功业消磨尽，李杜文章正显扬。　　庭下月来花弄影，槛前风过竹生凉。　　不如暂把新编玩，公案从头逐一详。　　话说包待制判断一事迹，须无提起一个头脑，后去逐一编成话文，以助天下江湖闲适者之闲览云耳。问当下编话的如何说起？应云：当那宋太祖开国以来，传至真宗皇帝朝代，海不扬波，烽火无警，正是太平时节。治下九州之内有个庐州合肥县，离城十八里，地名巢父村，又名小包村。包十万生下三个儿子，包待制是第三子。降生之日，面生三拳，目有三角，甚是丑陋。十万怪之，欲弃而不养。有大媳妇汪氏，乃是个贤名女子，见三郎相貌异样，不肯弃舍，乞来看养。不觉光阴似箭，日月如梭，抚养包公，近有十岁。　　一日，包公出厅前拜见父母。其父怒云：“尔此畜子，当下我要弃汝，得大嫂收养成人，我今遣汝前去看牛，休得在家里闲坐。”包公听毕，转至房中...　

书名：扁鹊神应针灸玉龙经作者：王国瑞朝代：元年份：公元1279-1368年一百二十穴玉龙歌属性：扁鹊授我玉龙歌，玉龙一试痊沉 。玉龙之歌世罕得，研精心手无差讹。吾今歌此玉龙诀，玉龙一百二十穴。行针殊绝妙无比，但恐时人自差别。补泻分明指下施，金针一刺显良医。伛者立伸患者起，从此名驰湖海知。（曲池补，人中泻；风池补，绝骨泻）一百二十穴玉龙歌中风属性：中风不语最难医，顶门发际亦堪施。百会穴中明补泻，实时苏醒免灾危。顶门∶即囟会穴。上星后一寸。禁不可刺，灸七壮，针泻之。百会∶顶中央旋毛中，取眉间印堂至发际折中是穴。针一分许。中风，先补后泻，多补少泻。灸七壮，无补。一百二十穴玉龙歌口眼斜属性：中风口眼致 斜，须疗地仓连颊车。左泻右根据师语， 右泻左莫教差。地仓∶在口傍直缝带路下，针一分。颊车∶在耳后坠下三分，沿皮向下透地仓一寸半，灸二七壮。...　

　　　　产生于清朝乾隆时期中叶的《红楼梦》，从它刚刚问世起就一直谜团不断。它的作者到底是谁？它究竟要描写怎样的主题？它为什么会有众多的版本？人们众说纷纭，莫衷一是，随之而来的是各种红学流派的兴衰成败。而二百多年后的今天，我们惊异地发现，回首红楼，尽管我们破解了许多红学难题，但困惑与疑问依然纷至沓来，我们对它依然如雾里看花。　　尽管《红楼梦》以其高超的艺术魅力和深刻的思想内涵流传于世，但对于作者曹雪芹，世人知道的实在太少。在上个世纪二十年代以前，人们甚至对《红楼梦》的作者是谁都不是人人都知道的。随着《红楼梦》刊印本的流行与普及，关于它作者的话题便引发了世人旷日持久的争论。这部令人荡气回肠、爱不释手的作品究竟出自何人之手？曹雪芹与高鹗究竟是不是合作者呢？　　根据专家的考证，曹雪芹最初本来已经基本完成了《红楼梦》的创作，但由于借阅者的丢失与时间的推移，最终只留传下来前...　

第十二单元　　文选　　贾谊　　吊屈原赋[1]　　恭承嘉惠兮，俟罪长沙[2]。侧闻屈原兮，自沈汨罗[3]。造托湘流兮，敬吊先生[4]，遭世罔极兮，乃殒厥身[5]。　　[1]《文选》作《吊屈原文》。贾谊因受周勃、灌婴等的谮毁，出为长沙王太傅，实无异於贬谪。当他上任去经过湘水时，写了这篇赋来吊屈原，并用以自喻。　　[2]嘉惠，美好的恩惠，指皇帝任命他做长沙王太傅的诏命。俟罪，指做官，谦词。长沙，汉长沙国，在今湖南省东部。汉高祖封吴芮（ruì）为长沙王。贾谊是当吴芮的玄孙吴差的太傅。　　[3]侧闻，从旁听说，谦词。汨(mì)罗，水名，在今湖南东北部。沙，罗，押韵（歌部）。　　[4]造，到。托湘流，指把吊文寄托给湘水，即投吊文於湘水之中。按：湘水和汨罗江都注入洞庭湖，古人以为汨罗流入湘水，所以托湘水而吊。　　[5]罔，无。极，指中正之道。殒(yǔn)，殁。厥，其。生，身，押韵（耕真通韵）。　　呜呼哀哉！逢时不祥...　

第一章揭秘1“乩神”与“碟仙”风靡于大学宿舍的请“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”的游戏，被四位女大学生搬到节目现场真实演示，随后登场的是三位“古代乩手”，在神秘的灯光下，他们再现了中国最古老的巫术之一“扶乩”的过程，由此展开了揭秘的序幕。背景资料：扶乩（音 jī）之术，古已有之。在一些大、中学生中流行的请“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”等游戏，正是旧时扶乩之变种或简化版。扶乩乃古代“天人交通”术的一种。“扶乩”又名“扶箕”、“扶鸾”，最初是一种占卜方法。占卜的工具有乩架、乩笔、乩盘。乩架为Y 字形的柳木架，用以悬着乩笔，乩盘则是供乩笔写字的工具，盘中铺沙，以见锥画痕迹，扶乩进行时，正副乩手分站左右，闭目存神，在沙盘上逐字写出，字之朝向向外，经报字员读出，再由录文抄录。现代著名学者、作家许地山曾提出自己对“扶乩”的认识：一是心灵之暗示；...　

哎哟，我的妖怪猫(1)　　第一章 哎哟，我的妖怪猫　　要是有那么一天，你家里的猫突然变成了可怕的妖怪，在深夜像人那样站起来，用绿色的眼睛看着你，露出了神秘的微笑……你会不会哇哇大叫，掉头就跑？　　唐可可就不会这样。　　唐可可的胆子特别大。当女孩们被吓得大声尖叫的时候，唐可可会静悄悄地睁大眼睛，把怪事儿看个清楚。　　唐可可心里藏着一个谁也不知道的秘密——他有一个海底来的爸爸……唐可可手心儿里的蓝色海星，就是爸爸留给他的。　　唐可可养了一只黑猫，叫乌嘟嘟。它长得非常神气，一双亮亮的绿眼睛，皮毛比缎子还光滑，像只有魔力的小黑豹。　　乌嘟嘟是唐可可最忠实的小跟班。冬天，它总是绕在唐可可腿边，像一双软软的棉拖鞋，把唐可可的脚丫捂得暖乎乎。乌嘟嘟还喜欢跟着唐可可去散步。如果有坏家伙想欺负人，乌嘟嘟会像条小猎犬那样冲上去，对着那家伙“嗷嗷”大叫，张牙舞爪！　　谁都喜欢黑猫乌嘟嘟，...　

《蚁族》相关内容 第1节：专家推荐(1)专家推荐＊＊＊这是由北大博士后廉思带领一批青年学子深入社会开展调查研究所取得的成果，我为他们强烈的社会责任感和严谨的学术态度感到欣慰，并希望大学生们更加牢固地树立服务人民、服务国家战略的意识，为推动中国社会的进步做出新的更大的贡献——周其凤（北京大学校长、中国科学院院士）＊＊＊大学毕业生是最宝贵的人力资源，政府、社会和学校都应给予更多的关注、关心和关怀，帮助他们有为、有用、有得，帮助他们实现人生的梦想。人大校友廉思主编的《蚁族》一书提醒我们，任何官僚主义、形式主义的做法和空洞的说教都是无益的，我们需要更加扎扎实实地工作。因为关心他们，就是关心国家的未来。从这群朝气蓬勃、坚定不移的"蚁族"研究者身上，我感受到"立学为民，治学报国"人大精神得到弘扬，实事求是、关注社会、关注民生的人大传统得以延续——...　

投资前的准备工作在你打算购买股票之前，你应该对以下各点有一个基本的了解：股票市场的整体情况，你对美国公司的信任程度，你是否需要进行股票投资？你所期望得到的回报是多少？你打算作短线交易还是搞长期投资？你对某些突发事件、不可预测事件以及股价暴跌的反应情况如何？最好在进行投资前明确你的投资目标以及分析清楚自己对投资的态度（我真的认为股票比债券更具有风险性吗？），因为如果你对上述情况一无所知并且又十分缺乏信心的话，你将会成为一个潜在的市场牺牲品，你会在市场不景气的时刻放弃所有的希望并且会在损失惨重的情况下抛空股票。尽管这是一项个人的准备工作，也需要尽可能多的识和研究来从长期的不景气市场中挑选出有潜质的好股票，最终决定投资者命运的既不是股票市场更不是那些上市公司，是投资者自己决定了自己的命运。第一章成功选股的要素选股无诀窍。尽管很多人将其做构造的损失归因于自己生就不谙投资...　

不老的传说特洛伊之谜(1)王春来连载：世界远古之谜 出版社：文汇出版社 作者：王春来　　荷马史诗中富丽的城市、坚固的城堡和激烈的战争，长期来被认为是没有根据的奇谈。但是对荷马史诗怀有热切信念的德国考古学家施里曼却找到了传说中的城堡特洛伊及其无尽宝藏的所在地。从此，施里曼和特洛伊的故事成为考古史上最动人心弦的伟大传奇，爱琴文明也由此翻开新的一页。　　荷马史诗是欧洲传奇文学宝库中最璀璨的一部分，很少有故事能像“特洛伊战争”的传奇故事那样流传至今。公元前8世纪盲人荷马利用一大堆从远古时代流传下来的神话、传说和民间故事，创作了《伊利亚特》、《奥德赛》两部史诗，向人们描述了发生在公元前13世纪的那场战争和希腊英雄们的命运。　　《伊利亚特》讲述了希腊联军围攻特洛伊城的故事。战争的起因是由于特洛伊王子帕里斯利用在斯巴达王墨涅拉俄斯家做客的机会，诱拐了他的娇妻海伦。这件事，据神话传...　

　第1部分　　序言：纵欲的困惑　　回首当年，绮楼画阁生光彩。朝弹瑶瑟夜银筝，歌舞人潇洒。一自市朝更改。暗销魂，繁华难再。金钗十二，珍履三千，凄凉千载！　　这首《烛影摇红》丽词，乃明朝南都陷落之际松江美少年夏完淳的感时伤怀之作。绮楼盛境，帝国繁华，转瞬间皆成梦忆，不能不让人扼腕慨叹。　　明朝，是一个欲望自始至终都勃勃膨胀的年代。其实，欲望，绝非一个贬义词。人之所以为人，欲望乃基本的原始驱动力。中国社会，从历史的经验大体上讲，一向对“人欲”采取优容的态度。遥想圣人孔子，曾侃侃言曰：“饮食男女，人之大欲存焉”，肯定了人生的基本欲望。即使是给后世人以刻板说教印象的理学宗师朱熹，他所谓的“存天理，灭人欲”，原本的指向是要求帝王敬理克欲，并不是板着面孔训斥一般士民来压抑基本的欲望。而且，明代以来，“童心说”、“性灵说”、“情教说”等哲学思潮，都是不断呼吁人们要打破禁欲的桎梏，...