糖衣饶雪漫糖衣糖衣·上部（1）大叶子路，是丁当的童年。夏天，她穿着肮脏的背带裤，背着肮脏的书包，从一群男孩中间穿过。他们一起扯着嗓子喊：“大肥妞，小气鬼，回家跟老婆亲亲嘴！”然后，一起笑得七倒八歪。小时候的丁当有些去不掉的婴儿肥，尤其是一张脸，圆得可爱。有一次丁当被他们喊急了，操起一块地上捡来的石头就跟着那帮男孩追，追到其中瘦小的一个，丁当一石头就敲了下去，血顺着男孩的脸“哗”的一下流下来。丁当当即吓得脸发白，站在那里双腿发颤，不知道该怎么办才好。那男孩也吓懵了，不知道痛，一分钟后才开始哇哇大哭。“不许哭！”有个高个男孩走过来，脱下外套把他的头一捂说，“把大人哭来就麻烦了。”说完，他看了丁当一眼，拉着受伤的男孩走远了。后来，丁当才知道，高个男生是里面的头，他们都叫他阿明。阿明比丁当高三个年级，六年级了，他并不坏，他成绩很好，在班里数一数二。但他并非是高高在上那种，...　

书名：曹仁伯医案论作者：曹存心朝代：清年份：公元1644年—1911年藩署萧四爷治验丸方属性：人年四十阴气自平，从古至今，未尝不若是也。惟尊躯独异者，正气不足，湿痰素多，阳事早痿耳。予偶阅医书，夜卧臂在被外者，每易招寒而痛。妇人露臂枕儿者，亦易受凉而痛。此尊躯之病，虽非得于被外枕儿，而其起痛之因，本因于卧在竹榻。竹榻之性寒凉者也，日日卧之，则寒凉之气未有不袭筋骨。较之前二条之偶伤经络者更进一层，所以阳气不宣，屈伸不利，痛无虚日，喜热恶寒矣。仲景云∶一臂不举此为痹。载在中门风中也。实非真中而却类中之机，岂容忽视？现下治法，首重补阳兼养阴血，寓之以驱寒，加之以化痰，再取经络通之，则一方制度自不失君臣佐使焉。大熟地（八两） 归身（四两） 赤芍（二两） 附子（二两） 党参（四两） 于术（四两）茯苓（八两） 黄 （二两） 半夏（四两） 虎掌（一对） 阿胶（三两） 橘红（二两） 姜黄（一两）...　

书名：验方新编作者：鲍相璈朝代：清年份：公元1644-1911年鲍相序属性：凡人不能无病，病必延医服药。然医有时而难逢，药有时而昂贵。富者固无虑此，贫者时有束手之忧。为方便计，自莫良于单方一门矣。单方最伙，选择宜精，果能方与症对，则药到病除，无医亦可。余幼时，见人有良方，秘而不传世，心窃鄙之。因立愿广求，不遗余力，或见于古今之载籍，或得之戚友之传闻，皆手录之。久之，荟萃甚富，各门俱备，乃删其不甚经验及数方相同与夫贵药不能力致者。今之所存，期于有是病即有是方，有是方即有是药，且有不费一钱而其效如神者。虽至穷乡僻壤之区，马足船唇之地，无不可以仓卒立办，顷刻奏功。区区救世之苦心，校仇不倦，寝食与俱，盖二十年于兹矣。同人见之，谓可传世，遂集资以付手民，而志其缘起如此。后有所得，当俟读刻云。x道光丙午仲春月善化鲍相 选于粤西武宣官KT x...　

弗洛伊德《梦的解析》弗氏原序（第一版）弗洛伊德（1900年）第一章　一九○○年以前 有关梦的科学研究　　以下我将讨论有关应用心理技巧来解析梦的可能性，并由此显示所有梦均充满特别意义，而与梦者白天的精神活动有所联系，然后，我拟再就各梦所隐藏的奇异暧昧作一番演绎，以期由此看出梦的形成过程中所含之冲突或吻合之处。为了使梦的问题变成更容易了解，我对这方面的努力使我不得不对有关梦的各方说法作一通盘整理。　　史前时期原始人类有关梦的观念，均深深影响他们对宇宙和灵魂的看法，而这些有兴趣的问题由于篇幅所限，我只好推荐有心之人详读拉巴克、史宾塞、泰勒及其他作者之名作。在我们未能完成释梦工作以前，我们永远无法真正了解他们对这问题所作的玄思及推测将有多重要的贡献。　　这种原始时代所遗留下来对梦的看法迄今仍深深影响一般守旧者对梦的评价，他们深信梦与超自然的存在有密切的关系，一切梦均来自他们所...　

　　　　主讲人简介　　王怿，中国科学院南京地质古生物研究所研究员。本科毕业于南京大学地质系，后考上南京古生物研究所，博士毕业。后留所工作，一直从事古植物的演化及其发展的研究工作。　　内容简介　　我今天讲的内容是《植物是如何登陆的》。们从现在的植被上就可以很清楚地看到就是说现在海洋中有很多生物，类型也比较多，但是在现在陆地上植物的类型也是比较多的。那么植物占领不同的生态域，有的在高山上，有的在河流里面，这个植物是非常繁盛的，但是在地球的历史中，这个植物是如何占领陆地是非常重要的，为什么说它重要呢？这主要是要考虑到只有植物登陆以后，它在陆地上生存下来，占领陆地这么广大的空间，那么才能为动物登陆提供一些条件。植物怎样从水生的藻类发展到最后占领整个陆地的不同生态域，并且形成森林这么一个过程。我们回顾地球的演化历史，地球已经发展到今天，有45亿到46亿年。在距今六亿年左右，地...　

左耳饶雪漫十七岁的女孩想变坏。左耳听力不好，如果站在左边说话就听不见，这样一个不起眼而内向的“我”某天突然就暗恋上了男生许弋，而同时许弋却被绿色眼影的长裙放浪女孩吧啦追求到手。心碎的“我”在偶然的机会和吧啦成为朋友，也认识了吧啦真正心爱的男生张漾。原来，张漾为了报复许弋一家而唆使吧啦引诱许弋，再抛弃了他。这个恶毒的阴谋连带出一连串的伤痛，纯洁的爱和年轻的心一一被残酷现实摧毁，当追悔之时，一切都不能回到从前。《左耳》讲述关于青春成长的故事。生动地塑造了小耳朵、吧啦、张漾、许弋等一批性格迥异的年轻人的形象，并用极富张力的文字完美展现了当下青年人成长时期的疼痛和美好。当代世界出版社 出版 作者：饶雪漫我是一个好姑娘（1）木子耳上帝做证，我是一个好姑娘。我成绩优秀，助人为乐，吃苦耐劳，尊敬长辈。我心甘情愿地过着日复一日的日子，每天晚上十点准时睡觉，第二天早上六点按时起床。...　

各位朋友、同志、同道、生命中的贵人们，大家好！今天和分享的主题是《国学易道智慧》。有首禅诗说的好：禅家能自静，住处是深山。门外事虽扰，座中人亦闲。——宋·真净克文“禅家能自静，住处是深山”，如果我们能心性平和宁静，住那里都如在深山一样清净空灵，“门外事虽扰，座中人亦闲”，门外事不管如何纷纷扰扰，我们的内心能悠闲自得，也就是观自在，那我们就找到了自己的元神元炁。我们每一天忙忙碌碌、纷繁复杂，在追求更多的财富，更高的地位，那么在越来越发达的今天，为什么我们活的越来越累？越来越困惑？越来越迷失呢？我们思考一下，给没给自己一点时间，能静下心来、定下心来，想一想：我是谁？我从何处来？我要向何处去？我的方向？我的方法？我的使命？我的价值？我的未来是什么？那么，怎样才能获得这些心能修炼，把握我们的命运呢？这些问题，我们都可以通过五问智慧来解决。...　

　　南怀瑾先生著　　　　第一章文殊师利菩萨　　出版说明　　缘起　　第一章 文殊师利菩萨　　出版说明　　佛称我们的世界为婆娑世界，意谓缺憾不完美，是充满着痛苦的。所以，许许多多的人想从佛教或佛学中，求得心灵上的慰籍，或寻求解脱痛苦的方法。看到这样的现象，我们一则以喜，一则以忧。喜的是人们终于接触到了难得难闻的佛法，好不容易在茫茫苦海中找到了慈航；忧的是人们对于佛法不知如何下手。有的认为佛经艰深难懂而不敢阅读，有的惟恐走火入魔而不敢修行，即使修行亦抓不住要点，有的则到处听经听演讲求秘诀求灌顶，对于真正的佛法却未能得利，这真如释迦牟尼佛说：至可怜悯者众生。　　圆觉经是了义经，这是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，这是指引如何修行成佛的经典，而且经文文字优美，读来真是一大享受。这部经透过南怀瑾教授深入浅出的讲解，对初学者而言，浅显易懂，没有文字上的障碍，可作为学佛之入门；对...　

原 序本书主要是为我同行经济学家写的，我希望别人也看得懂。本书主旨，乃在讨论若干理论上的困难问题，至于如何应用此理论于实际，尚在其次。因为如果正统经济学有错误的话，其病不会在其上层建筑，而在其前提之不够明白，不够普遍，——上层建筑在逻辑上总是很少可非议的。为使经济学家以批判态度，重新考虑共若干基本假定起见，我不能不用极度抽象的论据，不能不有许多争辩。我愿意后者可以少一些。但我觉得：我不仅得说明自己的观点，还得指出我的观点在哪几方面和通行理论不符。我预测：那些与“经典学派理论”已结不解之缘者，或者认为我完全错误，或者认为我一无新见。谁是谁非，只能让别人来判断。下面争辩部分，目的就在提供若干材料，使别人判断时有所依据。为使各说伊然有别，我自己的争辩不免过于尖锐；假使有这种情形，我得请求原谅。我现在所攻击的理论，我自己也深信了好些年，我想我不至于忽视其优点。...　

目 录□ 序□ 前言□ 第一讲 汉代□ 第二讲 唐代□ 第三讲 宋代□ 第四讲 明代□ 第五讲 清代□ 总论□ 钱穆年表□ 钱穆先生小传□ 读《中国历代政治得失》及其它□王昆吾□ 关于钱穆先生的《中国历代政治得失》□毕明迩 　　《中国历代政治得失》■ 钱穆 著序　　我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治，这是我想写中国政治制度史之第一因。再则我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，...　

我上面有五个哥哥，母亲非常想要一个女儿。隔壁邻居，他家生了六个女孩。就有人跟我们说，干脆你们换吧！母亲口头已经答应了，但真要换的时候，父亲抱着我流泪，母亲看见他哭了，也哭，于是终究没换成。生下我后，母亲就又到农村去了。所以我是经常的上海，农村两地走。由于这样的因缘，从小我就看到了城市和乡村不同的民风民俗，以及它们之间的差异、变化和发展。我读书的时候，有一次同学之间讨论：我们以后长大了，都做什么？我当时就说：我要云游天下。这个云游天下的概念，并不是说要出家，那时不知道有出家。因为我周边的人没有学佛的，也没有人传播这些。现在想起来，我小时候特别喜欢一样东西，就是佛塔。只要谁说哪里有佛塔，我心里就会痒，就想要去看。比如上海，我家住在西藏路，到龙华塔，要换好几辆车。但是我很小一点点，就会查着地图，换车去看。这或许就是我对佛教最初的印象。后来我皈依佛门，就在了这个龙华寺。...　

中医药食疗中国医药学具有数千年的悠久历史，它是中国人民长期以来与疾病作斗争的智慧结晶，是我们优秀民族文化遗产中的一颗璀璨明珠。千百年来，中国医药学为中华民族的繁衍昌盛和促进世界医学的发展作出了卓越的贡献。利用中医学的某些药方，人们发展了食疗文化。食疗文化的治病原理，更有赖于中医文化的理论和实践。在所谓的“有意无意之间”，其实有着“食疗家”——即“医学家”们的有意识引领。这种引导作用，是由于中医学理论广阔而深厚的内涵。而食疗文化是中国饮食文化不可分割的一个部分，即融合于饮食文化的一般发展过程之中，又在历史的积淀中逐渐分离和结晶出来，成为中国饮食文化中的一枝奇葩。在人们平常的食疗保健中，可以有药膳、药粥、药酒，甚至于药茶，每样东西都融合了某些中医学的医药原理。首先我们说一下药茶方面。我们平时说的美肤茶就是用沸水冲泡浓绿茶，然后将软骨素调和茶水中，经常引用可以美艳肌肤...　

　　编者的话　　藏传佛教常常予人一种莫名的神秘感。近年来，藏传佛教在东西方都可说是广泛弘扬了起来，不少高僧应邀到台湾、香港、新加坡、马来西亚等华人地区乃至西方国家弘法布教，令有兴趣人士得以亲近学习。可悲的是，华人佛教圈子中仍然存在不少对藏传佛教的误解，很多人亦只限于热衷参与灌顶一类之法会，对藏传佛教未能深入了解。意欲加深对藏传佛教之认识的人，往往又因为语言上之障碍及缺乏机会长期亲近善师，在很多基本问题上仍然未能释疑。市面上现已有不少藏传佛教著作，但似乎仍缺乏了一些浅白易明而内容切身的书籍足以为初学者解疑增慧。　　对资深的佛教学者及追求高深哲理的人来说，此答问集的内容可能是他们不屑一读的。但对广大的普通读者而言，这本著作可能正好解答了心中积集已久的疑问，同时也能纠正不少教内外人士对藏传佛教乃至整个佛教的错误见解。　　　　○佛教徒的拜佛行为是不是偶像崇拜？...　

前言加拿大也是同我国建立了外交关系的友好国家，政治上和经济上的交往都比较频繁。对于这样一个国家我们应当进行全面的了解和深入的研究。尽管已经有几位史学工作者编写了介绍加拿大的书籍，但这仅仅是一个可喜的开端。更多的工作需要我们努力去做。这部简史就是我们努力的初步成果。希望它能够对读者进一步了解加拿大有所帮助。加拿大历史是十分独特的。加拿大在从一个英属殖民地转变为独立国家，进而跻身于世界发达国家之林的过程中，没有经过暴风骤雨式的流血革命和激烈斗争。M·H·赫斯坦等几位加拿大史学家在《挑战和生存：加拿大史》一书中讲了如下一段话：“对于一些人来说加拿大的历史是平淡的，对于要在加拿大历史中发现革命、极端主义和战争的人，确实是这样。在充满暴力和血腥的世界上，加拿大人可以骄傲地回顾他们的基本上是和平和温和的过去。假使这种‘平淡’能够成为所有民族未来的道路，那么这个世界就...　

赵遐秋　著　　　　目　录　　　　从解读“文本”说起——绪言　　一、从人道主义出发——兼论《面摊》　　二、黑灰的基调——读《我的弟弟康雄》和其他　　三、反叛与抑压——读《加略人犹大的故事》和其他　　四、心境的印记——从《笔汇》时期的孤独说起　　五、有点亮色——读《将军族》和其他　　六、闷局与突破——读《兀自照耀着的太阳》和其他　　七、理想与嘲讽——读《唐倩的喜剧》和其他　　八、开放的现实主义——以鲁迅的“拿来主义”为师　　九、在监狱里——从《汹涌的孤独》说起　　十、破茧起舞——读《贺大哥》和其他　　十一、看“企业下人的异化”——读《夜行货车》和其他　　十二、麦迪逊上空的白云——读《云》和其他　　十三、攀比做奴隶的人——读《万商帝君》和其他　　十四、海那边，海这边——聆听“大陆人在台湾”的故事　　十五、“耐读”的魅力——追求“艺术的芬芳”...　

印度文明的奇葩，20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提克里希那穆提 著 若水 译作者简介：克里希那穆提一八九五年生于印度，十三岁时由“通神学会”领养。“通神学会”一直宣扬“世界导师”（world teacher）的再度降临，并且认为他就是这个“世界导师”。他很快就成为坚强无畏、难以归类的导师。他的言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，而是属于全世界。一九二九年的八月三日，克氏宣布解散专为他设立的“世界明星社”，退还所有信徒的捐款，他发誓即使一无所有也不成立任何组织。因为真理不在任何人为组织中，而纯属个人了悟，一旦落入组织，人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。他的另一项惊人宣布是，他否定了所有过去的通灵经验，认为一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相。从此，这位被选为“世界导师”的克里希那穆提，才真正开始光华四射。一九三九年二次大战爆发，面对世...　

　　喻国明，中国人民大学新闻学院副院长，博士生导师，中国人民大学舆论研究所所长，《新闻学论集》主编。　　主要从事发展传播学理论、新闻体制改革和新闻传播效果理论等研究，主要著作有：《媒介的市场定位》、《解析传媒变局》、《传媒影响力》等。　　内容简介：　　传媒产业被誉为是20世纪末最赚钱的产业。然而在我国，传媒产业从形成到发展也不过是十几年，但就在着短短的十几年中，我国的传媒产业迅猛发展，1998年我国传媒业利税总额首次超过烟草业，成为排名第四的国家支柱产业。然而，在飞速发展的同时，市场竞争的加剧也使得我国的传媒业面临着严峻的挑战。在目前我国近万种的各类期刊中，不亏损的仅占总数的五分之一。寻求自身的生存空间，增强自身的竞争力，是当前我国传媒人不得不考虑的问题。　　在本讲中，中国人民大学新闻学院的喻国明教授从传媒的本质出发，对传媒产业的经营及其发展进行了详细的剖析和阐释。喻...　

重新亮相时机成熟作为全球证券市场除股票、债券之外的第三大金融品种,权证在海外证券市场已经发展成为一种成熟的金融品种。内地证券市场也曾经有过短暂的权证历史。在市场发展初期,为了保护老股东在配股中的权益,使不愿或无力认购配股的老股东能够有偿转让其配股权,沪深交易所曾推出过股本权证。但由于市场环境和监管等问题,从1992年6 月第一只权证的发行到1996 年6 月权证交易被叫停,我国的权证市场仅发展了四年便夭折了。如今,权证有望重新在内地证券市场亮相。许多学者的研究都显示,中国已经具备了发展权证市场的条件,包括:可作为权证标的证券的一批优质蓝筹股的出现、投资市场日趋规范、监管能力不断提高、市场参与者的投资理念日趋理性、权证在海外的发展为我们积累了丰富经验等。为解决股权分置提供新工具权证的推出,将为解决股权分置问题提供新工具。业内人士指出,目前来看,这将成为权证承担的一个主要功能。此前,有许多业内...