印光大师撰李净通居士所编目录重刊序圆瑛大师序一、赞净土超胜二、诫信愿真切三、示修持方法四、论生死事大五、勉居心诚敬六、劝注重因果七、分禅净界限八、释普通疑惑九、谕在家善信十、标应读典籍编者之言重刊印光大师文钞菁华录序贝经流通分中，辄赞书写；厥后镌铸术兴，援义以之而代。顾其义非一，而世知每拘于福德也。今观穷乡僻壤，何莫不有贝经？斯非正法之畅流，乃镌铸福德之普行也。诚以诸经玄邃，发心宏宣者，不观所机，惟明求己福德，药与病违，遂致受者茫然；上者徒存敬而供养，下者或束置于高阁，利生云乎哉？流通云乎哉？且闻之，正法律契，象法禅契，末法仅契于净。既净矣，律也、禅也，岂不一如也？惟是法体一如，而相用万殊。不有一如之实，无以阐法体不变；不有万殊之权，何以成相用随缘？是净尚大权而导实，有开显废存之善巧焉。导实惟佛究尽，故当信；善巧三根普被，故易行也。其时其机，可忽之哉？...　

长尾理论这个概念是Wired 杂志主编Chris Anderson在2004 年提出。最简单的例子: 在一个XY 的坐标系里面, y 对应销售收入, x 对应同一产业中不同品牌的产品或服务. 一般会出现名列前茅的几个品牌占据大部分的部分, 其他无数的小品牌占据小部分.举例来说， 我们常用的汉字实际上不多， 但因出现频次高，所以这些为数不多的汉字占据了上图广大的红区； 绝大部分的汉字难得一用， 它们就属于那长长的蓝尾。二、成功的“长尾”案例：1、Google 是一个最典型的“ 长尾” 公司， 其成长历程就是把广告商和出版商的“ 长尾” 商业化的过程。数以百万计的小企业和个人， 此前他们从未打过广告， 或从没大规模地打过广告。他们小得让广告商不屑， 甚至连他们自己都不曾想过可以打广告。但Google 的AdSense 把广告这一门槛降下来了： 广告不再高不可攀， 它是自助的， 价廉的， 谁都可以做的；另一方面，对成千上万的Blog 站点和小规模的商业网...　

[美]詹姆斯·班福德 著艾波 译致谢第01章 回忆第02章 汗水第03章 勇气第04章 拳头第05章 眼睛第06章 神耳第07章 鲜血第08章 冒险第09章 冲动第10章 壮大第11章 肌肉第12章 腹地第13章 幽灵第14章 大脑秘密机构：美国国家安全局揭秘　　　　　　　　　　　　　　　　　致谢我要向帮助《秘密机构》面世的人们致以最诚挚的谢意。国家安全局局长迈克。海顿中将勇敢地将安全局的大门打开了一道缝隙。美国情报界老前辈约翰工。莫里森少将（退役）总是彬彬有礼地为我指明研究方向。德博拉。普赖斯以其丰富的专业知识和出色的幽默感来应对我根据《情报自由法案》提出的无穷无尽的要求。朱迪思。埃梅尔和科林。加勒特指导我如何穿越迷宫般的“神秘城”。国家安全局所属国家密码博物馆的工作人员杰克。英格拉姆。戴维。哈奇博士、珍妮弗。维尔考...　

一、用人之道　　去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。　　弥陀佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。　　佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。　　其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。　　二、鹦鹉　　一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。　　另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，...　

吳永猛華岡佛學學報(1983.07)第 6 期頁203～225203頁提 要:對原始佛教之研究，阿含經大體上可提供出佛法僧三大類的資料。阿含經亦夾雜著不少古印度的社會資料。本文從阿含經中擷取有關經濟活動的資料，分別介紹其時代背景、以及農、工、商的情形。約在紀元前二十五 十五世紀，印度文明已開始。紀元前十世紀之時社會四階級的觀念已建立，鐵器亦使用了。農具式樣多，穀物已選出好種，灌溉、施肥、選地、畜牧、植物等都有成就。因農業促進手工業的發展，器物洋洋灑灑，品類多以百計，冶金、打鐵、陶藝、製酒、食品應有盡有。由工藝行銷，導至商業繁榮，金屬貨幣當作交易的媒介，借貸頻仍，儲蓄與投資搭配活絡。因商業行為重利輕義，社會價值觀發生變化，導向追逐物慾，古...　

多玛斯福音(The Gospel of Thomas)何建志翻译中译本序言欢迎你一起来探索这暌违千年之久的福音！多玛斯福音（The Gospel of Thomas，或译为多马福音）曾经在基督教历史初期阶段，流传于一些基督徒之间，但后来历经千年以上的湮没而不为人知。在十九世纪末、二十世纪初年，曾经有这部福音片段希腊文残篇的考古发现。在1945年，科普特文(Coptic)多玛斯福音自埃及纳格哈马地(Nag Hammadi)出土之后，这部福音的大致全貌才重新出现在世人面前。目前世界上已有许多英文与各国语文的多玛斯福音翻译版本。这份中文译本的完成，则是主要参考自Thomas O. Lambdin、Stephen Patterson and Marvin Meyer、Stephen J. Patterson and James M. Robinson、Beate Blatz、Bentley Layton，与Jean Doresse等六个英文译本，以及Michael Grondin的科普特文∕英文对照版本。这部福音的记录者自称为耶稣十二门徒之一的多玛斯（Thomas，或译为多马）。历史...　

［本刊特稿］赵冈的中国经济制度史研究及其启示．．．．．．．．．．．钱　勇［怀念］追忆恩师．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．龙行天下片断与细节．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．流浪琴手愿你在天国与“少中”诸公相会．．．．．．．．．．．．．卢晓蓉时代舞台上的冷静的观察者．．．．．．．．．．．．．．．笑　蜀寂寞书生路．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．潘　婧又一个书斋空了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何　蜀吴小龙的“细节”及其“警示”．．．．．．．．．．．．．杨慧林少年中国梦．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄　波［文化思考］螟蛉有子，蜾蠃负之．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅　谨［学术评论］希腊艺术．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王纪潮法云寺疑云．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．曾　园...　

　　　　净土往生传　　　　叙净土往生传　　　　宋福唐飞山沙门戒珠叙　　给孤园中圣贤之众毕集。是时众无一辞之请。如来遽然而告曰。过是西方十万亿国有净土焉。其土广博百宝成焉。又曰。众生思焉念焉。求而以生者。皆如愿焉。说者曰。十二分教以罗万有。此乃无问自说之一分也。其义犹何。犹母之拊婴儿不俟其请。但欲顾其手足乳而哺之。腹而拥之也。然如来舍净梵降迦维。其说法者五十年。流慈振毓。随机有授。其间龙天释梵声闻缘觉大菩萨众。弃头目捐髓脑。外于国城珍宝。殷勤三请者非一。如来或辞或默。止止而不说也。有之至是而乃自说。诚悲五浊异生流浪。而不息者长劫。夫将厌五浊。期生于净土。必在乎专念。念言之至以系乎想十六观。所以第资焉。经称诸佛正遍知海从心想生。其故何哉。明其始也。举其渐之之谓也。行始于有修。智始于有习。无上极果以始于深心。深心者确乎其不可拔者也。故一念转三涂之苦。十念阶九品之善。此...　

　　欧建平:男，中国，汉族，1956年5月24日出生于湖南省衡阳市一个知识分子家庭。 现为中国艺术研究院舞蹈研究所研究员、博士与硕士研究生导师及课程教师、外国舞蹈研究室主任。1998年获文化部授予的“优秀专家”称号，2002年受聘为首都师范大学“特聘教授”，长年在北京舞蹈学院、中央民族大学舞蹈学院、中国人民解放军艺术学院等专业院校，以及各大普通院校从事《中外舞蹈史论》、《舞蹈美学及鉴赏》、《舞蹈创作方法》、《舞蹈作品分析》等课程的系统教学；专业及社会兼职包括中国艺术研究院学位、职称和优秀科研成果评奖三大评审委员会委员，文化部国家重点科研项目、表演艺术团体职称和“优秀专家”称号三大评审委员会委员。　　出版中外舞蹈及美学领域中英文专著、译著25部，其中的《东方美学》、《印度美学理论》、《舞蹈美学》、《舞蹈美学鉴赏》、《当代西方舞蹈美学》、《现代舞》、《现代舞欣赏法》、《现代舞术语辞典》...　

　目录内容简介参加抗战 奉令北上抗日昙花一现别动大队脱险回浙 顺利脱险回金华参加浙站调整工作 乘机补度蜜月奉召去渝 出席四一大会成立浙西行动队 “大侠”在绍鲁上海之一 因祸得福 再入虎穴初建电台及被敌破获重建电台全面展开行动第五孩子诞生陈纪廉全组被捕 牵连总部再陷敌手日宪把我当做人质在敌心脏里迭建奇功上海之二 惊涛骇浪制裁叛逆李开峰我的最大成功 保持电讯联络脱离魔窟 重见光明再接再厉 拚搏在乐平空军决定对日战争之胜利情报为空军耳目 日海空被彻底炸毁戴先生偕梅乐斯将军来东南视察最后风浪 日寇向我最后袭击阵前忽闻胜利喜讯难中产子 国喜家庆被荐汤恩伯部工作抗战胜利了 日本投降奉令推进杭沪奉令担任肃奸工作奉兼无锡城防指挥官 维持京沪线治安毛森：孟良崮会战追忆　　《抗战敌后工作追忆》摘自中华民国八十八年至八十九年《传记文学》杂志总第448期至454期《往事追忆──毛森回忆录》内容全文。...　

丛书概况：剑桥大学出版社近三年来推出的“文化社会研究书系”（�獵ulturalSocialStudies��），在世界学术界引起了广泛关注。书系定位于从文化的角度研究社会，以个案研究的方法，阐释当今时代的焦点问题，诸如原教旨主义、工人阶级、媒介、关注之列。……作者：皮奥托.斯托姆普卡/* 1 */ 第一部分：社会学理论向软变量的转变前言（1 ）大约在最近10年，信任问题开始成为社会学关注的前沿。在20世纪80年代早期个别学者——尼古拉斯.卢曼（Niklas�㎜uhmann ）��在1979年、伯纳德。巴伯（Bernard Barber）在1983年——的看起来少量而特殊的关注，现在已变成成果丰富的智力事业，有着大量的、不断增加的文献。相对于社会心理学、经济学或政治学的关注，信任的社会学研究已获得相当多的独立性。这个领域理论的和经验的研究方向已经趋向多元化，并且已从各种理论和方法论的视角开展研究：...　

463个生活小窍门1 、巧用牙膏6:若有小面积皮肤损伤或烧伤、烫伤，抹上少许牙膏，可立即止血止痛，也可防止感染，疗效颇佳。2 、巧除纱窗油腻3:可将洗衣粉、吸烟剩下的烟头一起放在水里，待溶解后，拿来擦玻璃窗、纱窗，效果均不错。3 、将虾仁放入碗内，加一点精盐、食用碱粉，用手抓搓一会儿后用清水浸泡，然后再用清水洗净，这样能使炒出的虾仁透明如水晶，爽嫩可口。4 、和饺子面的窍门1:在1斤面粉里掺入6个蛋清，使面里蛋白质增加，包的饺子下锅后蛋白质会很快凝固收缩，饺子起锅后收水快，不易粘连5 、将残茶叶浸入水中数天后，浇在植物根部，可促进植物生长；把残茶叶晒干，放到厕所或沟渠里燃熏，可消除恶臭，具有驱除蚊蝇的功能。6 、夹生饭重煮法:如果是米饭夹生，可用筷子在饭内扎些直通锅底的孔，洒入少许黄酒重焖，若只表面夹生，只要将表层翻到中间再焖即可。7 、烹调蔬菜时如果必须要焯，焯好菜的水最好尽量利用。如...　

大巧之门(八十七)——保守型投资人夜夜安枕陈宏杰　　“与其把时间与精力花在购买廉价的烂公司上，还不如以合理的价格投资一些优质企业。”——包发达（巴菲特）1979年致股东公开信　　书接前传。保守型投资人绝非将所有动产皆存入银行的人士，所谓“保守”，老费舍的解释是：在最低的风险下保存购买力。显然当通胀达到3%，而一年定期利率只有2.25%时，存银行是不明智的，既保不住利润，又保不住本钱，守者何来？　　所谓“保守型企业”指成本低廉、销售网健全、注重研发、财务控制力强的公司。　　1954年身为推销员的柯劳克（Raymond Kroc）收到加州某快餐店一次定货八台奶昔机的大单，遂亲往该大户头处沟通感情，他发现该店销售情况甚佳，为卖出更多奶昔机，于是大力怂恿店东——麦氏昆仲搞连锁经营。老麦兄弟安“贫”乐道，未置可否，请柯劳克代为操办连锁一事，并于1961年将整间快餐公司悉数转让给醉心此道的柯劳克。老柯立马着...　

01·饮食中医文化随笔01·饮食关于饮食，在中医古籍《黄帝内经》中有过相应的论述，我们一起来看一看它所提倡的观点。中医提倡饮食有节。《黄帝内经素问·痹论》：“阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。”倍，通“背”，违背。这段话大意是说，作为人体内的阴气，保持安静就可以帮助营养人的精神，守藏在体内，躁动就会减损。如果不恰当地饮食，例如暴饮暴食，就会造成人体内的阴气躁动，从而损伤人的肠胃。那么，什么是阴气呢？人体内的“气”大体相当于人体内的能量，又称“元气”。性质主动、防御外界邪气的为阳气；性质主静、功能侧重于营养人的身心的为阴气。所以，我们注意不要暴饮暴食，而应该合理饮食。那么如何合理饮食呢？《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以律，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气...　

《保证你快速致富的7个步骤》就要发发创业网老百姓的创业网9188cy前 言　　1. 世界上成为富人有三种途径　　我本人在西方生活多年,从事专业移民律师。亲自接触了数以千计的商业移民,投资移民。从这些成功者身上,我总结出他们发财致富,并保持持续富有和为人乐观的秘密和方法。我也亲自参加过像安东尼·罗宾、博恩·崔西等大师的培训课程。并总结了西方成功人士的成功经验，再结合中外现代人体医学、心理学、脑神经学的成果,总结出人在社会中致富和成功的七条规则,我把它称为铁的定律,并用通俗的语言写出来,希望借此书来帮助那些一心想成功致富的人。　　人生在世,转眼就是百年。在这有限的人生旅途中,人人都想成为富人,金钱富足；人人都想成为一个成功者,使自己的人生能够有所成就。这是人的本性。　　我们曾看见过一些有钱人,烦恼多多,痛苦不堪,有些甚至自杀；我们也曾看到过一些成功者,几年之后便倾家荡产,烟消云散。这是为什么呢?...　

星宇 著作者序第01章 一九八五：中央情报局损兵折将 第02章 有来有往的间谍世界第03章 老太婆临危受命 第04章 猎鼹活动举步唯艰第05章 鼹鼠，鼹鼠，快出来 第06章 继承父亲的衣钵第07章 一个心怀愤懑的将军 第08章 安卡拉：出师不利第09章 纽约：时来运转 第10章 与君同消万古愁第11章 哥伦比亚女郎 第12章 墨西哥城：劳而无功第13章 掌握秘中之秘 第14章 踏上不归之路第15章 叛徒审叛徒：有惊无险 第16章 该是鸟枪换炮的时候了第17章 我要随心所欲地享受 第18章 深更半夜偷垃圾的人第19章 你们一定是搞错了 第20章 讨价诬价第21章 大限来时各自飞 第22章 局长大人运气不佳第23章 夜漫漫，海茫茫作者序间谍是一个古老的职业。许多西方学者认为间谍是世界上的第二个最为古老的职业。至于第一个最为古老的职业，相信大部分读者心知肚明。对间谍活动的重要性，情报系统的组织和运作，最早和最具权威性的论述当推...　

　　明 袾宏述　　　　　　1卷　　　　　　No. 276-A 楞严摸象记引　　　　如经所言有诸盲人群手摸象其摸鼻者云象如箕其摸股者云象如柱其摸尾者云象如帚其摸腹者云象如石乃至摸眼则云如鼓风橐摸耳则云如倒垂叶摸蹄则云如覆地杯人执所摸互相是非观者捧腹今日谭经何以异是佛已涅槃咨询无繇出情识手为想像摸彼此角立如盲讥盲予实慨焉知己亦盲救獘为急因入盲侣与众同摸唯首楞严于诸经中更多疑义由是诸盲竞共鼓噪交臂[打-丁+(兟/曰)]指莫可谁何爰取是经百有余则略为剖析以例全帙而于余经间附(一)二不复繁举昔佛弟子各陈己见佛谓众言汝等所说皆非我意然各当理足以利物则彼群摸除悖理者以理而摸虽不得象未尝非象故不患摸唯执是患若虚其中不主先入会文切理理协文顺厥旨自彰象之为象跃如卓如不于摸外别得一象如执所摸坚壁自持摸之弥勤失之弥远秪增戏论成谤法咎则何益矣此特教事其谭禅者为摸尤甚或有摸马谓是象者或有摸空谓是象者或有俱摸谓一...　

　　序　　序言　　《孔子家语》里有这样一个故事：鲁国制定了一条法律，如果鲁国人在外国被沦为了奴隶，如果有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这个法出来后，大大推动了鲁国的人救赎行动，产生了极好的社会效果。　　子贡是孔子门下最有钱的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列国途中，遇到了一位鲁国奴隶，于是花钱把这个人赎出来。子贡觉得自己应该做得更高尚一些，于是把那些“收据”、“发票”全部当众撕毁，并声称：愿意自己承担所有的费用，不向国家报销。这个行为轰动了整个社会。　　子贡回国去见孔子，孔子吩咐学生说：子贡来了你们拦住他，从此我不想再见这个人。　　子贡感到很委屈。于是他冲破阻挡，见到孔子。　　孔子说：“你的行为没有损害你自己的行为价值，却损害了国家的法律。”　　子贡的榜样被舆论传播之后，产生了极大的恶劣影响。因为后来者再...