禅定的锻炼，总纲领的一句话就是，一切行事作务（包括打坐）念念分明。静坐只是锻炼禅定的方式之一，并非唯一的；日常生活随时保持念念分明、摄心不放逸，才是重要的修定口诀。把心关在当下眼前，人在哪里心就在哪里，久了，就成为禅定。一个人真正的定力，其基础必须建立在日常生活行住坐卧、历缘对境当中。如果个性很清醒、个性很沉着、思想很冷静，永远保持在一心一境的个性上，这样的人，他的定性才能够成就。当一个人彻底没有座标──是非真假已忘却，仍要永无止境地锻炼意志力。人生在世苦难免，只要一懈怠，痛苦就源源而来。定力深，对苦的抗拒力会较强──越苦越坚靠禅定（定力强则扭转力亦强）。人生在世注定有苦，一般人侧重改变痛苦的环境，有智者则倾力修习禅定，以增强对苦的抗拒力和忍受力。古人说‘致病方知健是仙’，而在精神方面却刚好相反——意志坚定，心念寂静才能感受到心无杂念方为人世间的小神仙，进而乃至...　

****************第1章为什么要学会掌控时间***************　　作为一名时间规划和人生目标方面的咨询专家，我创建了一套新的系统，它正在帮助成百上千万人立即更加有效地利用生命中的分分秒秒——从而更好地掌握自己的人生掌控权。-为什么要学会掌控时间(1)-　　时间就是生命，它不可逆转，也无法取代。浪费时间就是浪费生命，而一旦把握好时间，你就掌握了自己的生命，并能够将其价值发挥到极限。　　作为一名时间规划和人生目标方面的咨询专家，我创建了一套新的系统，它正在帮助成百上千万人立即更加有效地利用生命中的分分秒秒——从而更好地掌握自己的人生掌控权。　　我不是一名“时间与动作”的组织专家，我并不是要告诉人们应当如何减少那些不必要的动作，并在最短的时间里、用最精练的流程来完成手头的工作，最大限度地减少那些不必要的动作。那样做意味着你要事先对每一个动作进行仔细斟酌进行思考，然后将其简化为一系...　

如果你有了心仪的女孩，就应该珍惜两人之间的感情。你要学会关心她，爱护她，你要让她觉得你是多么在乎她。做男孩要读懂女孩的心，理解她的心意，使女孩感受你无微不至的呵护，她就像一只快乐的鸟儿一般围着你欢唱。你要学会与她一起散步、逛街、唱歌、跳舞，一起郊游……你要经常给她新奇感，买一些小饰品送给她，既便宜，又表达了你的爱慕之情使她感觉到你是懂得情趣，懂得爱情生活的好男孩，她就更爱你了。只有彼此理解，才能有共同的语言，只有彼此忍让才能使爱情更甜蜜。你要让她明白女孩是要被人宠着，被人爱着被人关心、在乎、爱护的！爱就意味着付出，意味着奉献，爱就意味着使你们终生幸福，这就是真爱！相信以你的聪明和智慧，一定能讨女孩的欢心！教你怎么讨女孩子欢心1.「我可以向你问路吗?」 「到那里?」 「到你心里。」2.「我可以向你借一块钱吗?」 「为什么?」 「我想打电话告诉我妈，我刚遇到我的梦中情人。」或「...　

　　营销管理四大原则　　原则一：控制过程比控制结果更重要　　经常听到某些营销经理对业务员说：“不管你是怎么卖的，只要你能卖出去就行，公司要的是销售额。”　　这是典型“结果导向”的营销管理，在目前的市场营销环境中，上述观念不仅没道理，而且已失去了市场。如果哪个营销经理对业务员是如此要求的话，他最终肯定得不到市场，也得不到他所希望的销售额。这是一种典型的只管结果不管过程的营销管理观念。　　现代营销观念认为：营销管理重在过程，控制了过程就控制了结果。结果只能由过程产生，什么样的过程产生什么样的结果。　　现代营销管理中最可怕的现象是“黑箱操作”和“过程管理不透明”，并因此而导致过程管理失控，过程管理失控最终必然表现为结果失控。　　企业采取“结果导向”还是“过程导向”的营销管理，在很大程度上决定了营销管理最终的成败。我们并不完全反对依靠结果进行营销管理，通过对营销结果的分...　

序号 经目 页码CH01 第一册目录 1-CH0101 上清大洞真经-正统道藏洞真本文类 1-001CH0101-0-1 上清大洞真经目录 1-002CH0101-0-2 上清大洞真经序 1-002卷一CH0101-1-1 诵经玉诀 1-003卷二CH0101-2-1 高上虚皇君道经 1-010CH0101-2-2 上皇玉虚君道经 1-010CH0101-2-3 皇上玉帝君道经 1-011CH0101-2-4 上皇先生紫晨君道经 1-012CH0101-2-5 太微天帝君道经 1-013CH0101-2-6 三元紫精君道经 1-014CH0101-2-7 真阳元老玄一君道经 1-015CH0101-2-8 上元太素三元君道经 1-015卷三CH0101-3-1 上清紫精三素君道经 1-017CH0101-3-2 素灵阳安元君道经 1-017CH0101-3-3 皇清洞真道君道经 1-018CH0101-3-4 高上太素君道经 1-019CH0101-3-5 皇上四老道中君道经 1-020CH0101-3-6 玉晨太上大道君道经 1-021CH0101-3-7 太清大道君道经 1-022CH0101-3-8 太极大道元君道经 1-023卷四CH0101-4-1 皇初紫灵元君道经 1-024...　

　　　　中国有一句老话，说是：马上能够得天下，马上不能够治天下。什么叫马上得天下呢，就是夺取政权要靠武功；治理国家，不能够单纯地靠武功，要凭文治。也就是说，在一个政权建立以后，它需要从“打天下”向“治理天下”的转移。朱元璋是夺取天下的一代帝王，朱允炆作为第二位帝王，他应该从打天下向治理天下转变。过去说这种转变叫做“文治”。但是，历史没有给他机遇，他本来想转变，而且做了很多事情要转变，但是他被朱棣推翻了。朱棣上台以后，他仍然面临着这样一个问题，也就是他得了天下以后，怎么样治理天下。这对他来说，是一个很大的问题。　　＊ 朱棣皇位的得来跟别人是不一样的。建文帝朱允炆的皇位是从他的祖父朱元璋那儿合法继承来的，政权属于平稳过渡。而朱棣的王位却是靠使用武力，从他的侄子朱允炆手中夺过来的，人心不稳。如果朱棣光是靠使用武力，靠残暴杀戮等手段，显然无法治理好整个国家。那么，朱棣雄心...　

书名：阴证略例作者：王好古朝代：元年份：公元1279-1368年序属性：人生天地间，而阴阳命之气，其受病亦不外乎此。医家言视证察脉，则必本诸阴与阳，岐以来，诸书可考也。至汉长沙张仲景着《伤寒》一书，其言备矣。其法皆出伊芳尹《汤液》，如《易》之于数，《春秋》之于法，盖万世不可易者。其论气脉形声，以测人之脏腑经络之微，亦不过曰∶如是为阳，如是为阴，如是为寒，如是为热，如是为有余，如是为不足，以决人之死生之变于朕兆之前，使夫学人可以按而知之，苟能详辨而勿失，则思过半矣！然混茫乎疑似之中， 葛乎毫厘之间，自非精思入神冥合造化，则不能也。是以古者之言医也，皆聪明有道之士，如孙思邈、陶隐居、葛稚川之徒，何如人也。迨夫叔世末流，多出于粗工庸人间，裒衣峨冠，挟方寸之囊，自命为医工，然试读其书，音读（音豆）且不知，况能索理于精微之地哉！如赵括之用兵，徒能诵其父之书，旋取覆败之祸。如又不能诵...　

...::: 目　　录 :::...［作家茶座］　　马拉默德：“心脏”在跳动．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈应松　　秘方．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冯　慧　　菊开那夜．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李　榕　　往事重提．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．晓　苏　　艳遇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．曹军庆　　住在巷子深处的毛线女．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅爱毛　　在梦的路口守候．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．韩永明　　乌林人物（二题）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．耕　夫［散文随笔］　　一位歌唱星空和银河的诗人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐　鲁...　

瑰宝苑《外经微言》概 述嘉庆八年《山阴县志》：“陈士铎，邑诸生，治病多奇中，医药不受人谢，年八十余卒，所著有《内经素问尚论》、《灵枢新编》，《外经微言》、《本草新编》、《脏腑精鉴》、《脉诀阐微》、《石室秘录》、《辨证录》、《辨证玉函》、《六气新编》、《外科洞天奥旨》、《伤寒四条辨》、《婴孺证治》、《伤风指迷》、《历代医史》、《济世新方》、《琼笈秘录》、《黄庭经注》、《梅花易数》等书行世。”《外经微言》全书九卷，每卷九篇，共八十一篇专题论述。其中第一卷论述养生、天癸、月经、子嗣、寿天等；第二卷论述经络终始、标本顺逆；第三、四、五卷论述五行生克、脏腑气化；第六、七卷论述五运六气；四时八风；第八卷论述伤寒、温疫；第九卷论述阴阳寒热等。《外经微言》内容丰富多彩，是一部不可多得的中医理论性著作。其理论基础主要本于《内经》，现将其主要学术思想简介如下。...　

伤寒辨要笺记作者：程门雪原著：日·浅田惟常　此著，余阅之，其议论尚中正，有可取，又分门类亦简括，故依其目而节录其可取者，附载臆义于后，以为它日之用焉。庚辰四月门雪录记。辨六经仲师举伤寒而括阴阳，建六经而标病位，其论至简至易，实为前古不刊之训矣。徐洄溪曰：欲读伤寒论，必先识六经之本证，然后论中所言源流变态，形证色脉，合并疑似，用药加减异同之故，可以晓然，不致眩惑贻误矣。物茂仰曰：三阳三阴，阳明厥阴之说，与“易”之老阳老阴有别，盖医家一家言也。藤本廉曰：三阴三阳之目，何谓而设？凡疾病有六等之差，而地位脉证不相同也。吉益猷曰：三阴三阳，皆因形状所名之病名，而非六经之谓也，故终篇称某病，而无称某经者可以知矣。雉间焕曰：抑古人言称六经，动及阴阳，其志盖始于取譬，则区别其证之目耳。浅也徽曰：伤寒所称三阴三阳者，即仲景所以标病位而分阴阳，故也单称为六部也，后人以为经络，其意不...　

《本事方续集》提要《本事方续集》十卷，宋·许叔微先生著。市上流传先生所著《本事方》十卷，为清·叶天士研究医学得力之书。惟《续集》十卷吾国素无传本，且未见著于各家书目，因之吾医绝未知有是书。本社主任裘君吉生得日本刻本而藏之，所谓礼失求诸野，洵不诬也。其间所载各方，较《初集》十卷中尤为详备。此种秘笈，凡吾医家必欲鉴赏之心人人所同。特翻印，以饷同道之搜求遗著者。类证普济本事方续集卷一治诸虚进食生血气并论夫人禀阴阳、五行、运气、荣卫而保全其身一，凡身中或有毫杪疾患无非因脏腑虚冷，脏腑虚冷则荣卫不调，荣卫不调则疾生矣。又况虚冷之极又能生其虚阳，或手足腰肾及眼目口齿三焦六腑值病之亟则各能死人。且如左右手三阳三阴十二经脉，皆须用有胃气或加之有疾，而无胃气者不问病之轻重，不救。何谓须用有胃气缘胃受谷气，谷气生则能生气血，气血壮则荣卫不衰，荣卫不衰则病自去矣。如五脏六腑表里之间皆...　

　目录页 下一页　　这部拙作是作者在退休以后才执笔编写的。作为一个以历史为专业的教师，我个人自二十四岁开始在大学教授历史以来，至此已四十余年。在此将近半个世纪的教学生涯中，十、九是在美国纽约的两所大学里度过去了。在哥大研究院专授两门课，整整地教了七年。一门可说是包罗经史子集、诗词歌赋的汉学概述；另一门则是包含中国近现代史的史料学。上课时往往是推着整书车‘史料’进课室的。在纽约市立大学则前后教了近四十年。前二十年在市大各分校兼课；后二十年则在市大本部的市立学院作专任。其中十二年则兼亚洲学系的系主任，并负责设计和教授各种课目。在纽约市政府和联邦政府所主办的中学教师训练班中，也曾担纲教授多种课目。总之，四十年中在纽约市大所设计和教授的课目几近二十种之多。作为一个‘课目设计’(course proposal)的负责人，你纵不亲自上课，但对教学内容也必须有其彻底的掌握。加以纽约市大的学生和...　

　　北京大学新闻与传播学院副院长·博士生导师陈刚　　北京雨后。润润的空气。青色的街道。林立的高楼一如既往地沉默。远山如黛。　　让我想起雨后的台北。　　台北是一个很精致的城市。精致是一种成熟的表现。在这样的环境中，人的胡思乱想的空间很大，敏感的思绪于是可以肆意地蔓延。这样的土壤最适合创意的生发了。　　上个月末，在台北的101顶层同欣频吃饭。一开始讨论的是博士论文开题的这样很俗的问题，当菜端上来的时候，欣频马上像孩子一样特别兴奋，嚷嚷着用相机把菜拍下来，并对餐盘、菜式表现出远远超出博士论文的兴趣。　　对生活的超出常人的好奇，对细节的探究式的关注，是创意人的共同特点吧。　　在创意领域，李欣频是得道之人。能做出令人拍案叫绝的创意，已经很了不起了，而能把创意的不可说之奥秘说出来，让很多人受到影响，更是高手。在我接触的创意人中，能够做到这一点的，确实是很少见的。...　

〔意〕但丁著　黄文捷译　　但丁·阿利基埃里(1265-1321) 意大利诗人，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”　　但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。　　除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。第一首森　林(1-12)阳光照耀下的山丘(13-30)三头猛兽(31-60)...　

　　曾彦修书屋品茗　　一、沿革与“辞海精神”　　　　《辞海》新版在一九九九年九月正式出版。按解放后的规定，《辞海》一九七九年、一九八九年、一九九九年三次均有重大修改，实应为新《辞海》的第一版、第二版、第三版。尊崇草创者是中国人的优良传统。《辞海》本创于抗日战争前的中华书局。据李春平先生《辞海纪事》一书详载，老《辞海》策划、启动，始于一九一五年。时中华书局主持人陆费伯鸿先生决心编出此项中国集单字、语词兼百科于一体的综合性大辞典。中华书局是私资企业，而此种大型辞典长时期内是只有投入而毫无产出的。其难能可贵，令人钦敬。老《辞海》自一九一五年秋启动后，至一九二八年止，时作时辍，不仅只有投入，而且事业已陷于停顿。但陆费先生壮志不减，不惜继续作此并无回收保证的源源投入，自一九二八年起专聘舒新城先生担任辞海编辑部主任，先后在南京、杭州、上海三地辗转设立辞海专门编辑机构，终于在...　

　　她几乎每晚都做噩梦，每次都梦到无数个孩子追她。刘娜说，那些孩子想吃掉她。卢其觉得怪异，她为什么总做同样的梦？这梦又为什么如此恐怖？　　　　一　　　　卢其是个近40岁的光棍。因为生在穷乡僻壤，除了一把力气之外一无所长，家徒四壁。这天，热心的邻居大妈领来一个30多岁的女人。女人长得很漂亮，看穿着打扮，像个城里人。她低着头，一言不发。大妈悄悄在卢其耳边说：“她跟我说，只要找个牢靠的人过日子，能在村子里站住脚，别的啥都不图。”　　大妈的话让卢其心里乐开了花。要知道，村子里曾有人花七八千买个媳妇，花了钱，还成天提心吊胆，没准哪天不提防就逃掉了。想不到，他一分钱不花竟白捡个漂亮媳妇。村子里许多大人孩子都来看热闹。卢其急急地往外轰，他怕这些人吓着细皮嫩肉的城里女人。　　终于，屋子里只剩了卢其和女人。女人坐在炕上，说她叫刘娜，家在城里。她老公是个工程师，可结婚不到三年，他就找了...　

道家鼻祖老子　　在西方，《道德经》的英文译本就有40余种，除了《圣经》，再没有任何一种书受到如此重视。　　在孔子的名声远播西方之前，西方少数的批评家和学者，早已研究过老子，并对他推崇备至。老子的《道德经》即《老子》，早已是中文书中被译为外文译本最多的书籍，包括40种英译本和9种德译本。　　孔子属于“仁”的典型人物，道家圣者——老子则是“聪慧、渊博、才智”的代表者。这是在公元前136年，汉武帝独尊儒术前，我国学者发表过的观点。　　儒道两家的差别，在公元前136年之后，被明显地划分了出来，官吏尊孔，作家诗人则崇老庄。然而，一旦作家、诗人戴上了高帽，却又走向公开欣赏孔子、暗地研究老庄的途径。　　这两家最大的差异点是：儒家崇理性，尚修身；道家却持反面的观点，偏好自然与直觉；喜欢抗拒外物，似乎总站在高处，因而更具有吸引力。代表这两种典型思想的人，便是尊崇礼数的孔子和喜欢抗拒外物的自然...　

4个人搬个木头 ,猜一个字 答案是:杰一人 ,猜一个字 答案是:大一人一张口,口下长只手,猜一字 答案是:拿一人在内,猜一字 答案是:肉一人挑两小人,猜一字 答案是:夹一人腰上挂把弓,猜一字 答案是:夷一口吃掉牛尾巴,猜一个字 答案是:告一口咬定,猜一字 答案是: 交一大二小,猜一个字 答案是:奈一斗米,猜一个字 答案是:料一月七日,猜一个字 答案是:脂一加一,猜一字 答案是: 王一半儿,猜一个字 答案是:臼一字十三点,难在如何点 ,猜一个字 答案是:汁一百减一 ,猜一个字 答案是:白一夜又一夜,猜一字 答案是:多一个人搬两个土 ,猜一个字 答案是:佳一个礼拜 ,猜一个字 答案是:旨一家十一口,猜一字 答案是:吉一家有七口,种田种一亩,自己吃不够,还养一条狗 ,猜一个字 答案是:兽一根木棍,吊个方箱,一把梯子,搭在中央 ,猜一个字 答案是:面一只牛,猜一个字 答案是:生一只狗四个口,猜一个字 答案是:器...