觉囊派法王多罗那他　　著许得存　　译金刚乘，指从诸佛清净圆满的意智所显现的真言及其仪轨道，它比较其它乘有许多殊胜之处，主要表现在业资粮、成就修法、本尊、密法、身体等，概括起来有三点。第一：方便多。止布扎迦玛著的《三理明灯》说：“不迷惑一义，方便多无难，根锐增上缘，密乘尤殊胜”。第二：时速。《秘密藏续》说：“正授灌顶具布施，为诸众生授灌顶，彼之七生都清净，不去修行亦成佛。”此生能获得佛果，而后乃至持七生或十六生，事续，以八动修道迅速成佛。《集密根本续》说：“众生无快乐，能做大罪恶，金刚乘如海，于此立胜乘。”第三：趋入乐。《集密根本续》说：“依一切受用欲尘，能迅速成就佛果。”不需要一切艰难苦行，显示微妙欲乐修行成就，以乐获得佛果。金刚乘有二续部，三续部、四续部、五续部、六续部之分别，以其中的四续部为主要。四续部，指事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。...　

序前言“你来了解一下我们的企业吧，”柳传志盯着我说，“你一定会感兴趣的。”那一瞬间，我觉得这个人过于自信，却很真诚。分手的时候我答应了他的要求，但又补充道：“我很抱歉，我不能给你任何承诺。”“没有关系，你可以按你自己的想法写，也可以什么都不写，”他回答，“我只是希望你用局外人的眼光来看看联想。”对于联想来说，我的确是个局外人。我在此前与柳传志从未谋面，没有直接接触过这家公司，也没有写过任何关于联想的文字。当时我只知道这个人的事业是从40岁开始的，而大多数中国人在这个年龄之后就不再有什么变化。他领导的联想是一家计算机公司，成就非凡，享有盛誉。我听说在美国哈佛大学攻读工商管理硕士学位的学生，要在两年之中学习几百个案例，联想是其中之一。有一次我采访美国微软公司的高层经理们，听到他们嘴里提到的惟一的中国公司，就是联想。我还知道有不少人正在批评联想，在某些评论家笔下，它不过...　

...::: 目　　录 :::...［本刊特稿］　　雅典奥运断想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郑也夫　　乡村民主的作　　　　用及其有限性．．．徐　勇　陆学艺　党国英　秦　晖　李秀潭　张　鸣　詹成付［中国文化］　　我是中国文化的保守主义者．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．庞　朴　　《原道》伪儒　即用见体．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈　明［文化思考］　　书评：现状与展望．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．止　庵　　质疑“金质版”书籍．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．散　木　　畅销何来？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．魏小奋　　ＬＳＡＴ：科举在美国的翻版．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱伟一［学术评论］　　文化价值和史家的心志．．．．．．．．．．．...　

　　作者：未知　　书屋絮语　　　　? 编辑部　　书屋絮语　　《书屋》杂志自一九九五年创刊，迄今已有整整五年了。从明年(即2000年)起，我们打算将双月刊改为月刊(定价依旧5元，内芯仍然是80面70克双胶纸精印)。中国人往往擅长利用某种机会替自己想做的事情找个理由或借口，《书屋》难得免俗，好歹也鹦鹉学舌地来上一句：为了迎接光辉灿烂的新世纪罢。　　我们似乎都养成了这样的伟大习惯，提到未来脱口而出的便是“前程似锦”、“明天必定辉煌”之类，即便说“道路是曲折的”，也要补上一句“前途是光明的”。我们已经完全习惯了为伟大的理想而生活。“苦不苦，想想长征二万五”，“前人栽树，后人乘凉”、“辛苦我一个，幸福千万人”、“为子孙后代造福”、“为红色江山千秋万代永不变色”，受苦受累怕什么?值!　　于是，《书屋》从明年起改月刊，尽管从财力、精力等方面的投入和付出将成倍增加，但毕竟也有了至少能激励自个儿的...　

　4　目　录　　　　　书屋絮语书屋絮语澧 人学界新论“救亡压倒启蒙”？李 杨报林春秋文章报国：百年回首《大公报》傅国涌报林春秋“中间势力”——敌耶？友耶？舒 展 文方 成 画报林春秋寻找远去的报馆王芝琛报林春秋毛泽东为什么保下了王芸生王 鹏灯下随笔谈科学与宗教的“和平共处”厚 德灯下随笔泰戈尔与西方胡勇前灯下随笔复活的利维坦幽灵陈永苗灯下随笔珍珠港遐想叶舒宪说长论短妙剧尤需慧眼看陈 章说长论短康熙还想再活五百年？王 果说长论短司马懿为何不进“空城” 王宇清书屋品茗在媚俗的浊浪中前行厉 梅书屋品茗倾听另一种声音陈 鸿书屋品茗书与人：一种读法艾 华前言后语分宗别源冯天瑜前言后语“萧乾作品选”序言文洁若前言后语在没有英雄的年代里祝 勇学人书简丘东平致胡风的一束信（一）张晓风专栏集萃我看电影（二）王 怡补 白井赵晓明书 屋 絮 语...　

妇人寿草　说明卷上　一　一、求嗣说　二、无嗣者祈神说　三、无嗣者交媾宜慎说　四、夫妇交媾日时说卷上　二　五、求嗣术　六、求嗣药剂说　七、求嗣药饵说　八、受胎说　九、鬼胎说说明　　《妇人寿草》，6卷，日本香月牛山撰于日本享保十一年（1720）。香月牛山（1656～1740年），名则实（一说则真），字启益，号牛山、贞庵、被发翁，系日本丰前中津人，为香月家族第十六代六郎重贞之子。则实，曾习医于藩医鹤玄益，攻儒于贝原益轩；及壮，为中津侯侍医，医术益精，以乳产而闻名医林，名播江户，名工、巨儒无不敬服之。居中津十四年，后移京师，卜居二条室町，其左右为幽斋清榻、图史，著书攻医，自得其乐。时引诸名士相乐茶棋，名重于辇下。后小仓客之，礼待甚优，声誉益高。殁于元文五年（1740）三月十六日，享年85岁。则实终身未娶，无子，侄女则贯过继为养女，侍奉小仓侯之际，先牛山而病亡。后其门人则道为养子，冒以香月之...　

引子 第一回：施暴举秦皇失政 斩白蛇刘邦落草词：《念奴娇》长城延绵，势磅礴，衬出锦绣河山。华夏大地，风光秀，前朝贤才辈出。龙泉出鞘，骐骥奔腾，驰骋万军中。金戈铁马，一朝无数英雄。回望高祖创业，嬴秦俯首时，神武明哲。褚袍高冠，挥手间，诸候国灭人降。读史思今，世人皆笑我，虚度一生。秃笔一支，挑灯夜撰春秋。话说三皇五帝之后，夏、商、周三朝更迭，都是君王统治，诸候臣服。以王国之威信，大致可以安定天下。然而到了西周末年，只因犬戎入侵镐京，周平王无力与争，就弃了秦川，迁都洛阳以避其锋，从而使得国威大减，王权扫地。一时间，诸候纷纷摒王自立，各据一方：先有五霸争势于春秋，后有七雄割据于战国。可怜此后五百余年，周王朝名存实亡，无力号令诸候，徒有君主虚名而已。于是乱世之中，豪杰并起，都有一统天下之心。却说周赧王年间，沛中有一少年，姓刘名执嘉，在乡里颇有产业，素来游手好闲。一日入山射猎...　

$$$$《美国悲剧(一)》$$$$［美］西奥多.德莱塞著　潘庆译(代译序)德莱塞又是美国文学中第一位来自下层社会.非盎格鲁—撒克逊血统的重要作家.本来美国作家中出身贫寒并不罕见,毕竟都属于美国社会内部的"自己人".然而,德莱塞是在１８７１年８月２７日出生于印第安纳州特雷霍特市郊的一个德国移民家庭,显然是一个外人.他秉性刚烈,桀骜不驯,曾经自嘲为"以实玛利,一个流浪汉"(《圣经》中一人物,为亚伯拉罕与夏甲之子.夏甲为亚伯拉罕之妻撒拉的使女,后来夏甲与以实玛利被撒拉逐走,住在旷野里.见《旧约.创世记》第１６章第１—６节,第１５—１６节,第２１章第９—１４节.),意谓化外之民,备受歧视.德莱塞的父亲是一位虔诚.古板.平庸无能的天主教徒,当年为了逃避兵役流亡到美国,婚后生下了十几个子女,不幸经常失业,而且胸襟狭隘,执迷不悟,对待子女犹如暴君,以致大多数子女沦入不正经的生活,甚至堕落.只有保罗.德列塞除外,他开头仅仅是个...　

标题: 心理分析方面的帖子 [1]快乐小鱼友情编辑整理心理分析方面的帖子当大家都悲观时……弗洛伊德以揭示了人的精神结构而享誉于世，他认为：“人的精神生活包含两个主要部分：意识的部分和无意识的部分。意识部分小而不重要，只代表人格的外表方面，而广阔有力的无意识部分则包含着隐藏的种种力量，这些力量乃是在人类行为背后的内力。”他还作过一个形象的比喻，说人的精神结构恰如一座冰山，其露出的1/8是意识部分，而淹没在水面以下的7/8是无意识部分。也就是说，无意识属于人的心理结构中更深的层次，是人的心理结构中最真实最本质的部分。他的得意门生荣格继承了他的学说，并对他的无意识的构成内容作了全新的修改。荣格认为，无意识有两个层次：“个人无意识和集体无意识”。对此，他也有一个形象的比喻：“高出水面的一些小岛代表一些人的个体意识的觉醒部分；由于潮汐运动才露出来的水面下的陆地部分代表个体的个人无意...　

老字号的逆境成长史：羊行天下 作者：吴基民　　不同于其它介绍品牌的图书，《羊行天下》虽然写的是恒源祥，其实更重要的是在写刘瑞旗。刘瑞旗是恒源祥品牌获得新生的关键人物，他是1987年将店号“恒源祥”注册成商标的，这是当今中国将商标作为资产进行市场运作最成功的典范，被誉为中国品牌经营第一人。上海文艺出版社 出版　　序　　上海，一座从江海渔村演变成的伟大城市。　　上海，中国的骄傲。　　由于地理位置的优越，气候环境的适宜，再加上上海先民们的辛勤耕耘，从明清两代起，上海便成为中国大陆最富庶的地区之一，被称之为“江海通津，东南都会”。　　上海，中国近代工商业的发祥之地，是开启现代化中国之门的钥匙。十九世纪四、五十年代，一批具有现代生产关系、现代经营方式、现代思想观念、现代文化意识的工厂、商店、学校等在上海诞生，到了上一世纪初叶，形成高潮。就拿商店来说，十里洋场，商肆林立，栉比鳞差...　

本作品来自互联网，本站不做任何负责，内容版权归原作者所有第一部 辉煌狱门1黄黄是条极为极为大众的狗，其形象，也平常得十二分可以，往足处去说，也无非同类的一般水平而已。它的不凡之处，在于它记下了许许多多人类的破绽。在张家营子，黄黄时不时地凝视一日路程之遥的正东。尤在太阳平南时候，它便常常看见这方百姓所托寄以繁衍人世之希望的那脉名山之下，生冷地坐落着一个监狱。狱门的外围，漫生着悠然野草。不消谁说，草间自然而然开了许多小花，白的或者黄的，粉淡间或浅紫，各色各式，满目的琳琅。黄黄还发现，监狱不断地枪毙罪犯，寒凉的枪声，穿过一片温暖的红色，四散开来，自然也走进它的耳朵。这当儿，就会有一阵恶寒，从它背上穿过。它受了一个冷惊，不得不从地上站将起来，朝着正东一阵狂吠。这时候，狱墙下的野刺红、映山红、仿莲红、金钟红、仲春红，而更多的是满世界的喇叭花，粉粉淡淡，在枪声里红得川流不息，...　

会计准则讲解《企业会计准则—现金流量表》讲解财政部 2001年1月1日企业会计准则现金流量表》已于1998年3月20日颁布，并于1998年1月1日起在全国施行。它的颁布、实施，对于进一步规范企业现金流量表的编制方法及其应提供的信息，提高会计信息质量，推动我国证券市场乃至整个市场经济的发展，有着非常重要的意义。根据三年来的执行情况和经济环境的变化，财政部于2001年1月18日对原现金流量表会计准则进行了修订。修订后的现金流量表会计准则仍称为《企业会计准则现金流量表》（以下简称本准则）并于2001年1月1日起在全国范围内施行。一、现金流量表的目的和作用（一）现金流量表的目的　　现金流量表，是反映企业一定会计期间现金和现金等价物流入和流出的报表。编制现金流量表的主要目的，是为会计报表使用者提供企业一定会计期间内现金和现金等价物流入和流出的信息，以便于会计报表使用者了解和评价企业获取现金和现金等价物的...　

　　智慧之旅作者：朱邦复第一部 寒冬 一九三七－－一九六三楔子01、父亲　　　环境、身世、父亲、动乱02、立冬　　　国难、家难、灾难、逃难03、丧母　　　英文、橘子、孽障、失恃05、隔阂　　　青涩、斗争、病院、邻居06、大雪　　　启航、初恋、父子、误会07、蝉蜕　　　转学、兴趣、后母、联考08、冬至　　　大学、校园、温情、觉醒09、磨练　　　意志、宗教、感情、弱者10、小寒　　　社团、服务、责任、晚会11、青涩　　　小妹、电影、谋略、兵役12、大寒　　　乐队、花莲、代沟、出国第二部 稚春 一九六三－－一九七三自序01、流浪　　　东京、玉玺、海洋、台独02、立春　　　巴西、谋生、农场、提包03、天籁　　　音乐、牧歌、合唱、作曲04、雨水　　　新绿、浓艳、挣扎、遗憾05、归途　　　美国、打工、雪地、父丧06、惊蛰　　　丁丁、责任、商机、摸索07、迷惘　　　移民、流亡、迷失、嬉皮...　

肺结核肺间质纤维化肺炎支气管哮喘肺栓塞COPD肺癌支气管扩张胸腔积液气胸结缔组织疾病肺部表现呼吸系统疾病诊治标准解剖病理生理非呼吸功能呼吸诊断学水、电、酸碱平衡呼吸治疗学实验研究物理诊断实验室诊断肺功能影像学药物治疗氧疗机械通气...　

　　杜金鹏，男，汉族，1957年生，山东莱州市人。1982年毕业于山东大学历史系考古专业，同年入中国社会科学院考古研究所工作。现任考古所夏商周研究室主任、研究员，中国社会科学院研究生院教授。　　20年来，致力于夏商考古研究，在史前考古和中国文明起源研究方面，亦有所探讨。是“偃师二里头遗址”的主要发掘者之一。他主持的国家重大科学攻关项目《夏商周断代工程》中的《偃师商城小城年代与分期研究》专题，从考古学上解决了夏、商年代界限问题，在国内外学术界产生较大影响。独著或合著有：《二里头陶器集粹》、《文明起源史话》等学术和知识读物7部，发表学术论文约70篇。曾获得首届胡绳青年学术奖，多次获得全国青年社科研究优秀论文奖、中国社会科学院优秀科研成果奖。　　内容简介　　首先，追根求源。（一）酒的发明：古猿造酒、仪狄造酒、杜康造酒。（二）酒的种类：有白酒，有葡萄酒，还有就是米酒。中国古代的酒有六...　

　　比尔·盖茨，1955年10月28日，比尔·盖茨生于美国西北部华盛顿州的西雅图。父亲威廉·盖茨是一位杰出的律师，母亲是第一州际银行董事。求学时代的盖茨就被送进管教严格的西雅图湖滨私立中学。1973年盖茨进入哈佛大学就读，于1975年，自动办理退学，与保罗·艾伦一同写下电脑语言BASIC版本，随后二人正式创立微软公司，并担任微软的首席执行官，他现在是微软董事长兼首席软件架构师。　　若想亲身感受一个真实的微软神话， 敬请关注《百家讲坛》与比尔盖茨面对面《数字时代的编程》。　　内容简介　　3月21日《百家讲坛》隆重推出了微软公司首席软件架构师比尔·盖茨先生面向中国的莘莘学子及软件人员激情进行的演讲——《数字时代的编程》。　　节目首先向您展示了比尔·盖茨先生眼中的计算机发展史，1990-1999年被比尔·盖茨称为“PC时代”，从MS-DOS到Windows，直至因特网诸多协议的出现，计算机操作系统软件不断掀开新的篇章...　

论唯识宗的修证次第果 清　　我们修行的最终目的是为了成佛，然而，佛道长远，须经三大阿僧祗劫，修六度万行，积无量福德，断除我法二执方可证得。唯识宗将在修行过程中，破执的深浅及断惑的多少等，分为五个次第，即五位。这五位就是：资粮位、加行位、通达位、修习位、究竟位。下面将此五位加以简单介绍，以便大家对唯识宗的修证次第有所了解，并沂方家不吝赐教。　　一、资粮位　　此位最初深发求佛果菩提之心，为欲趣此路过，乃作种种的增胜资粮，即是因欲资益自己的菩提法身故，而修习福智的的行门，所以名为“资粮位”。此位又名顺解脱分，因是为有情勤求解脱涅槃之顺解脱因故。　　那么，这资粮位的义相是怎样的呢?《成唯识论》卷九云：　　乃至朱起识，求住唯识性，　　于二取随眠，犹未能伏灭。　　这就是说：大乘根性的种类，从发极为深固的大菩提心时开始，至未生起顺抉择分时止，修习种种胜行，积集福智资粮，以能观的...　

完美父母的神话　　　　古希腊人有一个难处。那些从奥林匹亚山顶的天台向下俯瞰的神仙们可以对希腊人所做的任何事做出宣判。只要一不高兴，可以立即惩罚他们。他们不需要仁慈，也不需要公正，甚至连正误都可以不加考究。事实上，他们可以全然不讲道理。一旦心血来潮，便可以将你变为山谷中的回音，或者罚你永生永世往山上推石头。不用说，这些法力无边的众神喜怒无常，在他们肉体凡胎的仆人中引起了不小的恐惧和迷惘。　　　　　　许多畸形的家长—子女关系也与此相似。喜怒无常的父母在孩子眼里也是令人生畏的神。很小的时候，我们神圣的父母对我们就是一切。没有父母，我们便会缺少关爱、无人庇护、流离失所、食不裹腹，生活在持续的恐惧状态中，眼睁睁地等着自己孤单地死去。他们是我们全能的供养人，我们需要什么，他们就给什么。　　　　没有人或事情可以比照他们，我们便认为他们是十全十美的父母了。随着我们的天地向婴儿床...