一、影响重大而最具争议的学者二、论国家与权威三、我相信命运四、论存在哲学五、艰难的起步六、信仰始终如一七、走向新思维之路八、我的生存目标四、论存在哲学十、我的哲学思考十一、论中国古典哲学十二、新逻辑的探索十三、"逻辑斯蒂"与数理哲学十四、关于逻辑悖论问题十五、理性主义的宗教观十六、自然主义的科学哲学何新著作年表何新简介　　　　在第一阶段，由20世纪70年代到80年代中期，我叛离了当时的主流意识形态——文革政治思潮。在第二阶段，由80年代中期到当前，我又叛离了当代的主流意识形态——所谓自由、民主的“普世价值”，以及泛西化。反传统、激进主义的改革思潮。　　我曾经尝试将我所经历过的事件写成自传。　　但《孤独与挑战》第一卷出版后，我对之很不满意。所以我推迟了出版后续几卷的计划（此书我准备重写）。　　谈话录是一种方便的形式。通过与采访者的对谈，可以直接把我对一些重大问题的看法，简略...　

　上一页 目录页 下一页　　中华民国元年，一月一日(清宣统三年，辛亥，阴历十一月十三日；公元一九一二年，一月一日)，夜十时，时年四十六岁的广东香山人孙文先生，在南京前两江总督府(原太平天国天王府，后来的国民政府，今日的江苏政协大厦)，灯彩闪烁，军乐悠扬，和数百位，衣冠楚楚的，男女观礼者，热烈欢呼声中，宣誓就任中华民国第一任临时大总统，并宣读誓词如下：　　颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。中华民国元年元旦。　　中华民国第一任临时大总统孙文，家中谱名帝象，学名文，习医时取名日新，嗣谐音字逸仙，秘密革命期间，一度化名用日语中山樵，晚辈同志因此尊称之为中山先生，故世称孙中山。孙公自我使用的正式名字，见于政府之正式文献者，则为...　

全国老中医赴京秘方交流会特效200方1、慢性气管炎：风湿膏药贴"天突穴"（喉咙窝）3天换一次，连用2个星期即好。2、胃气不和、胃胀：风湿膏药贴"脐中穴"，3天换一次，连用2个星期即好。3、胃病：猪肚一个，加葱2棵，红壳花椒20粒，灯笼草（蒲公英）2棵，冰糖0.5斤，吃8-10个，将原料一起放入猪肚内缝好，炖烂即可吃肚喝汤。4、治老年耳聋：甘草30克，甘遂30克，两味相反，必须各包各，各自碾面，同时以棉花各包0.5克，包好用线扎定，一边塞甘遂，一边塞甘草，两药不能并塞一耳内。5、治胃痛:取食盐一把，置刀面上烤，待刀烤红时，放入半茶杯水中，趁热服下，立即止痛。6、便秘：用胡萝卜汁和苹果汁各半混合，早饭前半小时服一大杯有效。本方对增进体能和某些慢性病也有效，只服胡萝卜汁也可。7、治痢疾：取绿豆3粒，白胡椒3粒，大枣一枚，共捣烂敷脐上，用胶布固封，一天一次，一般2-3次可愈。8、治头痛：用艾叶和生姜各等量，捣烂，...　

书名：本草崇原作者：着者张志聪殁而书未成，后由弟子高世栻续成朝代：清·康熙十三年年份：公元1674年序内容：《神农本草》谓之《本经》，计三百六十五种，以应周天之数。上品一百二十五种为君，无毒。主久服，养命延年，益气轻身，神仙不老。中品一百二十种为臣，或有毒，或无毒。主通调血气，却邪治病。下品一百二十种为佐使，或有毒，或无毒，或大毒。主除寒热邪气，破积聚症瘕，中病即止。夫天地开辟，草木始生。农皇仰观天之六气，俯察地之五行。六气者，厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，三阴三阳是也。五行者，甲己运土，乙庚运金，丙辛运水，丁壬运木，戊癸运火，五运五行是也。本五运六气之理，辨草木金石虫鱼禽兽之性，而合人之五脏六腑十二经脉，有寒热升降补泻之治。天地万物，不外五行。其初产也，有东南西北中之五方。其生育也，有春夏秋冬长夏之五时。其形有青黄赤白黑之五色，其...　

　　人类的艺术渊源流长。早在旧石器时代后期，即原始社会的狩猎阶段，就已经出现了最初的艺术活动。如刻在石块或鹿角上的线条画，模拟狩猎动作的舞蹈，由劳动音响和劳动呼声而逐步形成的音乐、歌唱等，都是人类艺术的最初形式。当时，人们还没有脑力劳动和体力劳动之分，人类在劳动中不仅创造和积累了物质财富，并且创造了作为精神财富的各种艺术，他们同时又是艺术的欣赏者。原邕部落的诗歌，如澳洲那林伊犁人的诗歌，主要就是狩猎野兽的歌；原邕社会的神话，内容虽然离奇怪诞，则是原始人战天斗地豪迈理想的抒发。所以，文学和艺术在人类社会的早期阶段是一体的。随着社会的发展，每一门艺术都获得了独立发展的条件，在漫长的历史长河中得到不断丰富和完善，最终发展成为有别于其它艺术门类的艺术形式。文学，作为艺术的一个重要分支，与其它艺术相互影响、相互渗透，有着密不可分的天然联系。　　内容简介　　写给青少年的话　...　

第一章　一般规定　　第一条　为了保护合同当事人的合法权益，维护社会经济秩序，促进社会主义现代化建设，制定本法。　　第二条　本法所称合同是平等主体的自然人、法人、其他组织之间设立、变更、终止民事权利义务关系的协议。　　婚姻、收养、监护等有关身份关系的协议，适用其他法律的规定。　　第三条　合同当事人的法律地位平等，一方不得将自己的意志强加给另一方。　　第四条　当事人依法享有自愿订立合同的权利，任何单位和个人不得非法干预。　　第五条　当事人应当遵循公平原则确定各方的权利和义务。　　第六条　当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则。　　第七条　当事人订立、履行合同，应当遵守法律、行政法规，尊重社会公德，不得扰乱社会经济秩序，损害社会公共利益。　　第八条　依法成立的合同，对当事人具有法律约束力。当事人应当按照约定履行自己的义务，不得擅自变更或者解除合同。...　

　　唤醒、了睿辑录　　彻悟大师遗集卷上　　彻悟大师遗集卷中　　彻悟大师遗集卷下　　彻悟大师行略　　师讳际醒。字彻悟。一字讷堂。又号梦东。京东丰润县人。族姓马。父讳万璋。母高氏。师幼而颖异。长喜读书。经史群籍。靡弗采览。二十二岁。因大病。悟幻质无常。发出世志。病已。至房山县。投三圣庵荣池老宿剃发。越明年。诣岫云寺恒实律师圆具。次年闻香界寺隆一法师开演圆觉。师与会焉。晨夕研诘。精求奥义。遂悟圆觉全经大恉。复依增寿寺慧岸法师。听讲相宗。妙得其要。后历心华寺遍空法师座下。听法华楞严金刚等经。圆解顿开。于性相二宗。三观十乘之恉。了无滞碍。乾隆三十三年冬。参广通粹如纯翁。明向上事。师资道合。乃印心焉。是为临济三十六世。磐石七世也。三十八年。粹翁迁万寿寺。师继席广通。率众参禅。策励后学。津津不倦。十四年如一日。声驰南北。宗风大振。每忆永明延寿禅师。乃禅门宗匠。尚归心净土。日课...　

中国部分春节扫尘的由来每临春节，家家户户都要进行一次大扫除。人们喷刷房子、清洗家具，拆洗被褥，古称“扫年”。扫尘习俗起源于尧舜时代，从古代驱除病疫的一种宗教仪式中演变而来。到了唐宋时期，“扫年”之风盛行。据宋人吴自牧《梦粱录》记载：“十二月尽……士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安。”至今民间流行着“腊月二十四，掸尘扫房子”的谚语。在民间还流传着一则传说，扫尘习俗是因通州 （今南通）佃农为迎接玉帝的年粮而来。早先，这里的佃农一年忙到头，除纳粮交租外，所剩无几。他们祈求灶王爷在腊月二十四日上天奉本时多说好话，以便玉帝开恩，从天仓拨点恩赐，在除夕前降下年粮——米雪，让他们饱饱地吃顿团圆饭。为了迎接玉帝的恩赐，佃农们每年都在腊月二十八日前，将宅院里外打扫得清清...　

书名：伤寒大白作者：高世栻朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：粤稽上古，未有儒先有医。盖天生蒸民，未生后稷教稼，周公、孔子教学；先生黄帝、神农岐伯尝百草，疗疾病。良以人免夭折，始得众庶；既庶矣，然后教稼以富之，讲学以教之。则知医者救生之本，耕者养生之源，教者人伦之道也。若是则保民莫先调养民病，然后富之教之者也。于是留心医学，时切探讨。余原籍奉天，先大夫参政京华，遂居辇毂下。四方医士云集京邸，因闻天下明医出在松江。然多高隐，未得来京，未获亲逢考究。自辛卯春迁任吴阊，得见云间秦子皇士之书，名曰∶《症因脉治》，施子宇瞻昆季所刻也。症分外感内伤，治分经络表里，就症以审因，就因以审脉、审治。因叹向闻松郡多明医，是书果为寿世。但因远署虞山，先生又杜门却轨，不得相朝夕。癸巳岁，开 东江，未得告竣，各工官会详申宪，奉此按松，而着书之秦子世居河上，遂讲论旬日。公余稍暇，怡息其家，...　

书名：急救良方作者：朝代：年份：序属性：古有疾医掌养万民之疾病，凡民之有疾病者，分而治之。死终，则各书其所以，而入于医师。于时，民故得以寿终，而无短折札瘥之患。后世王政多缺，而医师之置徒备虚文。廛市之氓，富羡之室，犹能自以其赀迎师，而荒村窭户否矣！扣首抑心，闵闵待毙，此一患也；草木禽鱼之物，五石之药，多聚于国都，而陬穷壤僻之所，即有高赀，亦不能致锱铢，此又一患也；时师 HT ,恒以反剂杀人，而茹悲吞螫，不敢讼言其非，此又一患也。予盖恻然伤之。曩得急救方一本，每携以自随，或以自治，或以治人，率多征应，间有新得，辄从其类附益之。其讹舛无验者，则删黜之，遂付梓人刻焉。夫人之情一也，孰不爱其身，亦孰不爱其父母骨肉乎！而疾苦无所舒，往往束手以毙，不得已或竭力于祷HT 机禳，至荡赀破产，而卒莫攸济也。此其于仁孝之心何如哉！是方而行，庶几济于黔细万分之一，要非所以荐于隆富者乎。...　

　　常听到父母们疲惫的抱怨、孩子们委屈的申辩，孙云晓将这些梳理成“父母对孩子的十大困惑”“孩子对父母的十大疑问”，如：　　“为什么今天的孩子这么难教育？”　　“为什么逆反顶牛？”　　“为什么早恋早孕？”　　“爸爸、妈妈为什么不给我自由？”　　“为什么逼我考前十名？”　　“为什么非要我上特长班？”等等等等。　　所有的问题从身边生活泛起，直击现实。而大量的案例真实、鲜活，或给人以震撼警醒，如醍醐灌顶；或令人唏嘘不已，感悟深切。教育家孙云晓以他30年的体验和感受，给或多或少有些迷茫的家庭支出十个妙招，如“父母不作为就是大作为”“给孩子一片野地”“要子教三娘”等，独特而行之有效。为什么今天的孩子这么难教育？　　孩子变得如此陌生　　2006年3月24日《现代快报》登载了一封女儿的挑战书，内容是这样的：　　张××：　　我感谢你生育了我，但我不是你的奴隶，我是一个自由的人。从今天开始，...　

乘一法师法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密，1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天，2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉，大师传法偈曰：常持诸佛无上戒，济世救人悟真如，乘愿应世弘圣法，一心不二普度生。在恩师茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师的提携开示指导下，从事禅宗、净土、密法的教学，讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门，对诸佛菩萨及善知识常怀感恩心……好，大家合掌，跟我念，南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧，南无本师释迦牟尼佛，南无大悲观世音菩萨，南无大愿地藏王菩萨，南无大智文殊菩萨，南无大行普贤菩萨，南无十方三世一切诸佛菩萨，南无大愚祖师，南无仁知上师，南无元音上师，南无定真上师。好，大家放掌。...　

企业家经济1自70年代中期以来，"零增长经济"、"使美国非工业化"及长期的"康德拉蒂耶夫经济停滞" 等说法被奉为金科玉律，在美国颇为流行。但是，事实和数字资料却证明这些说法乃无稽之谈。真正发生在美国的是全然不同的情况：从"管理型" 经济彻底向"企业家"经济转变。1965-1985年这20年间，16岁以上的美国人（根据美国统计惯例，作为劳动人口计算）增长了2／5，从1．29亿人上升为1．8亿人。但是，同一时期，有工作的美国人口却增长了1／2，从7100万人上升到1石亿人。1974-1984年这10年间的就业人口增长最快，当时美国经济提供的总就业机会增加了24OO万个。无论以百分比还是以绝对数字来计算，美国在任何其他和平时期都不曾创造出如此众多的新工作。然而，自1973年秋季为"石油冲击"开始的10年是十分动荡的10年，是"能源危机" 的10年，是"烟囱工业" 濒临崩溃的10年，也是有两次规模较大的经济衰退的10年。美国的发展是举世无双的。其他...　

书名：麻疹备要方论作者：吴砚丞朝代：清年份：公元1853年吴序属性：夫天有非时之气，人即有非时之疾。禀赋强浓者，尚得以元气胜之，惟麻痘两症，尽人不免，每多发于婴儿，则为寰区通病。考先哲传书，详于论痘而略于论麻，盖以麻出六腑，与痘出五脏者不同，治得其法，可以片言居要，后学不明此意，辄谓治痘难，治麻易，浅试轻尝，多至草菅人命，良可悲也。壬子岁，自春延及夏秋，凡大村小落，小儿枉折者，不知凡几。虽曰气数使然，亦半由司命者未得其窍要也。砚丞汇有《麻疹备要》，皆采古人精言良法，可与明理者证活幼之心源。顷因家君代刻《神灸经纶》一书，请付梓其后，爰志数言于简端。x时咸丰三年岁次癸丑仲夏月双溪吴与九书于聊且粗略之居x原始论属性：疹之为病也，本乎胎毒，感时行 戾之气而发，亦与痘同。但痘出五脏属阴，阴主血，故有形有浆，其症有寒有热有虚实。疹出于六腑属阳，阳主气，故有形无浆，其症...　

第一章 卡耐基的青少年时代一、喜忧参半的童年二、做推销员的苦与乐三、对艺术的憧憬第二章 卡耐基白手起一、演讲大师的诞生二、引导学生演讲三、以热忱和真诚面对生活四、四为学生解除烦恼第三章 卡耐基再创辉煌一、战胜暂时的挫折二、卡耐基课程的有效性及影响力三、以林肯为榜样四、敬仰伟大人物五、对诘难者的反批驳第四章 卡耐基事业的顶峰一、三位挚友二、卡耐基效应三、事业的顶峰第五章 卡耐基的婚恋历程一、失恋的痛苦二、与洛莉塔的不幸婚姻三、感情的归宿四、为社会作贡献 卡耐基成功之道五、桃乐丝妻承夫业第一章 卡耐基的青少年时代一　喜忧参半的童年　　卡耐基是全球知名人士，他的工作不仅已经影响了全世界成千上万人的生活，而且他的教学构想更改革了成人教育的方法。他究竟是怎样的一个人呢？...　

金刚经第一品 法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。　第二品 善现启请分时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”　第三品 大乘正宗分佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是...　

封面导语：当一位优秀的职业经理人被包装成无所不能的管理之神的时候，祸害就在狂信与盲从的煽动下肆无忌惮地蔓延开来……作者简介：●黄国辉博锐管理论坛（boraid）创始人之一兼营运总监，南海生产力促进中心项目总监，合智咨询（UNI-WIS）高级咨询顾问，泛德营销管理咨询有限责任公司高级咨询顾问，AMC安盛企业管理顾问公司高级咨询顾问，历任广东卓力集团项目经理、《IT时代周刊》管理编辑室主任、《高科技创业者》和《经理人》撰稿人。曾策划并参与了广东南方知识产权中心的规划、《南海日报·南海科技》策划、大沥城区CIS的规划、南方生产力网（scpol）的规划与组建、南海产业竞争情报系统的规划等多个项目。 ●温荣辉 毕业于广东商学院，美国哥伦比亚大学研究生，某知名外资咨询集团华南区副总经理。其研究报告之一《亚洲金融风暴后的香港经济转型战略》对CEPA战略的实施做出了重要贡献，获国际专业管理学会（IIM）颁发的2002...　

附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。“在德不在险”（代前言）第一章 棋盘型军事地理格局第二章 四角的军事地理形势第一节 山河四塞，百二秦关——关中一 关中的历史地位二 关中四塞三 关中模式四 关中与西北第二节 上游之势，临驭六合——河北一 山川形势二 河北的三个层次及其与太行山的关系三 河北战事的两种类型及其攻守形势第三节 龙蟠虎踞，东南形胜——东南一 南北对峙与东南根本二 江淮防御体系三 南方的北伐第四节 山川险固，天府之土——四川一 山川形势二 四川在南北分合中的地位三 试析建立于四川的政权从未统一过天下的原因第三章 四边的军事地理形势第一节 河东都会，用武之地——山西一 山川形势二 山西在北方的枢纽地位三 北方统一进程中的山西第二节 依山凭河，战守之冲——山东一 山川形势二 山东在东西关系中的地位三 山东在南北之争中的地位...