《论美国的民主》 作者：克维尔著 董果良译 【作 者】(法)托克维尔(Tocqueville,O.de)著 董果良译 【丛书名】美国丛书 【形态项】 512 ; 20厘米 【读秀号】000001071469 【出版项】 商务印书馆 , 1988 【ISBN号】 7-100-00438-1 / D771.209 【原书定价】 $8.20 网上购买 【主题词】资产阶级民主(学科: 研究 地点: 美国)政治制度(学科: 研究 地点: 美国) 【参考文献格式】(法)托克维尔(Tocqueville,O.de)著 董果良译. 论美国的民主. 商务印书馆, 1988. 《论美国的民主》托克维尔著 董果良译 译者序言 法国政治思想家夏尔·阿列克西·德·托克维尔（Charles Alexis de Tocqueville），1805年7月29日生于今伊夫林省塞纳河畔维尔内伊，1859年4月16日病逝于戛纳。家庭是诺曼底贵族。1823年由默兹的高级中学毕业后去巴黎学习法律，1827年出任凡尔赛初审法院法官。1830年七月革...
朝鲜战争中，北朝鲜人民军曾经使用了相当数量的坦克投入战斗。这些坦克的种类比较单一，基本上都是苏联的T34—85。北朝鲜的坦克部队曾在战争初期创造了骄人的战绩，又在1950年10月的大溃退中损失殆尽。这是亚洲国家在二战之后头一次大规模地使用坦克投入战斗。由于我国的朝鲜战争史因为种种原因一直对志愿军入朝之前的战斗作淡化处理，因此许多事情现在也不为国人所知。在此，小弟谨奉上天涯以来的第一贴，评述一下人民军坦克部队的兴衰得失。 一 北朝鲜人民军坦克部队和南朝鲜反坦克力量的概述 1948年，北朝鲜第一支战车部队第15坦克团组建。它并非战斗部队，只是负责培养装甲兵人才，由苏联教官和部分中共东北野战军的坦克驾驶员进行教学训练。由中共提供在内战中虏获的M-3，M-3A3轻型坦克以及M-4A4中型坦克，苏联人提供T-34/85坦克作为教学器材。虽然总体教学条件不高，但是年轻的朝鲜人民军学员还是很快掌握了坦...
目 录第一品、分别界品第二品、分别根品第三品、分别世间品第四品、分别业品第五品、分别随眠品第六品、分别圣道品第七品、分别智品第八品、分别定品序文问答题1、 请简单介绍世亲论师。答：世亲论师被誉为世界智者之顶饰，与无著菩萨一母所生。于那烂陀寺出家后，严持戒律，精通三藏。后据有部《大毗婆沙论》造《俱舍论》，于其中融合了经部诸宗的观点，而被誉为聪明论。经无著菩萨的劝说后，论师转而弘扬了大乘。尊者一生造论颇丰，被誉为“千部论主”。尊者每日讲授二十堂大乘课程，担任授戒之亲教师、轨范师之职，并辩论制伏外道。尊者真正以“讲辩著”智者三大事业度日。当时所有的大智者对尊者皆毕恭毕敬，五体投地。尊者一生广弘佛法，大兴寺庙，被誉为第二大佛陀。尊者培养了诸多不可思议的大弟子，最具代表性的四大弟子即精通戒律之殊胜弟子阿阇黎功德光、精通俱舍之殊胜弟子阿阇黎坚慧、精通因明之殊胜弟子阿阇黎陈那、...
- Page 2-内容 提 要公元15世纪至16世纪中叶，欧亚大陆出现了资本主义生产关系，这一断代为背景，并在继承前人成果，吸取新的研究资料的基础上，对于意大利、尼德兰、德国、西班牙、法国、英国等文艺复兴艺术，明代八朝的中国传统艺术，日本的世俗美术，印度的莫卧儿王朝艺术，以及印加帝国艺术和贝宁艺术等等，都进行了整体性、学术性的文化思考和史学阐述，客观地反映出改革开放以来艺术史学最新的科研水准。全书史论结合且以史为主，内容丰富且格调清新，文字生动且立论公允，是一部集学术性、可读性于一身的艺术史学专著。- Page 3-一、概 述公元15世纪至16世纪中叶，欧亚大陆出现了资本主义的生产关系，南欧和中欧的人文主义运动已成燎原之势，及至17世纪中叶资产阶级革...
主讲人简介 杜子华，山东青岛人，英语教育专家，新东方教育集团副总裁，新东方实用英语学院院长，北京市民讲外语组委会英语顾问。一位深受大家欢迎和尊敬的英语教育专家。杜子华在山东工业大学学习期间，从来没有放弃过英语学习，他每天大量阅读英文读物并反复观摩英文电影，将自己完全淹没在一个鲜活的英语世界里。有效的英语学习方法使杜子华在1989年，考入了令无数语言学习者所神往的北京外国语大学翻译专业，此时已是研究生的杜子华，无论英语口语、英语听力，还是英语写作，都更上了一个台阶。他开始从事英语教学、高级翻译和同声传译工作。这个时期，杜子华创造性地发明了“电影听力学习法”，愉快轻松的学习方式很快得到了大家的热烈欢迎，在兴趣的引领下，同学们不仅能够完全看懂听懂影片中的所有对白，而且还能够充分地理解片中的风土人情、民俗民风、方言俚语。1992年研究生毕业后，为更深层次地研究东西方文...
央视国际 2004年09月10日 15:08 主讲人简介： 吴艳红：北京大学心理学系，副教授，党委书记兼副系主任。 内容简介： 记忆几乎我们每一个正常的人都会有，司空见惯，似乎从未引起过我们的注意。可我们是否思考过，如果有一天人类失去记忆，世界将会怎样？也许，你恍然之间不知到自己是谁？我的过去是什么？我们无法辨认我们的朋友和家人？我们因此而几乎失去存在的理由。当我们这样思考的时候，才发现我忆故我在。记忆对我们每一个人是如此的重要，那么，记忆究竟是什么？ 记忆是在头脑中积累保存和提取个体经验的心理过程，实际上它是包括有三个阶段的，第一个阶段就是首先你要编码，第二个阶段，就是把编码好的东西，存储起来，那么第三个阶段，我们储存了这个东西之后，我们主要的目的是什么，是在一定的场合根据一定的需要，把它重新地利用，我们把它叫做提取的过程。 那么在记忆的过程中，为什么又会...
一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进来的物品。 这类产物或用这类产物从外国购进来的物品，对消费者人数，或是有着大的比例，或是有着小的比例，所以一国国民所需要的一切必需品和便利品供给情况的好坏，视这一比例的大小而定。 但无论就哪一国国民说，这一比例都要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力；第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，究成什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。 此外，上述供给的好坏，取决于前一情况的，似乎较多。在未开化的渔猎民族间，一切能够劳作的人都或多或少地从事有用劳动，尽可能以各种生活必需品和便利品，供给他自己和家内...
书名：增订叶评伤暑全书作者：朝代：年份：裘序属性：《素问》有热病者，皆伤寒之类，及凡病伤寒者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑之言。后人妄解经旨，多以热病即是伤寒，温病暑病亦即伤寒之所伏，但因发时不同，而名各别也。惟《难经》曰∶伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。已明示伤寒为一般感证之总称，故世俗有湿温伤寒、暑湿伤寒、热证伤寒等之名目。盖此伤寒二字，无异一病字之代名词，犹之曰湿温病、暑湿病、热证病是也。夫辨名不清，设治亦混，竟有以治伤寒之麻黄汤方，施于温暑诸病者，草菅人命，言之痛心。考张氏仲景《伤寒论》，本亦温暑并及之书，不过亦以伤寒名各感证耳。反之，且有疑张氏为伤寒专家，张氏书专治伤寒，凡温暑证未可以张氏方治也。吴氏又可着《温疫论》，以比拟《伤寒论》，叶氏天士着《温热论》，亦比拟《伤寒论》，至吴氏鞠通，于叶氏书脱胎而着《温病条辨》，凡例第一条曰∶一...
著名法学家耶林之经典著作第一章 法的起源法的目标是和平，而实现和平的手段是斗争。只要法必须防御来自不法的侵害——此现象将与世共存，则法无斗争将无济于事。法的生命是斗争，即国民的、国家权力的、阶级的、个人的斗争世界上的一切法都是经过斗争得来的。所有重要的法规首先必须从其否定者手中夺取。不管是国民的权利，还是个人的权利，大凡一切权利的前提就在于时刻都准备着去主张权利。法不仅仅是思想，而是活的力量。因此，正义女神一手持有衡量权利的天平，另一只手握有为主张权利而准备的宝剑。无天平的宝剑是赤裸裸的暴力，无宝剑的天平则意味着法的软弱可欺。天平与宝剑相互依存，正义女神挥舞宝剑的力量与操作天平的技巧得以均衡之处，恰恰是健全的法律状态之所在。 法是不断的努力。但这不单是国家权力的，而是所有国民的努力。纵观法生命的全部，展现在我们眼前的是全体国民前仆后继地竞争和奋斗的情景。这情景...
小说排行榜：/top.aspx社交谋略与技巧 作者：第一章 社交需要谋略——为何而交一、从宗族人演变成社会人在古老的中国社会，邑然不是如老子所描述的“鸡犬声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”社会，但由于自给自足的自然经济影响，人们的交往空间是十分狭小的，个人话动，主要发生在家庭内部。衣食住行（织衣、吃饭、居住、耕作），这种人类的四大生存活动，基本上都在家庭内部进行。 家庭就是一个相对独立的小社会，个人从家庭中获取生活所需的一切。家庭成了个人生活的支持系统。一个人，一旦离了家，就成了漂泊的游子，生活便失去了依靠。这种以家庭为主要生活来源的人，被称为“宗族人”。宗族人为了能保持生活支持系统的长久性。稳定性和广阔性，于是把家庭发展得很大，凡是一个姓的人，都被称为“一家人”，用一笔难写两个‘李’字、‘赵’字、‘王’字，作为联系纽带，结成一种互为倚靠的关系，所以家庭就扩展成了家族。...
跋作寻常平淡语 抒悲凉深沉情“杏花春雨江南”的歌唱爱国之心曲 救国之名篇笔酣墨饱摹奇景 造语新妙见雄风反常之笔见深情古代吟酒诗论略含蕴丰富 耐人咀嚼即事名篇 直书所见剪裁精当 言简意赅离形得似 托物言志立意高深 言近旨远陆游记梦诗刍议论陈子昂的《感遇》诗论杜甫的吟酒诗论李煜词的艺术成就蛮家少女美 南国风情浓漫话古代咏愁诗词漫谈王安石的诗貌似戏谑却深沉妙笔生花 各尽其妙钱塘奇景醉眼中浅说宋词引用唐诗语言清水芙蓉 浑然天成穷当益坚 老当益壮饶有诗趣的儿童诗人生自古谁无死 留取丹心照汗青如画的秋景诗 宛转的思乡曲诗海拾贝诗意盎然的山村风物画试论李白的吟酒诗似淡实美 欲露还藏苏轼诗的比喻艺术托物寓意 言外蕴旨香色俱佳 别具一格想象奇特 气势恢宏形似神肖“新乐府”叙事之佳构 讽刺之力作...
我是一个售货员，卖衣服的。在一家大商场。新到一批男式西服。据说为了适应顾客的求异心理，每件的颜色样式都是独特的。做工精细，价钱也与之匹配。于是便看的人多，买的人少。我却并不轻松，要回答各式各样的问题。明知道他不想买或想买也买不起，也得从架子上把衣服妥妥贴贴地递过去，由着他在四周都是镜子的廊柱旁，立正稍息左右转体，刹那间绅士起来。直看得酣畅淋漓了，再假装突然发现或是大了或是小了或是有个实际上并不存在的小毛病，冒充风雅地说一句：“麻烦您了，请收起来。”我就得“买与不买一个样”，不动声色地把带着体湿的西服，挂回原来的地方。这工作使人乏昧。我爱卖处理品，那时候你高贵得象只熊猫。人们围着你气喘吁吁，各种年龄各种方言的语气惊人统一，央告你赶快卖给他们一件。高档西服则不同，来浏览的人都自觉有身份，你理应象仆人似地侍候他们。正是下班时间，街面上象暴雨来临似的沸腾，我的柜台前却很...
第一章哈佛经理领导哲学一、哈佛经理领导哲学任何一种理论的出现都有其历史渊源和现实条件。历史渊源来自于历史的特点，即历史是延续的，前后相继的，同时，又是由一定的“现实”——逝去的现实构成的，它要同现实碰撞；现实条件就是指现实的客观的认识、实践活动。认识、实践活动的不断深入，使得原有的理论园地不断有新苗出现，领导哲学的产生也不可不具有这样的特点。从历史角度看，古希腊哲学家柏拉图的政治主张——政治家必须是哲学家，哲学家要成为政治家，二者合二为一，就是“哲学王”——可以算作它的最早萌芽；从现实角度看，管理、领导活动的客观要求——任何一位领导必须具备一些素质、能力，行使一些职能，如计划、控制、鼓动、沟通、评价等，而这些能力的获得和实施均离不开哲学思维——构成了它产生的现实条件。柏拉图的理想国柏拉图(公元前427—前347)是古希腊的一位哲学家，主张理念乃万事万物的本源，理念...
创新经营实战全书 杰克·韦尔奇前言如果你关心全球股市动态的话，可能会经常听到“纽约证券交易所”的大名，因为那里股市分分秒秒的起伏跌宕，都会迅速向全世界的每一个角落幅射。该交易所堪称全球经济的晴雨表，就连国家领导人访美时，也曾专程来到交易所，穿上特制的红马甲，亲身体验全球经济一体化的浓厚气氛。那么，你可曾知道，自从100多年前美国第一个股票交易所成立，有多少家上市公司是从一开始就上市，并且一直存活到今天？只有一家，这就是美国的通用电气公司（GE）。而能使这家由爱迪生亲手创建的百年老店屹立不摇的关键人物，就是1981年至2001年执掌通用电气“帅印”的杰克·韦尔奇。1981年，杰克·韦尔奇担任通用电气总裁兼首席执行官（CEO）时，公司的资本金额只有130亿美元，并且内部机构重叠十分严重，官僚作风、等级观念盛行。不良债务累积如山，患上了典型的“大企业病”。整个公司的价值较10年前缩水了一半！...
娃哈哈算不算一个奇迹？很多人对于娃哈哈的了解，来自于娃哈哈的产品，因为在中国任何一个最角落的鸡手小店，你都可能发现娃哈哈的产品。很多人理解的娃哈哈领导人宗庆后，是一个带有神秘色彩的神话人物。可口可乐前总裁杜达夫曾说过：将来可口可乐在中国惟一的对手可能是来自娃哈哈的挑战。宗庆后运筹娃哈哈的方法被人们称为“宗式兵法”，而娃哈哈的企业运作模式又被人们称为“娃哈哈模式”。“娃哈哈模式”在一个神话破灭的时代创造了一个企业崛起的新神话，其核心的价值理念和企业方法，是了解中国市场现状的一把钥匙。站在思想者的角度看娃哈哈，看宗庆后，你就会获得更多对于中国市场和中国企业的感悟，而作为一个中国市场中的参与者，宗庆后以及他所带领的娃哈哈，是站在跨国公司同一个台阶上，用中国的和世界上的眼光来看待自己以及自己的竞争对手。一个能和可口可乐较量的企业，一定有它的独到之处和别人所没发现的秘密。...
作者：未知 书屋絮语 ? 编辑部 是人，谁都希望自己思维敏捷，妙语连珠的吧。 但，不幸得很，许多时候，我都觉得自己的头脑是那么迟钝，心里有话也说不出来。 譬如，蒙娜丽莎的那个微笑，不知有多少艺术家、文学家写了多少美妙的文章，可在我的眼里看来，却只是一个微笑而已。那微笑是她给达·芬奇的，或者是达·芬奇所想象的，至于是否意味深长，只有达·芬奇知道了。 又譬如，托尔斯泰的那句名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。我至今都不明白，为什么就不能反过来说：不幸的家庭都是相似的，幸福的家庭各有各的幸福。我想道理都是一样，只是各人的角度不同罢了。 但，大家都说好，都说那微笑如何如何的有意味，都说那句话如何如何的是经典，我也只好点头称是并进一步确认自己的愚鲁。 有时，我也真的很希望自己能够聪明起来，机智起来，能够思维敏捷，妙语连珠，这样，我也就...
小说排行榜：/top.aspx新定位 作者：作者:(美)杰克·特劳特 瑞维金前言世界上许多人认为定位是个比较新的观念。原因在于“定位”是悄悄地溜进商业世界的，而不像“优秀”、“质量”或“重建”这些观念一样粉墨登场。定位领域里最初词汇的出现要追溯到25年前，那时我正为《工业营销》杂志撰写一篇文章，文章的题目是“定位是人们在今天模仿成风的市场中的一场比赛”。地球并未因此而辰动，文章并未引起人们的注意。由于“定位”是悄无声息地潜入商业世界的，它现在听起来还像一个颇为新鲜的观念。也正因如此，这个词去年在美国的出版物上出现了16,917次。作为这个观念的发起人，我可以很确信地说，这个观念需要更新了。关于大脑的新信息我们（你会注意到，我在某些章节，特别是在案例部分中，使用“我们”这个词，表示此处的工作是我和他人共同完成的，包括我的长期合作伙伴艾?里斯和美国及世界各地的其他合作伙伴）通常认为，“定位...
书名：养老奉亲书作者：陈直朝代：宋年份：公元960-1279年序属性：昔圣人诠置药石，疗诸疾病者，以其五脏本于五行，五行有相生胜之理也。荣卫本于阴阳，阴阳有逆顺之理也。故万物皆禀阴阳五行而生，有五色焉，有五味焉，有寒热焉，有良毒焉。圣人取其色味冷热良毒之性，归之五行，处以为药，以治诸疾。顺五行之气者，以相生之物为药以养之；逆五行之气者，以相胜之物为药以攻之。或泻母以利子。或泻子以补母。此用药之奇法也。《经》曰∶天地，万物之盗；人，万物之盗。人，所以盗万物为资养之法。其水陆之物为饮食者，不啻千品，其五色、五味、冷热、补泻之性，亦皆禀于阴阳五行，与药无殊。大体用药之法，以冷治热，以热治冷。实则泻之，虚则补之，此用药之大要也。人若能知其食性，调而用之，则倍胜于药也。缘老人之性，皆厌于药而喜于食，以食治疾，胜于用药。况是老人之疾，慎于吐痢，尤...