（卷一）高帝纪第一（卷二）惠帝纪第二（卷三）高后纪第三（卷四）文帝纪第四（卷五）景帝纪第五（卷六）武帝纪第六（卷七）昭帝纪第七（卷八）宣帝纪第八（卷九）元帝纪第九（卷十）成帝纪第十（卷十一）哀帝纪第十一（卷十二）平帝纪第十二（卷十三）异姓诸侯王表第一（卷十四）诸侯王表第二（卷十五）王子侯表第三（卷十六）高惠高后文功臣表第四（卷十七）景武昭宣元成功臣表第五（卷十八）外戚恩泽侯表第六（卷十九）百官公卿表第七（卷二十）古今人表第八（卷二十一）律历志第一（卷二十二）礼乐志第二（卷二十三）刑法志第三（卷二十四）食货志第四（卷二十五）郊祀志第五（卷二十六）天文志第六（卷二十七）五行志第七（卷二十八）地理志第八（卷二十九）沟洫志第九（卷三十）艺文志第十（卷三十一）陈胜项籍传第一（卷三十二）张耳陈馀传第二（卷三十三）魏豹田儋韩王信传第三（卷三十四）韩彭英卢吴传第四...　

　　　　主讲人简介:　　欧建平：1956年5月24日出生于湖南省衡阳市一个知识分子家庭。现为中国艺术研究院舞蹈研究所研究员、博士与硕士研究生导师及课程教师、外国舞蹈研究室主任，1998年获文化部授予的“优秀专家”称号，2002年受聘为首都师范大学“特聘教授”，长年在北京舞蹈学院、中央民族大学舞蹈学院、中国人民解放军艺术学院等专业院校，以及各大普通院校从事《中外舞蹈史论》、《舞蹈美学及鉴赏》、《舞蹈创作方法》、《舞蹈作品分析》等课程的系统教学。　　内容简介：　　莎士比亚，一个如雷贯耳的名字。这位欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者一生创作了37部戏剧，为世人熟知的《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《仲夏夜之梦》《奥赛罗》等经典剧作被世界各国一次次地搬上了银幕和舞台。芭蕾舞是怎么表现《罗米欧与朱丽叶》中的人物性格特征的？罗密欧与朱丽叶的一见钟情在话剧和芭蕾舞中各是怎么表现的？　　罗密欧...　

《心理学的故事》 墨顿·亨特著 　　第一章 猜想者 　荣耀归于希腊　　　哲学家伯特兰德·罗素说：“在所有的历史中，没有任何东西比希腊文明的突然崛起更令人吃惊或者更难于理解。”　　　希腊人的大部分文化是从埃及、美索不达米亚和邻近的国家借用来的，这种情况持续到公元前 6世纪为止，可是，从公元前6世纪到前4世纪，他们产生了一大批有特色的新文化材料。除开其它的一些材料以外，他们还创造了复杂的文学、艺术和建筑新形式，编著了第一批真实的历史记录（与单纯的编年史相对而言），发明了数学和科学，开发了学校和体育场所，还创立了民主政体。后来的西方文明的一大部分都从希腊文明直线发展而来，尤其是，过去25个世纪的哲学和科学，是伟大的希腊哲学家们理解世界本质的探索向下的流传。最为重要的是，心理学的故事是一个源远流长的长篇故事，是代代相传的持续努力，目的是要回答由这些伟大的先祖们最先就人类思想提...　

　　　　主讲人简介：　　1946年出生与中国浙江省。毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长。现任上海市政府咨询策划顾问，复旦大学、同济大学、交通大学、上海大学兼职教授。　　因文化史和艺术学方面的大量著作，曾获上海市哲学社会科学著作奖（1985年）、“国家级突出贡献专家”荣誉称号（1986年）、上海市文学艺术大奖（1991年）、“上海十大高教精英”荣誉称号（1992年）、国家文化部部颁全国优秀教材一等奖（1992年）等。　　由于亲身越野历险考察世界各大文明遗址，被日本《朝日新闻》评为“世界上走得最远的文化思想家”。不仅完整地考察了中国境内的几乎所有文化遗址和世界各国华文地区，而且还考察了作为西方文明基座的欧、美一百余座城市，更冒着生命危险考察了从埃及、中东、海湾、中亚、南亚的希伯来文明、阿拉伯文明、巴比伦文明、波斯文明、印度河文明遗址，所写《文化苦旅》、《山...　

　　董健，生于1936年1月。现任南京大学文学院教授，1962毕业于南京大学中国语言文学系，1987年晋升为教授。研究方向：中国当代文学、戏剧。主要论著有《中国当代文学史初稿》、《中国现代戏剧史稿》、《田汉传》等。《中国现代戏剧史稿》一书获第二届全国高等学校优秀教材特等奖（1992年）。　　内容简介：　　戏剧也是一种娱乐，这个娱乐是一种精神的娱乐，不是感官刺激的皮肉之乐。我们人类的娱乐有两种:一种娱乐就是满足我们感官需要的皮肉之乐，一种就是精神之乐。　　而传统名剧《牡丹亭》就达到了精神的娱乐。《牡丹亭》里边的主人公柳梦梅、杜丽娘两个人青春之爱，一见钟情，甚至发生了两性的结合。而当时汤显祖的表现手法是比较精神的，他用了一段叫“花神舞”的场景来表现两个个的青春之爱。我们看了以后就理解了男女主人公的爱情。所以他的这种表现手法是比较精神的。　　而好的戏剧它的文化意义在于它能通过扩大和优化...　

税收法规汇编消费税征收范围注释（含补充内容）1993年12月27日　国税发[1993]153号一、烟　　凡是以烟叶为原料加工生产的产品，不认使用何种辅料，均属于本税目的征收范围。本税目下设甲类卷烟、乙类卷烟、雪茄烟、烟丝四个子目。　　卷烟是指将各种烟叶切成烟丝，按照配方要求均匀混合，加入糖、酒、香料等辅料，用白色盘纸、棕色盘纸、涂布纸或烟草薄片经机器或手工卷制的普通卷烟和雪茄型卷烟。　　１．甲类卷烟　　甲类卷烟是指每大箱（５万支）销售价格在７８０元（含７８０元）以上的卷烟。　　不同包装规格卷烟的销售价格均按每大箱（５万支）折算。　　２．乙类卷烟　　乙类卷烟是指每大箱（５万支）销售价格在７８０元以下的卷烟。　　不同包装规格卷烟的销售价格均按每大箱（５万支）折算。　　３．雪茄烟　　雪茄烟是指以晾晒烟为原料或者以晾晒烟和烤烟为原料，用烟叶或卷烟纸、烟草薄片作为烟支内包皮，在用烟叶作为烟...　

　　　　主讲人简介：　　王 毅，1955年5月生于湖南省湘潭市，1997年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位，现为辽宁师范大学文学院副院长、教授，辽宁省美学学会副会长，有若干学术论文和专著、译著出版，其中《中国民间艺术论》获得第十三界中国图书奖。　　内容简介：　　魏晋名士的生命情韵、神调，很多时候是他们自己的一种活生生的人生存在。但是同样是这批读书人，他们又在探讨一些哲学的问题。这就是当时在士人中间流行的玄学、玄谈。　　《老庄》的争议是什么？五千言的《道德经》讲的道是什么？《庄子》的真义、真味是什么？《周易》里面的那些表述究竟是什么含义？读书人碰到一起，就讨论这个问题，这就形成了当时的玄学、玄谈。魏晋时期，大家会感觉魏晋读书人活得很潇洒，很放荡，很从容，是这样的。但为什么会这样？读书人其实不太愿意这样的。我们中国的读书人，他真正愿意的是想在社会、在政治、在国家民族在这方...　

第一章自序　　常常有朋友对我说，我们喜欢你的心理散文，可是它们分散在报刊和杂志上，杂乱无章。你能不能编在一起呢？　　我的散文，基本上都是这样写出来的。心里一动，就好像钓鱼的鱼漂沉浮了一下，我就去探究自己因为什么而感动触动激动甚至是蠢蠢欲动了呢？这后面是一定有个结儿的，追索下去，这个结儿有时就摇身一变成了一篇文章的籽儿，渐渐膨胀起来抽出了芽叶。　　这本集子里收录的篇章，多半和心理学有点枝枝蔓蔓的关系。有些是我在北师大读心理学硕士和博士方向课程的时候所写，有些是我开设心理诊所的时候所写，有些是我和心理学界的朋友们谈论某些问题后所写。承蒙中央编译出版社的曲建文先生将我几乎所有的散文读了一遍，然后把它们选了出来，成为一本和心理学有较大关联的集子。我对他所付出的辛劳，表示深深的感谢！　　其实，到底什么是心理散文，我也说不大清的。能够说清的是这其中的每一篇，我都曾倾注自己的...　

作者：简易冷石88888888cat@sohu 整理　 前 言正如同威廉彼得?汉米尔顿在他的著作《股市晴雨表》一书的前言所写的那样，前言多为一种辩解。在这里我也有很多希望加以解释的地方。几年前，当我第一次关注股票市场，就被市场波动所吸引，陷入其中不能自拔。像大多数热爱投机市场的人一样，夜以继日地沉迷其中，随着时光流逝，开始逐渐了解市场变动的内因。在整个学习过程中，我如饥似渴地阅读大量的书籍，希望可以找到一条捷径，可惜真正值得一读的书太少太少，他们不是过于注重理论化，就是过于肤浅。还有一些书籍更糟，甚至自称为制胜的宝典秘籍。却没有人真正试图对市场本质进行剖析，即使有人试图这样做，也无法解释清楚，反而将我们的思路又带入混乱。因此，我希望将自己对股票市场地经验坦诚布公的表述出来，以便帮助那些希望掌握正确操作知识的投资人，早日...　

全书概要 8本书读法次序 9原理上篇导言 11原理上篇目录 11二十四节气圆运动简明图说 12阴阳 12五行 13五行相生相克 14六气 14厥阴风木 14少阴君火 15少阳相火 15太阴湿土 15阳明燥金 15太阳寒水 15人秉大气的五行而生脏腑 15十二经名辞的说明 16二十四节气圆运动详细说明 17古方上篇导言 20前六方目录 20后十方目录 20理中丸证治本位的意义 21麦门冬汤证治本位的意义 21小建中汤证治本位的意义 22当归生姜羊肉汤证治本位的意义 22肾气丸证治本位的意义 22大黄黄芩黄连泻心汤证治本位的意义 23荣卫的意义 24桂枝汤证治本位的意义 24麻黄汤证治本位的意义 24桂枝麻黄各半汤证治本位的意义 25四逆汤证治本位的意义 25附子汤证治本位的意义 25乌梅丸证治本位的意义 26大承气汤证治本位的意义 26桃核承气汤证治本位的意义 26小柴胡汤证治本位的意义 27大柴胡汤证治本位的意义 27...　

杨煜钧关键词　 营卫 　子午流注针法 关系营卫理论在《黄帝内经素问》《灵枢经》(下简称《灵》、《素》)中记载,现存子午流注针法最早记载在金代，灵素中与子午流注针法相关的语句散在可见，但后世医家在十二经脉于十二时辰的对应上均未作可行的说明，各家旦谈及此必谈营卫成为一种总的趋势，对子午流注针法作了不当说明[1]，这其中就包括《子午流注针经》。现代对这一能够集中反应《灵》、《素》按时治疗思想的针法研究认识进展较慢，不仅因为这一针法不易找到直观感受，且难找到感性认识深奥难懂，另外，于此类不当的解释表述所造成的影响有一定的关系。下面仅以《灵》、《素》为主对子午流注针法与营卫的关系做一粗浅的讨论。　　　营卫运行理论与该针法理论的矛盾点《灵》、《素》中论述了营卫的生成，营卫同气血的关系等，详细论述的是营卫的运行规律，另外多次出现天人相应的内容，尤其多次出现相贯流注...　

《西方伪科学种种》Fads and Fallacies in the Name of Science马丁·加德纳　著 By Martin Gardner贝金　译长正　校根据Dover Publication Inc. 1957年第二版译出知识出版社统一书号13214·551984年12月　　　　　　第一章　论伪科学　　　　　　第二章　地球扁平中空说　　　　　　第三章　毁灭世界的怪物　　　　　　第四章　福特派　　　　　　第五章　飞碟　　　　　　第六章　盘旋运动　　　　　　第七章　打倒爱因斯坦　　　　　　第八章　艾萨克·巴布森爵士　　　　　　第九章　探矿魔杖和探矿魔摆　　　　　　第十章　显微镜下　　　　　　第十一章　地质学与《创世纪》　　　　　　第十二章　李森科主义　　　　　　第十三章　仇恨的辩护士　　　　　　第十四章　大西洋岛和莱穆里亚　　　　　　第十五章　大金字塔　　　　　　第十六章　医学迷信...　

邓小平南巡讲话15周年之际，《世界经理人》推出策划 —— “15年对中国管理影响最大的15人”。以关键人物为主线，梳理和回顾中国自1992年改革开放以来，中国管理思想飞速发展的15年。1992年，邓小平南巡讲话发表，肯定了市场经济，催生了市场经济热潮。中国的企业家群体从此产生。这个新兴的群体满怀着壮大企业的热情，急需卓越管理理念和实践的指导。《世界经理人》（当时名为《世界经理人文摘》）杂志应运而生。它将国际领先的管理思想和实践引进中国，致力于通过推动管理的进步来推进中国经济的发展。15 年来，有许多关键人物跟《世界经理人》一起影响着中国管理：为国家经济快速发展制订策略的领导人邓小平；全球竞争中屹立不倒，开创全新管理模式的商业偶像比尔。盖茨、杰克。韦尔奇；带领中国企业取得巨大成就的企业领袖李嘉诚、张瑞敏、柳传志；激发卓越实践的管理大师菲利普。科特勒……《世界经理人》从中选择了影响最大、...　

　　译者的话　　序　　第一章 人是狼还是羊　　第二章 各种类型的暴力行为　　第三章 对死和生的爱恋　　第四章 个人和社会的自恋　　第五章 乱伦关系　　第六章 自由、决定论、选择论　　主要译名对照表　　附录 宗教丛书的意义和目的第一章 人是狼还是羊　　许多人相信人是羊，也有人相信人是狼。双方都可以为各自的见解提供有力的证据。持人是羊的观点的人只要指出这个事实就行了，即，人们很容易被唆使去干别人要他们去干的事，即使是那些有害于他们本人的事；他们会追随着把他们推入毁灭性战争中去的领袖们；并相信任何一种只要是充满活力又得到权力支持的胡言乱语——不管这些胡言乱语是出自牧师和国王的凶狠威胁，还是那引起隐蔽的或不那么隐蔽的宣传鼓动者的温言软语。看来，大多数人似乎都是听话的、半懂事的孩子，心甘情愿地任人摆布，不管别人为了达到支配他们的目的，是用威胁的语调抑或是用甜美的口吻来说话。的确，...　

Gen 1:1 起初神创造天地。Gen 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。Gen 1:3 神说，要有光，就有了光。Gen 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。Gen 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。Gen 1:6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。Gen 1:7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。Gen 1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。Gen 1:9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。Gen 1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。Gen 1:11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。Gen 1:12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。Gen 1:13 有晚上，有早晨，是第三日。Gen 1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，...　

　　我国古代养生文化，由于五千年文明的历史积淀，其典籍所载，不啻汗牛充栋，浩如烟海。若稍稍加以归类，大体可分为儒家养生文化、释家养生文化、道家养生文化、医家养生文化、杂家养生文化，乃至武术家及民间养生文化等等，奇姿异彩，各擅胜场，并各有与之相应的典籍作为其养生文化得以独立存在的依据。　　就儒家学说而言，其宗旨原在于实现“修身齐家治国平天下”的理想，所以作为一种存在，养生文化在整个儒家文化中所占比重，未免相形见绌。话虽如此，其养生之道遗珠片玉所存，则亦时有可观，光彩闪烁。儒家重要经典《论语》载孔子衣、食、住、行说：孔子于衣着方面，睡时“必有寝衣，长一身有半”，洗澡“必有明衣”，在夏天则穿凉爽而又透汗的葛布单衣；在饮食方面，孔子非但“食不厌精，脍不厌细”，并且“食无求饱”，“唯酒无量，不及乱”，从来也不吃过量之食和过量之酒，此外还“食而，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭...　

　　作者：吴振海　　前言 目录　　企业界、咨询界和学术研究界好评如潮　　作者在《不对称创新》一书中提出了颠覆传统战略理论的全新思想：企业要想以小博大、以弱胜强，就必须进行不对称创新。书中的观点新颖，视角独特，案例丰富，令人信服。　　——国务院国有资产监督管理委员会研究中心主任 王忠明 博士《不对称创新》是一本鼓舞人心的佳作。它为所有有志于成为行业领先者的中国企业指出了一条光明大道。书中的案例丰富，横跨众多不同的行业，通俗易懂，是所有的企业家、经理人和商学院学生的一本必读之书。　　北大纵横管理咨询集团首席合伙人 王璞从弱变强再到衰落是宇宙发展的规律。人类可以利用智慧发现一些方法来指导自身战胜强大的对手。作者通过分析中外案例，深刻地总结了企业以弱胜强的战略创新思想。这种方法在国家、企业和个人三个层面都可以得到运用。　　IBM（中国）运营战略首席顾问 白立新无论是行业的领先者...　

一、 用人之道去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。　　弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。　佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。　其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。二、 鹦 鹉一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。　　另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。...