央视国际 2004年12月23日 13：54主讲人简介：李晓东：东北师范大学世界古典文明史研究所副教授，埃及学博士。1992年考入东北师范大学世界古典文明史研究，专攻埃及学。2000年毕业获博士学位，至今在研究所从事埃及学的教学和研究工作。主要研究方向：世界古代史，埃及学。著有《古代文明的金字塔——法老的埃及》，《神秘的金字塔太阳船》等。内容简介：我们知道，古埃及，大家比较熟悉的是它的金字塔，金字塔到现在很多人认为它充满了谜团。那么金字塔周围确实是有很多谜团。那么今天法老的诅咒就是一个谜团当中非常引人注目的一个。法老的诅咒恐怕听到这样的一个题目之后，人们首先想到的是这样一个问题，法老的诅咒究竟存不存在，如果存在的话，法老的诅咒，它究竟灵验不灵验。那么说到法老的诅咒，首先我们不能不提到两个人，一个人就是英国的一个勋爵卡那封。由于他很有钱，他就想在埃及这块土地上发现一点什么，于是他就...　

　　我的心被撼动　　胡因梦　　初次探访克里希那穆提故居"松舍"，应该是1992年的深秋之际。早年克里希那穆提静坐悟道的那棵大胡椒树，如同佛陀证入无上正等正觉的那棵菩提树一样，多年来一直被前往奥哈伊朝圣的人们仰望缅怀着，我的相簿里至今还有一张在那棵胡椒树下留影的照片。　　数年后再度与友人造访"松舍"时，胡椒树已经面目全非──它被山谷里的一场雷电击中而断成了两半──从这断裂的树干里，有一些新的树枝和绿叶又慢慢长了出来，看起来有点像个满头乱发、比例显得突兀的矮人。一时之间不知该以何种心情来替代原先的朝圣之意，但随即就给了自己一个颇为合理的解释：像克里希那穆提这样的禅者，岂可容许追随者依止不变的轨则，抱持太容易被预测的心态呢？他的霹雳手段和彻底解构的风范，即使在辞世多年之后，仍然留下了余威。　　你若是造访过奥哈伊，就不难体会克里希那穆提与这片山谷的交情了。这里满山遍野尽是亮晶晶...　

一、揉内关：内关穴位于手腕正中，距离腕横纹约三横指（三个手指并拢的宽度）处，在两筋之间取穴。用拇指揉按，定位转圈36次，两手交替进行，疼痛发作时可增至200次。二、点按足三里：足三里穴位于膝盖边际下三寸（相当于四个手指并拢的宽度）,在胫骨和腓骨之间。以两手拇指端部点按足三里穴，平时36次，痛时可揉200次左右，手法可略重。三、揉按腹部：两手交叉，男右手在上，左手在下；女左手在上，右手在下。以肚脐为中心揉按腹部画太极图，顺时针36圈，逆时针36圈；此法可止痛消胀，增进食欲。资料参考于yy114/news/19549.html可以在家里备点胡椒 比花椒小点 白色的那种颗粒 不是胡椒粉额 然后胃痛的时候喝水吞一两颗 效果相当不错~我也胃痛 而切常年都犯 以前老吃斯达舒之类的胃药 但是七分药三分毒 ~后来就用这个方法，很管用，也没副作用~喝热水 喝点温豆浆或者温牛奶 柠檬水 喝点热盐水 喝红糖姜水。痛时按压板门穴，...　

生活对人们说：“你必须求人。”战国时期，有个名叫许行的楚国人来到滕国，他和自己的几十个门徒穿着粗麻织成的衣服，靠编草鞋、织席谋生，以能自耕自足、不求他人为乐，并据此指责滕国的国君不明事理。因为在许行看来：人不能依赖别人，不能向人求助，所以身为—个真正贤明的国君，他既要替老百姓服务，同时还要和老百姓一样自耕自食；如果自己不耕种而要别人供养，那就不能算作是贤明的国君。一个叫陈相的人把许行的所作所为及其主张告诉了孟子。孟子问陈相：“许行一定只吃自己耕种收获的粮食吗?”陈相回答：“是的。”孟子接着又问：“那么，许行一定自己织布才穿衣吗?他戴的帽子也是自己做的吗?他煮饭的铁甑都是自己亲手浇铸的吗?他耕作用的铁器也都是自己亲手打制的吗?”陈相回说：“都不是的。这些物品都是他用米、草鞋、草席这些东西换来的。”孟子说：“既然是这样，那就是许行自己不明白事理了。”...　

　　莲花生大师口授移喜磋嘉佛母岩藏　　杨奴宁玛俄些及生幾宁巴取岩　　艾历啤玛恭桑英译　　黄毅英汉译　　敬礼上师　　大师莲华生于莲花中生，不受凡胎所染。彼经各种难行，究竟达生命自在之持明位，超生死之流。　　大师曾示八万四千法门，瞭知六道众生、八类天、魔等之语言。其梵音能利乐一切有情。　　其意拥有遍知之证量，其已瞭达超乎生灭之自性，而对本性不会割裂视之。　　以此生起应具功德故，其为一切显著事物之源。且大师善巧于调伏众生之方便。　　其大行乃应诸善逝心，而拥有八类天、魔之心命。　　莲师于邬金国地界海中小岛上生。并修于八尸林，于印度修苦行已，以大悲心故入藏。此为应藏王之愿，并令印藏诸国和平故。　　此大悲上师纳余：嘉珍国公主磋嘉玛为明妃，其时余年十三。余只一介女子，具信、大悲、利他、坚定与敏捷而已。　　于大师住藏百一十年中，余承事之，令其欢喜。其时，余纪录书写大师所有教授，...　

慧能禅师门下的另一高足玄觉，他是永嘉（今浙江温州）人，俗姓戴，字道明。关于玄觉的出生，《祖堂集》卷三说他先天二年（公元七一三年）迁化，春秋三十九，依此上推，则玄觉当出生于唐高宗上元二年（公元六七五年）；而《宋高僧传》卷八与《景德录》卷五所载玄觉迁化的年代与《祖堂集》无异，但曰其春秋为四十九，依此上推，则玄觉的出生又在唐高宗永徽六年（公元六六五年）了。玄觉龆年剃发，以孝行著称，居温州开元寺，并孝养母、姊二人于寺，因而屡遭人诽谤；后来其母亡故，而玄觉仍然未抛弃其姊，以故更遭人诽谤。在这种情况下，有东阳神策禅师①劝玄觉觅师授印。玄觉因于三十一岁那年南行礼慧能禅师，问对契旨，因得六祖印可，遂留曹溪一宿，此后玄觉遂以“一宿觉和尚”著称（在《祖堂集》卷三，玄觉传的标题就是“一宿觉和尚”），那则著名的“一宿觉”公案，成了天下丛林的美谈。对此，《景德录》卷五曰：　　（玄觉）...　

作者：王树增一个国家的历史，无论它有多少年代，如果常常因为虚幻情致的浸染而被叙述和描绘得满纸帝王将相、金袍青甲、才子佳人和柳絮飞花，那么这个民族的世世代代也就不可能有文明的进步和光荣的传承，更不可能有伟大的民族复兴。1901年，这个世纪之交的历史片段，是中华民族五千余年的历史过程中，最为恐怖、最为悲伤、最为痛心的年代……● 第一章 蓝色长袍上宫殿被严重忽视的一天大中国一团模糊不清的印象帝国主义行径侮辱那个低劣的支那种族银两与舰炮一个短暂的“春天”同样“热心”的官员与洋人外国的月亮为皇帝开出的“药方”领土危机言论自由：占领巴西！蓝色长袍上宫殿奏折与陷阱思想随着人头落地女人的仇恨● 第二章 飘浮的神灵...　

　　宗喀巴大师造　法尊法师译　　总明入圣教次第不同诸门品第一　　一切生中以大恭敬稽首归依诸善尊长及至尊妙音足莲！　　恭敬顶戴师足莲，哀愍正授无垢道，　　着有滞灭衰能断，诚礼诸善知识足。　　如净空中现彩霞，灭诸戏论而不动，　　现诸天众无央身，愿坛轮主恒摄持。　　尽佛所说诸密处，无余结集持明主，　　我今敬礼威力尊，诸魔眷属应敛摄。　　闻说佛父妙音尊，欣然举目微顾视，　　皆能授予最胜慧，通达甚深佛密意。　　久远恒依为本尊，终不弃舍更依舍，　　惟愿慈悲妙智藏，令我妙果得成就。　　有欲如续义所释，依之如理修行者，　　译师智达无尽教，亦曾为此久劝请。　　福贤威严众生钦，荷负吉祥金刚乘，　　意欲咸令遍十方，众亦数数而劝请。　　得少便足迷经意，不以净理观教义，　　或有多闻不勤行，彼等不能令佛喜。　　诸如正理善学教，先觉妙行感我意，　　我今为明先觉规，故于此事而策励。...　

《旧制度与大革命》 作者：托克维尔著 冯棠译 　　简介 　　　【作　者】(法)A.de 托克维尔(Alexis de Tocqueville)著 冯棠译　　【丛书名】汉译世界学术名著丛书　　【形态项】 316 ; 20cm　　【读秀号】000000534846　　【出版项】 商务印书馆 , 1992　　【ISBN号】 7-100-02204-5 / K565.41　　【原书定价】 ￥12.80 网上购买　　【主题词】法国大革命(1789～1794(学科: 研究)史评(地点: 法国 年代: 近代)　　【参考文献格式】(法)A.de 托克维尔(Alexis de Tocqueville)著 冯棠译. 旧制度与大革命. 商务印书馆, 1992.　　法国历史学家亚历克西·德·托克维尔（AlexisdeTocqueville，1805—1859）的名著《旧制度与大革命》，经冯棠翻译，桂裕芳教授校阅，最后由我审订，终于同读者见面了。原著出版于1856年，135年后才有汉译本，似乎委屈了这部“经典著作”。但是即使在欧美，托克维尔的名声和学术地位也是近几十年才最后确...　

　　马军：生于1962年7月，1985年获硕士学位，1990年获博士学位。1993年赴英国帝国理工学院做博士后，获国际“居里夫人”博士后奖学金。现任哈尔滨工业大学教授、博士生导师，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授、国际水质协会会员、中国水工业学会理事、黑龙江省科技专家顾问。国家级有突出贡献的中青年专家，建设部有突出贡献的科技人员，入选教育部“跨世纪优秀人才培养计划”，获国家杰出青年科学基金。　　马军教授首次提出并研制开发了高锰酸钾氧化助凝技术，通过了国家科委和建设部的成果鉴定，获国家科技进步奖；研制出3种多功能复合净水剂并申报了国家发明专利。　　主要从事给水处理工艺理论与技术、污染水净化处理技术等方面的研究工作，曾获国家科技进步奖、建设部科技进步奖、中国青年科技进步奖、中国优秀青年科技创新奖。在国内外发表论文80余篇。　　内容简介　　水是生命之本，自然之源。1996年联合国警告，21世...　

作者：毕淑敏“我切过的阑尾，能够装满一马车。”刘坐在昆仑山一块钢蓝色的石头上，对我说。我从内地军医大学毕业，又在农场锻炼两载，刚分到昆仑山上。听过许多医学教授讲课，开肠破肚的手术也见过不少，从未见过谁如此大言不惭地谈论人身上这个多余的器官。昆仑山缺氧。缺氧的感觉类乎酒醉，醺醺然，飘飘欲仙。这时候讲的话。大约不可信。我看着刘。他面如焦枣。焦枣是完全不够用的，更要憔悴黑紫许多，脸皮不但有横行而且有纵行的皱纹，仿佛井田制。昆仑山是大手笔，在很短的时间内，把人都雕刻成这个样子。看在昆仑山的份上，我尊重了他。昆仑山有特殊的风俗，不在于你年龄大小，资历高低，而在于你呆在山上时间的长短。你要在昆仑山生活下去，必须要同山有默契。后来我听人叫他阑尾刘，好象天津的泥人张或是北京的白水羊头李。我想昆仑山上真是没见过世面，但嘴上也得这样叫。...　

　　　　主讲人简介：　　内容简介：　　108好汉齐聚梁山，上演了一幕幕官逼民反、劫富济贫、除暴安民的江湖故事。林教头风雪山神庙，杀仇人投奔梁山；武松杀嫂、怒杀西门庆、血溅鸳鸯楼被逼上山；晁盖、吴用、阮氏三兄弟劫持生辰纲，主动投奔梁山；杨雄、石秀怒杀潘巧云为谋生存，投奔梁山；花荣、秦明、呼延灼兵败梁山，形势所迫投靠梁山；卢俊义、徐宁因梁山所需被骗上梁山；宋公明怒杀阎婆惜、法场被救，忠心报效朝廷，上山等待招安。他们走上梁山的方式各有不同，均有一段坎坷的经历。作者采取了什么手法来写这108人被逼上梁山的？　　《水浒传》所写的这108将，要说写的是个什么故事，从表面上看，写的就是强盗的故事，打家劫舍，这事都干，就是强人、绿林好汉，是这样一个故事。但是这里面呢，有一个最基本的问题，就是说这个故事它是发生在封建社会这样一个大背景下的，更具体地讲，《水浒传》它是发生在北宋末年，因此《水...　

书名：陆地仙经作者：马齐朝代：清年份：公元1644年—1911年序属性：仙未必得，但以多寿少病为至验也。先祖至余四世矣，男女寿百岁以上者十五人，九十者四人，八十者六人，七十者九人，自成人后夭折者希，亦未有多疾而奇疾者也。余祖任庆阳县，因感山岚气而病，忽路遇仙师鼓掌啸咏曰∶得便宜，落便宜，若非感着山岚气，安得徐徐告疾归。邀于馆舍，仙师拈药一丸，令以凉水送下，遂腹鸣如雷，泻恶物斗许，疾顿除。仙师曰∶此疾脏腑不实易中，若精气坚固，焉得而入耶？祖乞其方，书此言授之。问其姓名，仙师曰∶予姓张，名百字，此法不拘男女皆可行之，能上却百病，肢体强健，益寿延年，当为陆地仙矣。言讫不见。至今不轻传，予家男女口授于姻戚亦未必全。兹因吴老师、陈宗师、冯年兄、刘年弟、裴年弟诸公屡求此书，于是启仙师手笔以付诸公，名为《陆地仙经》。愿我同调之士谨遵而行之，广而传焉，则仙师仁人之意...　

1.如果同时有多个窗口打开，想要关闭的话，可以按住shift不放然后点击窗口右上角的关闭图标. 　　　　2.在保存网页前，可以按一下"ESC"键(或脱机工作)再保存,这样保存很快. 　　　　3.用电脑听CD可以不用任何的播放软件，把音箱线直接接到光驱的耳机孔，放入CD，按光驱上的play键就可以直接听了，这样听歌可以不占用系统资源。（如果你的电脑坏了，不能启动或什么的，一时放在那不能修,千万不要浪费资源,把用里面的电源给光驱通上电，就可以暂时做CD机了. 　　　　4.MSN中发消息的时候是按enter的，如果想要换行而不想发出消息，可以 shift+enter或ctrl+enter 　　　　5.浏览器的地址栏里可以调试简短的HTML代码。方法如下：地址栏写 about :abc 回车，就看到效果了. 　　　　6.Windows快捷键：　　win+m 显示桌面　　win+pause 系统属性　　快速重新启动:按确定前先按shift(不适用于2k、xp）.　　彻底删除:shift+del...　

书名：何氏虚劳心传作者：朝代：年份：虚劳总论属性：虚劳之症，无外邪相干，皆由内伤脏腑所致。如酒伤肺，湿热熏蒸，则肺阴消烁；色伤肾，伐真阴；怒气伤肝，郁怒则肝火内炽而灼血，大怒则肝火上冲而吐血。此五者，皆能劳其精血。《道经》云∶涕、唾、精、津、汗、血、液，七般灵物总属阴。阴虚则内热生而成虚劳之症。大约酒色成劳者多，然有童子亦患此者，则由于先天禀受之不足，而禀于母气者尤多。其师尼、寡妇、室女，思欲不遂，气血郁结，以致寒热如疟，朝凉暮热，饮食不思，经期不准，或闭绝不行，成此病者甚多，多由郁火所蒸而致。方书之言虚劳，皆言气虚、血虚、阳虚、阴虚，混同立治。是以学人，漫无指归。不知气虚者，面目无神，语言轻微，四肢无力，脉来微弱；阳虚者，体冷畏寒，手足逆冷，溺清溏泄，脉沉小迟，可投温补。故谓虚劳之，可服参、 受补者，为可治，气虚阳虚之症也；虚劳之不能服参 不受补者，为不可治...　

　　　　主讲人简介　　董克用：中国人民大学公共管理学院院长，博士　　1. 国际劳资关系学会（IIRA）会员　　2. 中国劳动学会副会长　　3. 中国人力资源管理教学研究会会长　　4. 中国人力资源开发研究会副秘书长　　5. 中国劳动法学会副秘书长　　1. 2001年6月 中国人民大学公共管理学院 院长　　2. 1995—2000 中国人民大学劳动人事学院 院长　　3. 1985┅2001.6 : 中国人民大学劳动人事学院　　A. 著作 ( 部分 )　　1. 中国转轨时期薪酬问题研究，中国劳动保障出版社，2002年；　　2. 薪酬管理（译著），中国人民大学出版社，2002　　3. 人力资源管理（译著）, 中国劳动保障出版社, 2000　　4. 社会保障概论 ，中国人民大学出版社, 2000　　5. 养老保险, 中国人民大学出版社, 2000　　6. 欧盟一体化中的劳动力市场与社会保障政策— 中欧比较, 1998, 中欧高等教育合作项目最终报告　　7. 西方劳动经济学教程, 中国劳动出版社, 19...　

学问类古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。为善最乐，读书便佳。诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子。在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。战虽有阵，而勇为本。丧虽有礼，而哀为本。士虽有学，而行为本。飘风不可以调宫商；巧妇不可以主中馈；文章之士不可以治国家。经济出自学问，经济方有本源。心性见之事功，心性方为圆满。舍事功更无学问，求性道不外文章。何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。...　

爱的曲折变化故事一：考莉的雏菊考 莉 的 雏 菊CALLIE’S DAISIES“唔。”我微笑着、迟疑着，希望能准确恰当地提出问题。“考莉，你能给我讲讲浪漫吗？讲讲你生活中的浪漫故事。”考莉的蓝眼睛闪着光。“天哪，我不知道。”她的目光穿过破旧的桌子，投向她的丈夫。“你有什么可讲的，约翰？我们可以告诉她什么？”我的任务是采访约翰和考莉，为当地的报纸写一篇关于他们64年的婚姻生活的故事。一个登在情人节专版上的爱情故事。约翰的声音轻柔而安静。“也许你可以给她讲讲花，”他建议道，然后转向我说：“我每个结婚纪念日都给她送花。”考莉咯咯地笑着：“是的。我们结婚这么久了，他快不知道下次该怎么做了。”“几年前，我给过她一次惊喜。”约翰说：“你知道，我们是在教堂里相遇并堕入爱河的，所以在教堂送花给她似乎是个好主意。我就这么做了。就在教堂，当着所有人的面，在牧师开始当天的布道之前给她献了花。”...