卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五　卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十卷二十一卷二十二卷二十三卷二十四卷二十五卷二十六卷二十七卷二十八卷二十九卷三十卷三十一卷三十二卷三十三卷三十四卷三十五卷三十六卷三十七卷三十八卷三十九卷四十卷四十一卷四十二卷四十三卷四十四卷四十五　卷四十六卷四十七卷四十八卷四十九卷五十卷五十一卷五十二卷五十三卷五十四卷五十五卷五十六卷五十七卷五十八卷五十九卷六十卷六十一卷六十二卷六十三卷六十四卷六十五卷六十六卷六十七卷六十八卷六十九卷七十卷七十一卷七十二卷七十三卷七十四附录新五代史卷一梁本纪第一　　太祖神武元圣孝皇帝，姓硃氏，宋州砀山午沟里人也。其父诚，以《五经》教授乡里，生三子，曰全昱、存、温。诚卒，三子贫，不能为生，与其母佣食萧县人刘崇家。全昱无他材能，然为人颇长者。存、温勇有力，而温尤凶悍。...　

《读者》2009年第01期简体版目录文苑 　　　·卷首语·寻找宁静陆勇强1·文　苑·一家亲玛格丽特·卡尔森4　一块烫石头盖达尔6　诗二首里尔克、特拉克尔7　心墙刘墉12　爱是一种心境祝勇13　我的日本朋友北岛38　人物 　　　·人　　物·可人张之洞张鸣10　戏外程砚秋章诒和50　社会 　　　·杂谈随感·说花钱贾平凹30　语言的演变宋子牛33　底线的失守与家园的沦落孙立平40　爱到不再爱程玮53人人都有最美丽的十年凯瑟琳·奈特59·社会之窗·去国依依吴若增42·今日话题· 我们为什么感到社会不公平卢周来22　人生 　　　·人世间·心中的童话詹蒙16　真正的风度姜钦峰19·人生之旅·开窍的日子舒乙8　隐士的前尘往事马可44　震撼一国的农夫胡英54　有梦想的人才能举起奥斯卡李安55·两代之间·高高的白桦树尼·阿尔丘哈娃26　亲人节快乐刘继荣28　架子鼓声里的母爱心跳池晴佳52...　

书名：临证指南医案作者：叶桂朝代：清年份：公元1746年卷一中风属性：钱 偏枯在左。血虚不萦筋骨。内风袭络。脉左缓大。（肝肾虚内风动）制首乌（四两烘） 枸杞子（去蒂二两） 归身（二两用独枝者去梢） 淮牛膝（二两蒸）明天麻（二两面煨） 三角胡麻（二两打碎水洗十次烘） 黄甘菊（三两水煎汁） 川石斛（四两水煎汁）小黑豆皮（四两煎汁）用三汁膏加蜜。丸极细。早服四钱。滚水送。陈（四七） 肝血肾液内枯。阳扰风旋乘窍。大忌风药寒凉。炒杞子 桂圆肉 炒菊花 炙黑甘草 黄 （去心） 牡蛎金 失血有年。阴气久伤。复遭忧悲悒郁。阳挟内风大冒。血舍自空。气乘于左。口 肢麻。舌喑无声。足痿不耐行走。明明肝肾虚馁。阴气不主上承。重培其下。冀得风熄。议以河间法。熟地（四两） 牛膝（一两半） 萸肉（二两） 远志（一两半炒黑） 杞子（二两） 菊花（二两炒）五味（一两半） 川斛（二两四钱） 茯神（二两） 淡苁蓉干（一两二钱）...　

中国产权市场解读 作者：熊焰北京大学出版社出版　　作者：　　序　　文/王东京　　我与熊焰教授认识时间不长，但一见如故。曾邀请他到中央党校讲学，也请他为我主编的《中国经济观察》写过文章。几天前我在长春开会，他打电话告诉我，他的《千日回首——中国产权市场解读》已经成稿，希望我写序，我当即答应了。熊焰主持北交所多年，学理功底厚实，文笔又好，我一气读完书稿，醍醐灌顶，感慨良多。　　熊焰曾多次说，产权市场是中国创造。我赞成他的观点，不过我要说的是，中国必须创造产权市场。理由简单，构建市场经济体制，必需培育多元化的市场主体。这些市场主体可以是个人，也可以是法人，关键是他们必须掌握和支配一定的资源。因为市场在本质是一个交换、合作与竞争的场所，不掌握一定的资源，就拿不出东西与别人交换、合作，也无法参与市场竞争。这就如同几个人玩牌，所有的牌都掌握在一个人手里，是没法玩的。要把牌玩起...　

Westminster Larger Catechism, 1648王志勇牧师译注导读威斯敏斯德会议在制定《威斯敏斯德信条》的同时，也起草、通过了两个教理问答。大教理问答于1648年7月完毕。斯卡福认为，根据当时欧洲大陆改革宗教会的习惯，大教理问答用于在教会讲坛上公开讲授，而小教理问答则用于在家庭里教育孩子。[1]陶论斯认为：“《大教理问答》主要用作牧师在主日教导改革宗教义时的参考指南。”[2]可惜，目前哪怕是在欧美教会中，最盛行的也是《威斯敏斯德小教理问答》，用于公共教育的大教理问答反倒很少有人过问。因此，关于小教理问答的诠释和讲道比比皆是，而关于大教理问答的，目前从图书馆中能够找到的只有两本，一是1855年版的托马斯·瑞格理（Thomas Ridgely，1667－1734）所著的多达1303页的《大教理问答释义》，二是2002年版的曾经到中国大陆宣教的魏司道博士所著的589页的注释。根据威斯敏斯德会议的记录，《大教理问答》的制定先于《小...　

《海蒂性学报告：男人篇》第一部分序言(1)男人其实有千千万万种。更重要的，一个男人其实有许许多多不同的面貌。过去我们文化里的刻板印象，习惯于将女人神秘化，而将男人单纯化。女人可以是愚蠢、缺乏常识的，但即使是愚蠢的女人，她的心思也是曲曲折折打了好几个结。男人可以是聪明的、机巧的，但即使是聪明的男人，他的肠子也都是直的，透明的藏不住东西。这种神话当然有其相应的社会结构背景：是一个公私领域分明的时代产物。男人与男人之间的关系，基本上都是社会关系，不断被社会性的规约考虑所穿透、主宰。只有男人与女人间、女人与女人间，才有办法建立起“私人关系”。即使是家庭内部的父子关系，都充满了社会介入的印迹。父亲首要扮演的角色就是社会纪律、社会规约的传递者。他的意义建立在“教出一个能在社会上立足的男人”。这种关系，使得父亲对儿子的“出格”行为充满焦虑，必须不时动用一切可能的方法予以阻止、修正...　

目 录第一讲 绪论…………………………………………………第二讲 态势语训练…………………………………………第三讲 语音、语速、语调训练……………………………第四讲 拜访与接待的语言技巧……………………………第五讲 介绍的语言技巧……………………………………第六讲 交谈的语言技巧……………………………………第七讲 表意恰切训练………………………………………第八讲 赞美与批评的语言技巧……………………………第九讲 劝慰与道歉第十讲 拒绝与应对的语言技巧……………………………第十一讲 命题演讲……………………………………………第十二讲 即兴演讲……………………………………………第十三讲 论辩演讲……………………………………………第十四讲 求职的语言艺术……………………………………前 言《演讲与口才》撰写工作历经一年，集编者18年演讲与口才教学实践，...　

　　孙玉石，1935年11月出生，辽宁海城人，1960年北京大学中文系毕业，1964年北京大学研究生毕业，后留校任教至今。现为北京大学中文系教授。曾任北京大学中文系主任。主要从事中国现代文学史、鲁迅与五四文化以及中国现当代诗歌研究。著有《〈野草〉研究》、《中国初期象征派诗歌研究》、《中国现代诗歌艺术》、《中国现代主义诗潮史论》等。　　内容简介　　《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集，这本小册子自从诞生起到今天，一直让人们去言说，而又言犹未尽。这本诗集包含了鲁迅的全部哲学，鲁迅正是通过这些构思的小故事，向人们传达他最深的生命体验。　　《野草》里的前23篇都写在当时段祺瑞统治下黑暗的北京，鲁迅先生在那个白色恐怖下，开始剪一剪报，整理自己的作品，出了这本诗集。《野草》区别于鲁迅先生其他创作的一个最大特征就是它隐藏的那种深邃的哲理性，这种哲理性有深层次的，有浅层次的。...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语澧 人教育论坛 中国高等学校入学考试与美国托福改革孙绍振其人其事 从汉语的现代化看鲁迅的翻译刘少勤其人其事 “王实味现象”解析董国强其人其事 刘大杰和曹聚仁：失去勇气之后魏邦良其人其事 刘伯承与彭德怀的是是非非陶朱问贺开莉说长论短 颠倒众生的外国坏蛋张远山说长论短 闲话“组织”雷池月说长论短 什么人“经骂”，什么人“不经骂”资中筠艺术人生 中国文化与中国绘画杨福音艺术人生 德加和芭蕾女孩吴 生灯下随笔 寒剑飘零张志东灯下随笔 想像是现实的延伸潘年英法制经纬 劳教制度：是改还是废？张英洪书屋品茗 法兰克福学派的中国之旅赵 勇书屋品茗 专制社会的权力恐慌症王纪潮前言后语 一个不可省略的伦理维度万俊人科文经纬 风格：细腻和抑郁余凤高封 二 鹤 蛙杨福音 画封 三 题《高跷会》韩 羽 文画　　《书屋》二〇〇四年第三期...　

八字强弱鉴定法八字强弱与用神日干代表命造本人，人的身体有强壮瘦弱之别，亦有不强壮也不瘦弱者，也有外强而实弱者，外弱而实强者。日干也有强弱之别，也不不强不弱者。八字中其余七个干支围绕着日干，于是便发生一系列的关系，这此关系，其直接影响，就是日干是强？是弱？或不强不弱？日干之强弱关系，概括而言，就是得地与不得地、得势与不得势、得气与不得气。衡量一个八字日干的强弱，是学习八字算命最基本的功夫，“八字日干的强弱”，通常简称为“八字的强弱”，所谓旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非针对八个字而言。以日干为我，而八字中各干及各支中所藏五行与日干的关系概括而言就是：生我（正印偏印）、助我（比肩劫财）、克我（正官七杀）、我克（正财、偏财）、我生（食神、伤官）。使日干变旺的因素为：生我、助我。使日干变弱的因素为：克我、我生、我克。日干旺，必是生我者多...　

作者：古彧导言第一章何为镖局第二章镖局起源第三章镖局编制第四章镖局鼻祖第五章镖局业务第六章镖局规矩第七章镖局利益第八章镖局六系第九章镖局精神第十章镖局三硬第十一章镖局行话第十二章镖局武器第十三章镖局武德第十四章何为亮镖第十五章何为喊镖第十六章镖程家当第十七章何为挂子第十八章镖局经营第一章何为镖局　　镖局，最早的时候叫镖行，说白了就是“受人钱财，保人免灾”的行当，也就是凭借过人的武功，专门为别人保护财物或人身安全的机构。　　古时候交通很不方便，客旅艰辛不说，还不安全，在这种情况下，保镖行业应运而生。随着社会的发展和进步，镖局承担的工作越来越广泛，业务已经不再局限于承接、保送一般私家财物，就连地方官上缴的饷银也靠镖局运送。由于镖局同各地都有联系或设有分号，人们在生意中的一些汇款业务，也由镖局承当。后来，看家护院、保护商号、票号、银行等也来找镖局帮忙，当年北洋政府大臣...　

一、每闻春风之怒号则寸心欲碎1.导言　咸丰四年末，收复武汉后，湘军水陆并下，在田家镇大败太平军，随即进攻九江、湖口。水师一部冲入鄱阳湖，被太平军封锁湖口，不得重返长江，水师遂被分割成外江、内湖两部分。外江水师多大船，不能近战；内湖水师多小艇，不利补给。太平军坚守九江等处，又分兵攻击武汉、江西，准备活生生把湘军“枯”死在长江中段。从咸丰五年被困到七年二月丁忧回乡，曾国藩一直困守江西，每日都处于愁苦凄凉的境况。军事方面，名将塔齐布、罗泽南递相沦谢，后继无人，攻守俱惫。经济方面，江西省官方吝于给饷，晋、陕、川、浙等处拨饷则多为空头支票，全靠湖南协饷和办捐收厘苦苦支撑。形格事禁，师久无功，朝廷不仅不予谅解，甚至以“顿兵不战，坐耗军需” ，严词诘责。　　“每闻春风之怒号，则寸心欲碎；见贼帆之上驶，则绕屋徬徨” ，这是曾国藩当日向皇上哭诉的哀辞。既是杜鹃泣血似的无奈心声，也是精...　

因明研究中的逻辑主义评析曾祥云　　逻辑主义是现代数理逻辑发展史上的三大学派之一，其基本主张是，全部数学可以从逻辑得出，或者说，数学可以化归为逻辑。在许多研究者看来，因明就是逻辑，或者说，因明可以化归为逻辑。下面，我们就因明研究中的这种逻辑主义式的主张和作法，作一些分析评论。一　　因明发展的历史告诉我们，在“逻辑”这种外来文化侵入因明领地之前，它的研究主要是在宗教内部进行的，印度本土的古代因明研究是如此，我国唐代及其以前的因明研究亦是如此。这种封闭式研究虽有其不可避免的局限性，但由于它没有或者说很少受到“逻辑”这种外来文化的干扰和冲击，对于保持因明的本色和风格，却是有其独特的意义。　　我国近代是中西文化交融的时代。伴随着西方科学文化的引进，西方逻辑理论也系统输入我国并得到广泛传播，由此便引发了印度因明、传统逻辑和中国名辩三者之间的对比分析。特别是，自从谢蒙编著的《...　

本文完整版请查看：:bb8888.info更多相关资料请到: qingyan.info和老婆干的时候她总要舔我的小弟弟最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120　　第一部分　　第1节：第一章：把话说得滴水不漏(1)　　第一章把话说得滴水不漏——语言里的关系学　　言必契理、言可承领、言则信用。语言是传达感情的工具，也是沟通思想的桥梁。“一句话能把人说跳，一句话也能把人说笑”。有的人善于用语言来表达情意，一席话就能使人心情舒畅，有的人则不善于以语言来表达，一讲话就使人误解，俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。因此，要想在人际交往中应对自如，就应该懂得说话的艺术。?逢人只说三分话，不可全抛一片心　　心事不要随便说出来，当别人看透或者知道你的心事的时候，你的脆弱就会暴露在别人面前。任何人若能在保守秘密这个问...　

　　二、如何快速有效地阅读资料　　面对政府管理的细致化和社会转型时期各种新生事物和矛盾的凸显，公共管理面对的社会信息越来越多，越来越具体，要求公务员能够在大量纷繁芜杂的信息中找到问题的本持。针对这样的社会现实，从2006年起，中央国家机关申论考试的资料篇幅大大增加，去年是8000字左右，今年也是8000字左右。面对如此长的资料，许多考生在规定的时间内很难准确把握。以每分钟默读400字的速度，那么对这样的资料读一遍就需要20分钟，读两遍就需要40分钟，剩下的时间就只有110分钟作答，很显然两遍是很难准确把握资料的。因此许多考生成绩不理想。针对这样长篇幅的资料，一定要找到合适的方法，快速有效地阅读资料。以2006年为例，整个资料有一条主线，但许多考试没有抓住，那就是以主持人的提问和主持词为主线，把握D部长的讲话内容。这样的话，将能够迅速把握资料的主要内容。而2007年的申论考试，则可以通过申论要求...　

　序：故事与人生　　每一个人都会从少年走向成年、中年、老年。当成年的睿智成熟取代了曾经的青涩懵懂，留在心头的是抹不去的感伤和阅尽人生百态之后的从容淡定。年华渐逝，可是那些曾经在我们的生活中留下感动的故事不会老去。那些或深刻、或隽永、或温馨的故事，书写在我们生命的字里行间，给不同时候的我们以不同的感动。　　当匆匆而行的我们停留下来，采撷这些鼓舞着我们前进的故事时，生命中的阳光便愈见光彩夺目。上帝从来没有给我们建造一个完美的人生，也不会为每个人排定一生的命运。所以，我们可以自主选择：成为一个生而有益的人，需要拒绝平庸；成为一个成功者，就需要拒绝失败。　　每个人都在攀登着属于自己人生的山脉，跌倒过，失败过，被荆棘无情地划伤过。只有那些不会沉湎于过去的失败，也不是空想着将来，而是将目光专注于现在的人，才能够把握住人生中的每一刻，无惧地走向更美好的明天。当我们走在自己的人...　

　　作者：奥修　　原序　　　　“……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。”　　奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。　　这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。　　“静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。”　　　　1．没有水，没有月亮　　　　尼姑千代野学习了很多年，但仍没能开悟（enlighten－ment）。一天晚上，她正提着盛沸水的旧木桶，当她...　

小说排行榜：/top.aspx有感觉，还是没感觉：6秒钟改变你的情商 作者：乔舒华·弗理德曼　　其实你什么也没想，只不过你的同事朋友向你推荐……于是，恰好，故事与你相遇了，不经意间，你就踏上了故事的旅程。　　你相信这一切都是情绪的作用吗？　　我们或许以为在正式的商业、社会环境中，我们做到了“隔离情绪”；我们已经努力把“不好”的情绪放在了家里；我们在不断的成长中，“学会了”理性思考，理性决策。但实际情况却是——我们过得并不如我们想像的自由。　　因为——　　在工作和生活中，情绪已经在许多我们不知情的状况下帮我们做了决策。　　To feel，or not to feel？　　有感觉，还是没感觉？　　你可能很难想像，你对这个问题的回答决定了93%的领导力，27%的组织利润，43%的生活品质，25%的健康状况。　　这是一场情绪的革命。小男孩的故事为什么小男孩脱不掉恐惧呢？...