作者：幻光影羽第一章　　　　　当阳光照进来得一瞬，我便睁开了眼睛，毫不犹豫的快步向水池边走去。我习惯性的把脸浸在冰冷的水中，感受着那冰冷的寒气透过皮肤时，我混乱的心情终于稍稍平静。我抬起头看着镜子里的自己，亦男亦女的绝世面容，深不可测的绝世身手，当世无双的绝世才智。无疑我是神最完美的杰作，但为了他，我收起一切，把他们藏起来，我现在，只是一个平凡的中学生。我笑了，然后戴上伪装的面具去迎接新的一天。　　“哥，我进来了。”　　敲了一下门示意了一下，我便推开门走进了房间，默默地注视着躺在宽大的以象大海一样深蓝色为背景的大床上得人，每走近他一步，我的心脏便开始不停的狂跳，仿佛在提醒我这个人便是我一生的挚爱，是我独一无二的爱人。终于我走到了床边，看着床上熟睡的人，黑亮儿歌的头发，宛如陶瓷般白色皮肤，美好的眉型，像扇子般的睫毛自然的上翘，仿佛是雕刻出来的笔直的鼻，形状优美的玫...　

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽是送的眼没有什么美可以抵得过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：时间为何有那么多遗憾佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使他圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事，别问是劫是缘我问佛：如何才能和你般睿智佛曰：佛事过来人，认识未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，恶鬼，地狱天，阿修罗，人，畜生，恶鬼，地狱，为六道众生六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦...　

　　　　央视国际 （2005年07月04日 10：50）　　主讲人简介：金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。　　内容简介：古往今来，宴会一直是人际交往的一种重要形式，早在《礼记。礼运篇》中，就有“夫礼之初，始于饮食”的结论。千百年来，人们在摆席设宴中形成了一整套纷繁复杂的礼仪。大到菜单的制订，小到餐具的使用，其中的讲究使得很多人面对宴会而无所适从。请客需要注意些什么？如何才能少花钱多办事？参加宴会又有哪些注意事项？　　尽管如今人们的交往不再墨守成规，但是如果不掌握必要的宴会礼仪，只凭美酒佳肴往往适得其反。今天，金正昆教授就在推杯换盏中，为您解析吃喝中的礼仪。　　（全文）　　所谓宴会，是...　

　　钱绍武，男，1928年4月生于江苏省无锡。中央美术学院教授。1947年考入国立北平艺专。1951年毕业于中央美术学院雕塑系，留校任教。1953年赴苏留学，进入列宁格勒列宾美术学院雕塑系学习。1959年回国任中央美术学院雕塑系教授兼系主任。中国美术家协会会员、国家教委艺术教育委员会委员、新闻出版署专家鉴定委员会委员、全国城市雕塑艺术委员会委员、北京市人民政府专业顾问。擅长雕塑、绘画、书法。曾在中央美术学院陈列馆、天津市群众艺术馆举办个人书画雕塑作品展。1988年赴美国访问和讲学。留苏毕业创作雕塑《大路歌》为中国革命博物馆收藏；《江丰头像》获第6届全国美展银质奖章，为中国美术馆收藏；《李大钊纪念碑》建于河北省唐山市大钊公园。出版有《素描与随想》、《素描人体选集》，并发表有《赏心论》、《雕刻之美》、《亨利·摩尔方法初探》等论文数十篇。　　内容简介　　“艺术”的概念是个一下子很难弄清楚的问题...　

书名：神农本草经读作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年神农本草经读序内容：陈修园老友，精于岐黄之术，自负长沙后身，世医环而姗笑之。及遇危证， 断桅横，万手齐束。修园往，脱冠几上，探手举脉，目霍霍上耸，良久干笑曰∶“候本不奇，治之者扰之耳。”主人曰∶“某名医。”曰∶“误矣。”曰∶“法本朱、张、王、李。”曰∶“更误矣。天下岂有朱、张、王、李而能愈疾者乎！”口吃吃然骂，手仡仡然书，方具则又自批自赞自解，自起调刀圭火齐，促服之。服之如其言。尝以李时珍《纲目》为谫陋者，有《神农本草经注》六卷，其言简，其旨赅，其义奇而不于正。其钩深索隐也，元之又元，如李将军之画，不肯使一直笔。其扃辟奥启也，仍复明白坦易，如白香山诗句，虽灶下老妪，亦可与知， 解不可解而后解，及其解之了，不异人也。可谓金心在中，银手如断矣。出山后，敛抑才华。每诊一病，必半日许，才出一方，有难之者，其言讷讷然...　

　　　　主讲人简介　　欧建平:男，中国，汉族，1956年5月24日出生于湖南省衡阳市一个知识分子家庭。 现为中国艺术研究院舞蹈研究所研究员、博士与硕士研究生导师及课程教师、外国舞蹈研究室主任。1998年获文化部授予的“优秀专家”称号，2002年受聘为首都师范大学“特聘教授”，长年在北京舞蹈学院、中央民族大学舞蹈学院、中国人民解放军艺术学院等专业院校，以及各大普通院校从事《中外舞蹈史论》、《舞蹈美学及鉴赏》、《舞蹈创作方法》、《舞蹈作品分析》等课程的系统教学；专业及社会兼职包括中国艺术研究院学位、职称和优秀科研成果评奖三大评审委员会委员，文化部国家重点科研项目、表演艺术团体职称和“优秀专家”称号三大评审委员会委员。　　出版中外舞蹈及美学领域中英文专著、译著25部，其中的《东方美学》、《印度美学理论》、《舞蹈美学》、《舞蹈美学鉴赏》、《当代西方舞蹈美学》、《现代舞》、《现代舞欣赏法》、...　

　　近代基督教自由神学究竟有何特色?这种不纯正的神学思想又是如何产生的?当然，在每个世代之中，教会都必须面临教义的偏差这个问题，但是过去三百年来的神学发展史却有其独特之处。在这段期间，神学史上曾产生过一些重要的演变，新派神学先后以不同的姿态对传统圣经的看法提出挑战。因此，现在我们要特别花点工夫来研究一下，究竟这种神学是如何由所谓的旧自由神学演变成新自由神学（也就是存在神学）的?　　　　在进入较深的讨论之前，我必须先声明，我们之所以反对自由神学，无论它是新是旧，绝不是因为我们反对学术研究的精神。譬如说，许多信仰纯正的圣经学者也从事「低层批判」（Lower Criticism）的研究工作。什么是「低层批判」呢?它乃是指从事于圣经原文考据的工作。普林斯敦神学院信仰变节之前，在该校任教的罗勃·魏尔逊（Robert Wilson）就是这么一个例子。对于一个笃信圣经的基督徒而言，原文考据自然有它的重要性。...　

(一)2006年试卷的特点综观2005年考研政治理论试题，我们不难发现2006年试卷的特点。第一， 2006年试卷继续沿用文理科使用统一试卷。第二， 90分的试题是必答题，另外10分为选做题，要求考生从两道试题中选取其中一道作答。第1道试题考查“当代世界经济与政治”部分的内容，第2道试题考查考生综合运用马克思主义哲学原理、马克思主义政治经济学原理、毛泽东思想概论、邓小平理论与“三个代表”重要思想概论一门或多门相关知识，认识和分析当代世界一些重要问题的能力。特别要提醒考生的是，要认真看好试卷的要求。第三，题型分三种：选择题Ⅰ、选择题Ⅱ、分析题三种题型各占16%、34%和50%。第四，由于课程的调整，适当提高了马克思主义政治经济学的分值，由原来的18分提高到20分，邓小平理论与“三个代表”重要思想概论由原来的22分调整为20分。第五，根据考试时间安排，2006年“形势与政策”的考核时间范围为2004年11月-2005年10月...　

讲述的是一个出身贫贱、备受凌辱的女人埃玛，历尽千辛万苦之后成为世界商业巨子的经历。一个真正的女人 作者：巴巴拉·泰勒·布雷德福 译者：曹振寰第一章　　美国西特斯石油公司的私人喷气座机钻出云层，蔚蓝的天空、翻腾的云海在舷窗上组成一幅美丽的画面。埃玛·哈特向前探着身，饶有兴味地观赏着。一会，她觉得明亮的晨皤有点儿刺眼，便扭过脸，把头轻轻地靠在座椅背上闭目养神。也许因为眼前仍旧闪青蓝色的亮光，一阵思乡的情绪，象股热浪突然袭来。是啊，在佩尼斯顿·罗亚尔自己家里客厅壁炉的上方，那幅出自特纳之手的画上，天空就是这种湛蓝湛蓝的颜色；在出生地约克郡，当春风吹走薄雾时，天空也是这样。埃玛沉浸在怀乡的思绪之中，脸上挂着一丝难以觉察的微笑，连嘴角那代表坚强性格的线条也变得柔和多了，只要一想起自己的家，她就是这种表情。她的家，是一座又高大、又古老的房子，矗立在平缓的山坡上。每当在家门前面...　

第一部分:小引追寻序:关于"红色三部曲"答编者问1最近,作家叶永烈就他的"红色三部曲"——《红色的起点》、《历史选择了毛泽东》和《毛泽东与蒋介石》回答了编者的提问.问:你为什么要写《历史选择了毛泽东》?答:起因是我在前几年经过多方采访,写出了关于中国共产党诞生的三十多万字历史长篇《红色的起点》,在建党七十周年前夕印出,二十多家报刊加以连载、选载或摘载.朋友们建议我继续写下去,从"红色的起点"向前进.于是,我上井冈山、入瑞金、进遵义,进行了一系列实地采访,又写出四十多万字的《历史选择了毛泽东》.《历史选择了毛泽东》可以说是《红色的起点》的续篇;《红色的起点》写的是"中国有了共产党";《历史选择了毛泽东》写的是"中国共产党有了领袖毛泽东".我沿着中国革命的红色道路继续写下去.我去西安、延安进行了实地采访,还去重庆、南京、北京等有关的地方采访,写出五十多万字的续篇《毛泽东与蒋介石》.这部长篇写出"毛泽东...　

　泛黄的照片里有几张面孔，他们和注视着照片的这名年轻女人之间，相隔几百年的距离。年轻女人非常喜爱这张照片。每次到祖母家去玩，她总是要祖母把这张照片拿给她看。照片里是3张孩子的面孔，他们早已逝去多年，但老古董式的相机却把久远以前的童年瞬间收进了镜头。3个孩子站着排成一列，最年长而且身材最高的孩子站在最左边，其次是身高、年龄较低的孩子，按着顺序向右排开。站在两端的男孩年龄大约是10岁和2岁。而站在正中间的女孩则大约是5岁。　　每次看到这张照片，年轻女人都会感到自己和未知的过去之间有一种关系。照片里是她的曾祖母和曾祖母的两个兄弟。然而如果不知道这一点，光凭想像，却能让人联想到照片里的女孩就是正在欣赏照片的她。因为照片里的曾祖母，和她童年时代的脸庞简直相似到极点。祖母把这张脸叫做“家族的脸孔”，而她的亲戚拥有这张面孔和这双眼睛的，的确相当多。　　她注视照片半晌，接着便要求祖母...　

第一部 潜入罗夫诺林区一在我们每一个人的生活中，都会有一些令人意气风发，难以忘怀的激动人心的时刻。在我的一生中，一个普普通通的共产党员的一生中，这种时刻则总是与受领党的任务紧密相联的。每当我接受任务时——我们这一代人的个人历史正是由一次又一次地完成这些任务来组成的，——我总会感觉到内心处于一种难于言表的“总动员”状态。那时全部的意念往往只凝聚在如何完成任务这一点上。而且渐渐地，执行任务的思考会发展、升华成一种梦幻似的东西，而后这梦幻又会变成清晰可见的实施方案。于是你可以奇异地看到等待你的明天，既充满艰难困苦又令人欢欣鼓舞的明天，你就会迫不及待地想开始行动，那怕拖延一分钟似乎也是不可忍受的。四二年四月的一个傍晚，当我走在莫斯科那沉寂的、早早就断了人迹、暮色渐浓的街道上时，感受到的正是这样一种心情。我是不久前从勃良斯克森林返回莫斯科的。在勃良斯克森林里我曾指挥过半年...　

- Page 2-内容提要术研究中的一个重大课题——中世纪文明向近代文明过渡的途径和方式。它从世界文明史和宗教学的角度，对这一时期世界宗教的转变过程，进行整体性研究，提出文明和社会的变化是世界宗教变化的基础的观点，并以此对中世纪重仪式、原罪等因素的基督教如何向重精神、信仰的基督教的转变、宗教改革运动、基督教人文主义运动、路德、加尔文神学的兴起、反宗教改革运动、基督教、伊斯兰教的传播、亚洲宗教的发展、宗教变化与资本主义精神等作了专题考察。全书熔理论与知识为一炉，阐发了许多有关宗教变化的独到见解，具有一定的理论意义、现实意义和学术价值。- Page 3-世界近代前期宗教史- Page 4-一、概述1.世界宗教进入改革时代...　

上一页 下一页《佛教圣典 》目录佛陀篇　　第一章 历史上的佛陀　　第二章 永恒的佛陀　　第三章 佛的形态与德行教法篇　　第一章 因缘　　第二章 人心与真实的本体　　第三章 觉悟的种子　　第四章 烦恼　　第五章 佛的救生修道篇　　第一章 觉悟之道　　第二章 实践之道道友篇　　第一章 人的本分　　第二章 生活的指南　　第三章 建立佛的国土上一页 下一页上一页 目录 下一页佛教圣典（佛陀篇）第一章 历史上的佛陀　　佛教圣典（佛陀篇）　　关世谦居士译　　第一章 历史上的佛陀　　第一节 伟大的生命历程　　（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗Kapila城。国主净饭王 Shuddhodana承袭先帝的正统，在此筑城廓、施善政，民众景然顺从，帝号乔达摩 Goutama 氏。　　王妃摩耶 Maya 夫人系出释迦的另一拘利 Koliya 族，是天臂 Devadaha 城的公主，算来犹属净饭王的表妹。...　

　　《张五常文集》目录“教授”之迷《佃农理论》的前因后果北京行博士论文是怎样写成不是专家谈教育成就早迟论诚哥之言差矣！出售土地一举三得从律师行看学券的优越性从蒙代尔看六十年代的芝大经济学者懂深不懂浅的学问给中国十个经济建议公有产权与私有产权衡量学术的困难价格理论快要失传了经济组织与交易成本惊回首，感慨话千年垄断可能是竞争的结果论赌评钱俊瑞的香港观点清楚的文章人类所知道的社会体制其实一共只有三种人民币需要贬值吗?如临大敌上海势必超越香港为行止序我也看金庸我只用两个原则说明问题雄军尽墨话当年忆容国团要走进学问的天地中再对中国审慎乐观张五常坚称国企没希望走火入魔的“风水派”最蠢还是马克思“教授”之迷　　作者：张五常　　“教授”，一个从未谋面的青年报贩这样称呼我。...　

第一篇　从文艺复兴到西方哲学史第一章　总说-　　通常谓之“近代”的这段历史时期，人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同。其中有两点最重要，即教会的威信衰落下去，科学的威信逐步上升。旁的分歧和这两点全有连带关系。近代的文化宁可说是一种世俗文化而不是僧侣文化。国家越来越代替教会成为支配文化的统治势力。各民族的统治大权最初大都归国王掌领；后来，如同在古希腊一样，国王逐渐被民主国家或僭主所代替。民族国家的力量，以及它所行使的职权，在整个这时期当中稳步发展，不断扩大（一些小波折不算）；但是按大多情况讲，国家对哲学家的见解所起的影响总比不上中世纪时的教会。在阿尔卑斯山以北，一直到十五世纪向来能够和中央政权分庭抗礼的封建贵族，首先丧失了政治上的重要地位，后来又失掉了经济地位。国王联合豪商顶替了他们，这两种人在不同国家按不同的比例分享权力。豪商有并入贵族阶级的趋势。从美国独立...　

三、行政职业能力测验的应试技巧1.按最新考试大纲的要求准备考试行政职业能力测验的考试大纲，几乎每年都有些变化，只是有的年份大些，有的年份小些。为了把考前有限的宝贵时间用在“刀刃”上，考生在复习前务必要将最新考试大纲与上一年的考试大纲细心地做一下比较，找出其中的变化，并以最新考试大纲为准进行复习。2.在考前调整好应试心态考前，考生既不能太紧张，又不能太大意，应该持一种平常的心态去应试，相信自己能考好。重要的是要积极做好考前准备：一是要了解行政职业能力测验的实施方法和程序，答题卡和草稿纸的使用方法，答题时间的分配等，以做到心中有数；二是要研究行政职业能力测验的例题，搞清楚题型的特点、答题的思路与某些题型的答题技巧，以做到胸有成竹。另外，考生还必须纠正得满分的想法。行政职业能力测验的考题涉及多个学科，覆盖面很广，要想全部都做对几乎是不可能的。因此，考生切不要因贪高分而发急...　

书名：银海精微作者：孙思邈朝代：唐年份：公元682年序属性：夫眼者，乃五脏之精华，如日月丽天，昭明而不可掩者也。其首尾赤 属心，其满眼白睛属肺，其乌睛圆大属肝，其上下肉胞属脾，而中间一点黑瞳如漆者，肾实主之，是随五脏各有症应。然论其所主，则瞳子之关系重焉，何以言之？目者肝之外候也。肝取木，肾取水，水能生木，子肝母肾，焉有子母而能相离者哉！故肝肾之气充则精彩光明，肝肾之气乏则昏朦眩晕。乌轮赤晕，刺痛浮肿，此肝热也。眼生清泪，枯黄绕睛，此肝虚也。瞳仁开大，淡白偏斜，此肾虚也；瞳仁焦小，或带微黄，此肾热也；一虚一实，以此验之。然人肝肾之气相根据而行，孰知心者神之舍，又所以为肝肾之副焉！所谓一而二，二而一者也。何则？心主血，肝藏血，血能生热，凡热冲发于眼，皆当清心凉肝，又不可固执其水生木之说。特眼者，轻膜裹水，照彻四方，溯源返本，非天一之水，又果孰为主宰乎？折而论之，则拘急...