主讲人简介： 内容简介： 那么到了明代，最丰富的就是传奇了，明代有一个最明显的特点，就是把水浒英雄人物都纳入了忠义道德天理这个规范来歌颂他。因为明代的剧作家都是士大夫阶层，都是在明朝政府当官的。所以他要把他纳入这里才能歌颂他。比较有名的就是李开先的《宝剑记》。主要写林冲，他笔下的林冲就不是《水浒传》中的林冲，而是真正的士大夫林冲。首先是林冲因为看不惯高俅童贯这些人的卑劣行径，他上书弹劾人家，所以高俅才报复他。那么这样他把林冲的思想更符合封建正统了。 另外明代的传奇中还有一个就是沈璟的《义侠记》，比较有名。它取《水浒传》中23回到32回这十回之间内容写的，主要是武松。那么他笔下的武松跟《水浒传》中的武松也不一样。也是封建正统的味比较浓。因此我们从明代这些传奇中来看，它突出忠义，突出天理，把它纳入封建社会道义的轨道来写。这是明传奇和元杂剧思想上的一个特别大...
第一部分 序(1)——读魏驾雾先生新作《当直销遇到困惑》一书的诸多感受其实包括我在内的直销人，只要看懂了这个行业、并非是抱着投机心态来到这里，我相信，都曾经思考过这样一个听起来外延很大很大的问题，中国直销到底怎么了，为何走进了一个“一抓就死，一放就乱”的“怪圈”？问题的根源在哪里？……比如《不能先“拉”进来再说》这个章节，魏先生写到：我一直在思考，为什么一定要通过会议的形式来做呢？很多直销商给过我答案：这样做，拓展速度将会很快，销售快，影响大，容易上级别。于是，在他们头脑中就无形中形成了这样一个概念：直销就是开会。我们很多直销商，虽然没有那种一下子拉来500人的“威力”，但也总是遇到一个人，就劝说他办卡，先成为自己的下级直销商再说，其实，这两者在思维上的误区还是一样的。从某种程度上说明了，我们太多的人，对直销的理解还停留在几句空洞的理论上，比如“直销能让我们挖到一条财富...
主讲人简介： 彩万志，中国农业大学昆虫系教授。1963年生。1993年毕业于西北农业大学，获理学博士学位，同年分配到北京农业大学工作。现任中国农业大学教授、博士生导师、昆虫学系主任，中国昆虫学会理事、科学普及委员会主任。 内容简介： 在我们周围生活着各种各样的昆虫，有的像枝条，有的像叶片；有的长，有的短；有的头尖，有的头圆；有的会唱歌，有的会发光；有的出现在盛夏，有的出现在秋天；有的腰粗壮，有的腰如杆……它们为什么长成这么样？它们为什么能歌唱？它们为什么会发光？在漫长的中国历史上，我们的先民们，在长期与昆虫共存的过程中有着各种各样的猜测、传说。昆虫与人类有着千丝万缕的联系。 在漫长的历史长河里，昆虫是比人类资格更老的一种生物。人类的历史才300万年，而昆虫却早在3亿4000多万年以前就已经出现了；它进入全盛期距今也已经有了7000多万年。但它作为一种文化现象进入人类...
书名：诊宗三昧作者：张璐朝代：清年份：公元1689年序属性：夫人身犹天地也。天地失和。则宇宙为殃。人身失和。则四体为病。所以主之者。在天地惟君。人身惟心。故心为君主。君失其治。则宇宙灾困。心失其养。则四体疾 。其弭灾困。惟相之调和燮理。治疾 。亦惟医之调和燮理。故曰。不为良相。即为良医。然相失政则残民。医误治则残命。相之与医。岂易言哉。盖天地之九州。人身为九窍。天地之九野。人身为九脏。又石为之骨。土为之肉。江河为血液。草木为毫发。道路为脉络。风为气。雨为汗。雷为声。凡此则人身无不合于天地者。天地有灾。莫不载闻道路。人身有疾。莫不见诸脉络。故治疾犹要于测脉也。予当治邑江城。署多奇疾。遘识张路玉先生。其察脉辨证。辅虚祛实。应如鼓桴。因问之曰。人身脉络众多。取病何独决两腕。云。两寸为心肺之关隘。一身之所主。犹君相之都邑。天下之总会。故天下灾无不肇于都邑。一身病无不形于两腕也...
眼科奇书 前言我们的点校方法是：一、以广雅书局石印本为底本，参考河南中医学院馆藏手纱本、衡阳市中医院李熊飞等校勘的油印本(以下简称李勘本)、河南中医学院刘振武氏手抄的《限科宜书》本(以下简称刘抄本)、以及荆小俦（音仇）整理的《眼科奇书》(以下简称荆整本)，进行点校。二、书中夺字、错字及少数难懂的字、词、句，均一一加以校注。凡需校注之处，均在其右上方附以角码，按角码顺序注于该页之末。四、原本无眼科奇书说明一节，今据李勘本补入。五、书中治眼病根底要诀一节的内容，原误附于眼病禁忌药品炮制法中，今据刘抄本摘出，并补篇题。六、原书无目录，今据正文新编目录，以利检阅。七、原书药名用字多不规范，均径改，不出注。八、原书尾无治乳百验方之附录，今据李勘本刘抄本补附于书末，俾读者了解诸版本之概貌。九、因改竖为横排，凡右方、右药的右字，均改作上。...
佐钦白玛格桑法王著 译者的话 佐钦大活佛白玛格桑仁波切是我所敬仰的大德之一，也是我所见过的活佛中最慈祥、最谦虚的一位。仁波切把翻译这本开示法本的重任交给我，我深感荣幸和责任重大。仁波切不仅是西藏公认的具足慈悲、修证极高的大成就者，而且藏文水平和书法也堪称首屈一指。这本由仁波切亲笔书写的藏文开示法本的原着文法高妙，意义深刻，极具加持力，这是我在翻译过程中的至深体会。由此，我又感到深深的担心，担心不能把原文的本义表达清楚，因为仁波切的意境和藏文水平实在高出我太多太多。但是，我知道，我对至尊白玛格桑仁波切和三宝充满了虔诚的敬信心，所以，我相信，我的充满虔诚敬信心的翻译，一定能够得到上师三宝的加持，帮助我消除障碍、少出谬误；我也相信，仁波切为了利益众生，从其慈悲心中流出的智慧甘露法宝，一定能够利益各种根基的众生，那些有福份读到这本开示的有缘者，一定能够从这本法宝...
《业务员教材》 目录销售艺术篇：成功销售自己专题一：销售是什么 广告就是销售 您是走动的广告 练习一：什么是销售？专题二：销售技能能为您做什么 销售自己，谋取理想职位 适应新的环境 在目前的职位上销售自己 练习二：成功销售自己专题三：谁处于销售中－－每个人 演员：成名前的艰辛 侍者：事半功倍 医生：长期医患关系的建立 律师：舞台的主角 政客：销售，销售，还是销售 父母：我们身边最主要的销售者 孩子：坚持不懈的销售者 朋友：互相销售 配偶：销售婚姻以及生命中的乐趣 同事：争取您热情的参与 信条：销售得越好，离成功越近专题四：销售的过程及应学习的技巧 销售的八个步骤 销售的一个课题 练习三：销售的八个步骤及一个课题专题五：让销售成为您的爱好 如何提高收入 学习和训练...
很高兴今天有这样一个机会跟你们谈谈基督教。我想知道，你们当中有多少人第一次接触基督教是在国内的？多少人是在国外第一次接触到基督教？两种人的数目大致差不多。很好。你们当中有些可能对基督教仍有一些记忆，如在中国曾参加的圣诞夜庆祝或音乐会，其他人则可能是通过自己学校中的美国朋友接触到基督教的。不管是那一种情况，你可能都会对基督教的信仰内容产生许多问题。请让我尝试在今晚与你们讨论这方面的一些问题。不过我要事先声明，我的教育背境不是自然科学方面，我获得的是历史学的博士学位，所以，如果我在某些方面不能作深入的解释，请你们谅解。〖 宗教与政府 〗也许你们常会以为宗教是一个由国家政府所管理的机构。当你走进一个美国教堂时，你可能想知道，这个教会是由政府所主办或资助的吗？那么你是把教会看作一个社会组织、美国社会的一个层面了。然而，绝大部份的美国基督徒不是这样看待他们的...
...::: 目 录 :::...［卷首语］ 一个人说．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘醒龙 狗埚的演员生涯．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘 锋 小镇风月．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．宋唯唯 端午．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐 岩 定向前程．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘太白 靠窗的客人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱国勤 蓝色降落伞．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郭向华 生活是一种慢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿 长［诗歌阵地］ 世界名画（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢克强...
近一个世纪以来，社会被一种过于简单和重分析的思维模式和生活方式所统治，“左脑”为主导的逻辑、线性、计算能力成就了人们所说的“信息时代”……北京师范大学出版社 出版作者：[美]丹尼尔·平克定价：32.00元 第一部分 概念时代 提出了我们左右大脑半球存在重要区别的总观点，并解释了为什么大脑结构为勾勒当今时代轮廓提供了有力的证明。第二章，我通过实际的案例来吸引你们当中大多数习惯用左脑的人，来阐明三大社会经济力量——物质丰富、亚洲的崛起和自动化的盛行——推动我们进入概念时代。第三章，通过高概念（High Concept）和高感性(High Touch)以及图例说明来解释，为什么掌握了这些能力的人将会引领现代生活的节奏。 第二部分 六感 在这个新兴世界生存所必需的六种基本能力。设计感，故事感，交响能力，共情能力，娱乐感，探寻意义。每一章都分别阐述了一种技能，说明它们是如何在商业和日常生活中发挥作...
1930年8月30日，沃伦·巴菲特出生于美国内布拉斯加州的奥马哈市，沃伦·巴菲特从小就极具投资意识，他钟情于股票和数字的程度远远超过了家族中的任何人。他满肚子都是挣钱的道儿，五岁时就在家中摆地摊兜售口香糖。稍大后他带领小伙伴到球场捡大款用过的高尔夫球，然后转手倒卖，生意颇为红火。上中学时，除利用课余做报童外，他还与伙伴合伙将弹子球游戏机出租给理发店老板，挣取外快。 [2] 1941年，刚刚跨入11周岁，他便跃身股海，购买了平生第一张股票。 1947年，沃伦·巴菲特进入宾夕法尼亚大学攻读财务和商业管理。但他觉得教授们的空头理论不过瘾，两年后转学到尼布拉斯加大学林肯分校，一年内获得了经济学士学位。 1950年巴菲特申请哈佛大学被拒之门外，考入哥伦比亚大学商学院，拜师于著名投资学理论学家本杰明·格雷厄姆。在格雷厄姆门下，巴菲特如鱼得水。格雷厄姆反对投机，主张通过分析企业的赢利情况、...
央视国际 2004年10月28日 15：25 主讲人简介：止 庵：学者，自由撰稿人，中国作家协会会员。曾经出版有《樗下随笔》、《张爱玲画话》和《罔两编》等著作。 实际上张爱玲是把鲁迅所用的曲笔，没有写的东西，她给写出来了。她的这个态度，鲁迅说的是消极，我们说是一种很彻底的态度，就是说在写这个地方的时候，是不留余地的，直接把这个人真实的命运给揭示出来。那么怎么会是这样的一个写法呢？我觉得这里边有两个视点。一个视点是人间的视点，也就是说站在普通人的立场。这个人可以有喜怒哀乐，可以有悲欢离合，她看待这个自己或者别人，是一个人的看法。这个视点，我觉得可以称为人间视点。还有一个视点就是在这个视点之上，有一种俯看整个人间的那么一个视点。这个视点就是把整个人类的悲哀，或人类的喜怒哀乐，悲欢离合，整个看在眼里。 （全文） 我们先来看看张爱玲对待她笔下若干“好人”的态度。我说好人...
- Page 2-中国古典精华文库姜氏秘史（明）姜清 著- Page 3-目 录 ·1·目录卷一……………………………………………………………001卷二……………………………………………………………028卷三……………………………………………………………074卷四……………………………………………………………090卷五……………………………………………………………104- Page 4-姜氏秘史 ·1·●卷一□□皇帝讳允炆，字□□，太祖高皇帝嫡长孙。初，太祖从滁阳王，日侍左右。王夫人善观人，谓太祖风格异常，语王，...
金刚上师诺那呼图克图传授莲花正觉译生死涅磐法，一因二道果，明无明所变，今以普贤愿，令于法界宫，一切成正觉。根元本无为，自然不可说，无世出世名，了此即成佛，无明而流转，愿三界有情，皆了无说义。我是大普贤，无因缘因义，了此自然事，无内外增长，无念无暗垢，故自无过染，自证原安住，世坏亦无畏，不著五浊尘，无别自然智，无色无五毒，明了未尝灭，一性有五智，于五智成熟，出初佛五部，于此智渐广，生四十二佛，由运五智力，生五八雄猛，根本明无迷，故为本初佛，由我发此愿，三界诸有情，了知自然智，大智得增上。我化身无间，分化百俱胝，如应种种现，由我悲愿力，三界诸有情，解脱六趣处。最初众生迷，由不了本明，无知昏暗住，此即无明因，从此闷绝中，忽起恐惧想，生自他贪嗔，习气渐增长，逐流转生死，五毒惑炽盛，五毒业无间，故众生迷因，即无知无明，由佛发愿力，皆自知自心。...
书名：喉科集腋作者：沈青芝朝代：清年份：公元1644-1911年小序属性：此卷为溧阳沈青芝先生所赠青芝具活人术与予交十年见其治疾无不应手而效喉科尤为擅长每询其法必有所选则唯应不肯以视予日者或谓予曰仆老矣仆之喉科一法非君所欲见而未得者乎因授余以此卷且曰仆之一生心血尽在于斯稽古以来喉症一科不乏奇方名论然皆有验有不验加以汗牛充楝好学之士欲窥门径而不得一失之偏为害匪细此卷所列论方皆出自师传或由古书及经历而得百试百验有益世者不少君曷公之同好俾初学人得以入门而高明者爱而指谬也时维x光绪辛已孟秋xx定远方燕昭伯融识于邗上寓圆之温翠轩x青芝自序属性：喉证之凶险者当针则针不可乱针当吐则吐不可妄吐性命攸关死生立见苟不识其标本而治之则祸不旋踵矣余细阅各大家喉科其凶险者不外喉痹喉风缠喉风白喉风烂喉痧阴虚喉咙等症死而不救者年年有之而旱荒尤甚乾隆五十四年秋间...
健全的思想——或和超自然观念对立的自然观念〔法〕霍尔巴赫 著王荫庭 译序１ 寓言故事２ 什么是神学？３ 续４ 人非生而信仰宗教，也不是天生的自然神论者５ 没有任何必要信仰上帝，而最合理的就是根本不去想它６ 一切宗教都以轻信为基础７ 一切宗教都是无稽之谈８ 认识上帝是不可能的９ 偏见的起源１０ 一切宗教的起源１１ 骗子手借助宗教以利用人的愚痴１２ 宗教用奇迹和圣礼引诱无知者１３ 续１４ 宗教的产生应该归功于世世代代的无知和野蛮１５ 一切宗教都是由于渴求统治地位而产生的１６ 一切宗教中最不足信的东西就是宗教的基础１７ 要相信上帝的存在是不可能的１８ 续１９ 上帝的存在是未经证明的２０ 上帝是精神的论断没有任何实在意义２１ 无形体性是一种幻象２２ 一切存在着的东西都是从物质内部产生的２３ 什么是现代神学的形而上学的上帝？...
《春秋左传正义》目录 目录 卷一 春秋序卷二 隐元年，尽二年卷三 隐三年，尽五年卷四 隐六年，尽十一年卷五 桓元年，尽二年卷六 桓三年，尽六年卷七 桓七年，尽十八年卷八 庄元年，尽十年卷九 庄十一年，尽二十二年卷十 庄二十三年，尽三十二年卷十一 闵元年，尽二年卷十二 僖元年，尽五年卷十三 僖六年，尽十四年卷十四 僖十五年，尽二十一年卷十五 僖二十二年，尽二十四年卷十六 僖二十五年，尽二十八年卷十七 僖二十九年，尽三十二年卷十八 文元年，尽四年卷十九上 文五年，尽十年卷十九下 文十一年，尽十五年卷二十 文十六年，尽十八年卷二十一 宣元年，尽四年卷二十二 宣公五年，尽十一年卷二十三 宣十二年卷二十四 宣十三年至十八年卷二十五 成元年，至二年卷二十六 成三年，尽十年卷二十七 成十一年，尽十五年卷二十八 成十六年，尽十八年...
阿迦曼尊者講 曾銀湖譯 佛法無邊，汪洋浩瀚；我們現在所輯選的，不過滄海一栗。 （1）佛教的心性要義（羅候羅化普樂法師博士） ，文簡意賅，對初學佛教的人，啟發良多。從「正知」到「正見」而言，實在是學佛者最好的初階。 佛陀，姓喬答摩，名悉達多，西元前六世紀頃生於北印度。父親淨飯王，是釋迦國（在今尼泊爾境內）的君主。母后叫做摩耶夫人。根據當時的習俗，佛在很年輕- - -才十六歲的時候，就和美麗而忠誠的年輕公主耶輸陀羅結了婚。青年的太子在皇宮裏享受著隨心所欲的豪侈生活。可是，突然之間，他見到人生的真相和人類的痛苦，就下定決心要找出一個方法，來解決這及世間的苦惱。在他二十九歲那年，他的獨生子羅侯羅剛出世不久，他毅然離開王城，成為一個苦行者，以尋求他的答案。 苦行者喬答摩在恆河流域行腳六年，參訪了許多宗教界的名師，研習他們的理論與方法，修鍊最嚴格的苦行。這一切都不...