一个广告人的自白　　大卫·奥格威　著　　林桦　译　　中国物价出版社，2003年7月第一版　　定价：29.80元　　作者简介　　出身英国的大卫·奥格威，是现代广告业的大师级传奇人物，他一手创立了奥美广告公司，开启了现代广告业的新纪元。他确立了奥美这个品牌，启蒙了对消费者研究的运用，同时创造出一种崭新的广告文化。　　奥格威早年做过厨师、炊具推销员，后移居美国，在乔冶·盖洛普博士的受众研究所担任助理调查指导。二战期间先后在英国安全协调处(BririshSecurity Coordination)和英国驻美大使馆任职。后在宾夕法尼亚州做农夫。　　1948年，奥格威在纽约以6000美元创办了奥美广告公司，随后以创作许多富有创意的广告而赢得盛誉。他的作品机智而迷人，但最重要的是：他坚持它们必须有助于销售。他把广告业的经营和专业化推向顶峰，他的价值观造就出了一个全球性的传播网络，他睿智隽永的风格不但塑造了奥美广告，同时...　

- Page 2-内容提要为流行的基督教，从总体上看在西方的发展比较顺利，逐渐适应西方资本主义的政治民主、经济竞争、个人主义和宗教自由的形势，并随着殖民主义的武力扩张，使基督教传入了亚非拉广大地区，在历史上第一次成为真正的世界性宗教。而佛教则无论是南传佛教，还是北传佛教，都处于衰落和沉寂状态。这一时期，伊斯兰教在亚非一些主要国家里非常活跃，成为一支特殊的社会力量。在这些地区，在反对西方殖民主义的斗争中，伊斯兰教组织纷纷建立，担当起了当地人民反侵略斗争的组织者和领导者。- Page 3-一、概述19世纪50—60年代，世界形势错综复杂。各种矛盾互相交织在一起。这个时期，欧洲、北美的资产阶级民族民主运动进一步扫除了资本主义发展的障碍。欧美各国资产阶级残酷压榨本国劳动人民和殖民地人民，利用最新...　

作者：张秀平、毛元佑、黄朴民目　录前言序01　涿鹿之战02　鸣条之战03　牧野之战04　繻葛之战05　长勺之战06　泓水之战07　假途灭虢之战08　城濮之战09　邲之战10　鄢陵之战11　鸡父之战12　柏举之战13　越灭吴之战14　晋阳之战15　桂陵、马陵之战16　济西、即墨之战17　长平之战18　秦统一六国之战19　钜鹿之战20　成皋之战21　井陉之战22　西汉平定七国叛乱之战23　汉武帝反击匈奴之战24　昆阳之战25　东汉王朝统一之战26　黄巾农民起义战争27　官渡之战28　赤壁之战29　夷陵之战30　诸葛亮南征之战31　诸葛亮北伐曹魏之战32　魏灭蜀之战33　晋灭吴之战34　淝水之战35　北魏统一北方战争36　隋灭陈之战37　隋反击突厥之战38　隋末农民战争39　李渊攻取长安之战40　洛阳虎牢之战41　唐攻东突厥之战42　唐平定安史叛乱之战43　李愬夜袭蔡州之战44　唐未农民战争45　北宋统一战争46　宋辽战争...　

-附录白矾救命神效方（白矾．又名明矾．或名矾石。）凡误食河豚．及其他一切毒物。或因事故逼迫意欲轻生自尽．吞吃鸦片、屏蔽内容、藤黄．一切能坏人脏腑．令人毙命各毒物。及服错了毒药等。均可用白矾一块．打碎．用开水冲化．再对凉水几碗．只要矾水保存浓厚酸涩性味乃可。即令患者．服此矾水几碗．不到一刻钟．便可将所食毒物．沤吐净尽．即得保全生命。纵使服毒时间过久．多灌矾水入肚．或亦仍可救治。即脏腑已坏．挽救不及．亦无所害。按白矾．性凉．味酸涩．解诸毒．故极对证。霍乱证．亦可以此救治。此由天津冯文符医士．历十余年之经验．百发百中．屡见神效。印单广传．以期普救．实仁人君子之用心。且白矾随地可买．价又便宜。愿阅者留心．方便救人．功德不可思议。即以此救人功德．回向西方．亦可作增上胜缘。中国传出中药秘方（转贴）--一、洗目仙法-山西太原府姓清人70岁，双目失明，看不见19年了，偶遇一异人，传授此...　

　　1、大力敲击回车键　　这个恐怕是人所共有的通病了，因为回车键通常是我们完成一件事情时，最后要敲击的一个键，大概是出于一种胜利的兴奋感，每个人在输入这个回车键时总是那么大力而爽快地敲击。本人的多个键盘就是这样报废的，最先不看见字的是AWSD(呵呵，心知肚明)，最先不能使用的按键却是Enter。　　解决办法：解决方法有两个，第一是控制好你的情绪，第二是准备好你的钱包。我选的第二个，有时候好心情是钱买不来的，你呢?　　2、在键盘上面吃零食，喝饮料　　这个习惯恐怕是很普遍了，我看到很多人都是这样的，特别是入迷者更是把电脑台当成饭桌来使用。我想你要是拆一回你的键盘，也许同样的行为就会减少的，你可以看到你的键盘就像水积岩一样，为你平时的习惯，保留了很多的“化石”，饭粒、饼干渣、头发等等比比皆是，难怪有人说：公用机房里的键盘比公厕还脏。同时这样的碎片还可能进入你的键盘里面，堵塞你键盘上...　

太虚大师全书──十三年初秋在武昌佛学院讲──悬论一 序大意二 解题目三 释撰主四 明译人释论甲一 正明五蕴乙一 略标乙二 广明丙一 色蕴丁一 总举丁二 别释戊一 四大种戊二 所造色己一 总出体己二 别释庚一 明五根庚二 明五境辛一 色境辛二 声境辛三 香境辛四 味境辛五 触境庚三 明法处色丙二 受蕴丙三 想蕴...　

【编者的话】大藏寺祈竹仁宝哲是藏传佛教格律派中所公认的一位高僧及名医。法师生于显贵家庭，自幼被核认为川北名刹大藏寺的法台转世，在十岁之幼龄即已出家学习三藏佛法。在后来的政治变动中，法师遍历了劳改、重病及逃难等经历。基于法师的学问、悲心及丰富的人生经验，数以万计的洋人及西藏人成为他的弟子，他的开示更成为众多来自世界各地、不同宗教及不同背景的人之终生指引。【祈竹法师自序】【高伦·德格拉斯神父序】祈竹仁宝哲的智慧与体验，源自一个活生生的传承。这个传承始于耶酥出生前五百多年。于一九八五年，在西澳洲柏斯近郊的一个天主教修院中，不分老幼的天主教神父齐集一起，听受这位西藏佛教僧人的分享。他的听众不但被演说内容所吸引，更被讲者的亲切和善与源自内心的谦逊所深深感动。我是当时在场的神父听众之一员。自一九八五年，我很荣幸地能够与祈竹仁宝哲建立了深厚的友情。仁宝哲不断鼓励我本身的心灵信...　

　　傅杰说长论短　　《书屋》去年第五期刊登了方舟子先生的长文《郭沫若抄袭钱穆了吗？》，其中第二节距事实颇有距离，需要稍作说明。为了避免歪曲方先生的文意，我只好不避冗长，先把方先生的文章俱引如下：　　　　余英时氏在一九九一年八月为《〈十批判书〉与〈先秦诸子系年〉互校记》写的跋语中，推测他的揭发刺着了《十批判书》的作者郭沫若的痛处，引起了郭的反弹，如此说道：　　“《十批判书》的作者究竟读过这篇文字没有，不得而知。几年之后《历史研究》上发表了一篇《钱穆和考据学》，把钱先生的一切著作，特别是考据著作，骂成一钱不值。此文后来收在作者的一本文集中。其中第四节‘钱穆考据的剽窃和诬妄’是专骂《先秦诸子系年》的，而且处处以吹捧《十批判书》作为对照。让我抄摘其中几段以供欣赏。”（第122页）　　摘完了以后又总结说：　　　　“此文特别强调《系年》是‘剽窃’而成，又刻意把《系年》的考据说成...　

作者简介　　茅于轼，1929年生于南京。抗战时辗转于大后方，1950年毕业于上海交通大学机械系，以后20余年从事铁道机械机车车辆研究。70年代中期开始从事运输经济、数理经济的研究。1984年从铁道部科学研究院调到中闰社会科学院美国研究所。1993年退休后现任民办的北京大则经济研究所所长。曾在北京经济学院、中国矿业学院研究生部，澳大利亚昆上兰大学等院校教授经济学，任两北大学、广东外语外贸大学、山东矿业学院兼职教授，并以访问学者身份在美国哈佛大学从事经济学研究。先后担任亚洲开发银行、非洲能源政策研究组、联合国开发计划署顾问。现任国内外五种杂志的主编、顾问编辑和编委。1993年以后连续三届被选入美国 Marquis世界名人录和英国剑桥国际传记中心世界名人。著有《择优分配原理－经济学和它的数理基础》、《生活中的经济学：对美国市场的考察》、《中同人的道德前景》等书和百余篇关于经济理论、经济政策、能源环境...　

第八章　连横奇对（下）　三　匕首金窟黑冰台　　天色已晚，张仪用完饭正要再进书房，门吏却来禀报：有一个叫做应华的商人求见。　　“吔！我去接！”绯云一阵风便跑了出去。　　白衣应华翩翩进得庭院时，却见张仪已经站在廊下含笑拱手：“小弟别来无恙啊？”　　“士别三日，当真刮目相看。今日大哥，可是威风了得也！”应华笑吟吟走到张仪面前：“不想我么？”张仪大笑：“想你又能如何？神龙见首不见尾啊。”应华一笑道：“你当了忒大官，小弟在那里碍眼，是以不辞而别，大哥不怪小弟吧。”张仪揶揄道：“碍眼？只怕是又到那座山猎虎去了吧。”应华咯咯笑道：“虎为兽王，猎一只便行了，那能天天猎得？”绯云笑道：“吔，公子大哥好容易来了，站在风地里说甚，快进去暖和着了。”说着便拉着应华胳膊进了客厅。　　张仪对书房文吏吩咐了几件事情，便来到客厅。绯云已经将燎炉木炭火烧得通红，茶也煮好了，厅中暖烘烘的一片春意。...　

　　一部感人的心理滋养良方：寻找32号 作者：金韵蓉　　北大的三朵系花，青葱岁月里的莫逆之交，系出名门，又在心理学方面颇有建树的女孩，却各自有着难解的心结，让我们对她们的故事充满好奇。　　她仍然对爱情存在着美丽的幻想和渴求；也仍然冀望好友围绕在身旁的相依相持。只是，经过这一次，她深刻体认到“爱和宽恕”才是心灵自由最终的解药，也才是心灵富足最终的滋养元素。唯有爱自己、爱别人；宽恕自己、宽恕别人，人才能从自我捆绑中解脱出来，才能从空间的距离中找到心灵和谐的共鸣。因此，她确实失去了爱情，好友也确实离散，但知道，幸运终将降临，好友也未曾远去。化学工业出版社 出版　　第一章(1)　　1之1　　一早，杨晴穿了件领口和胸前缀满了蕾丝花边、轻薄纱料的桃红色罩衫，风也似的冲进办公室，直看到主任的位置还是空的，才喘了口大气放下心来。　　办公室那头，何薇早就已经在安静的整理着昨天的个案纪录，看...　

显识论一卷(从无相论出)　　　　真谛三藏译一切三界但唯有识。何者是耶。三界有二种识。一者显识。二者分别识。显识者。即是本识。此本识转作五尘四大等。何者分别识。即是意识。于显识中分别作人天长短大小男女树藤诸物等。分别一切法。此识聚分别法尘。名分别识。譬如依镜色影色得起。如是缘显识。分别识得起。是分别若起。安立熏习力于阿梨耶识。由此熏力本识未来得生。缘此未来显识。未来分别识得起。以此因义。是故生死无有前后。为显此义。佛于解节经中。说偈言　显识起分别　　分别起熏习　熏习起显识　　故生死轮转　所言熏习者。一执著分别性。二观习真实性。以此二义故名熏习。第一熏习者。增长阿梨耶识。阿梨耶识被增长。具足诸能。能生六道受生诸识。以是义故生死圆满。第二熏习者。名观习真实性。此熏习能除执著分别性。是第一熏习被损坏故。阿梨耶识亦被损。阿梨耶识既被损。受生识亦被损。以阿梨耶识能生三界。由被...　

［美］孙隆基 著广西师范大学出版社目 录新千年版序 1………………………………………………………… 修订版序 1…………………………………………………………… 第一版序 1…………………………………………………………… 一 导论（一）试从一个新的角度看中国文化 1………………………（二）“良知系统”与“深层结构” 6……………………………（三）中国历史形态的超稳定性 9……………………………二 中国人的“良知系统”（一）中国文化对“人”的设计 12………………………………1.中国人对“人”的定义2.“二人”与“一人”3. 中国人的“身”4. 中国人的“心”5. 中国人“良知系 统”的特色（二） “身体化”的倾向 40……………………………………1.“身体化”的诸般迹象2.“民以食为天”3.口腔化的倾向4. 中国人的“养”5.“安身”与“安心”6.集体、团体、大体（三） 中国人的“人心”逻辑 63………………………………...　

书名：盘珠集胎产症治作者：单南山朝代：清年份：公元1644-1911年卷上胎前恶阻属性：恶心、头眩、恶食、择食是也。怀娠两月，宜绝医药。妊娠一月，足厥阴脉养之；二月足少阳脉养之，多致恶心、头眩、喜酸，俗为之病儿，非医药所治，治之则愈甚，待其自安可耳。怀娠一月，不须安胎。胎未成而呕吐，母病也。若注意安胎，便用砂、芩之类，则反伤脾胃，故但当治其母病，则呕逆自止，惟方药有与病相合，而于胎不相宜者，当去之。中气不运。孕当两三月，因中气多滞，不能运化，不思谷味，闻食即恶心，多阻，宜疏理脾胃，香砂六君子汤。（和三。）加乌梅亦可。禀受怯弱。气血不足，转致内郁，郁气上冲于胃则呕逆，血虚而心失所养则烦闷。宜调血散郁为主，参橘饮。（和一。）甚有虚弱之极，或作寒热往来，倦怠不能自支，此肝肾不足也，须兼补足厥阴与足少阴经。胃有痰饮。血壅不行，则饮随气上，停滞肝经，故喜酸物，惟金能克木，宜以辛味胜...　

作者：郎咸平　　王石和马云的说法并不罕见　　我今天要谈论的题目是一个比较让我们痛心的题目，那就是四川大地震。当然，对于四川大地震的过程以及解放军的勇敢，老百姓所受的苦难，我在这里就不需要重复。虽然这个时刻已经过去有段时间了，但是我相信，在每一个人心中都是一股难以平复的创伤，包括受难的同胞，包括广大人民，所以今天不想在这个里面继续谈论一些我们已经知道的灾难，因为我们已经报道过很多了，我想趁这个机会大家对这一切进行一个反思，反思什么呢？　　我念一段话给各位听。第一个，在这段期间，王石发表了一个谈话，万科捐了200万，网民批评他捐的不够的时候，他说了一句话，他说“我们是自然灾害频发的国家，金钱不应成为企业和个人的负担。”阿里巴巴也讲了一句话！马云他说，实际上这不是他讲过的话，这是他06年讲过的话，“中国企业家即便有能力，也不应该用来慈善，而应该用来扩大再生产。对于那一些荧光...　

- Page 2-内容提要前5世纪至公元5世纪全世界范围内各种典型的军事制度、军事改革、军事思想、武器装备和对世界历史发展产生重大影响的战争和战役。如古代罗马的军事领导体制和兵役制度，汉武帝时期的募兵制和对外战争，古代印度的六个兵种和五种军队，以及马略军事改革、布匿战争、马其顿战争、同盟战争、日耳曼战争、卡里战役、楚汉战争、官渡之战、赤壁之战和淝水之战等。书中论述军事制度和改革的内容发人深思，分析军事思想的文字令人信服，介绍武器装备的概况开人眼界，描写战争和战役的场面扣人心弦。相信读者- Page 3-一、概述进入世界古代后期，全球各地区逐渐从各种类型的城邦走向统一的专制帝国。因此，这一时期的历史呈现出错综复杂的景象。自公元前5世纪至公...　

　　　　主讲人简介：　　黄成：南京大学副教授。　　内容简介：　　在自然界中，有些动物的一生都是在独来独往的寂寞生活中度过的，比如像蜗牛、海龟。这些动物在生殖季节找一个临时伴侣共同生活，生殖过后就各奔东西，谁也不相往来了。但是像蜜蜂、蚂蚁等动物，一生下来就在一个拥挤喧闹的社会里，过着一种高度社会化的生活。这样的动物，我们称之为社会性动物。　　自然万物，行为各异。群居在一起的动物，相互影响，相互作用的种种表现形式，我们称之为社会行为。　　群居性的动物经常协同作战、共同捕猎。团结就是力量在它们身上得到了最好的体现。然而，群居在一起的生活方式让这些动物在食物资源、空间资源乃至配偶资源上都要进行剧烈的竞争，难免产生纠纷，甚至血腥争斗。如何趋利避害、保证种群的延续壮大，动物们自由它们的一套行为准则。　　南京师范大学副教授黄成井研究认为：每一种动物都有它特殊的行为。如捕食、供...　

　　　　白麦．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．董立勃　　　　麻将．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．万　宁　　　　守口如瓶．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙春平　　　　三击掌．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶广芩　　　　幸福的女人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王大进　　［讲谈］　　　　原是天真烂漫之人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘心武　　　　八旗兴衰始．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张宏杰　　［纪事］　　　　晚来香港一百年（之四）．．．．．．．．．．．．．．．．长　江　　［往事］　　　　我在恭王府的童年．．．．．．．．．．．．．．．．．．．霄　云　　　　我俩和女儿们．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．颞华苓　　白麦　　董立勃...