Andreessen发现，他与比尔·盖茨一样，也在新闻界频频露面。在两年间，每家主要新闻和商业杂志都对他进行了采访报道。他曾荣登《Time》周刊的封面，稳坐于黄金宝座。高科技界的预言家George Gilder断言，Andreessen是全世界最supercalifragilisticexpealidotious①的人。《财富（福布斯）》杂志上的一篇文章称Andreessen是“下一个比尔·盖茨”。¢ 快乐的搞恶作剧的人在一定程度上受无拘无束的技术副总裁（后来Netscape被AOL收购，Andereessen成为AOL的技术副总裁）的激励，AOL开始充当快乐的搞恶作剧的人。AOL是另一家凶悍的与微软竞争的公司。对于Windows 95的发布，该公司卑躬屈膝地表示“欢迎”。（这一绝招有显著的历史先例：Steve Jobs在1981年策划的故意屈尊的新闻广告“欢迎”IBM进入微型计算机领域。今天，Apple和由AOL拥有的Netscape均在各自的市场占有4%的份额。正如Marx说过的：历史重演了。）Netscape始终显示着...　

（一）我们且从周作人评介清代学者刘继庄《广阳杂记》里的一段话说起：卷三云：“偶与紫庭论诗，诵魏武《观沧海》诗，……紫庭曰，只平平写景，而横绝宇宙之胸襟眼界，百世之下，犹将见之……”这一节话我们刚好拿来作杂记的总评，紫庭所说横绝宇宙之胸襟眼界正是刘继庄所自有的……［1］可不可以说，这也是周作人及其同代人所“自有”的呢？——大概可以吧。当然，这种自发的、不知不觉中发生的反叛，在根本上说，仍是在传统文化结构内部的一种调整、“别择”，其胸襟、眼光都没有超出传统文化的框架，知识结构也不可能发生实质性的变化，其主要价值在“否定”、“怀疑“，而非肯定，如梁启超所说，只能产生“破坏性”的文化性格。这不仅因为“建设盖有所未遑”，而且暂时还没有找到足以取代者。因此，这一代人一直要到真正接触到了与传统文化异质的、另一种体系的西方文化，进入“世界文化”的新系统，他们的反叛性的文化性格才可...　

有的食物你凭它的外表就可以判断它是否美味可口，这只蛋糕就是这样。小孟从营业员手里接过蛋糕的时候，嘴里忍不住地发出了赞叹的声音，营业员从他的微笑中看出这位顾客是满意的，她于是也露出一种灿烂的笑容，她说，我们店的蛋糕是全市最好的，你看上面的奶油，都是新鲜的，自己做的，你再看奶油上的裱花，那也是上等货，可以放心地食用，不含色素，是从法国进口的。小孟说，不错，看着就好，你们店看来是名不虚传，对了，我还要小蜡烛，你们店不是奉送蜡烛的吗，我要六十根小蜡烛。最初的问题出在六十根小蜡烛上，那位小姐对小孟的要求感到吃惊，她说，你是给老人过六十大寿吧?六十岁用六根蜡烛代表就可以了，六十岁用六根，八十岁用八根，都是这样的。小姐说着拿出一盒彩色小蜡烛放在蛋糕盒上，她朝小孟又笑了笑，这次是告别的礼仪了。小孟站在柜台前没有动，他数了数小盒里的彩色蜡烛，一盒只有十二根，你得给我五盒，他说，...　

当然，世界上没有什么绝对纯粹的事物，上面的任何一种读法，都可能引起其他读法，如果这样，那我当然更为高兴。第一部分 导论第1节 星占学与天文学“天文”一词在中国已有两千年以上的历史。《易经》里保留着这个词的原始用法。《易·彖·贲》上说：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。《易·系辞上》又说：仰以观于天文，俯以察于地理。这里“天文”的含义都是指天象，即各种天体交错运行而在天空上所呈现的景象，这种景象被称为“文”。不过古人仰观天象，其目的并非探索自然奥秘，而是为了从天象中看出人世间的吉凶祸福——这正是星占学的根本宗旨。因此在古代中国，“天文”一词通常都是指仰观天象以占知人事吉凶的学问，即星占学。按照上面所述的古义，“天文学”一词理应用来对译astrology才对，但是如今却用来对译astronomy。当然，约定俗成既久，也就只好沿用下去。不过对于打算了解星占学历史和天文学史的人来说，...　

印度文明的奇葩，20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提亲爱的朋友，如果你觉得这是一本好书，请到onlove.info/ 领取我们为你精心准备的礼物。人生中不可不想的事目录：第一章 我们需要怎样的教育除非教育能帮助你了解广大生命的所有精微面，否则教育是没有什么意义的。第二章 自由的问题真正的自由是一种精神状态，其中没有恐惧或勉强，没有求取安全感的冲动。第三章 什么是自由什么是爱你愈加仔细思考那些不容易懂的事，你就愈有能力过真正富足的生活。第四章 倾听之道真正的生活需要极大的爱，需要对寂静有很深的感受，需要有丰富的经验，却又保有赤子之心。第五章 富有创意的不满如果你能从年轻时就革新，在你年长时，还能保持你的不满，并带着喜悦的活力及深挚的情感，那么你不满的火焰就会带来不寻常的意义。第六章 圆融的人生如果你缺少了深切的爱，你就永远不能看到整体生命。...　

原 注1 拉姆勃赛尼特“拉姆勃赛尼特王的财富，据埃及祭司们说，多得不可胜数，没有一个后代的君王能够超过他或者及得上他。他为了要把自己的财富保存得很安全，建造了一座石室，石室的一面墙壁和他的宫室的外翼相连。可是那位建筑师，存心不良，竟做了如下的设计。他把石室墙上的一块石头安置得只要两个人或者一个人就可以轻而易举地搬开。当这座石室造好以后，国王就把他的财宝藏在里面。过了一些时候，那位建筑师在临终前，就把他的儿子们（他有两个儿子）叫来，告诉他们说他为了使他们生活优裕，曾经怎样操心，同时又把他替国王建造宝库时所用的巧计公布出来；他详细他说明了怎样搬开石头，然后又告诉他们那个方法，意思说，只要他们经常留意这事，他们就可以成为国王的财宝的管理人。说罢他就溘然去世：他的儿子们却并不多事耽搁：在夜间他们就前往王城，真的找到了石室上的那块石头，而且轻而易举地取出了很多的财宝。有一次国...　

，，闲话闲说上部不妨从我讲起。我是公元第一千九百四十九年、中华民国第三十八年四月生人。中华人民共和国同年十月成立，所以我呢算是民国出生，共和国长大。按某种“话语”讲，我是“旧中国”过来的人，好在只有半年，所以没有什么历史问题，无非是尿炕和啼哭吧。现在兴讲“话语”这个词，我体会“话语”就是“一套话”的意思，也就是一个系统的“说法”。“历史问题”曾经是可以送去杀、关、管的致命话语，而且深入世俗，老百姓都知道历史问题是什么问题。我出生前，父母在包围北平的共产党大军里，为我取名叫个“阿城”，虽说俗气，却有父母纪念毛泽东“农村包围城市”革命战略成功的意思在里面。十几年后去乡下插队，当地一个拆字的人说你这个“城”字是反意，想想也真是宿命。回头来说我出生前，共产党从北平西面的山上虎视这座文化名城，虽然后来将北平改回旧称为北京，想的却是“新中国”。...　

虽然“恋爱百慕大”在社会上其它地方也客观存在，但相对来说，在女大学生中间存在的范围更广，更有密度。有一位心理学权威说：“大学校园里的姑娘毕竟太年轻了，她们处在越轨年龄”。——一位心理学家的手记萌动的春情之所以美好，就在于它既不意识自己的产生，也不考虑自己的终结，它是那么欢乐而明朗，竟察觉不到它会酿成灾祸。——歌德《诗与真》曾经有九名女大学生在给她们的老师的信中，详细地告诉了老师有关他们自己的不幸经历和真实情感，从而使这本很可能枯燥无味的分析著作焕发出奕奕光采。她们把潜藏在她们春心深处的萌动和冥想、隐私和忧患向老师倾诉，希望老师心中的光明能够驱逐缠绕在她们身上的冥顽劣根。可是笔者惊异地发现，她们中的一半是在毫无准备的情况下涉入爱河的。当代，女大学生从父母那里学到的伦理道德观，常常在进入大学时受到严重的挑战。因为大学强调客观独立性，对父母灌输给她们的人生观产生全面的...　

瘦小的身材，清秀的面容，柔弱得像个女孩儿，但却有一腔孤傲不群的凌云壮志。林育蓉改名林彪，想添增一点虎气。黄冈回龙山走出闻名遐迩的“林氏三兄弟”。林彪是被他两位堂兄带出来参加革命的，但他后来的声威远远超过了林育英和林育南。少年春梦随风而逝，遭受初恋失败的林彪投笔从戎，发誓“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”。林彪的童年从这里开始。湖北省黄州中部，有一个远近闻名的地方——回龙山。回龙山，原名枣儿刺岭，地处大别山南麓，属天柱山脉。由大崎山主峰南下，蜿蜒起伏百余里，至此呈游龙回首之状，故名回龙。这里的集镇均依山定名。据传，回龙山镇始建于唐代天宝年间(公元742—755年)。当时庙宇初具，规模不大，集镇人口仅有百余人。到明代洪武年间(公元1368—1398年)，明太祖朱元璋的皇后陈娘娘在此重建东岳庙，俗称大庙，规模宏大，有上中下三重大殿，雕梁画栋，飞檐翘壁，十分壮观。殿内塑有佛像，殿外修有钟...　

钱穆《中国史学名著》—1—《尚书》转载自： 北大未名站　　《尚书》　　今天第一讲是《尚书》。《尚书》可说是中国最早的一部史学名著，而且也可说是中国第一部古书，中国还没有比《尚书》更古的书留到现在。中国古代，有两部古书，有韵的称《诗》，没有韵的称《书》。“尚”者，远古、上古之意，《尚书》就是一部上古的散文集。孔子以诗书教弟子。孔于以前，春秋时代，贤大大多读《诗》。《书》，在《左传》上可看到。孔子以后，像墨于。孟、苟池都读《诗》、《书》。故可说《尚书》是中国古代一部大家都读的书。但在今天来讲，《尚书》是一部很难读的书。《尚书》分虞、夏、商、周四代。后人把夏、商、周称三代，唐虞属于五帝，因此《尚书她叶说是一部五帝三代之书。从唐虞到现在，该已四千多年；从西周以来，也有三千年以上，《尚书》真该说是一部中国的远古书。汉代太学设立五经博士中有《尚书...　

把停尸房叫做太平间，应该说是个天才的命名。人一死，就此太平，爱恨情仇喜怒哀乐，一概化为乌有。我的朋友郓先生，临终前郁郁寡欢，不是深夜接到恐吓电话，就是窗玻璃被人用砖块砸碎，为的是他后期的生意不顺手，欠下了无法偿还的债务。忽然一天传来了他的死讯，我匆匆赶到医院，却只能与他在太平间相见了。太平间里一个个方死不久的人儿，无一例外都安安静静地躺着，不再忙碌奔波，也不无事生非。我的朋友郓先生松松垮垮地仰卧着，与他平日衣冠楚楚风流倜傥的形象判若两人。我掀起蒙在他脸上的白布，见他眉头舒展，不再有生前的愁容，便为他而深感幸运：郓先生的日子，从此后太平无事，一切不可解的疙瘩和难题，都算是一笔勾销了。我站在郓先生的遗像前，难免顿生艳羡之心。太平间里静悄悄，我相信这样好的环境，在场的除我之外的任何人都不会再生出装神弄鬼之心的，太平间因此会有绝对的太平。　　然而当我祖母的遗体被送进这个...　

The Ivory Childby H. Rider HaggardCHAPTER IALLAN GIVES A SHOOTING LESSONNow I, Allan Quatermain, come to the story of what was, perhaps, oneof the strangest of all the adventures which have befallen me in thecourse of a life that so far can scarcely be called tame or humdrum.Amongst many other things it tells of the war against the Black Kendahpeople and the dead of Jana, their elephant god. Often since then Ihave wondered if this creature was or was not anything more than amere gigantic beast of the forest. It seems improbable, evenimpossible, but the reader of future days may judge of this matter forhimself.Also he can form his opinion as to the religion of the White Kendah...　

序言：赶快加入“拱小猪行动”作者自序“拱猪行动”？对，就是“拱猪行动”，即把你的存款从银行里拱出来。拱出来干吗？让它们变异成“鸡”、“牛”、“马”和“羊”等。同时对于另一部分有必要关在银行的“小猪”，则通过合理的存款组合把它们养肥，多生小猪崽。为什么说存款是小猪呢？因为银行存款安全稳重、不好运动，就像一群懒惰而干瘦的小猪。同样，鸡、牛、马和羊代指各具特点的债券、股票、基金和外汇等。为什么要把“小猪”从银行里拱出来？“小猪”在银行里，尽管不会乱跑且可随时取用，但往往因为你不细心照料它们，只索取不培养，任其自生自灭，怎么能长得膘肥体壮？这简直就是活活地把自己的一座金山变成了一座死山。因为钱天生具有繁殖功能，利息就是明证。银行拿了我们的钱去借给别人花，自己挣高利息，却只给我们这些真正主人很低的利息，比如一年存款的利率扣完税后不到1.6%。而去年一年物价就涨了3.2%，是其两倍...　

BruceBruceAlbert Payson Terhune1- Page 2-BruceWho are far wiser in their way and far better in every way, than I; andyet who have not the wisdom to know it Who do not merely think I amperfect, but who are calmly and permanently convinced of my perfection;--and this in spite of fifty disillusions a day Who are frantically happy atmy coming and bitterly woebegone in my absence Who never bore me andnever are bored by me Who never talk about themselves and who alwayslisten with rapturous interest to anything I may say Who, having noconventional standards, have no respectability; and who, having no...　

AFTER THE DANCE"AND you say that a man cannot, of himself,understand what is good and evil; that it is allenvironment, that the environment swamps theman. But I believe it is all chance. Take myown case . . ."Thus spoke our excellent friend, Ivan Vasilie-vich, after a conversation between us on the impos-sibility of improving individual character withouta change of the conditions under which men live.Nobody had actually said that one could not ofoneself understand good and evil; but it was ahabit of Ivan Vasilievich to answer in this way thethoughts aroused in his own mind by conversation,and to illustrate those thoughts by relating inci-dents in his own life. He often quite forgot thereason for his story in telling it; but he always told...　

序亲吻她的脸颊(1)序亲吻她的脸颊(2)第一章 遗失的爱第1节 出生(1)1938年5月8日，奥黛丽与洋娃娃在一起。　　有一次母亲对我说:“如果将来我要写自传，开头会是这样:1929年5月4日，我出生在比利时布鲁塞尔……六周后，我告别人世。”　　奥黛丽出生后六周患上了严重的百日咳，她的母亲，艾拉•凡•赫姆斯特拉，是个虔诚的基督教精神疗治者。她相信上帝比医生更仁慈更万能。因此她没有带奥黛丽去看医生，而是在家中虔诚地祈祷。不幸的是，上帝似乎没有听到她的祷告，奥黛丽的状况越来越糟糕。在几次剧烈的咳喘后，小奥黛丽柔弱的身子终于禁受不住折磨，没有了呼吸。　　“后来呢？”每次小奥黛丽听母亲讲到这儿都忍不住会问。虽然关于那个婴儿的命运，她已经听过无数遍。艾拉会有些厌烦，但是禁不住奥黛丽的百般恳求，又会把那个故事的结局重复一遍：奥黛丽的小身子逐渐发紫，艾拉拼命地拍打她的屁股，奇迹发生了，小奥黛...　

为纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国临时中央政府成立70周年，2001年11月上旬，中共江西省委、赣州市委和瑞金市委等有关方面，举办了各种隆重的纪念活动。11月5日，我从南昌抵达瑞金。11月6日，参加在瑞金召开的理论研讨会。11月7日上午，我们与会代表先到瑞金市东北的叶坪红军广场，出席向红军烈士纪念塔敬献花圈仪式。然后，前往城西沙洲坝当年召开“二苏大”的礼堂出席纪念大会。当车队从市区穿过时，我们惊呆了：红都大道新楼林立，纪念标语琳琅满目，宽阔街道两旁的群众人山人海，中小学生们穿着整齐的校服，鼓号喧天，手挥小旗，高呼：“欢迎！欢迎！……”天不亮，乡亲们就从四乡八村赶来，披红挂彩，扭秧歌，舞狮子，耍龙灯，跑竹马，划旱船，热烈迎宾；机关干部们也穿戴节日盛装，表演自己精心准备的节目。瑞金有关同志说，这次纪念活动的盛况，是数十年来从未有过的。望着万人迎宾队伍和上十万的自发观礼群众，许...　

Desperate Remediesby Thomas HardyCONTENTSPREFATORY NOTEI. THE EVENTS OF THIRTY YEARSII. THE EVENTS OF A FORTNIGHTIII. THE EVENTS OF EIGHT DAYSIV. THE EVENTS OF ONE DAYV. THE EVENTS OF ONE DAYVI. THE EVENTS OF TWELVE HOURSVII. THE EVENTS OF EIGHTEEN DAYSVIII. THE EVENTS OF EIGHTEEN DAYSIX. THE EVENTS OF TEN WEEKSX. THE EVENTS OF A DAY AND NIGHTXI. THE EVENTS OF FIVE DAYSXII. THE EVENTS OF TEN MONTHSXIII. THE EVENTS OF ONE DAYXIV. THE EVENTS OF FIVE WEEKSXV. THE EVENTS OF THREE WEEKSXVI. THE EVENTS OF ONE WEEKXVII. THE EVENTS OF ONE DAYXVIII. THE EVENTS OF THREE DAYSXIX. THE EVENTS OF A DAY AND NIGHTXX. THE EVENTS OF THREE HOURSXXI. THE EVENTS OF EIGHTEEN HOURS...