［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：621 文章录入：yihun ］（一）、《易经》是宇宙的法则　　古人曾言：“不读易不可为将相”。在皇家“永乐大典”、“四库全书”的编列中，《易经》均居首位，将易学视作何等重要。那么《易经》是什么？占卜家说它是占筮书，气象学家说它是天文气象书，农业家说它是农事书，历史学家说它是历史哲学书，而文学思想家说它是一部文字优美结构严谨的人文书……众说纷纷，就如瞎子摸象各言其是。《易经》是一部无字天书。“易是先民的一种科学，一种符号逻辑，代表了数理的，宇宙生命、个人生命的作用，是叙述人类太阳系统的宇宙中，日、月运行的一个大法则。”《易经》被称为群经之首，宇宙代数学，智慧中的智慧，包括了科学、哲学、宗教，一切都函蓄了。对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学、气功等发展产生了重大影响，在中国和世界文化史上享有极...　

　　　　金陵为帝王之州[1]。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝[2]，定鼎于兹[3]，始足以当之。由是声教所暨[4]，罔间朔南[5]；存神穆清[6]，与道同体。虽一豫一游[7]，亦思为天下后世法。　　城之西北有狮子山[8]，自卢龙蜿蜒而来[9]。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云[10]。　　登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露[11]。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？　　当风日清美，法驾幸临[12]，升其崇椒[13]，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗[14]，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨[15]、战胜攻取之所致也。”中夏之广[16]，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之下上，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡[17]，必曰：“此朕德绥威服[18]，覃及外内之所及也[19]。”四夷之远，益思所以柔之[20]。见...　

１捕捉食人狮躺在狮子出没的地方等待着食人狮的到来，这似乎是发疯了。但哈尔并没有发疯到如此地步，他已经１９岁，身高１.８３米，既有成人的体魄，也有成人的智慧。对于这次行动他已考虑了再考虑。在他看来这次行动似乎是捕捉食人狮的最佳方案了。他弟弟罗杰１３岁，也赞同这个计划。这倒不是由于他遇事考虑周到，而是因为他觉得这次行动对他来说将会是一次令人激动的历险。就这样，他们躺在有一圈荆棘丛作屏障的隐蔽处。在中非，人们称这样的荆棘丛为“波麻”，但罗杰感到这种掩体并不十分保险。“只有一米多高，”他低声说，“一头狮子能轻而易举地跳过来。”“但它不会跳，”哈尔答道，“除非它是一头食人狮。大多数狮子一般不会靠近人，只要你不去招惹它。”“既然如此，那为什么还要用荆棘丛呢？为什么不就坐在空旷的地上呢？”“像那样做，就是自找麻烦。你想，在黑暗中，如果一头狮子，或豹子，或犀牛，或大象或其它什么动...　

一　　假若我姑母和我大姐的婆母现在还活着，我相信她们还会时常争辩：到底在我降生的那一晚上，我的母亲是因生我而昏迷过去了呢，还是她受了煤气。　　幸而这两位老太太都遵循着自然规律，到时候就被亲友们护送到坟地里去；要不然，不论我庆祝自己的花甲之喜，还是古稀大寿，我心中都不会十分平安。是呀，假若大姐婆婆的说法十分正确，我便根本不存在啊！　　似乎有声明一下的必要：我生的迟了些，而大姐又出阁早了些，所以我一出世，大姐已有了婆婆，而且是一位有比金刚石还坚硬的成见的婆婆。是，她的成见是那么深，我简直地不敢叫她看见我。只要她一眼看到我，她便立刻把屋门和窗子都打开，往外散放煤气！　　还要声明一下：这并不是为来个对比，贬低大姐婆婆，以便高抬我的姑母。那用不着。说真的，姑母对于我的存在与否，并不十分关心；要不然，到后来，她的烟袋锅子为什么常常敲在我的头上，便有些费解了。是呀，我长着一个...　

《八卦象数预测法》很实用准确 (广西邕宁 潘昔相，2004年7月31日，1129)测足球赛 (陈晓雨，2004年7月31日，648)来自大洋彼岸的喜讯 (黄鉴，2004年7月31日，644)取名探究 (何易，2004年7月31日，689)《易魂》使我走上了通神之路 (山西永济 俞宏林，2004年7月31日，680)《易魂》使她怀孕了 (王桂兰，2004年7月10日，1394)起名以水济火 (黄鉴，2004年7月10日，1102)你太太婚前没有性行为 (黄鉴，2004年7月10日，1492)土地拍卖价果真就是预测的 129万… (黄鉴，2004年7月10日，673)八卦象数太神了 (山西永济 俞宏林，2004年6月25日，1549)[图文]“三号”学员证知人生命运 (黑龙江哈尔滨 彭林，2004年6月19日，1342)雷泽归妹 (浙江杭州 蔡贤娟，2004年6月19日，1110)由此及彼 (黄鉴，2004年6月19日，1050)八卦象数思维给我的启示 (张春来，2004年6月18日，1071)一卦四断 天机泄尽 (浙江宁波 郑钢，2004年6月18日，1112)...　

富爸爸和穷爸爸都很关心自己雇员的生活是否安康。我的亲爸爸曾经担任过夏威夷州政府的教育主管，数以千计的教职员工指望着他来照管自己的生活。我将亲爸爸称为穷爸爸，他非常关心手下的教师，以至于当他不再担任州政府教育主管的时候，便很快地进入了夏威夷州教师协会（HSTA），也就是作为教师工会的领导人，再次为教师的生活福利与社会各方面交涉。同样，富爸爸对自己手下的员工也非常关心，而且，在好多方面他甚至与穷爸爸相比有过之而无不及。因为穷爸爸手下的员工还有政府以及国家和地方教师工会的财政支持，而富爸爸的员工却没有政府的支持和工会的保护。富爸爸常说：“我很希望能告诉员工自己对于未来的了解和观察。我希望自己能够这样去做，但是，我很担心这样做会使他们非常恐惧。此外，主要问题在于他们很多人缺乏基本的财商教育，很难理解我所讲的东西，更不会采取正确的行动。我如何告诉那些忠诚工作、不辞辛劳的员工,在...　

　　　　　　　　　　　　　　　三 毛 　 著　　　　　　　　　　　　　三 毛 散 文 全 编　　　　　　　　　　　　　　　　谈 心　　　　　　　　　　　　　　　　目　　录　　自爱而不自怜⒈………………………………………　　祝福中国⒎……………………………………………　　人生何处不相逢⒐……………………………………　　隔离与沟通⒈⒈………………………………………　　不满、不满、不满⒈⒏………………………………　　真聪明的好孩子⒉⒊…………………………………　　没有找呀⒉⒌…………………………………………　　教书不是塔⒉⒎………………………………………　　最重要的是被爱吗？⒉⒐……………………………　　为什么、为什么？⒊⒈………………………………　　读书和迷藏⒊⒋………………………………………　　不弃⒊⒏………………………………………………...　

八字实战讲义赵知易孙海义著张宇审校预测学与中国古代预测术什么是预测学？我个人认为，预测即是在事件未发生之前或发展过程中，用已知的条件，推理和演绎其发展规律乃至结果。那么研究这种推理和演绎方法的学科即为预测学。预测学被广泛的应用在政治、经济、军事、人事等各个领域，并为人类的发展和时代的推动起到巨大作用。为人类的生存发展以及改造自然，具有不可磨灭的贡献。我们再来看看中国古代预测术。中国有着五千年的文明史，而预测术却以独有的方式贯穿其中。有人崇拜、有人鄙视，在各个历史时期或沉或浮，而又主宰着历史的沉浮。由于其方法的难以掌握，和被历代统治者的利用，现于朝而隐于野，使其更显神奇。所以为历代的学者所研习，可又因古代的门户之见和研习者的保守，使它在发展中间断，在间断中发展。古人在研究、发展、完善预测术的同时，衍生出很多新的方法，就有了新的门派。可谓层出不穷，如梅花易、六爻纳甲...　

　　有个外国姑娘，到中国来了两年，故宫、长城、东方蒙特卡罗、东方威尼斯，都是没瞻仰过，对于中国新文艺新电影似乎也缺乏兴趣，然而她特别赏识中国小孩，说“真美呀，尤其是在冬天，棉袄、棉裤、棉袍、罩袍，一个个穿得矮而肥，蹒跚地走来走去。东方人的眼睛本就生得好，孩子的小黄脸上尤其显出那一双神奇的吊梢眼的神奇。真想带一个回欧洲去！”　　思想严肃的同胞们觉得她将我国未来的主人翁当作玩具看待，言语中显然有辱华性质，很有向大使馆提出抗议的必要。要说俏皮话的，又可以打个哈哈，说她如果要带个有中国血的小孩回去，却也不难。　　我们听了她这话，虽有不同的反应，总不免回过头来向中国孩子看这么一眼——从来也没有觉得他们有什么了不得之处！家里人讨人嫌，自己看惯了不觉得；家里人可爱，可器重，往往也要等外人告诉我们，方才知道。诚然，一味的恭维是要不得的，我们急待弥补的缺点太多了，很该专心一致吸收...　

（又名《达摩传灯传》）版本：明万历杨氏清白堂刻本。四卷七十则。作者：署名“逸士朱开泰选修，书林清白堂杨丽泉梓行”。内容：据《景德传灯录》、《续传灯录》等书敷衍而成，描述达摩一生的故事。玉帝降神出世　　菩提达摩禅师，南印度香至国王第三子也，姓剎帝利，初名菩提多那，性极聪慧，质极纯笃，好善布施，名闻里闾。早年有志沙门，第未得高人印证。及遇二十七祖般若多罗远来行化，香至国王方崇奉佛教，接见多罗，即隆礼供养，赐施以无价宝珠，又命三子师事之。故达摩得为南渡始祖，其源流盖出此处。　　多那??正纯良，早岁勤修上宝航。　　后得高人为点化，渡南作个破天荒。　　美国王诗：　　国王奉佛意何诚，供养多罗渥且勤。不吝宝珠为锡予，又令三子出其门。达摩慧辨　　一日，多罗师与三王子在法堂讲谈经典。有顷，出国王所赐之珠，问三子曰：“此珠圆明可爱，人身、世上有何物可能比及。”多罗问虽在珠，实窥三子所...　

　第一章 参阅资料第二章 施季里茨（一）第三章 缪勒第四章 施季里茨（二）第五章 瓦尔特·舒伦堡审讯记录（一）第六章 施季里茨（三）第七章 盖伦（一）第八章 施季里茨（四）第九章 施季里茨（五）第十章 参阅资料一国际电报电话公司第十一章 施季里茨（六）第十二章 参阅资料一杜勒斯兄弟第十三章 麦克第十四章 施季里茨（七）第十五章 秘密通信（一）第十六章 施季里茨（八）第十七章 戈林（一）第十八章 施季里茨（九）第十九章 通信秘密（二）第二十章 施季里茨（十）第二十一章 瓦尔特·舒伦堡审讯记录（二）第二十二章 盖伦（二）第二十三章 巴比第二十四章 杜勒斯第二十五章 施季里茨（十一）第二十六章 参阅资料第二十七章 里克特（一）第二十八章 施季里茨（十二）第二十九章 罗门（一）第三十章 施季里茨（十三）第三十一章 冈萨雷斯...　

第四十九章　　　　　 孟可司与布朗罗先生终于会面了，记述他们的谈话以及打　　　 断这次谈话的消息。　　暮色刚开始降临，布朗罗先生乘坐出租马车，在自己的家门口下了车。他轻轻叩门。房门打开了。一个虎彪彪的汉子从车厢里出来，站在踏板的侧边，与此同时，另一个坐在驭者座位上的汉子也走下来，站在另一侧。布朗罗先生做了一个手势，他俩扶着一个人走下马车，一左一右夹着他匆匆进了屋子。这个人就是孟可司。　　他们以同一种方式一言不发地登上楼梯，布朗罗先生走在前边，领着他们来到一间后房。在这个房间的门口，上楼时就显然老大不乐意的孟可司停住了。两个汉子看着朝布朗罗先生，听候指示。　　“他知道好歹，”布朗罗先生说道，“如果他犹豫不前，或者不听你们的命令随便乱来，就把他拖上街去，找警察帮忙，以我的名义告发他这个重罪犯。’”　　“你怎么敢这样说我？”孟可司问道。　　“你怎么敢逼我出此下策，年轻人...　

箭之地，埋锅造饭，吃饱了，两阵之间，你就拿了我去，着人便道：是张飞活拿了夏侯惇也！万代标名。你如今就要拿了我去，着人便道：夏侯惇与赵云、糜竺、糜芳、刘封、关大王，整厮杀了一日一夜，人困马乏，张飞拿了去献功也。万代骂名不朽。你是个聪明人，三叔你思之。(张飞云)罢、罢、罢，放你一箭之地。(夏侯惇云)谢了三叔。(卒子云)元帅，我们如今可埋锅造饭。(夏侯惇云)傻厮，埋甚么锅？造甚么饭？这个是孙武子兵书曰：脱身之计。支转他推埋锅造饭，拿那折枪折弩破牌破鞍子，堆在一处。你如今更打些蒿草柴来，一层千蒿子，一层湿蒿子。打起火镰火石，烧起烟来。再砍下些柳枝来拴在马尾巴土，扬起灰尘。烟又是那草偶，灰尘又狂天的起，风又是刮。俺在上风头，他在下风头，刮下烟去则说俺真个埋锅造饭哩。顺着蚰蜒小道儿，我直走到哈密里去也。(卒子云)依着元帅，将这折枪破鞍子蒿草偶起烟来了也。(夏侯惇云)兀的烟起了也，顺着蚰...　

《美国小旅馆见闻录》是美国当代社会生活，特别是美国底层社会生活的真实写照。洛杉矶堪称美国都会的代表，素有“移民天堂”之称，文化呈多元状态。在洛杉矶侨居多年、经历丰富的作者张索时（张厚仁），主动翔实而且全面地叙述了他的所见所闻：美国底层社会的两个组成部分妓女和贩毒之间的伙伴关系，以及警察与之进行的或明或暗的斗争，从而提示了在物质极大丰富的美国，妇女卖淫的家庭根源和社会根源，反映了他们沦入深渊之后，一面挣扎一面堕落和苦况。介绍美国底层社会的三教九流以及黑黄两道之间的错综纠葛的作品，在中外书海里尚不多见，而且该书文笔洗炼流畅，魅力独具，故事引人入胜，极具可读性。《美国小旅馆见闻录》将给读者许多有益的启示，值得研究与深思。尤其对于想了解美国的人来说，更值得一读。一、楔子高速公路上拼命追赶的警察们终于抓住车速80英里的黑人罗德尼·金恩，发现...　

他整日忙碌奔波，没有时间关注自己的身体健康，直到有一天你们温存时发现他的性能力面临着危机，才引起你和他的紧张，其实，在日常生活中有些方法可以使你的他的性能力大大提高，这就看你们愿不愿意付出努力了！　　1.按摩阴囊强化男性精力　　经常用手直接按摩阴囊，可以使睪丸的血液循环改善。由于可经常不断地供给睪丸以新鲜血液，当然会增强睪丸功能，提高男性精力。按摩可一日一次，每次2-3分钟即可。用手指从阴囊上部轻轻揉搓睪丸。但时间不易过长，因为刺激过强，反而会使睪丸功能低下。按摩最好是一日一次，养成每日一次的习惯远比偶尔为之更具成效。　　2.闭目冥想美女相伴　　工作之余或闲暇时刻，闭目冥想，想什么？想象和一个美女或者你朝思暮想很想“上”的女人做爱，你甚至可以想象到具体的细节，这种白日梦虽然是虚构的，但这的确可以使你身体的雄性激素的分泌得以加强，使你身体的性相关器官都得到小小的锻炼，大大...　

作者：清.不题撰人　五虎征西（又名《五虎平西前传》丶《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》）版本：　　同文堂刋本。十四卷一百十二回。作者：　　不题撰人。内容：第一回 赈民饥包公奉旨　图谋害庞相施计第二回 孙兵部到关权理　狄元帅奉旨征西第三回 火叉岗焦先锋问路　安平关秃总兵阵亡第四回 正平关焦廷贵大败　单单国秃天虎原因第五回 秃总兵生擒二将　狄元帅认错求和第六回 石郡马沙场斩将　多花女雪恨兴兵第七回 狄元帅求和受辱　乌麻海中箭身亡第八回 巴三奈坚守石亭　八宝女兴师议敌第九回 乾坤索生擒宋将　石亭关大破南兵第十回 狄元帅出关迎敌　八宝女上阵牵情第十一回 狄元帅被提下囚牢　八宝女克敌思佳偶第十二回 美公主得胜班师　硬将军断头不降第十三回 证姻缘仙母救宋将　依善果番主劝英雄第十四回 却姻缘公主报怨　暂合卺宋帅从权...　

　　苏青　　“牺牲”就是给人家宰了放在祭坛上供神的牲畜。没有一只牲畜愿意乖乖的自动爬上坛去，交出自己的生命作为他人求福的工具的。这是牲畜的冥顶不灵处，也就予利用它者以相当麻烦，有几个心肠生得软一些的听不惯哀鸣，甚至在动手时还要考虑到应否以羊易牛等问题起来，着实不够痛快！但话虽如此，却也没奈何它，因为它毕竟是个畜牲，只知道生的欲求，不懂死之价值，爱肉体而不爱精神，同它讲理也讲不清，要吃它的肉就非露出一副屠夫凶相来强制宰杀不可，远不如这个号称“万物之灵”的人类来很容易对付。因为这“牺牲”两字，在人类耳朵里已是个怪漂亮的名词，有许多烈士殉名者流往往不惜父母辛苦给他养大米的身体，为着“光荣”，“伟大”等字眼纷纷爬上坛会，咬牙切齿努力忍住死的痛苦。这就叫做自动牺牲。于是，他完了，永远地完了。利用它的人那时真算得到了好处，不唯可以始终藏起那副凶恶的屠夫相，而且还有成人之美的...　

　　赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子垂手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱丰逐之，惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。　　时墨者东郭先生将北适中山以于仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠。龟蛇固弗灵于狼也。今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异日倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龟蛇之诚！”　　先生曰：“嘻！私汝狼以犯世卿，忤权贵，祸且水测，敢望报乎？然墨之道，「兼爱」为本，吾终当有以活汝。脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊囊，徐徐焉实狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。徘徊容与，追者益近。狼请曰：“事急矣！先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶？惟先生速图！”乃局蹐四足，...