自序我第一次接触NLP是在1992年的冬天。当年的夏天我参加了一个很有激励力量的其它课程．使得我做了很多平时不会做的思考。那段时间，我与我的第一位太太关系不太好。我俩对对方的爱都很真很深，亦被朋友们肯定是好人，但就是往往陷入没有效果的沟通模式，产生很多负面的情绪。俩人之间是一份紧张和痛苦的体验，但同时各自又都深爱着对方。那次课程使我决心去找寻使这一方面能够有所改善的学问。我不断地打听，结果，一位朋友告诉我去接触“NLP”。于是我四处找寻哪里可以学到NLP，发现九龙华仁书院的徐志忠神父有举办NLP，的周末工作坊。我报读了下一个由朱迪思·德洛齐耶主持的工作坊。当天工作坊开始时，有一位外籍男士，约四十多岁，举手发问。他说他很憎恨他的妈妈，而他的妈妈已经不在人间，他问朱迪恩有没有办法解决。朱迪思请他站出来，用两张椅子作为道具，在历时40分钟的过程中，她引导该名外籍男子时而坐下，时而站起，...　

作者：人心这些年来，总是不时的发生一些腐败官员被曝光的新闻,其中包括许多的高级干部。通过观察发现：许多贪官东窗事发，在交代犯罪事实时，几乎总有一词：这是被逼的，是迫于无奈。其中四川省双流县原县长杨国友更是出语惊人：“我不敢不收钱，因为如果不收钱，就是和其他收了钱的人过不去。”似乎，“逼迫无奈”成了贪官收取贿赂的一种理由。　　无独有偶，这话很容易使人联想到战争年代那些卖身求荣的叛徒。他们被俘后或是经不起敌人的严刑拷打，或是经不起敌人的美色引诱，出卖了革命、出卖了同志，成了可耻的叛徒给革命事业造成了无法估量的损失。可当他们被捉拿归案时，却也都无不口念“我是逼迫无奈”这一个陈词滥调。　　值得庆幸的是，对于叛徒的变节行为，人们至今仍是嫉恶如仇，义愤填膺。因为战争年代是腥风血雨，你死我活的，叛徒的变节就意味着共产党人的人头落地，这是绝对不可饶恕的。所以，在革命的队伍中是没有...　

(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)顿珠仁波且开示顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英李福衡、陈承泽、陈健强合译汉恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地。对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义的大圆满，及上师开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关的入门方法！对於修大圆满满非常重要。教导分三：第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。第一前行很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原本是同一体，本觉能破除无明，及解除束缚。一切有情，以不知本来面目，流转在无量...　

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。这是五行生克的基本法则，是人们所熟知的常理。但只要稍微的接触一些命理书籍，就会经碰到诸如“金能生水，水多金沉”、“金能克木，木坚金缺”、“金赖土生，土多埋金”之类的五行术语。用通常的命理术语来说，这种现象就叫做“反生为克”或“反克”。也就是有的命理学家所说的五行生克的“变理”。水能载舟，也能覆舟，水覆舟就是反生为克。毛泽东说：“弱国能够打败强国，小国能够打败大国。”这就是一种反克。群鼠食猫也是反克。宇宙间反生为克或反克的现象举不胜举。研习命理者只知道五行生克的“常理”而不知道五行生克的“变理”，就难以登堂入室。所以，要深入研究命理，必须认识、掌握并能灵活运用五行生克的“变理”。�バ齑笊�在《元理赋》中对这种“变理”有颇为精辟的概括：“金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木...　

　天高地厚 日月归临 雷鸣风吹 四时代谢 月借日光 安炉立鼎 阳燧方诸 蜣螂狮兽黒铅水银 弄影侮像 种黍种麻 接桃接杏 发化水蛇 鹤胎龟息 水冻冰消 木茂水长松心竹节 木炭坏砖 尸肉尸发 水上火下 瓜果子仁 混水垢镜 动热静寒 高台大树洼实突消 鲤鱼老狐 神龙变化 枯木寒灰 近朱近煤 婴儿天真 橐籥运用 斗柄月建癫汉醉人 提纲提领 淘金拣玉 桔槔取水 草木花实 木偶泥胎 灯光烛亮 曲酒米粥钟鸣鼓响 傀儡风筝 鹦鹉石猴 榆荚荠麦 思水思火 向南向北 斩草栽树 瓶满瓶半器皿妆饰 有形有气 空谷传声 戥秤尺丈 筏子筌罾 蛰虫复生 蚌珠鸡卵 凤凰孔雀日中月盈 睡人作梦 商贾谋利 颠猿劣马 男女生育 开门揭窗 媒娉作合 食物尝味上山渡河 灯蛾蚯蚓 蚕丝蜂蜜 他家借种 龟藏鱼潜 油涸炭化 泥莲霜菊 灯笼炉罩物圆物方 锅破瓮漏 婴儿无心 筑基起屋 丹房器皿 毛蛆蝌蚪 骐骥驽骀 红花绿叶　注：此《悟道录》计八十条，似少一条。...　

编选者序：作家思想家萨特与社会活动家萨特风雨同舟/沈志明(1)1恶心2墙3艾罗斯特拉特4一个企业主的童年5文字生涯6萨特精选集文论第一部分：序萨特自幼喜爱写作作家思想家萨特与社会活动家萨特风雨同舟 沈志明让—保尔·萨特生于一九○五年，卒于一九八○年。新旧世纪交替的二○○○年正逢他逝世二十周年，法国掀起一场不大不小的萨特热，仅评论萨特的专著和专刊专集就有十几种，依然褒贬不一，依然左派褒者多贬者少，右派贬者多褒者少。其中影响较大的左翼代表，贝尔纳—昂里·莱维，八九十年代走红的哲学家、社会活动家，目前人气最旺的学者之一，于二○○○年一月发表厚厚的论著，题为《萨特世纪》，认为法国的二十世纪是萨特世纪，法国思想界由萨特主宰。而著名的资深记者、政论家让—弗朗索瓦·雷韦尔，一九二四年出生的法兰西学院院士，则出版薄薄的专著《大表演》，其中认为作为法共同路人的萨特，比法共左得更厉害，排斥一...　

央视国际 （2005年06月20日 10：06）主讲人简介：马骏，法学博士。1953年生，曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学，先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作，现执教于中国人民解放军国防大学，为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。内容简介：他曾经在国难当头时如此激情澎湃地演说：“我只有热血、辛劳、汗水和眼泪贡献给大家！”他曾经在英伦三岛饱受纳粹空军轰炸的危急时刻，用手中的雪茄烟和永远的“V”字胜利手势鼓舞过他的人民。他曾经不懈地奔走在世界反法西斯大国之间，并最终促成了世界反法西斯战线的形成，挽救了人类文明的进程，他就是第二次世界大战盟军三巨头之一的英国首相温斯顿。邱吉尔。那么，在二战中最为黑暗的岁月里，邱吉尔和他的人民究竟是如何挺过那些艰苦的日夜？丘吉尔那条天下无敌的舌头又是...　

回眸传统时代，无数最高统治者着实是些当之无“愧”的撒谎高手。他们面对臣民，大撒其慌，脸不变色心不跳。宋高宗即是一例，他明知乃父徽宗、乃兄钦宗“父子之间，几于疑贰”，[1]但出于维护其一家一姓统治的需要，尊钦宗为孝慈渊圣皇帝，幷对这一尊号作了这样的解释：“少帝事上皇，仁孝升闻，爰自临御，沉机渊断，圣不可测。”[2]所谓“仁孝”与“渊断”，便是颠倒黑白，愚弄臣民的虚言假语。“靖康岌岌，外猘内讧。”[3]靖康年间，北宋王朝内外交困，不仅金军兵临开封城下，而且徽、钦父子反目成仇。某些士大夫甚至以为，“内讧”之害大于“外猘”。有人惊呼：“江浙之变，萧墙之祸，不可不虑。”[4]有人认定:“靖康之世，大病有一”，即徽、钦“两宫之间不能无间言也”。[5]金军攻灭北宋后，徽宗对钦宗报怨之语颇多,诸如“汝若听老父之言,不遭今日之祸”[6]之类，即是徽、钦当年几乎成为仇敌的明证。赵宋王朝行将国破家亡，徽、...　

出版说明这套“丛书”的特点是：1. 按国家分册分别研究介绍各国的综合国情，融地理、历史、民族、经济、社会、文化和风土习俗于一体，内容丰富；2.以发展观点为主线，贯穿全书，系统全面；3. 集知识性、实用性、趣味性和学术性于一体，文笔流畅，可读性强；4.本丛书是由我国数十名专家、学者、教授分别撰写，熔进了他们的学术研究成果，介绍了他们的所见所闻，表现了他们的亲身经历，体现了他们的学术造诣。著名社会学家费孝通先生为该丛书题词：“放眼世界，鉴往开来；友好交流，共同发展”。著名教授、学者季羡林先生为本丛书作序，热情地推荐了这套丛书。相信它将会得到广大读者、外事工作者与国际友人的热忱欢迎和鼓励，成为广大读者和大中专学生了解世界，认识世界的良师益友。这套丛书共.. 30卷，首批推出.. 8种，它们是：《英国》、《印度》、《瑞士》、《越南》、《以色列国》、《韩国》、《俄罗斯》和《印度尼西亚》。其余...　

心灵的焦灼作者：斯蒂芬·茨威格 张玉书 译同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。看到别人的不幸， 急于尽快地脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地。这种同情根本不是对别人的痛苦 抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的 同情。它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神。这种同情对自己想要达到的目的十分清楚。 它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。“施与人者，天必与之，”格言集上的这句箴言，每个作家都可以心安理得地以下述的含义予 以证实：“讲了很多故事的人，必有人讲故事给他听。”通常人们总以为，在诗人的头脑里，想象力 运转奔驰，一刻不停，诗人从取之不尽用之不竭的库存里不断地杜撰出形形色色的事件和故事。这种 想法，其实是最错误不过的了。事实上，只要诗人观察和谛听的本领日益增长，接连不断地总有各...　

书名：伤寒溯源集作者：钱潢朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：生者天地之大德也。域中操生人之柄者三。曰君曰相曰医。夫君相调阴阳御六气。嘘为雨露。噫为雷霆。其生人也宜。配之医。非其伦。曰子独不推夫医之所祖乎。昔者神农造医药。与饮食俱起。而本草作焉。黄帝岐伯问答之书。三坟无传。存者素问而已。天下万世之死而致生之。皆此二书矣。流传既久。或者乃假其书以杀人。譬之于儒。诗书发冢也。夫生人者书。杀人者亦书。何以救之。救之则仍以书。自张仲景着伤寒书。发明素问之意。而王叔和乱之。后千斯年莫救其失。中间亦尝有人稍加是正。而述焉不精语焉不详。故生人之功寡焉。天来先生以医世其家。其为医也。腾天潜渊。出鬼入神。若忘若遗。若思若迷。忽焉而得。投之皆适。尝遘危疾。幸不死。矢愿活千人。既而曰吾老矣。愿不易盈也。其着书乎。于是以素问为经。以仲景书为纬。自叔和以下。合者择之。谬者摘之。疑者释之。...　

目录序大陆版自序致谢作者简介一　入学二　第一堂课三　天高任鸟飞四　校史五　本田的启示六　考试七　治厂新法八　麦克阿瑟院长九　基本功十　一张一弛十一　国策论十二　纽约的夏天十三　总经理十四　竞争战略十五　理财术十六　创业十七　社会心理学十八　雅皮士十九　各言尔志二十　毕业二十一　十年之后二十二　风华正茂结语序　　当人类向二○○○年迈进时，世界变得更小同时也更复杂了。知识的新综合和人类的新合作显得越来越重要。如果人类要避免陷入无知的囹圄，增进彼此的了解，就必需运用新的设计概念去架设一座沟通社会、经济和思想的桥梁。为此，我们迫切需要新型的交流使者。　　哈佛经理学院之所以重要，是因为当今世界经理人员的影响在日益加深。一切人类文明的产物，交通运输、能源、信息系统等等无不需要有经理人员的参与和决策。学习管理学很重要的一点是应具有批评的态度，因为世界上只有两种经营管理：好的经...　

阿毗達摩概要精解（中譯修訂版）A prehensive ManualofAbhidhamma英編者：菩提比丘Bhikkhu Bodhi中譯者：尋法比丘Bhikkhu Dhammagavesaka目錄英編序 iii中譯序 vii中譯修訂版序 xiii導讀（節譯） xvii第一章：心之概要 1第二章：心所之概要 55第三章：雜項之概要 95第四章：心路過程之概要 131第五章：離心路過程之概要 169第六章：色之概要 225第七章：類別之概要 253第八章：緣之概要 279第九章：業處之概要 313附錄（一） 349附錄（二） 353索引 355英編序　　　　這一版包含了阿耨樓陀尊者（?cariya Anuruddha）所著的《阿毗達摩概要》1（Abhidhammatthasa?gaha）的巴利原文、英譯及助讀說明。在所有的上座部佛教國家裡，《阿毗達摩概要》是修學《阿毗達摩論》之主要入門書。開始修訂那拉達大長老（Ven. Mahàthera Nàrada）所譯的《阿毗達摩概要》已是四年前的事。如今，在此書即將付梓時，它已蛻變成另一本完全不一樣的新書...　

书名：痧胀玉衡作者：郭士遂朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：忆昔癸未秋，余在燕都，其时疫病大作。患者胸腹稍满，生白毛如羊，日死人数千，竟不知所名。有海昌明经李君见之，曰∶“此痧也。”挑之以针，血出，病随手愈。于是城中舁而就医者，亦日以千计，皆得愈而去。顷之，症变而为嗽，嗽甚轻，不半日随毙。时李君已出都。有知者曰∶“此亦痧也。”用前法挑之，亦随愈焉。余时目击其事，归而与知医者言之，卒疑信交半，无何，则吾乡挑痧之法盛行矣。先是乡人有粪秽感痧，利用钱物蘸油而刮，及此多用挑。然行之大都妇人，以故为名医者不道，及考诸医书，古时未有论及，后人稍有青筋之说，仍略而不详，因而求人之信者少，疑者益多。用药之方，遂置之不论。人不幸犯是症，无得全者。噫！是可悯也。友人右陶郭君明理读书，旁搜医学，见近之患痧者日益众，而治瘀者不闻，乃精心殚思，推原于小儿痧疹之理，兼求之古方，多有不言痧...　

　　2002年9月16日　21世纪中国城市的山水情结　（鲍世行）　　主讲人简历鲍世行，1933出生于浙江绍兴。50时年代毕业于北京清华大学建筑系，曾长期从事城市规划工作。是我国资深城市规划工作者，现为研究员、教授级高级城市规划师。60年代初，他先后在建筑工程部，国家建委，国家计委从事城市规划管理工作，后在四川从事城市规划设计工作。他主持的攀枝花市城市总体规划，因具有新的设计理念而博得规划界好评，曾获得省、部级将。唐山地震后，以国家建委专家组成员身份参加唐山和天津两地震后恢复重建规划。80年代，在国家城建总局，中国城市规划设计研究院工作，长期从事学术刊物编辑工作。先后主持过《城市规划》，CITYPLANNING REVIEW和《城市发展研究》等城市规划界三大学术期刊工作，90年代后调中国城市科学研究会，任副秘书长，主持常务工作，从事城市科学理论研究。　　主要编著有《城市规划新概念新方法》、《跨世纪城市规...　

第一单元 选择“空杯”，就选择了不断超越第一章 松开手，你可以拥有更多在职场中和生活中，我们最容易犯的错误之一，就是抓住了什么就不愿意松手。这样导致的结果，往往就是无法继续成长、超越，导致因小失大、后退乃至更严重的错误产生。外在的“松手”，来自内在的“空杯心态”。只有倒出你“杯子”中的水，才可以装进新的水，更不至于让原来“杯子”中的水发臭。“时刻归零”是一流人才的成长之道，更是联想、海尔这些一流团队的成长之道。不要害怕松手，松开的手比紧握的手拥有更多！“5分钱硬币与3万元花瓶”的管理寓言《空杯心态》是一本我近年来越来越想写作的书。产生写作此书的念头，来源于我在清华大学总裁班讲课的一次难忘经历。那天，我讲的是“禅宗管理学与企业家心灵修炼”，当讲到“看破、放下、自在”这一节时，一位女总裁讲了一个发生在自己身上的故事。一天，她正在厨房里做饭，忽然听见从客厅里传来4岁的儿子...　

　　作者：陈嘉映　　《哲学 科学 常识》 前 言　　作者自序　　作者简历　　男，生于上海，长在北京。文化大革命两年后到内蒙突泉插队。 77年考入北大西语系读德语。翌年考入北大外国哲学研究所读西方哲学。 毕业后留校。84年到美国宾夕法尼亚州立大学哲学系读博士学位。 90年毕业后在美国和欧洲文化机构打工。93回国，翌年回北京大学执教。2002年转到上海华东师大继续教书。 主要译著：海德格尔，《存在与时间》；戈尔，《濒临失衡的地球》；维特根斯坦，《哲学研究》；万德勒，《哲学中的语言学》。 著有：《海德格尔哲学概论》，《“存在与时间”读本》，《从感觉开始》（又名《思远道》），《泠风集》，《语言哲学》，《无法还原的象》。　　内容简介　　科学也是要寻求真理，但它不满足于我们被动地经验到的世界的真相，它通过仪器和实验，拷问自然，迫使自然吐露出更深一层的秘密。要解释这些秘密，古代传下来的智慧和方式就...　

　　义和拳者，起自嘉庆时，有严禁，犯者凌迟。　　戊戌（光绪二十四年，1898 年）八月，荣禄嗾杨崇伊，请太后復出听政。康有为以言变法获罪，所连坐甚多，逢迎干进者，皆以攻康有为为名，稍与龃龉，则目为新党，罪不测。张仲炘黄桂鋆密疏，言皇上得罪祖宗，当废。太后心喜其言，然未敢发也。上虽同视朝，嘿不一言，而太后方曰以上病状危告天下。各国公使谒奕劻，请以法医人视病，太后不许。各公使又亟请之，太后不得已，召入。出语人曰："血脉皆治，无病也。"太后闻之不悦。　　已而康有为走入英，英人庇焉。遂以李鸿章为两广总督，欲诡致之，购求十万金，而英兵卫之严，不可得。鸿章以状闻，太后大怒曰？quot；此雠必报！"时方食，取玉壶碎之曰："所以志也。"而梁启超亦走保曰本，使刘学询庆宽并刺之，无所成而返。　　及立端郡王载漪子溥儁为大阿哥，天下哗然，经元善等连名上书至二千人。载漪恐，遣人风各公使入贺；太后亦召冬...