4 目 录书屋絮语书屋絮语澧 人书屋讲坛重思百年“国民性”论述伍 国人物春秋 鲁迅与田汉廖久明人物春秋 费孝通与林耀华李 刚人物春秋 唐德刚与李敖章成帅书屋品茗 人情世界的异态返照李兆忠书屋品茗 周作人与古希腊、罗马文学耿传明书屋品茗 曹聚仁眼中的鲁迅李世琦书屋品茗 苏青:谋爱不成的退守蒋晓敏思史佚篇 法国大革命琐谈袁传旭灯下随笔 大雁哪里去了?蔡蓬溪灯下随笔 大淖风荷张志东灯下随笔 一种身体社会学章益国边走边看 惊诧于一种高论曹卫国边走边看 从一次饭局想到的格 桑说长论短 “北京政变”中的胡适黄 波说长论短 五四时期知识界的“挟洋自重”陈文彬流年碎影 俞氏三代悼亡诗谢超凡编读往来 事实的金石声陈林群史海钩沉 我参加“提审胡风”的前前后后王锡荣史海钩沉 靠天吃饭郭 梅史海钩沉 江湖,江湖王国华封 二 东岳胜境张仁芝 画封 三 溪 声萧沛苍 画...
书名:本草述钩元作者:杨时泰朝代:清年份:公元1644-1911年武进阳湖合志内容:杨时泰。字穆如。嘉庆己卯举人。工医事。自明以来。江南言医者。类宗周慎斋。慎斋善以五行制化。阴阳升降。推人脏气而为剂量准。雍正以后。变而宗张路玉。则主于随病立方。遇病辄历试以方。迨试遍。则束手。时泰于医。深得慎斋阃奥。尤善以脉之并见变见。揣测人脏腑寒热虚实。其用药一准刘若金。备得金元四家补泻开合精理。凡值错杂难明病。每每敛数味成方。一若抉而去者。人咸推服焉。以道光丙戌大挑一等。署山东莘县知县卒。着有本草述钩元。即约刘若金之书而剃其繁芜者也。本草述钩元自序内容:道光六年丙戌。余在京师。馆于成果亭中丞家。瞿丽江比部持此书未订本见赠。翻阅数过。爱不能释。遂手自装订。暇即就其中论义。删而约之。历丁亥戊子。乃并其前后征引各条。旋就辑次。业未卒。自都还南。馆于泰属之康二如鹾尹署。二如喜谈医。馆政最简。遂...
门徒 黄光裕序 2007年12月,苏宁电器并购北京大中几成定局,黄光裕横刀夺爱,大中瞬间归入国美。2008年2月,黄光裕再次开动国美战车,入主山东三联成为第一大股东。至此,黄光裕以近100亿元的代价,将国内家电零售区域连锁巨头,诸如深圳易好家、上海永乐、北京大中、山东三联等悉数划入自己的势力范围。 黄光裕是4000元起家的草根变巨富的中国典型。20年过去了,他依靠所谓的“倒腾电器”,在这个原本不被大家重视的行当做成了大买卖。 一个家境贫寒的广东汕头农家少年,16岁初中未毕业就辍学与哥哥北上内蒙古闯荡,17岁时,闯进北京,兄弟俩在珠市口经营了一家面积不足100平方米的电器店――“国美电器”。此后,国美电器迅猛扩张,由一个微不足道的小店成长为覆盖中国主要城市的电器零售商业帝国。 从一个昔日为人轻视的小商贩,到后来亿万人瞩目的首富,这一路是怎样的机缘与计谋成就了他的今天?什么又将是他明天...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐mina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门,野战门,跳蛋门,喂奶门,艳照门,北影门,海运门.....好多门!解围元薮书名:解围元薮作者:沈之问朝代:明年份:公元1550年卷一风癞论属性:四时酷烈暴悍贼邪风也,为病最甚,残害最剧,古人称疠为恶疾之首,患之变败形质顽固不知所之。酷、恶毒也,烈、凶猛也,暴、速也,悍、刚也,皆风之质也。春夏多有旋风,秋令多有风,冬有严寒,皆煞疠之邪气也。经云∶冬至之日有疾风从东南来者,名曰贼风,最能伤人,犯之不可解,俯仰动作不可得矣。按之应手而痛,烙熨则爽,时刻抽掣,击剥疾火,...
主讲人简介: 韩 凯 ,女,1937年9月15日出生。北京大学心理系教授。1962年北京大学心理专业毕业, 1966年研究生毕业,之后历任心理学讲师、副教授、教授。1987年4月曾赴香港中文大学、香港大学进行学术访问。曾任中国心理学会普通心理与实验心理专业委员会委员、学术工作委员会委员。现任《心里科学》杂志编委。 内容简介 人们通过自身的各种感官,如眼、耳、鼻、舌、皮肤等,去看、去听、去嗅、去触摸,由此形成对客观事务的最初的直接印象。因此就人的认识过程来讲,感觉是认识的开端。不仅如此,感觉还给人们带来愉快或痛苦、恐惧等感受。比如美丽的风景、优美的音乐、芳香的气味、美食佳肴会给人带来愉快的感受;而凄惨的景象、恐怖刺激会给人造成痛苦、恐惧和不愉快的感受,这些不同感受会引发人的接近或回避的行为。所以可以说感觉是人的认识、情感、行为等方面的重要先导。 我们的皮肤是一个很大的感觉...
央视国际 (2005年09月14日 15:17) 主讲人简介:曾国平:1982年毕业于重庆大学,分配到自项市委党校任教;1987年调到重庆大学任教。先后任重庆大学社会科学系副主任、贸易及法律学院副院长、院长。 著有《发展中的国际关系》、《政治经济学》、《世界经济政治格局》等。是获得国务院特殊津贴的专家。在市内外、境内外作经济、管理、政治、科技报告1000多场。 内容简介:进入二十世纪九十年代,一个新的名词“情商”,被人们普遍使用,有研究者甚至认为,一个人的成功,情商因素远远大于智商因素,那么什么是情商?情商是怎么被人们发现的,这个概念又是谁提出来的?我们能不能把握自己的情商? 自从人们发现了情商的概念以后,情商越来越多地被人们运用,于是在生活中,我们听到有人说这个人智商高,这个人则情商高,或者智商情商都高,那么情商到底指的是哪些因素,我们怎么判断自己的情商呢? 知道了情...
前 言更新时间2010-4-6 9:33:21 字数:708 成功,三分天注定,七分靠打拼。在这个物竞天择、适者生存的时代,竞争日趋激烈,男儿理当自强。竞争是我们今天社会生活的主流,只有利用科学合理的竞争机制,才能激活社会的内在潜力,使每个人都可以最大限度地发挥才干,促进社会发展。 然而,竞争是残酷的,毫无“情面”。莫斯科不相信眼泪,千万别对任何人抱有幻想,一切全靠自己。每个人必须接受现实命运,积极参与竞争,这就需要充分发挥我们的生存智慧。作为销售新人,更是首当其冲,需要以百倍的热情万倍的勇气去披荆斩棘,攻城拔寨。为了生存,为了梦想,忍别人之不能忍,干别人之不愿干,这才是优秀销售人员的精神写照。销售厂作,成败与否,在乎一心。一颗奋力拼搏之心,一颗永不言败之心,一颗聪慧好学之心。”世间自有公道,付出总有回报。说到不如做到,要做争取做到最好。”不言而喻,那就是成功,上天是公平的,当你...
正文 1.撒旦的堕落以西结书28:11-27撒旦从何而来?是神创造了魔鬼吗?神和魔鬼之间是什么关系?当信徒在神的圣洁的光照下从圣经中明白存在魔鬼的时候,这样的问题通常会让人感到很头痛。哲学无法对这些问题作出令人满意的回答。只有从神的话语里,我们才能找到他给我们的答案,也只有这个答案才能真正让人满意。在以西结书25-32章里,先知向世人宣布了对以色列敌人的审判。他说神圣洁的审判要临到那些逼迫以色列的国家。在28章1-10节里,他提到了对推罗的审判。推罗位于圣经里所讲到的叙利亚的北部,由腓尼基人所盘踞,是以色列主要的敌人之一。但在11-17节里,先知所谈到的“推罗王”指的不再是国家的君主,而是对在背后控制这个国家君主的人(原文此处用“推罗的王子”来表示推罗的国君)的审判。这个在背后进行操纵的人被称为推罗王。我们从中应该注意到撒旦通过人来做他的工作。在许多情况下,他会借助政府的掌权者来达成他的目...
央视国际2005年05月16日10:07主讲人简介:马骏,法学博士。1953年生,曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学,先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作,现执教于中国人民解放军国防大学,为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。内容简介:希特勒(1889-1945),纳粹德国元首,第二次世界大战的发动者和最大战犯。他是人类最大的战争魔王,曾将亿万人卷进了一场史无前例的浩劫,却最终被钉在历史的耻辱柱上;他曾想独霸世界,涂炭生灵,却最终自掘坟墓,惨败收场;他生前耀武扬威,显赫一时,却最终畏罪自杀,逃脱正义的审判。这就是希特勒——一个将人类带进战争深渊的恶魔,一个充满扩张与集权理念的独裁者,一个具有变态人格与复仇情结的政治狂人。作为最终成为纳粹德国权力中心的焦点人物,按道理讲,希特勒应该把他的...
你一定读过《阿凡提的故事》吧? 有一天,阿凡提被请到清真寺去演讲。一走上讲台,阿凡提就大声地问听众: “你们知道我要说什么吗?” “我们不知道!”台下的听众说道。 “跟不知道我要说什么的人还有什么可说的呢?”阿凡提边说边走下了讲台。 过了几天,阿凡提又被请到清真寺演讲。他站在讲台上又一次大声地问听众: “你们知道我要说什么吗?” 台下的听众想:上次我们说不知道,阿凡提就不愿给我们演讲,那么这次我们说知道,他肯定耍不了花招吧。 于是,大家异口同声地说: “我们知道!” 没想到阿凡提说: “既然你们已经知道了,那我还说什么呢?” 说完,阿凡提又走下了讲台。 又过了几天,阿凡提第三次被请到清真寺去演讲。一走上讲台,阿凡提还是那句话: “你们知道我要说什么吗?” 台下的听众被搞晕了,他们不知道阿凡提是什么意思,于是大声地答道: “我们...
书名:素问经注节解作者:姚止庵朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:自轩岐论医药以剪民患,百世而下言医者莫不奉为金科,然辞简义奥,读之有不能即得其解,则望洋而叹者多矣。古人之意既不可见,或窃取世俗之书得其绪余,唯多较病于寸匕,绳方于点墨,此等欲期以决嫌疑、定生死,不亦难乎!昔秦越人有云∶“闻病之阴,论得其阳;闻病之阳,论得其阴。”其起虢太子也,取之于三阳五会以更适阴阳,而太子卒苏。其次齐桓公之病进也,自腠理渐及于肠胃骨髓,而后卒如其言。太仓公受公乘阳庆五色诊奇咳术,精解之,决人生死,燎若指掌。此皆去轩岐之代未远,前圣精意尚有师承,其于内经之所谓脏腑因应,以至十二经十五络之传变,皆洞晰其所以然之故,是以终古称为神医。夫所谓内经者,即汉艺文志所载素问、灵枢是也。隋全元起注于前,唐王太仆注于后,宋林亿、孙兆复为之校正,亦云详矣,而读者尚未能晓畅厥旨。余门下士庶常秦子逸少...
教会增长课 目 主 题第 一 课 序言,课程介绍第 二 课 教会增长的圣经根据第 叁 课 初期教会增长的分析第 四 课 教会增长的因素第 五 课 教会不增长的因素第 六 课 从世界及中国教会发展看教会增长第 七 课 综合教会增长的理论第 八 课 圣灵与教会增长第 九 课 灵性复兴与祷告第 十 课 教会增长与领袖第十一课 领袖训练与教会增长第十二课 队工精神与教会增长第十叁课 真理教导与教会增长第十四课 初信栽培与门徒训练第十五课 患难逼迫与肢体生活第十六课 小组事工第十七课 青年人事工第十八课 恩赐与动员第十九课 布道事工第二十课 个人布道第廿一课 增长计划第廿二课 建立自养自治自传的教会第廿叁课 中国晨曦运动第廿四课 差传与教会增长第一课:序言.课程介绍一.课程的目标:...
...::: 目 录 :::...[本刊特稿] 中国文化中的儒教问题:起源、现状与趋向................陈 明[文化思考] “竹枝词”能申报“文化遗产”吗?...................叶舒宪 全球化与性别认同...........................赵 牧 《华氏9.11》漫谈.........................买谈翁 也说学术文化世家的消逝........................邱 巍 唱样板戏的俞平伯...........................黄 波[读史札记] 会党与政党..............................章立凡 对手相看两了然............................邓文初 不走运的马谡................................
01章 内篇.畅玄抱朴子曰:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。眇眛乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故称妙焉。其高则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。光乎日月,迅乎电驰。或倏烁而景逝,或飘滭而星流,或滉漾於渊澄,或雰霏而云浮。因兆类而为有,讬潜寂而为无。沦大幽而下沈,凌辰极而上游。金石不能比其刚,湛露不能等其柔。方而不矩,圆而不规。来焉莫见,往焉莫追。乾以之高,坤以之卑,云以之行,雨以之施。胞胎元一,范铸两仪,吐纳大始,鼓冶亿类,佪旋四七,匠成草昧,辔策灵机,吹嘘四气,幽括冲默,舒阐粲尉,抑浊扬清,斟酌河渭,增之不溢,挹之不匮,与之不荣,夺之不瘁。故玄之所在,其乐不穷。玄之所去,器弊神逝。夫五声八音,清商流徵,损聪者也。鲜华艳采,彧丽炳烂,伤明者也。宴安逸豫,清醪芳醴,乱性者也。冶容媚姿,铅华素质,伐命者也。其唯玄道,可与为永。不知玄道者,虽顾眄为生杀之神器,唇吻为兴...
7xdown《杜拉拉升职记2——华年似水》作者:李可自序 一个人从25岁到40岁,有不同的责任和焦虑,而体能、经验和心态也大不相同。 刚毕业,一心想找份好工作,但到底什么样的工作算好,心里没底,也闹不清自己能干什么,喜欢干什么。 工作两年有点感觉了,发现具备某些优势的人才够格挑好工作,于是想搞明白并缩小自己的差距。等到自己也能挑好工作甚至被委以重任,28岁、30岁到了,挣的钱多起来,买房提到议事日程上,却发现房价涨得太快,通货膨胀让手中的储蓄贬值,挣得多可能还不如买得对,会理财。 有人见别人赚了,也跟着炒股,却把本儿都搭进去了,他一咬牙,谁再提理财就和他急!人到这个阶段会发现,不是什么人都能靠投资挣钱的。 28岁、30岁,正当主流城市人口的结婚高峰,女性很焦虑,是否马上要孩子?要,走势正漂亮的职业进程就会落后;不要,得拖到啥时候?超过35岁就不好了。...