△经一权借权势不可以借人,上失其一,臣以为百。故臣得借则力多,力多则内外为用,内外为用则人主壅。其说在老聃之言失鱼也。是以人主久语而左右鬻怀刷,其患在胥僮之谏厉公,与州侯之一言而燕人浴矢也。△经二利异君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。是以奸臣者召敌兵以内除,举外事以眩主,苟成其私利,不顾国患。其说在卫人之夫妻祷祝也。故戴歇议子弟,而三桓攻昭公;公叔内齐军,而翟黄召韩兵;太宰嚭说大夫种,大成牛教申不害;司马喜告赵王,吕仓规秦、楚;宋石遗卫君书,白圭教暴谴。△经三似类似类之事,人主之所以失诛,而大臣之所以成私也。是以门人捐水而夷射诛,济阳自矫而二人罪,司马喜杀爰骞而季辛诛,郑袖言恶臭而新人劓,费无忌教郄宛而令尹诛,陈需杀张寿而犀首走。故烧刍郄而中山罪,杀老儒而济阳赏也。△经四有反事起而有所利,其尸主之;有所害,必反察之。是以明主之论也,国害则省其利者,臣害则...
4 目 录书屋絮语书屋絮语邵水游阡陌纵横科学、史学与近代中国的意义危机蒋贤斌旧书新识 日本人的世俗精神贾庆军旧书新识 《缘缘堂随笔》在日本李兆忠尘影斑驳 1945年北大“易长风波”张晓唯尘影斑驳 1938年川大“拒程运动”黄文华湖湘人物 向达先生四十年祭散 木湖湘人物 周扬与法捷耶夫周景雷名人心曲 徐志摩如何“捧杀”了泰戈尔孙宜学名人心曲 废名的真陈建军名人心曲 汪静之五四情诗裴毅然名人心曲 孙犁的“自辨”杨建民名人心曲 朱东润的“蝗虫”之喻王 昊文坛景观 落叶满街无人扫张宗刚教育论坛 中学语文教育改革对谈钱理群 孙绍振教育论坛 近现代语文课程教育胡乐乐边走边看 俗界之欲伍 国边走边看 青楼莺声为谁啼?乐 云宦海纪闻 “政由贿成”李占伦宦海纪闻 官场“红楼”张宗子来稿摘登 正误交织陈独秀邓立勋封 二 苍岩飞练张仁芝 画封 三 人生如梦又如水钟丕瑜 文画...
1.取艾绒少许加少量十滴水,两药搅拌均匀,继之加温一至二分钟,以不烫手为度,放置于肚脐中(神阙穴),然后用胶布固定,二十四小时后取下,一般每日一次。此法适用于急性腹泻,效果较好。2.敷脐法:用胡椒末和饭作饼,敷贴脐上,甚佳,主治寒泄。3.伤湿止痛膏贴脐法:用伤湿止痛膏(或麝香虎骨膏)一贴,贴于脐部,十二至二十四小时更换一次。用于腹泻。4.丁桂散灸脐法:丁香、肉桂、甘松、山奈各等分。将上药研细末,加面粉,温水调成药饼,用针灸针刺数孔。将药饼子按脐上。再将鸡蛋大小之艾主置药饼上,灸三至五壮,若皮肤的痛,稍移动药饼。疗效举例:白××,男,四十六岁,一九八六年二月二十日初诊。腹泻数月。曾用中西药物无效,症见:面色萎黄少华,四肢畏冷乏力,脘痞纳少,喜温喜按,大便日行三至六次。舌质淡红,舌苔厚白,脉细软。按上法治疗,灸五壮后,患者感一股热流于腹中周流,顿感舒适。次日便次减少,但仍脘...
我做过1年的律师助理,我的老师是一位德高艺馨得教授。在他那里,我学到了很多作为一名律师的技能。有些基本的工作方法,我还一直在使用,并觉得受益匪浅。 1) 工作日志。很多律师助理,从来就没有做日志的习惯,我建议从开始做律师助理的第一天起,就要养成每天记录自己的工作,记录遇到的人以及联系方式,记录接触的案卷的关键点,记录一切你认为值得记录的东西的习惯。我每年记录一本工作日志,是用超市买的那种一种每天一页的带日历的日记本记,记录当天接触的客户,谈话的要点以及处理的文件,我现在可以查出过去5年的任何一个工作日的工作情况,当然,记日志的目的不是为了让你查自己过去做的工作的,它另有其他作用。为什么要做工作日志?1)备忘。助理的工作很繁琐,你可能同时要进行几件案子,处理几个常年的顾问,而案件都是有时效的,如果你不记得什么时候收到应诉通知,你可能忘记答辩时效和举证期限。如果你忘...
常言道:近代以来最重要的话语录 作者:余世存 第一部分 一、大学(1) 20世纪50年代初,留英回来的王竹溪(杨振宁在西南联大时的老师)到山东大学讲学,讲座中途,束星北走到台上说:“我有必要打断一下,因为我认为王先生的报告错误百出,他没有搞懂热力学的本质。”他捏起粉笔一边在王先生写满黑板的公式和概念上打叉,一边解释错在哪里。一口气讲了大约四十分钟。王竹溪一直尴尬的站在一边。 校领导为此找束星北谈话,束星北说:过去大学都是这么做的。 1914年11月初,梁启超在清华作题为《君子》的演说,引用了《易经》中“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物”来勉励大家,希望清华学子能够“崇德修学,勉为真君子,异日出膺大任,足以挽既倒之狂澜,作中流之砥柱”,大家深受鼓舞,从此清华以“自强不息,厚德载物”为校训。 梁启超推荐陈寅恪先生为清华国学院导师,校长曹云祥说:“...
4 目 录 书屋絮语书屋絮语罗 雀本刊特辑鲁迅在上海的收支与日常生活李 肆本刊特辑“人是一切中最复杂的”许锡强本刊特辑回归“五四” 学习民主李慎之本刊特辑宽容与民主同是“五四”的珍贵遗产王 毅本刊特辑鲁迅是反封建的勇敢战士田 凡本刊特辑糊涂的“封建”罗 建本刊特辑鲁迅三题止 庵本刊特辑读狂人鲁迅唐复华本刊特辑也谈何谓“思想家”张梦阳本刊特辑我和鲁迅马俊华本刊特辑殖民地鲁迅和“仇恨政治学”的崛起朱大可裁书刀下一代文学青年的苦出身周泽雄万千说法故事的事故·教育事故张远山书屋品茗爱与正义李 猛书屋品茗韩石山著《徐志摩传》李国涛书屋品茗乡村“哲学家”刘亮程贺雄飞封 二又遇七贤黄永厚 文画封 三青花酒壶田 原 文 《书屋》2001年第五期 作者:未知 书屋絮语 书 屋 絮 语? 罗雀搬了新家,很高,二十八楼。这可是我大半辈子努力加上幸运的成果。...
- Page 2-内容提要为流行的基督教,从总体上看在西方的发展比较顺利,逐渐适应西方资本主义的政治民主、经济竞争、个人主义和宗教自由的形势,并随着殖民主义的武力扩张,使基督教传入了亚非拉广大地区,在历史上第一次成为真正的世界性宗教。而佛教则无论是南传佛教,还是北传佛教,都处于衰落和沉寂状态。这一时期,伊斯兰教在亚非一些主要国家里非常活跃,成为一支特殊的社会力量。在这些地区,在反对西方殖民主义的斗争中,伊斯兰教组织纷纷建立,担当起了当地人民反侵略斗争的组织者和领导者。- Page 3-一、概述19世纪50—60年代,世界形势错综复杂。各种矛盾互相交织在一起。这个时期,欧洲、北美的资产阶级民族民主运动进一步扫除了资本主义发展的障碍。欧美各国资产阶级残酷压榨本国劳动人民和殖民地人民,利用最新...
[清]周安士居士述《阴骘文广义》原序 《易》言:“积善之家,必有余庆。”《书》言:“作善,降之百祥。”左氏言:“祸福无门,惟人所召。”故知福善祸淫,乃宇宙中必然之理。三教宗旨,无异同也〖犹言互不矛盾〗。儒者闻因果之说,出于释氏,遂以惠迪从逆,吉凶影响之事,尽归佛门。谓人死无复有后世,善恶不皆有报。而无忌惮者,遂乐得为小人矣。文昌帝君,现圣贤身而为说法,著《阴骘文》,以训士子。发端即曰:“吾一十七世为士大夫身。”明乎人生必有后世,未尝断灭也。继之以“如我存心,天必锡〖锡,同赐〗福。”明乎善恶必有征应,纤毫不爽也。迨其篇终,直曰:“见先哲于羹墙,慎独知于衾影,诸恶莫作,众善奉行。”尤见救世苦心,真诚切挚。非皆吾儒所当奉以周旋,罔敢陨越者乎?玉峰周子,纵观三教之书,折衷百家之论,为之句诠字释,缕析条分。而又推广其未尽之旨,发所未闻,扫尽迂腐之庸谈,大破管窥之陋说。滔...
朝鲜最近的核试验,使东北亚局势又成为世界政治的焦点之一! 朝鲜战争是一场充满现实感的战争:六十年来,朝美“战争”从未结束,还有更多的政治力量卷入。现代政治的牌局似乎六十年前就已布阵。大家简简单单致力于净化论坛多好,省却无数无谓的纷扰,虚无的赛博空间,这精致的建筑于沙上的小小城堡,联系你我,沟通心灵,即使明天被某朵浪花淹没,也不觉后悔,只有美好的回忆 朝鲜战争是一场特殊的战争:它充满现代战争的特征,既是一场国际政治的生死搏斗,又昭示人的精神的强大。 朝鲜战争是一场布满迷局的战争:美国,作为头号军事强国与最发达的经济强国,几乎没有人怀疑,这个国家和这支军队将在战争中必胜;中国,1950年刚诞生的国家满目疮痍,百废待兴,物质匮乏,装备落后,少有重武器,但中国打出了尊严与和平。六月二十五日(1) 第一章 打败美帝野心狼 2009-06-05 三八线的最西端位于朝鲜半岛海...
主讲人简介 徐星,毕业于北京大学地质学系。1997年以来,单独或合著在英国、美国、德国、加拿大等国著名学术刊物及国内核心刊物上发表近40篇学术论文。 所发表的成果连续两年被评为中国基础科学研究10大新闻。2001年入选美国国家地理学会“丰田计划”,成为全球11位入选科学家之一,也是亚洲的唯一代表。 其在恐龙研究领域的贡献引起了国际古生物学界的高度评价和世界各地媒体的广泛关注。 内容提要 恐龙最早大概是一六几几年被人们发现的,最早发现的是一个大骨头,因为当时人们对于生物进化了解的知识非常少,就把它说成是一个古代巨大猿人的腿骨化石,当然现在看来很荒唐可笑,显然不可能有这么大的猿人。不管怎么样,从这块化石开始,陆陆续续人们又开始发现了很多很多其他的恐龙化石。那么最早研究恐龙的人叫欧文,他是英国一个自然学家,也是第一个命名恐龙的人,因为大家发现了很多恐龙化石,但是当...
书名:幼科切要作者:王锡鑫朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:夫医者意也,谓以己之意迎合伊芳之病也。故善医者必待望闻问切而后详理开方,此古今一定不易之理也。盖幼稚小儿,天真浑噩,无识无知,肌肉莹澈,脉络分明。其病不过风寒暑湿燥火,饮食停聚而已,举目可见。岂如壮者之人或因酒色过度,或由思虑受伤之纷纭杂沓,难为措手哉。故观其面色,闻其啼声,即可知其病之所从来,与夫药之所宜用,而无毫厘或爽也。无如世之庸医,不察夫体属婴孩,一染微 ,并不细心体贴,概以惊风险剂投之,往往有误。不知实而误补,不过增病,虚而误攻,不可救药,故全生者少而垂毙者多矣。王君亚拙,医道高明,慈爱为怀,不殚劳瘁,合选古今方而斟之酌之,汇为一册。适予过访,蒙以见示。见其理精法密,指点亲切,较诸幼科所传方书,倍加详明透彻,亟劝其付诸枣梨,以公诸世。将见此书一出,可以指庸医之迷,延幼稚之命,其为益岂浅鲜哉,...
书名:医学启源作者:张元素朝代:金年份:公元1127-1279年张序属性:先生张元素,〔字〕洁古,易水人也。八岁试童经,二十七经义登科,犯章庙讳出落,于是怠仕进,遂潜心于医学,二十余年虽记诵广博书,(然)治人之术,不出人右。其夜梦人柯斧长凿,〔凿心〕开窍,纳书数卷于其中,见其题曰《内经主治备要》,骇然惊悟,觉心痛,只为凶事也,不敢语人。自是心目洞彻,便为传道轩岐,指挥秦越也。河间刘守真医名贯世,视之蔑如也。异日守真病伤寒八日误下证,头疼脉紧,呕恶不食,门人侍病,未知所为,请洁古诊之,至则守真面壁罔顾也。洁古曰∶〔何〕视我直如此卑也?诊其脉,(谓)之曰∶脉病乃尔,初〔服〕某药犯某味药乎?曰∶然。洁古曰∶差之甚也。守真遽然起曰∶何谓也?曰∶某药味寒,下降,走太阴,阳亡,汗不彻故也。今脉〔如此〕,当以某药〔服〕之。守真首〔恳〕大服其能,一服而愈,自是名满天下。洁古治病,不用古方...
(一)成长的寓言:做一棵永远成长的苹果树一棵苹果树,终于结果了。第一年,它结了10个苹果,9个被拿走,自己得到1个。对此,苹果树愤愤不平,于是自断经脉,拒绝成长。第二年,它结了5个苹果,4个被拿走,自己得到1个。“哈哈,去年我得到了10%,今年得到20%!翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。但是,它还可以这样:继续成长。譬如,第二年,它结了100个果子,被拿走90个,自己得到10个。很可能,它被拿走99个,自己得到1个。但没关系,它还可以继续成长,第三年结1000个果子……其实,得到多少果子不是最重要的。最重要的是,苹果树在成长!等苹果树长成参天大树的时候,那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的,不要太在乎果子,成长是最重要的。【心理点评】你是不是一个已自断经脉的打工族?刚开始工作的时候,你才华横溢,意气风发,相信“天生我才必有用”。但现实很快敲了你几个闷棍,或许,你为单位做了大贡...
导言:科学与伪科学 尊重知识是人最突出的特征之一。拉丁文称知识为scientia,从而science[科学]一词便成为最受敬重的那一部分知识的名称。但是,知识与迷信、空想或伪科学的区别是什么呢?天主教教会借口说哥白尼理论是伪科学而开除了日心论者的教籍,[苏联]共产党借口说孟德尔学说是伪科学而迫害了孟德尔论者。可见科学与伪科学的分界不全然是一个书斋里的哲学问题:它是一个与社会和政治息息相关的问题。 许多哲学家试图按照下面的说法来解决分界问题:如果足够多的人足够强烈地相信一个陈述,那么,这个陈述就构成了知识。但是,思想史告诉我们,许多人完全虔信荒唐的信仰。如果信仰的强度是知识的标志,我们就不得不把关于神灵、天使、魔鬼和天堂、地狱的某些故事看作知识。另一方面,科学家们甚至对自己最好的理论也是非常怀疑的。牛顿理论是科学所曾产生的最有力的理论,但牛顿本人从不相信超距的物体会相互吸...
佛教史序 社会发展的历史表明,宗教是人类社会发展到一定阶段才会发生的一种社会现象。人类社会的初期,还不可能产生宗教。①从没有宗教到产生宗教标志着人类社会的进步。宗教是历史的产物,它历史地产生,也将历史地消亡,它也受历史发展规律的支配。 宗教是社会的产物,它不能悬空地存在着,它有具体的表现形式。宗教也必须生存(传播)在一定的民族和地区。宗教的发展变迁与社会历史的发展变迁息息相关,社会历史变化了,宗教也发生变化。宗教生活要受社会生活的制约,尤其是政治生活的制约。历史上有些民族原先共同信仰某一种宗教,由于政治的原因,有的被迫,有的自动改信了另一种宗教,这类实例很多,中国有过,外国也有过。那种认为宗教是永恒不变的说法,是没有根据的。认为宗教信仰与民族风俗习惯牢固结合,永远不可改变的观点也是没有根据的,宗教信仰与民族风俗习惯有关,但不能等同。...
宏观政策和重大改革 ●2月9日,国务院印发《汽车产业调整和振兴规划》、《钢铁产业调整和振兴规划》。提出通过税收等经济手段引导增加小排量汽车消费;落实好鼓励钢铁企业重组的税收政策,落实提高部分钢铁产品出口退税率的措施,适时适当提高技术含量高、附加值高的钢材产品出口退税率;继续对生铁、铁合金、钢坯、钢锭和附加值比较低的线材、螺纹钢征收10%至25%的出口关税;落实好已经出台的取消67个税号钢铁产品出口关税的措施;加快出口退税进度,确保及时足额退税;研究国产钢材和进口钢材公平税负政策,制订具体措施,对于国内能够生产、质量能够满足下游加工企业需要的进口钢材逐步恢复征收关税和进口环节增值税。 ●3月5日,国务院总理温家宝在第十一届全国人民代表大会第二次会议上所作的《政府工作报告》中提出了下列税收措施,并得到了会议的批准:实行结构性减税和推进税费改革。采取减税、退税或者抵免税等...
- Page 2-内容提要魏晋南北朝时期的科学技术发展状况,同时以科技发明和重大成果、科技人物和科技著作为主,论及了东西方科技在世界科技史上的地位和影响。全书计分11章,内容依次为世界古代后期科技概述、天文历法、数学、农学、地理学、水利、医学、建筑技术、手工业技术、物理学、化学。每章又分为若干小节,如“世界古代后期的天文历法”包括古希腊罗马的天文学和历法;中国的天文学和历法、印度的天文学等。概述主要介绍了该时期科学技术发展的背景和主要成就,论及了东西方科技发展之异同,讨论了当时科技发展的原因。- Page 3-一、概述科学技术是文化大系统中的重要一环。所谓科学,就是关于自然和社会的现象及其发展规律的知识体系,它是一种社会的观念形态,也是人类探索...