心理神探——美国联邦调查局系列犯罪破案揭秘[美国]约翰·道格拉斯马克·奥尔谢克大千世界，精彩纷呈。“万花筒”三字，虽难以涵括，却也道出几分意思。“万”者，数量之巨也，无穷无尽；“花”者，形形色色，各异其趣；“筒”者，乃观世界之视野。达·芬奇说得好：绘画是“教导人们学会看”。我想，“万花筒”译丛的初衷亦是如此。我们生活于其中的是一个全球化的时代。早在1827年，歌德预言了“世界文学”时代的到来；后来，马克思进一步确证了世界的一体化，从世界市场的形成，到“各民族的精神产品成了公共的财产”，他有力论证了“民族的片面性和局限性日益成为不可能”。这一主题在西方知识界近来非常热门。我们的地区生活和全球的联系再明显不过了。绿色和平运动的主题——“想着全球，从身边做起”——道出了全球化进程的真谛。1990年，地理学家大卫·哈维在其走红一时的《后现代性条件》一书中指出，假如说1500年的世界还...
书名：食疗方作者：朝代：年份：第一类·植物类食疗方萝卜粥属性：〔食品〕大萝卜五个。〔主疗〕消渴、舌焦、口干、小便数。〔方法〕煮熟，绞取汁，用粳米三合，同水并汁，煮粥食之。第一类·植物类食疗方小麦粥属性：〔食品〕小麦，不以多少。〔主疗〕消渴、口干。〔方法〕淘净，煮粥或炊作饭，空腹食之。第一类·植物类食疗方马齿菜粥属性：〔食品〕马齿菜。〔主疗〕香港脚、头面水肿、心腹胀满、小便淋涩。〔方法〕洗净，取汁和粳米同煮粥，空腹食之。第一类·植物类食疗方葛粉羹属性：〔食品〕葛根半斤∶捣取粉四两；荆芥穗一两；豉三合。〔主疗〕中风、心脾风热、言语蹇涩、精神昏愦、手足不遂。〔方法〕先以水煮荆芥、豉六、七沸，去滓取汁。次将葛粉作索面，于汁中煮熟，空心服之。第一类·植物类食疗方荆芥粥属性：〔食品〕荆芥穗一两、薄荷叶一两、豉三会、白粟米三合。...
序看看我们在《让你赚大钱》一书中讨论了什么问题，再回想一下在那以后又发生了什么事情。我想说我们当时已初步论及这些问题，而罗伯特又写了《富爸爸提高你的财商》来继续引导你在人生道路上向前再进一步，我有充分的理由相信，他仍会像我们在2006年那样窥见天机，预知未来。我想提醒你，务必注意他说了些什么。罗伯特和我一直共同关注着许多事情，而且我们有着极其相似的经历。我们都当过教师，做过商人；我们都有富爸爸，他们影响了我们的生命轨迹，塑造了我们的精神面貌，并铸就了我们的事业；我们都是创业者和房地产投资人，并且都取得了成功，因为我们接受过财商教育；我们都深谙财商教育的重要性，并且认真学习了财务知识。罗伯特曾经说过：“是财商教育使人们掌握了财富信息，并将信息转化为知识……然而多数人却没有接受过可以改变他们命运的财商教育。”我完全同意他的观点。我很快就看出罗伯特并没有沾沾自喜。他已经很...
独立审计中国注册会计师协会关于印发《中国注册会计师职业道德规范指导意见》的通知会协[2002]160号为了加强注册会计师行业的诚信建设，规范注册会计师职业道德行为，提高注册会计师职业道德水准，维护注册会计师职业形象，保护社会公众利益，我会制定了《中国注册会计师职业道德规范指导意见》（以下简称《指导意见》）。现予印发，于2002年7月1日起施行。为保证《指导意见》的贯彻实施，特作如下要求：一、各地注册会计师协会应当高度重视注册会计师职业道德建设，将此作为行业诚信建设的一项重要措施来办，做好职业道德规范的宣传、培训和监督工作。二、各会计师事务所、注册会计师应当严格遵守《指导意见》的要求；会计师事务所可结合自身的具体情况，制定职业道德规范措施。三、各地注册会计师协会应当将会计师事务所、注册会计师是否遵守《指导意见》，作为业务检查的一项重要内容。四、会计师事务所、注册会计师违反《指导意...
唐初受命，车、服皆因隋旧。武德四年，始著车舆、衣服之令，上得兼下，下不得拟上。凡天子之车：曰玉路者，祭祀、纳后所乘也，青质，玉饰末；金路者，飨、射、祀还、饮至所乘也，赤质，金饰末；象路者，行道所乘也，黄质，象饰末；革路者，临兵、巡守所乘也，白质，鞔以革；木路者，蒐田所乘也，黑质，漆之。五路皆重舆，左青龙，右白虎，金凤翅，画苣文鸟兽，黄屋左纛。金凤一、铃二在轼前，鸾十二在衡。龙辀前设鄣尘。青盖三层，绣饰。上设博山方镜，下圆镜。树羽。轮金根、朱班、重牙。左建旗，十有二旒，画升龙，其长曳地，青绣绸杠。右载闟戟，长四尺，广三尺，黻文。旗首金龙衔锦结绶及緌带，垂铃。金鍐方釳，插翟尾五焦，镂锡，鞶缨十二就。旌旗、盖、鞶缨，皆从路质，唯盖里皆用黄。五路皆有副。耕根车者，耕藉所乘也，青质，三重盖，余如玉路。安车者，临幸所乘也，金饰重舆，曲壁，紫油纁，朱里通幰，朱丝络网，朱鞶缨，...
作品相关 马其顿的崛起与亚历山大生平马其顿原是位于希腊北部边陲一个贫瘠落后、默默无闻的城邦，马其顿人属于多利亚人分布于希腊北部的诸多部族之一，是希腊人的近亲，但文明开始比希腊晚。腓力是上马其顿国王阿明塔斯二世的小儿子，15岁时在希腊城邦底比斯作人质，这让他一度以为自己是希腊人而非马其顿人。在底比斯，他受到了良好的希腊文化教育，增长了见识，这段入质的经历与现在的出外留学应该没有什么太大的区别。在底比斯当了3年人质后，18岁的腓力独自一人回到了马其顿。不过，他悲哀地发现自己曾经的王国上马其顿已经被下马其顿吞并了，无家可归的“海归”没有坐等成为“海待”，而是勇敢地招兵买马，向自己的叔父下马其顿王叫板。公元前4世纪中期，腓力统一了马其顿。由于腓力年轻时曾在底比斯作人质，还曾获得过古希腊奥运会马车赛的冠军；同时由于他对希腊诸邦的情况有较深的理解，所以在他执政时希腊人不再视之为蛮族...
第一回洞庭湖边屈原问天，金字塔下泰氏说地——世界是什么？ 大约公元前四世纪的时候，我国南方的楚国是一块美丽富饶、文化发达的地方。源远流长的湘江碧波粼粼，渔夫们长篙扁舟，在撒网垂钓。高高的巫山，竹木青青，云霭漫漫，山寨中的人们穿着鲜丽的衣服，扮着各种神鬼，载歌载舞。我们的祖先，从北京周口店的山顶洞里走出来已四十多万年了，他们对当时那个世界已经积累了许多丰富的知识。 这天湘江边走来一个人，他瘦长的个子，清瞿的脸庞，眼神里现出一种庄严的沉思。他腰佩长剑，头戴高高的帽子，身着齐脚的长袍。这个人穿过齐腰深的白艾，踏着岸边的兰草。他那明亮的目光扫过天边的白云，扫过江面远处的烟波，边走边吟诵起来： 遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？ 冯翼惟象，何以识之？ 明明暗暗，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？...
学习指引 全书目录学习指引一.信仰篇／黄子嘉第1课得救第2课成圣第3课得荣耀第4课真神三位一体第5课圣灵的洗和充满第6课基督的教会第7课基督的再来二.圣经篇／王守仁第8课圣经的形成第9课圣经的权威第10课释经的步骤第11课圣经的要旨第12课圣经与基督徒三.护教篇第13课有神吗？／李振群第14课创造与进化／钱锟第15课耶稣是神的儿子吗？／李振群第16课耶稣基督的复活／黄子嘉第17课信仰与科学／黄颖航第18课自然与超自然／黄小石第19课真理的画像／黄小石第20课神迹／李振群第21课从哲学理性看信仰／梁燕城第22课苦难与神／梁燕城第23课苦罪问题的哲学解答／梁燕城第24课中国文化与基督教信仰／邢福增第25课殊途同归乎？／王永信四.灵命篇第26课华人灵修学初探／麦希真第27课读经／高云汉第28课奉献／高云汉第29课读书／陈世协第30课舍己背十字架跟从主／王志学第31课不要爱世界／陈世协第32课总是主的人／谭中岳...
目录◆ 知识论中的反传统——《客观知识》中译本序◆ 译者说明◆ 前言◆ 第一章 猜想的知识:我对归纳问题的解决◆ 第二章 常识的二重性：赞同常识实在论和反对常识知识论的理由◆ 第三章 没有认识主体的认识论◆ 第四章 关于客观精神的理论◆ 第五章 科学的目的◆ 第六章 关于云和钟——对理性问题与人类自由的探讨◆ 第七章 进化与知识之树◆ 第八章 实在论者的逻辑观、物理观和历史观◆ 第九章 对塔尔斯基真理论的哲学评述◆ 补遗：关于塔尔斯基真理定义的笔记◆ 附 录 水桶和探照灯：两种知识※ 舒炜光 卓如飞 周柏乔 曾聪明 等译知识论中的反传统—《客观知识》中译本序研究中心的转移① 参见《客观知识》前言和第三章。波普尔的知识论有两个基本思想，即：知识是客观的，本质上是猜测性的。书名本身强调知识的客观性，即世界3的存在。这里所谓的知识的客观性不同于唯物主义的理解，并且他还把客观知识置于多元论框...
书名：归砚录作者：王士雄朝代：清年份：公元1861弁言属性：吾族系出安化，籍隶盐官。十四世祖迁于海盐之水北，十九世祖复归于原籍之旧仓。乾隆间，曾王父遭海溢之患，携吾祖吾父侨居钱塘。嗣为吾父娶于杭，生余昆季六人，而殇其三，故虽行四而字孟英。尝忆吾父之归葬曾王父暨大父也，谓先世邱垄所在，意将挈家回籍而未逮。道光纪元，府君遽捐馆舍，时余甫十四，童昏无知。家无担石储，衣食于奔走有年，不获时省祖墓，罪戾实深，而敝庐数椽，地土数亩，亦遂悉为人 。是以先府君之葬，势难归 祖茔。因循重载，吾母命卜地仁和之皋亭山，以为海昌便道，子孙易于祭扫，余敬谨恪遵。先孺人弃养，即合葬焉。迨癸丑春，金陵失守，杭城迁徙者纷如。窃谓吾侪藉砚田以糊其口，家无长物，辛丑之警，有老母在，尚不作避地计，况今日乎！第省会食物皆昂，既非寒士之所宜居，而婚嫁从华，向平之愿亦不易了，倘风鹤稍平，可不继志以归籍耶？余虽未...
又名胜利王之鼓音 敦珠金刚上师造 译述者：释明珠 刘锐之 校对者：王丽东 郑慧常 谈延祚 敦珠上师赐序 古代密咒之大金刚乘 法规如何来源之所说 此天自在胜利大鼓音 无边殊胜名称人乐闻 如理密法与具福众生 希有广大需要之悲愍 从西藏语译成大汉文 如此文字决定清净愿 无上密道种子能成熟 作善福好德果亦成熟 对三界利益给欲乐者 末劫亦不衰落愿增长 三门尊敬精进具福者 如此善缘能战胜违缘 愿意趣任运所成吉祥 一切智法五位愿证得 如上胜语亦是智者移喜多杰非常随喜而作 愿 善 妙 增 长 敦珠上师之英文简介（译文） 西藏各寺院，奉行不变之流传，分为两大派：其一为经派，（包括小乘大乘），其一则为密乘。余以藏文編著此佛教史，是以藏人之观点，简叙佛教在印度之产生源流，及由莲花生...
The Sovereignty of God宾克（A.W. Pink）著易铭 译经常有人指出，解释神的道有一个基本的要求，那就是需要维护真理的平衡性，我们衷心地赞同这点。因为有两件事情是无可争辩的：神有主权，人有责任。本书力求阐明前者，原因是在我们其它的著作中，已屡次强调了后者。我们乐意承认，过于强调一面而忽视另一面是危险的。历史上有无数这样的例子，因为只强调神的主权而不坚持人的责任，就会倾向宿命论；而只偏重人的责任却看不见神的主权，就是在高举受造者，贬低创造者。可以说所有教义的错谬就是歪曲真理、谬解真理、不平衡地坚持和教导真理。神的道也是这样：只有在祂全备的智慧以真实的平衡体现出来时，我们才能享有其荣美与祝福。过去有太多的人在此失败了；这是因为神真理的一词半句深印于某人心里，以致他一味专注于这一词半句，而几乎将其它的一切真理拒之门外。既然神真理的某一教导已被当作“倍受宠爱的教义”，于是乎这又...
关于上架更新时间2008-8-29 8:48:42 字数：234 对于那些因为上架而离开的亲们，在这里说一句谢谢！谢谢你们陪着我走了这么久，希望不久之后的新书，你们也会来捧场。 我还是会时不时的更新一点番外。 另，明日会有更新，字数如常。 （08.29）《王爷的小酒娘》PK进行ING更新时间2009-5-1 11:48:20 字数：61 筒子们~~~~~~~~某尘的新书《王爷的小酒娘》5月PK啦~~~~~~~~~~~~~~要记得票票支持哦~╭(╯3╰)╮番外一：不可能实现的梦更新时间2008-7-28 21:19:33 字数：3566 仅以本文献给所有对楚云天抱有残念的诸位同仁，愿我们丰神俊朗的神仙男配在番外中永生……阿门！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 不可能实现的梦...
阿耨楼陀造(注2)叶均译目录 原文页码第一 摄心分别品……………………………………………（1）一、五十四欲界心………………………………………（1）1.十二不善心………………………………………（1）2.十八无因心………………………………………（2）3.二十四有因心……………………………………（2）二、十五色界心…………………………………………（3）三、十二无色界心………………………………………（4）四、八出世间心…………………………………………（4）五、一百二十一心………………………………………（5）第二 摄心所分别品…………………………………………（9）一、五十二心所的分类…………………………………（9）二、什么心所与什么心相应……………………………（9）1.与遍一切心心所及杂心所相应的心………… （10）...
— — 《 显 扬 圣 教 论 》 结 构 试 析如 吉 释 迦 世 尊 于 公 元 前 六 世 纪 创 立 佛 教 ， 佛 灭 五 百 年 后 大 乘 佛 教 开 始 兴 起 ， 七 百 年 后 龙 树 菩萨 （约 公 元 150 — 250 ） 创 立 大 乘 中 观 学 ， 九 百 年 后 无 著 菩 萨 （ 约 公 元 四 、 五 世 纪 ） 开 创 大 乘 瑜 伽行 派 。 从 无 著 开 始 创 立 瑜 伽 学 ， 到 玄 奘 大 师 将 瑜 伽 唯 识 学 较 为 完 整 地 传 入 我 国 ， 中 间 大 致 经 历 了 三个 阶 段 ： 一 是 无 著 时 代 的 瑜 伽 学 ， 教 典 方 面 以 《 瑜 伽 师 地 论 》 为 代 表 ； 二 是 世 亲 稍 后 的 唯 识学 ， 教 典 以 《 唯 识 三 十 论 》 为 代 表 ； 三 是 玄 奘 、 窥 基 时 代 的 唯 识 学 ， 教 典 以 《 成 唯 识 论 》 为代 表 。 在 瑜 伽 唯 识 学 发 展 的 三 阶 段 中 ， 本 文 侧 重 探 讨 无 著 时 代 瑜 伽 学 的 教 学 内 容 。 无 著 ...
健全的思想——或和超自然观念对立的自然观念〔法〕霍尔巴赫 著王荫庭 译序１ 寓言故事２ 什么是神学？３ 续４ 人非生而信仰宗教，也不是天生的自然神论者５ 没有任何必要信仰上帝，而最合理的就是根本不去想它６ 一切宗教都以轻信为基础７ 一切宗教都是无稽之谈８ 认识上帝是不可能的９ 偏见的起源１０ 一切宗教的起源１１ 骗子手借助宗教以利用人的愚痴１２ 宗教用奇迹和圣礼引诱无知者１３ 续１４ 宗教的产生应该归功于世世代代的无知和野蛮１５ 一切宗教都是由于渴求统治地位而产生的１６ 一切宗教中最不足信的东西就是宗教的基础１７ 要相信上帝的存在是不可能的１８ 续１９ 上帝的存在是未经证明的２０ 上帝是精神的论断没有任何实在意义２１ 无形体性是一种幻象２２ 一切存在着的东西都是从物质内部产生的２３ 什么是现代神学的形而上学的上帝？...
海 如 前 言 物质与人们精神的关系这一问题，在现代哲学中曾被认为是最根本的问题。这个问题是至关重要的。因为，对此问题作出不同的解释，便会体现和形成不同的世界观。世界观也称宇宙观，是人们对整个世界的根本看法。由于世界观的不同，则观察和处理问题就会有不同的立场、观点、方法及不同的思想、感情和态度；同时，世界观还影响和决定着人生观。人生观乃是对人生的根本看法。其中包括人生的目的、人生的价值、人生道路等问题的根本看法和态度。因此，正确认识和理解物质与精神的关系，确立正确的世界观与人生观，是一个值得认真和严肃思考的重要问题。 唯识学理论体系庞大，对宇宙万有及与人生关系的解释也最为精详。从其教、理、行、果的程序看，教与理大体可被看做是对宇宙万法及与人生关系等方面做出的解释，是对世界观与人生观的确立，行与果可看为在此世界观和人生观指导下的生活行动准则和所要达到的目的。...
《零风险炒股实战策略》作者简介 周佛郎（ZHOU HAI-CHOU），高级工程师，教授；1970年毕业于重庆邮电学院 通信工程系，81年公派去美国新黑西哥州立大学计算机科学系进修，回国后在高等院校和电信行业工作， 90年代曾任加拿大高科技公司专家，和美国SYRACUSE UNIVERSITY大学教授。 有多项具有国际水平的研究和发明专利。曾得到加拿大政府专项科研经费的支持。 在中国，有发明专利14项； 在美国，有一项发明专利； 在加拿大，有软件版权43项； 10年前，周教授开始潜心研究证券市场和证券交易，经过8年的探索，在证券理论上有两个发明专利，第一个提出了零风险博弈方法和理论。2003年在中国财政经济出版社出版了《零风险博奕理论》丛书。由于该套丛书数学公式过多，理论性过强，不利于普及。 这时，周教授开始了历经两年的实践，指导20位股票投资者取得10—35%的投资收益，无一例亏损。...