黎焕颐说长论短　　文化是政治的流行色吗？从浮世绘的观点，从世俗纯市侩的功利行话来说，可以作如是观。但，这是百分之百的文化是政治的附属，是政治的奴仆，是政治的工具论的变种。按此逻辑，政治的悟性和文化的悟性，政治的艺术和文化的艺术，政治的权势和文化的座碑岂不是合二而一了么？文化人的失品、失格、失位，文化人的良知，文化人的智慧，随政治风标而流转，岂不都是天经地义么？　　勿须多言，文化之不能和政治划等号，一如政治之不能和权势划等号。一如文化人和从政者，文化活动家和政治活动家不能划等号一样。尽管文化与政治有关联。但，两者之间的关系，就血缘来讲，乃是一棵菩提下的两兄弟，打个不太恰当的比方，乃是同床异梦。因此，政治的悟性和文化的悟性，政治的艺术和文化的艺术，政治的权势和文化的座碑，不仅不是同义语，在人生境界、品格情操上更有高低清浊之分。我们能说，政治的悟性就是权势，政治家...　

观照的奇迹 序观照的奇迹序一行禅师著周和君译推荐序：让觉知的阳光遍照陈琴富我们每天总是过得如此忙碌，从早到晚没有一刻停息，直到夜深了躺在床上，才舒缓一口气：我们一生也是忙得如此无厘头，从年少忙到年老，直到躺下了，才惊觉这一生过得如此匆忙而不值。这样的日子，感觉上是活著，实际上却是作梦，为什么呢?想想昨夜的梦和昨日的工作，梦好像是假，但梦境中被坏人追杀得满头大汗，吓醒后心脏仍噗噗地急跳个不停，这是假的吗?昨天的日子虽然过得很充实，和朋友喝了一盏下午茶，如今想来却是如梦如幻了不可得，这是真的吗?庄周梦蝶，不知蝶是庄周抑庄周是蝶。梦和现实要怎么分辨呢?如果没有带著觉性过日子，生活就是白日梦，如果带著觉性作梦，梦也是真。你是一个清醒的人还是梦中人，其差别就在于日常生活中是否时时保有觉性。禅修的要领就是培养念念分明，在每一个当下提起觉性。唐朝大珠慧海和尚在当学僧时，经常自言自语...　

目　錄第一卷 第一　　人　品…………………………………………… 3第二　　不放逸品………………………………………… 11第三　　業　品…………………………………………… 14第四　　煩惱品…………………………………………… 21第五　　忿怒品…………………………………………… 27第六　　安忍品…………………………………………… 36第七　　心　品…………………………………………… 39第八　　勝利品…………………………………………… 43第九　　布施品…………………………………………… 47第十　　苦行品…………………………………………… 51第十一　法　品…………………………………………… 54第十二　雜　品…………………………………………… 60第十三　慧　品（般若品）……………………………… 80第十四　放逸品…………………………………………… 86...　

莴笋拌白肉【菜名】 莴笋拌白肉 【所属菜系】 浙江菜 【特点】 猪肉不腻,味道鲜美. 【原料】 猪肉（后臀尖）250克，莴笋100克，蒜泥1汤匙，绍酒1汤匙，酱油1汤匙，盐、醋、味精各适量，葱段、姜片各适量，香油少许。 【制作过程】 1、将莴笋去叶、去皮洗净，切成薄片，用少许盐拌匀，腌制15分钟，挤干水分，平铺在盘底待用；将猪肉洗净，在开水锅中烫一下，捞出洗净。 2、将蒜泥放在碗中，加酱油、醋、盐、味精和香油，勾成调味汁待用。 3、把猪肉放在锅里，加水、绍酒、葱段、姜片烧开，改用小火煮至熟烂，捞出切成薄片，放在莴笋片上，倒入调味汁，吃时拌匀即可。注意:猪肉要新鲜，一定要收拾干净；切猪肉时，尽量切得薄一点，趁热浇上调味汁更入味。五味白肉【菜名】 五味白肉 【所属菜系】 浙江菜 【特点】 猪肉不腻,味道可口 【原料】 猪肉（后臀尖）500克，辣椒油1汤匙，酱油2茶匙，糖1汤匙，醋、熟芝麻末、花椒末、葱末、姜...　

书名：医学纲目作者：楼英朝代：明年份：公元1565年曹序属性：予夙有志方药，少困举子业，未遑也。岁癸丑，释褐都下，迨丁巳，承乏比部，意通都大邑，良师萃焉，听谳之暇，留心谘访或枚举一贰辈，曰∶是出入于公卿之门者，众皆靡然从之，往往不暇考其术业。吁！徇名之弊，岂特仕道然哉。己未岁，先君子以肠 背养，闻病不至，是抑不审医之过也，使不孝长抱终天之恨焉。因自顾拙于宦者与世之拙于医者，安可预人家国事耶？遂绝意进取，间取《灵》《素》诸书，反复读之，古奥渊邃，莫知端倪。友人邵君伟元，授予以《医学纲目》四十卷，曰∶是书出于萧山楼全善先生所辑，简而知要，繁而有条，悉本于《灵》《素》，亦犹律之条例，比附不出于礼经也。公以礼律佐时，独不能无蹈是乎？因与伟元暨刘君化卿分帙校 ，矢志弗措，有不合者，书绎夜思，若将通之，凡再逾寒暑而后就梓。讹者正，缺者补，秩然可观，回视旧本，若草 矣。此书贰百年来...　

乘一法师法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密，1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天，2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉，大师传法偈曰：常持诸佛无上戒，济世救人悟真如，乘愿应世弘圣法，一心不二普度生。在恩师茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师的提携开示指导下，从事禅宗、净土、密法的教学，讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门，对诸佛菩萨及善知识常怀感恩心……二七第一天诸位同仁、同学、善知识：今天是2007年12月2日星期天。第二个佛心七的第一天。昨天圆满结束了第一个佛七。大家很辛苦,很不容易。为什么呢?因为大家都带着不同的因缘来打七。主七师父给禅修的坛城进行了调整。经过护七师和护法居士的辛苦工作，我们大家克服感冒，发热，拉肚子等病兆。终于...　

105个城市的必吃菜1.台北：鸳鸯火锅很多香港艺人都为之疯狂，据闻郭富城在离开时就把火锅材料打包回去再过瘾。火锅最重要的是汤底，有多少店就有多少种汤底，但没有人知道汤底的材料和制作方法。跟吃川菜一样，火锅的麻辣程度是分等级的，鸳鸯火锅是一半辣一半不辣，任君选择。有别于其它火锅的是，材料里不可缺少的是鸭血，还有豆腐、牛肚、牛什、鸡肉等。价格丰俭由人，折合人民币100元到上千元。2.高雄：蚵仔煎蚵仔是高雄特产，是壳类海产的一种。先用线粉搅拌蚵仔，然后把鸡蛋打散放油煎，让鸡蛋包着蚵仔，像鸡蛋饼一样。3.台南：炒鳝鱼台南特产。佐料有糖、盐，以及九王，虽然用炒的做法，但鱼依然可以保持鲜美，还带着淡淡的甜味。4.香港：烧腊烧腊包括烧鹅、乳鸽、乳猪、叉烧以及一些卤水菜式。一般是先用秘制的酱汁淹制一段时间再放到炉里烤，烧鹅、乳猪皮脆，肥美，口味略带广东人喜爱的甜味。深井烧鹅、花田乳鸽是其中的...　

中医学是一门祖国传统医学。 古罗马、古印度、古埃及都有过灿烂的文化，但是五千年来，到现在为止，唯一没有断层的文化是中华文化。一个民族的衰落不外乎两大原因：一是战争，二是瘟疫。中国的战争没有少打，从黄帝战蚩尤开始打过无数次，瘟疫也经历过无数次，是谁保护了中华民族的健康？在1840年西方的文化进入中国以前，这个保护人民健康的任务是由中医学来完成的。古人说，“神农尝百草，一日遇七十毒”，形象地说明了我们祖先在和疾病斗争的过程中付出了多少代价。这是世界上任何一个民族都不可比拟的。阴阳平衡少得病由于1840年以后西方医学的逐步进入，使得中医学的很多理念都淡薄了。比如我们现在得了病，大家都到医院去。到医院去，不管是急性病或者是危重病，首先想到的是去医院请西医抢救或者是治疗，认为这种治疗可以迅速见效。到了西医医院，如果你是外感病，那么它的一切检查都仅仅围绕着要找到致病因子是细菌？病毒？...　

【求是篇】“五四”精神　普世价值 彭　迪　钱　行五四运动及民族主义的走向 子　明大学大学：何时再有蔡元培 章立凡【春秋笔】胡耀邦在对外关系上的拨乱反正 宋以敏住房改革的由来与现状 杨继绳【往事录】南京是如何解放的 许荏华三年大饥荒中的人口非正常变动 林蕴晖国民党在大陆“二五减租”的失败 杨天石“４８２１”苏修特务案 韩　磊【一家言】普世价值不可一概否定 高占祥社会主义的世纪遗产 应克复谁都摆脱不了客观规律的掌控 冯东书【亲历记】从我的经历看反右 郭道晖一个小学生在１９５８年的经历 高　明【人物志】李正文的奇功 张惠卿另一个段祺瑞 杜婉华【怀人篇】耀邦同志教我们做人做事 马懋如缅怀萧克老将军 黎　白【古今谈】汤涛潜与晚清立宪法运动 傅国涌【海外事】一个人的抗议史 贾西津“五四”精神　普世价值·彭　迪　钱　行...　

一．理解常见的实词在文中的含义[返回]文言实词常识教育部考试中心制定的《考试说明》对古诗文阅读的总要求是“能阅读浅易的古代诗文”。浅易诗文应以秦汉散文与后世古文家的作品为阅读文本，诗歌应以唐诗宋词为鉴赏对象。学生要过好文言阅读关，首先务必过好文言词汇关与句法关。其中，理解常见实词在文中的含义尤为重要。它是读懂浅易的古代诗文的最重要一步。每年高考试题中考查的文言实词在8—10个左右。所以，高考文言实词扩大考查面，注意古今意义的联系，是一个基本发展趋势。理解常见实词在文中的含义离不开语境，无论是实词的读音还是词义、用法，均要依据实词所在的特定语境——上下文。这不能靠死记硬背，即使能把课本规定的340个实词一个不落地背熟了，不理解文意也可能判断失误。常见文言实词应包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词，要正确理解常见实词在文中的含义需要两个条件：一是切实掌握一定数量的实词；...　

济 群　　　唯识学在印度发展过程中，由弥勒而无著，到世亲正式完成了唯识的理论体系。世亲关于唯识方面的著作很多，但能代表他思想的主要有两部：一者《唯识三十论》，一者《唯识二十论》。《唯识三十论》提出三能变观点，从正面成立唯识；《唯识二十论》则针对外人的疑问，释难以成立唯识。这两部论一正一反，从不同角度建立诸法唯识，世亲的唯识思想体系全在其中了。　　《唯识二十论》在汉地有三个译本：一、北魏菩提流文译，曰《唯识论》；二、陈真谛译，曰《大乘唯识论》；三、唐玄奘译，曰《唯识二十论》。三个译本不论在内容或颂文的数量上，都有一定的出入：魏本二十三颂，陈本二十四颂，唐本二十一颂。魏译、陈译有标宗颂，唐译则无。最后一颂是结赞颂，三本都有。唐本二十一颂，最后一颂是造论者自谦的结赞佛德，非关论旨，显示唯识宗旨的只有二十颂，所以仍用原来论名为《唯识二十论》。魏本在原本二十二颂外，在第二十...　

　　薛澜，男，1959年生于北京，现任清华大学公共管理学院教授，博士生导师，常务副院长，兼21世纪发展研究院副院长，同时任美国卡内基梅隆大学兼职教授,乔治华盛顿大学兼职研究员，德克萨斯州立大学奥斯汀分校IC2研究所研究员，以及其他一些国内外学术机构的兼职。他同时还担任若干国际及国内学术期刊的编辑委员。他的主要研究方向为公共政策与管理,科技政策与管理,创新政策及管理等。他主持或参与了多项国内外重大研究课题,在国际及国内学术期刊多有著述。目前，已培养博士后6名，硕士9名；在站博士后3名，在读博士生7名，硕士生10名。　　薛澜于1982年1月获长春光学精密机械学院光学精密机械工程学士学位.1985年赴美国留学,分别于1986年,1987年获美国纽约州立大学石溪分校技术系统管理硕士学位,及哈里曼公共管理学院公共管理硕士学位。1991年获美国卡内基梅隆大学工程与公共政策博士学位.从1991年到1996年受聘担任美国乔治华盛顿...　

央视国际 2004年12月28日 14：39主讲人简介：吴建民，现年65岁，早年毕业于北京外国语学院法语系。从22岁起，吴建民就进入外交界，经历之丰富超过了众多同龄人。他曾为毛泽东、周恩来、陈毅等老一辈国家领导人当过翻译。中华人民共和国恢复在联合国的合法席位后，他跻身常驻联合国的第一批工作人员之列。1991年初，他成为外交部新闻司司长兼发言人。之后，他相继担任驻荷兰与瑞士大使。1998年11月他被任命为驻法国大使。在这个岗位上，他参与了中国申办2010年上海世博会的工作。现任外交学院院长。2003年12月12日，当选为国际展览局主席。内容简介：进入21世纪的第五个年头，2004年的中国外交有声有色，亮点频出。无论是与几个大国的关系，还是与周边国家的关系，以及与广大发展中国家的关系，都有了长足的发展。中国的国际地位不断提高，成为维护和促进世界和平、稳定与发展的坚定力量，中国也在国际事务中发挥着日益重要的负...　

编辑推荐　　——中国作家协会副主席陈建功　　——著名编辑家、中国文联原书记处书记江晓天　　——中国电视家协会原书记处书记、著名文艺评论家杜高色彩斑斓的长篇历史画卷　　(代　序)　　江晓天　　“帝国的草原”挖掘了一位两千多年前的历史人物——匈奴王国的开国领袖冒顿单于。从散见在《史记》、《汉书》、《资治通鉴》里的简要记载中，作者调动各种艺术手段，巧妙地为这位人物铺设了一条光辉的生命之路，让今天的读者读到了匈奴史中最辉煌的一页。　　书中作者对冒顿单于的大智大勇与作为一个君王的雄图大略描绘得十分突出、十分充分。为了振兴匈奴的大业，他能付出一切代价，作出一切牺牲，忍受常人难以忍受的苦难与屈辱，又以常人难以想象的胆识与凶残，极富智慧地战胜了一个个强劲的对手，一步步登上了他事业的顶峰。由于作者在各种困境中，在爱恨情仇的纠葛中去刻画主人公，使主人公立体地、透明地矗立在读者面前。这...　

沈海波　　一、小引　　因明学向为人们目为绝学，研究者不多，即便是在因明学初入中土、最为鼎盛的时期，研究的人数和研究的成果也相当之少。台湾湛然寺水月法师《中土因明二期概略》曰：“唐代，译输移流，群僧探究，岂属偶然。一代盛世，研究因明者约38人，注述78部。”[1]这种研究的规模，与当时庞大的佛学界相比较，实在是显得有些微不足道。近代以降，因明绝学渐显复兴之势。但对于因明学史而言，有关的研究还是不足。近五十年来，学者们关于因明学史的研究论文可以说是寥寥无几，较有价值的也仅有数篇，如：虞愚《因明学发展过程简述》[2]、吕澂《因明学在中国的最初发展》[3]、沈剑英《因明学的产生、发展和东渐简论》[4]等。　　1994年，民族出版社出版剧宗林《藏传佛教因明史略》；2000年8月，上海三联书店出版姚南强《因明学说史纲要》。这两部著作的出版，在很大程度上弥补了因明学史研究的空白，值得学界的重视。然而无...　

（一～五划）于凌波居士著唯识名词白话新解自序唯识名词白话辞典，是一部初学唯识者手边备用的工具书。唯识学在佛学领域中，一向称为难治之学，它名相繁琐，辞意艰深，古人称此学‘文如钩锁，义若连环’，‘字包千训，辞含万象。’由此可知这是一门‘甚深最甚深、微细最微细、难通达极难通达’的学问；但相对的，它也是一门结构严谨，条理分明的理论，佛学中大部分的重要名词，都见之于唯识学中。果然能通达了唯识学，则再读其他经典，名相问题既已解决，自可收事半功倍之效。但通达唯识之学，谈何容易？唯识学所依的典籍，由印度梵文翻译出来的，有‘六经十一论’，‘一本十支’之学，及揉杂十大论师释论译出的《成唯识论》，《成唯识论述记》以及注释识论、述记等许多注疏。读唯识书，须于众多典籍中，综理出头绪；于繁琐名相间，分析其差别义。因之诠释名相的辞书，就成为手边不可或缺的工具。但许多唯识学名辞，并不具备于一般...　

　　何香涛，北京师范大学天文系教授。毕业于北京师范大学物理学系，毕业后留校任教。现任中国天文学会副理事长，北京天文学会理事长，发表多篇天文学著作，是我国著名的天文学专家。　　内容简介　　1932年勒梅特首次提出了现代宇宙大爆炸理论：整个宇宙最初聚集在一个“原始原子”中，后来发生了大爆炸，碎片向四面八方散开，形成了我们的宇宙。美籍俄国天体物理学家伽莫夫第一次将广义相对论融入到宇宙理论中，提出了热大爆炸宇宙学模型：宇宙开始于高温、高密度的原始物质，最初的温度超过几十亿度，随着温度的继续下降，宇宙开始膨胀。　　1965年，彭齐亚斯和威尔逊发现了宇宙背景辐射，后来他们证实宇宙背景辐射是宇宙大爆炸时留下的遗迹，从而为宇宙大爆炸理论提供了重要的依据。他们也因此获1978年诺贝尔物理学奖。20世纪科学的智慧和毅力在霍金的身上得到了集中的体现。他对于宇宙起源后10-43秒以来的宇宙演化图景作了清晰...　

作者：郭汝瑰中华人民共和国建立以来的相当一段时期内，抗日战争史研究中对敌后战场的叙述较多，对正面战场则较少涉及。1978年中国共产党第十一届三中全会以后，解放思想和实事求是的方针，给全面、深入研究抗日战争的历史创造了良好的环境，正面战场的研究也提上工作日程。特别是近几年来，有关抗日战争正面战场的著作大批出版，报刊上也发表了很多见解深刻的文章，使抗日战争正面战场的研究出现了空前的繁荣景象。第一部分：绪论写作动机及指导思想1937年中国爆发的抗日战争，“是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争”。中国各族人民在抗日民族统一战线旗帜下为抗击日本法西斯的侵略而展开的这场伟大的民族解放战争，最终取得了全面胜利。这场战争的胜利是“我们中华民族四万万五千万人，不分阶级贫富，不分男女老幼，不分党派信仰，一致奋起，义无反顾，与日寇做生死的决斗”而获...