《斯大林的秘闻》作者：爱德华·拉津斯基/译者李惠生等文案：这个世界上最大的国家每天都念着他的大名醒来。他的大名整天挂在广 播员的嘴上，鸣响在歌曲中，出现在所有的报纸里。他的大名被授予工厂、农庄、街道和城市，作为最高奖赏。在那场最修烈的战争中，战士们喊着他 的名字投入殊死的搏斗。在战时，斯大林格勒流尽了鲜血，损失了全体居民， 大地变成了布满弹片的废墟，但是，以他命名的城市，没有向敌人投降。在 他安排的政治审判中，受害者临死时高呼斯大林万岁。在集中营里，根据他 的旨意驱赶来的千百万人，让江河倒流，在极圈内建起城市，数以十万计的 人死亡，这一切，都是在他的画像下完成的。在这个辽阔无垠的国家，到处 都是他的雕像和塑像。斯大林的巨像曾耸立在伏尔加一顿河运河旁，那是他的囚犯们开凿的又一条运河。发生在这座铜像上的一个故事，简直是对那个时代的嘲讽。 有一天，铜像看守人吓坏了，因为他发现，...　

附：【】！《于夏月之海轻语的咒文》（完结）作者：[日]雨宫谅简介：修一是在一座名为梦久岛的岛屿上居住的高中二年级学生。尽管很清楚自己无法融入学校生活，但还是戴上“能乐面具”故作“平凡”地和朋友一起生活着。在暑假开始的一天，修一在海港邂逅一名不忌惮于他人目光哭泣着眺望着大海的女性。在梦久岛，存在着“在海边诵念‘咒文’的话，就可以被带领去真正属于自己容身之所”这样的传闻。为了确认这个传闻，她来到这座岛上。通过与她的邂逅，修一戴着“能乐面具”的日常生活开始发生变化。然后——。围绕“咒文”的４个人物编织而成的励志短篇系列故事。第一卷 序我想去某个地方。我没能去任何地方。哪里都不存在我的容身之所，但是我无法承认这个事实。所以我一直在寻找。希望可以被带领去…我所祈望的，那个地方。——我本来的容身之所。如果这个咒文有效的话，应该就可以到达那个地方了吧。...　

“爱因斯坦”及其弟子蒙难记赤川次郎相对论（1）在A会馆前面下车后，市山和行稍微迟疑着该不该进去。不过，既然来了，没有理由不进去。进到大堂，就是宽敞的国际会议场，到处有外国人掺杂的小圈子在高谈阔论。可是，市山的心不在这里。他走进大堂后，在里头东张西望“市山先生！”有声音喊他。回头一看，见到一名二十岁左右的少女向他跑过来。“琉美，你父亲呢？”“就是不知道嘛！”唤作琉美的女孩，不安和焦虑在她脸上交错。虽然穿的是朴素的洋裙，从她身上却散发一种令人眼前一亮的青春气息。市山也和少女一样不安，但他毕竟是二十四岁的青年，还有充分的闲情去欣赏少女的魅力。...　

　　关注心理健康　　苏菁　　让我们都来关注心理健康 让我们都来关注国民的命运　　评《再坚持一会》　　有一句话说得好：21世纪最重要的是知识，比知识更重要的是能力，比能力更重要的是心理素质。　　当我们的生理终于能够享受“小康”生活的时候，似乎一夜之间，突然发现自己的心理竟变得不大“健康”了，不是这个问题就是那个问题。心理问题看似小事，往往却潜伏著大问题。而事实上，一个人心理上出问题的机会比生理上出问题的机会要大得多。因为每个人生活中遇到的问题，大多不是作用于生理上的，而是作用于心理上的，然后再通过心理向生理施压，引发生理上的不良反应。所以，当我们越来越重视生理健康的时候，加强心理健康同样迫切。　　生理上遇到问题就要去看医生，心理上遇到问题怎么办？虽然现在心理医生、心理咨询师不少，但一则供不应求，二则他们很多并不合格，容易引发“误诊”、“误治”。　　心理服务业是需要从业...　

小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/　　　《百家讲坛-老子与百姓生活》 老子与人际关系的智慧 作者：姚淦铭　姚淦铭，1948年11月出生，江苏吴江人。1984年毕业于南京大学中文系，获文学硕士学位，后执教于苏州铁道师范学院，为中文系主任、教授。曾获铁道部有突出贡献的中青年专家称号。现任江南大学文学院教授，古文献研究所所长，兼任苏州市语言学会副会长。两次破格晋升为副教授、教授。　　姚淦铭教授的学术领域广泛，主要从事于甲金文、古韵训法、书学理论、王国维学术专题、古典文献学、古代文化的研究。其学术研究求新求深，并重视交叉学科的开拓，成果颇丰。　《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门》、《礼记译注》、《王国维文献研究》《王国维文集》　 主要著作有：《哲思众妙门老子今读》、《王国维文献学研究》、《汉字心理学》、《汉字与书法文化》、《礼记译注》...　

傳統文化往往是本民族或國家所固有的。也是最具凝聚力的。優秀傳統文化與高科技精華的結合，也是最先進的。易象及其延伸—易延—作者簡介　　張延生，教授，工程師。男，漢族，1943 年 3 月出生于陝西省延安市瓦窯堡，山東滕縣人，1969 年畢業於北京航空學院發動機工藝系工藝專業，曾任光明中醫函授大學易學教研室主任。兼職與曾兼職中國周易研究會副會長、中華名人協會理事、炎黃道家文化研究會會長、中國醫學氣功研究會理事等職。並且被數十個企、事業、單位等聘為決策或指導顧問。　　早年為北京青少年和北京航空學院排球隊（全國甲級隊）主力隊員。受父親影響，自幼知識及愛好廣泛。大學期間常負父親首創的“經絡測定儀”予人測試診斷，以求經絡實質再探。1976年首觸研氣功養生。1979年與同道共研發“特異”現象，繼接國家任務掀應用熱潮。1981年始修煉並研《易》。夥志同者發表“彎曲的多維空間及超空間作用力”翟粨文，引起學...　

小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/　　　老子的大智慧——兼论儒、释、道认识论的同一性 作者： 张子维　　光大出版社 　 　　■从《道德经》看 儒、释、道学说的同一性　　老子既是一个历史记载的真实人物，而且又是有许多不可思议之事的神秘人物。就拿他的年龄来讲，据说他大概活了160多岁或更长，《史记》记载，他不知其所终，出了函谷关不知道走哪里去了。但有一点，从《道德经》的内容来看，他是一个对“道”了解体悟得非常透彻的人。他所阐述的一些内容从现在看来有好多是不同层次的科学规律，这样讲也只是我们现在的认识。他所认识的层次，他所认识的世界，从整个人类文化范围中看，达到他那个境界的哲人是非常少的，除了佛陀那样的大智慧，别人确实没有认识到他那么深的层次。他所了解的一些现象和事物的本质，唯独和佛经中的许多内容能够相关联起来。因为“大智慧的人”...　

父亲是十六岁那一年离开老家靠山屯的。戎马生涯二十年之后父亲终于带着自己的队伍，进驻到了沈阳城里。那一年父亲三十六岁。在已逝的二十年岁月中，父亲差不多天天都在打仗，枪林弹雨，生生死死，不能不让父亲的神经紧绷着。先是打日本人，后来又和老蒋开仗，东跑西奔。那时父亲梦里都想找一个热乎乎的火炕睡上一大觉。这回老蒋被赶到了孤岛台湾，父亲以及他的部队，却倒在了沈阳城内诸多的火炕上。他们一边咬牙放屁，一边扯着长短不一、粗细不均的鼾声在沈阳城内睡了三天三夜。三天以后，父亲醒转过来。打了一连串哈欠，伸了一个冗长的懒腰。然后吃了一海碗猪肉炖粉条，喝了一瓶高粱烧。父亲这才清醒过来。父亲看着同样睡眼惺忪的队伍，又抬头望了一眼沈阳城清澈宁静的天空，心里想：日他娘，这仗终于不打了。父亲一时显得无所事事，父亲在酒足饭饱神经松弛下来之后，想到了杜军医。杜军医那一年二十有三，她齐耳短发，一双秋...　

面对幽谷的谈话　　“那里展现一座山谷，起自蒙巴宗镇，延至卢瓦尔河。两边山峦有腾跃之势，上面古堡错落有致；整个山谷宛如一个翡翠杯，安德尔河在谷底蜿蜒流过。……我注意到在一棵白桃树下，葡萄架中间，有一个白点，那是她的轻纱长裙。可能您已经知道她就是这座幽谷的百合花。为天地而生长，满谷飘溢着她美德的馨香。而她自己却毫无觉察。无限的柔情充满我的心灵，它没有别种滋养，只有那依稀可见的身影。然而我觉得，那绿岸夹护、碧波粼粼的长长水带，那装点爱情之谷的摇曳多姿的行行白杨、那弯弯曲曲的岸边坡地的葡萄园中脱颖而出的片片橡林、那渐渐远近而色调变幻的空濛天际，都在表述这种爱情。您想要观赏如未婚妻一般美丽而贞洁的自然风光，请您春天来吧；您想要平复您心灵上涔涔流血的伤口，请您晚秋再去那里吧。春天，爱情在那里振翅凌空翱翔；秋天，可以在那里缅怀已经长逝的人们。”　　我们站在萨榭古堡的砂地庭院里...　

丛书名：著名作家陈玉福作品系列出版社：甘肃人民出版社ISBN：7226032899出版时间：2006-1-1页数：437字数：300000定价：21 元内容提要：　　引水、开路，一心为民，创业、奉献、立党为公。　　金钱、权利、美色交织纠缠错综复杂，　　侦破、打黑，正义与邪恶势不两立。　　一场正义与邪恶的较量，一场没有硝烟的战争！　　惊心动魄、悬念重重，读来令人荡气回肠、欲罢不能。目录：第一章 省委决策第二章 汪吉湟的历史第三章 市委书记第四章 祁贵出道第五章 酒中有乾坤第六章 金屋藏娇第七章 临危受命第八章 好雨知时节第九章 汪强的历史第十章 黑云压城第十一章 道高一丈第十二章 公安局的麻烦第十三章 狐狸尾巴第十四章 欺世惑众第十五章 紧急行动第十六章 都市英雄第十七章 人变鬼的过程第十八章 千里追凶第十九章 女人是祸水第二十章 红色通缉令...　

　　呜呼！六经同归，其指在《礼》，谁欤明之？北海郑氏[2]，经唐涉宋，大论日芜，天鉴大清，笃生巨儒。乾隆之初，婺源江公[3]，刊榛兑途[4]，洒流就东[5]。厥其继者，沐宁之戴[6]，先生起歙，并黻联佩[7]。戴君宏通，众流并泳，志修年短，厥绪未竟[8]。先生精研，思约理积，掉头庌庑[9]，壶奥独辟[10]。既启其室，遂周其藩，桴杗楶栭[11]，既固既完。笺《礼》九篇，以郑正郑。惟求匡救[12]，是谓笃信。一义之发，迩于睫眸[13]，先生不言，千载其幽。较其所成，于戴盖多，婺源之传，岱华比峨[14]。　　古人著书，感发不遇，先生不然，颐志养素[15]。早年献赋，入赞机衡[16]，对策銮坡[17]，声震殿廷。帝嘉其文，冠之上第。再命持衡[18]，慎简俊义[19]。翩然高蹈，有遁若飞[20]。不事之功[21]，其成则巍。杜门养疴，二十一年。既定礼堂[22]”，其人未传。景行实行[23]，高山推仰。昊天弗遗，后学准放[24]？　　伊蒙寡味[25]，一言获...　

第一章麻将的基本知识第二章麻将牌场绝技第三章麻将出千揭密第四章对付作弊的六点方法第五章麻将理牌的要领第六章手牌人张的战术第七章摸、吃、碰的运用第八章碰牌的奥秘第九章吃停的要诀第十章碰停的要诀第一章麻将的基本知识1、搬庄和定庄四人一桌打牌，首先要安排坐次，也即是说，四人各位居何方，决定坐次这一程序称为“搬庄”(也称作“板位”、“定位”或“打座”)。首先搬庄的原因是：打牌人水平各异，即使不分上下，坐上手或者坐下手是不相同的，而且何人做庄也需确定。搬庄的方法很多，下面介绍四种。(1)数点法：用两枚骰子，每人掷一次，按数点大小逆时针排座次，最大数为东不动，依次南坐其右，西坐对面，北坐其左。(2)骰点法：“五”、“九”点的为东，坐原位不动；“二、六、十”点的为南；坐于东之右方；“三、七、十一”点为西，坐于东之对面；“四、八、十二”为北，坐于东之左方。...　

作者：[苏联] 马克西姆·克尼亚济科夫第一章　　　记者塞巴斯蒂安·卡多祖的假期是在离里斯本不远的疗养圣地凯什凯什附近度过的。在疗养旺季前夕这里人烟稀少，他可以到浴场散步，只是偶尔遇到几个在水滨洗澡的人。　　塞巴斯蒂安一般都在不大的海岸汽车游客旅馆住宿。虽然他在那里租了一间房，但只有在下大雨时，才在房间里过夜。塞巴斯蒂安通常在晚10点左右拿着睡袋到海边去，找个偏僻的地方，脸朝夜空，久久地躺在两块巨砾之间，倾听着汹涌的浪涛拍击着海岸发出的隆隆声响。　　这种时刻往往会勾起他对往事的回忆。他看见了里斯本贫民区那些狭窄的街道，烈日当空，赤热炎炎，他和一大群孩子沿着这些街道朝着当地的教会学校跑去。但是最令他难忘的是在葡萄牙最古老的科英布拉大学所度过的岁岁月月。正是这所大学的语文系使塞巴斯蒂安产生了写作的欲望。他开始为系办报纸撰稿，发表学生们感兴趣的文章。但是，这并没有延续多长时间...　

+年第+期江西社会科学-./012.345./635.70578现当代文学正典的命运——!陈晓晖（福建师范大学中文系，福建福州!",,,(）#摘要$品的改写，指出其中蕴含的香港文学的所谓观赏性和娱众倾向，很大程度上是来源于它的文化品格：对中国传统精神的零散承袭和对高速都市节奏的压力的执著反弹。而其改写正典的方式，也因为这种文化品格而显示出某种内在的规律和原则。#关键词$李碧华；香港文学；改写；既定价值；失重香港文化可以说是中国现代文化整体中最具有欢乐化的美学追求与大众的接受意图结成了一个在所有华人表象的一支。它具有大型消费都市品格，多元共存的意识文化圈中都颇为罕见的和谐的联盟，使得众多为传统所形态环境，善于愉悦及挑逗官能的风俗，强烈的摹仿和学承认的正典的命运从严肃的宣读规则者滑落为世俗世界习其他文化模式下成功产品的冲动，相对而言较少受限的娱众艺人，似乎也说得过去，毕竟不能否认，畅销是这...　

作者：卡夫卡　　当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。他的背成了钢甲式的硬壳，他略一抬头，看见了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成许多连在一起的小块。肚皮的高阜之处形成了一种全方位的下滑趋势，被子几乎不能将它盖得严实。和它身体的其它部位相比，他的许多腿显得可怜的单薄、细小，这些细小的腿在他跟前，在他眼皮下无依无靠地发出闪烁的微光。　　“我怎么啦！”格里高心里想道，那不是一个梦。他的房间是一个不折不扣的凡夫俗子的房间，只是略为小些罢了。房间里静静的，四周是熟悉的墙壁，桌上摊开着收集得来的织物样品，往上看挂着一幅画，那是他不久前从画报上剪下来的。镶嵌在一个美丽的镀金的相框里，这是一幅夫人的画像。画上的夫人头带毛帽，颈脖套着狭长的毛围巾，一幅端坐的姿态。胳膊的下部隐藏在毛暖筒里。这幅画高高在上，对来访者显示出一种俯临...　

　　唐子居于内[1]，夜饮酒，己西向坐，妻东向坐，女安北向坐，妾坐于西北隅，执壶以酌，相与笑语。唐子食鱼而甘，问其妾曰：“是所市来者，必生鱼也？”妾对曰：“非也，是鱼死未久，即市以来，又天寒，是以味鲜若此。”于是饮酒乐甚。忽焉拊几而叹[2]。其妻曰：“子饮酒乐矣，忽焉拊几而叹，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者无远见，吾欲有言，未尝以语人，恐人之骇异吾言也。今食是鱼而念及之，是以叹也。”妻曰：“我，妇人也，不知大丈夫之事；然愿子试以语我。”　　曰：“大清有天下，仁矣。自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”妻笑曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”曰：“是贼矣。”　　唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？三代以后[3]，有天下之善者莫如汉，然高帝屠城阳，屠颍阳[4]，光武帝屠城三...　

一、中文版自序延不绝的回忆、一首有始无终的民歌、一个人的一生。这一切尤如盘起来的一捆绳子，被叙述慢慢拉出去，拉到了路的尽头。在这里，作者有时候会无所事事。因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音，他认为应该尊重这些声音，让它们自己去风中寻找答案。于是，作者不再是一位叙述上的侵略者，而是一位聆听者，一位耐心、仔细、善解人意和感同身受的聆听者。他努力这样去做，在叙述的时候，他试图取消自己作者的身份，他觉得自己应该是一位书中的人物经常自己开口说话，有时候会让作者吓一跳，当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时，作者会突然自卑起来，心里暗想：“我可说不出这样的话。”然而，当他成为一位真正的读者，当他阅读别人的作品时，他又时常暗自得意：“我也说过这样的话。”这似乎就是文学的乐趣，我们需要它的影响，来纠正我们的思想和态度。有趣的是，...　

　　第一部分走读北大的日子（1）　　大学在哪里？在课堂、在图书馆、在校园、在宿舍……在心里。其实大学从哪里讲起不重要，重要的是讲什么。古人讲“道”，“道”在哪里，其实“道”就在日常伦理之中、起居行走之间。所谓“大学”也一样，大学之大不在建筑之大，而在大师之大。而且这个“大师”也是心中的“大师”，一种精神、一种信念和一种希望。　　所以我不打算泛泛地讲我在大学的日子，也不想对所谓大学精神夸夸其谈，我只想谈一个小小的“点”：我在大学“住”的生活。吃穿住行，“住”也是大学生活之一种，讲讲庸俗的东西，抒抒感性的情。　　我给这个文章起的名字好像挺古怪，“走读北大的日子”，重在“走读”二字。“走读”大家都知道是什么意思，念中学的时候同学中要分住宿生与走读生，所谓走读不是“走着读”而是走过去读，从住处走到学校里去读。后来听说有的高校也叫XX走读大学，这我就不大了解了，走着去念大学的...